Skyggen av demon keiseren: Morale beregninger i krig

Året 2017 er den imperialistiske kalender. Det hellige britanniske riket, en global supermakt som utøver ødeleggende Knightmare Frames, har underkuppet Japan, som fjerner det av sitt navn og kultur for å betegne det som område 11. Fra denne krusibel av undertrykkelse hever en maskert revolusjonær, Zero, som lover å utrydde britannia og skape en mild verden. Men anime masterwork Code Geass: Lelouch of the Rebellion er langt mer enn en opprørshistorie. Det er en rettslig og uflinkende undersøkelse av den moralske geometrien av væpnede konflikt. Gjennom den folkemordslige makten i Geass og Machiavellian-brilansjens fremtrinn, serien demonterer systematisk revolusjon og seere til å stramme seg inn i tomheten av ⁇ nederlig ondskap ⁇ Hver seier i kan føre til at det er en egen makt som ikke overlever, men som utgjør en egen voldsmakt.

Faustian Core av Lelouchs makt

For å forstå den moralske skalaen av showet, må man først forstå arten av Lelouchs verktøy. Geass, som gis av den udødelige kodebæreren C.C., er den absolutte makten til kongedømmet: evnen til å lede alle, uten unntak, å utføre en bestemt handling. Det er umiddelbart lydighet, en krenkelse av viljen så fullstendig at det reduserer målet til en biologisk dukke. Dette er ikke et våpen som sår eller bare dreper; det dreper egoet. Fra det øyeblikket Lelouch uthever sin første kommando, som gjør at den kongelige garde å begå selvmord, går han gjennom en en enveis dør. Genien til historien ligger i sin nektelse å gi ham isolasjon av uvitenhet. I motsetning til en pilot trykker på en knapp for å starte et ballistisk missil på et fjernt mål, Lelouchs kommandoer krever vanligvis øyekontakt, tvinger ham til å vitne om det øyeblikket et menneskes autonomi er revet bort. Denne visuelle og fortellingsmessige nærhet stripper bort fra den strategiske naturen ⁇ og det etiske miljøet ⁇ det etiske ansvaret som hevder

Den strategiske trap: Ender, betyr og massemord

Serien roterer hele tiden linsen på det klassiske utilitariske dilemma: kan en fremtidig fordel rettferdiggjøre nåværende skrekk? Lelouch opererer på dette prinsippet nesten utelukkende, stablende kropper i det nåværende i håp om et i morgen uten imperium. Men showet nekter å la ligningen forbli abstrakt. Det forhører aggressivt denne kalkylen gjennom spesifikke, eskalerende sett-stykker som demonstrerer hvordan ⁇ tyder ⁇ korrupte ⁇ endene ⁇ retroaktivt.

Massaken til Geassordenen

Den kanskje mest avkjølende skildringen av denne korrupsjonen er destruksjonen av Geass Order-kulten. Etter å ha oppdaget at ordrens leder, hans far Charles zitania, har bevæpnet barn med ukontrollerte geass-krefter, gjør Lelouch en ensidig beslutning om å utrydde hver mann, kvinne og barn i det utstrakte underjordiske komplekset. Her er det ingen storslagen herlighet. Det er en slakt utført med kald, kirurgisk presisjon. Lelouchs egen Knightmare-ramme, Shinkirō, kan ikke håndtere den emosjonelle skaden; han er avhengig av hans indoktrinerte Rolo å utføre barna, knuse hans egne skjøre påstander til moralsk overlegenhet. Historien er brutalt ærlig: Lelouch dreper ikke bare å redde Nunaltly, men å ødelegge et verktøy av hans far. ⁇ Ender for å beskytte hans indoktrinske søster blir uunngåelig i å presse på stjernen som vil bli til å presse på kampen for å slå til å hindre ham i å bli til å gjøre det

Euphemia-incidenten: Den utilsiktede konsekvensen

Ingen analyse av moralsk dilemma er fullstendig uten Særlig administrasjonssone i Japan massakr. I utgangspunktet synes hendelsen å være en tragisk ulykke: Lelouchs Geass aktiverer uløselig, som kommanderer den milde prinsessen Eufemia til å ⁇ drepe alle japanere ⁇ som en sardonisk spøk. Men den sanne etiske horror ligger i Lelouchs umiddelbare pivot. Ansatt med sammenbruddet av hans opprør ⁇ siden Eufemias fredsplan faktisk fungerte og ville ha oppnådd mange av hans mål ikke-voldelig ⁇ Lelouch griper katastrofen villig. Han gråter ikke for døende; han utfører Eufemi personlig og rammer henne som en genidal galskap for å bevare drivstoffet for den svarte ridderens revolusjon. Han ofrer en ekte feilaktig fordi den revolusjonære fredsjanterte krigen ble ofte fordi densjende fredsbekjempede styrken deres [FLT] ville uttrykke seg for

Speilet og masken: Suzakus reformistiske hypokrisi

Den japanske æresberedte britannian og piloten til Lancelot. Suzakus filosofi blir ofte avsatt av seere som naiv eller selvhatende, men serien rammer ham som en essensiell motvekt. Han utfordrer de ⁇ rene hendene ⁇ tilnærming til systemisk endring: arbeider i maskiner av undertrykkeren for å heve rangene og endre loven. Han hevder imidlertid at et barn født i morgen ikke bryr seg om hvordan krigen ble vunnet, bare om at det er over, og at fred som oppnås gjennom voldelig revolusjon bare primerer verden for den neste syklusen av hevn. Imidlertid, forteller Lezakus ideologi bare så hardt som hardt. Hans ⁇ systemisk ⁇ sti krever at han slakter sine egne landsmenn, den svært opprørere som kjemper for sin frihet, rett og rett og slett å opprettholde hans egen egen egen forsvar og rang. Hans forfatter står i direkte striden mot hans egen makt, men det er ikke den uskyldige styrke som er implementæren til å utsette seg for å ha det onde makten.

Selvets kommodifikasjon: C.C. og langsiktighet

Mens Lelouch og Suzaku drukner i den nåværende konfliktens immediacy, gir C.C.s udødelighet det filosofiske langeksponerende fotografiet av krigen. Hennes eksistens er et bevis for faren for å se på menneskelivet som et middel til å ende. Etter å ha vandret på jorden i århundrer, har hun sett den sykliske futiliteten i den menneskelige konflikt. Hun tjener som Lelouchs akkompagnert ikke av tro på hans sak, men fra en døm, sliten lyst til å bare avslutte sin egen historiebue - selv om det betyr å stablere et fjell av samtidige lik til å dø.

Hennes forhold til heksen Mao, en mislykket Geass-entreprenør, tjener som en forsiktig historie. Maos sinnslesende makt drev ham til sinnssykt, og fjerner de nødvendige illusjonene av personvern som opprettholder sosiale bånd. C.C.s kalde, nesten kliniske håndtering av Mao demonstrerer hvordan et tidløst vesen ser på individuelle liv som engangsvariabler i et multigenerasjonseksperiment. Når hun til slutt bekjenner sitt sanne ønske ⁇ å avslutte sitt liv gjennom Code ⁇ vi forstår at hun har manipulert Lelouch akkurat som Lelouch manipulererer alle andre. Den våpeniserte menneskelige forholdet mellom en dødelig soldat og en udødelig tilsynsmann reiser et dypt spørsmål: Hva er poenget med seier hvis evolusjon eller udødelighet sletter minnet om ofringen? Serien antyder at minnet om en City er det eneste moralske ankeret, og at udødelige som C.C har mistet den fullstendige tidens betydning for å snu i en historisk speil.[FLT]

Zero Requiem: Den ultimate utillitære kalkulusen

Seriens store finale, den Zero Requiem, representerer den absolutte nadiren til denne moralske filosofien. Etter å ha erobret verden og stylet seg selv Demon Keiser, Lelouch konsentrerer seg hele verden om sin egen person. Han arrangerer deretter sin beste venn Suzaku, som nå er skjult bak masken av Zero, for å drepe ham offentlig. Logikken er utrolig brutal: Lelouch vil ⁇ betale ⁇ for all den onde i verden ved å dø, og hans død vil vaske skiferen ren, fokuserer på verdens hevnfull oppmerksomhet på et enkelt punkt som voldelig vil bli slukt, og dermed bryte kjeden av repression.

Kritisk nok, viser showet ikke bare fremlegger dette som en triumferende forløsningssang. Det tjener som den siste fordømte kritikken av ⁇ ends rettferdiggjør middelene ⁇ ideologi. Lelouch, til slutt, er enig med sine kritikere: Han er et monster. Han forvandler fra en mann som argumenterte sine handlinger var ⁇ for det større gode ⁇ til en mann som aksepterer at han er det veldig onde som må renses. Han bruker sin kalde kalkyleri ] til seg selv, som beviser at hans utilitarianisme var ekte, men heinvent konsekvent. Han utelukket seg ikke fra kategorien av ⁇ akseptable tap ⁇ men det moralske dilemmaet holder seg etter kredittene: er en enkelt, koreografert handling av selvoppofre faktisk slette massakren av Leass Orden, bruken av propaganda løgner, og tusenvis av soldater til støv ved Lanceō? Shinky? I stedet krever det å opprettholde en komfortabelt fiction. I stedet for å opprettholde en matematiske oppdiktelse.

Kollidert skade og den uskyldige sivilisatoren

Foruten den filosofiske storslåtte av hovedpersonene, utmerker Code Geass seg til å vise den kornære kostnaden for opprør gjennom linsen til støttende støpte og sivile folkemengder. Serien lar oss aldri glemme at Knightmare-rammene tramper gjennom boligdistrikter. ]Battle of Narita er et læreeksempl: Lelouch utløser et massivt jordskred for å tørke ut en britansk bataljon, men den økologiske katastrofen ødelegger infrastrukturen og sivile befolkninger som bor ved foten av fjellet. Han handler om livene til brittiske soldater for en taktisk seier, men nedstrømsliden lider aldri fullt ut. Senere blir Shirley Fenettes far drept i denne kataklym.[Flouch] Dette er en variabel som hennes tegn på intimt, men de er likevel ikke garantert truede for å ha noen av de tragiske tap som fører til skade på grunner som er at du har blitt

Sannheten som en våpen: Propaganda og psykologisk krig

Informasjonskrig er den usynlige slagmarken som styrer hele serien. Lelouchs mest dødelige våpen er ikke Geass eller Gawain; det er den symbolske masken i Zero. Han forstår at for å beseire et imperium, må du først beseire sin ontologi ⁇ historien forteller om sin egen uovervinnbarhet. Televised utførelsen av guvernør Clovis, offentlig kunngjøring av den spesielle administrative sonen tragedien, og den konstante streaming av Black Knights seier er alle handlinger av psykologisk vold designet til å reformisere virkeligheten. Denne våpenisering av sannheten presentererer et tydelig moralsk dilemma: ] Hvis en løgn skaper en tilstand for fred, er løgnen en god i seg selv? Lelouchs hele identitet som Zerohard er en fiksjon, en nøye konstruert myte som er designet for å være kulesikker. Men som seriene, vakuumet av sannheten i den uskyldige. Den svarte Knights vil til slutt ha en rett fremhevet som de vil seirere en kjentral som bare

Anti-heroismens triumf

Code Geass revolusjonerte animelandskapet ved å nekte katarsis. Lelouch vi Britannia blir ofte feiret som en av de største anti-heroer, men forestillingen av fortellingen er en langsom, smertefull anklage for anti-heroisme selv. Vi er medskyldige. Vi jubler for hans strålende bedrag, vi gaspe på det taktiske geni av hans fanget-gulv henrettelsesstrategier, og vi rasjonaliserer kroppens tall fordi vi liker hans lydbiter. Det endelige vridet er at Lelouch er enig med Suzaku: han er irredemabel. Det moralske dilemmaet av krig i Code Geass. er ikke løst ved å velge riktig filosofi; det er løst ved anerkjennelsen at i en verden av absolutt makt og motstridende grunner, men det er den eneste som er å utføre den etiske myten.[FLT:][FLT:][FLT:][5]

Til slutt er kostnadene for seier i Code Geass ikke målt i reparasjoner, land eller politiske traktater. Den måles i den totale ødeleggelsen av identitet, likvidasjonen av personlige relasjoner og den villige aksept av evig fordømmelse i historiens øyne. Visen tvinger publikum til å slutte å spørre ⁇ hvordan kan vi vinne ⁇ og begynne å spørre ⁇ hva vil vi bli hvis vi gjør ⁇