Epik animasi tahun 1984 karya Hayao Miyazaki Nausicaä dari Lembah Angin[ dihormati sebagai landmark sinema lingkungan dan benih yang akan berbunga menjadi Studio Ghibli. Di balik penerbangan angin-sweep dan Ohmu bersayap kulit yang besar terletak sebuah cerita yang ditenun dari sebuah permadani luas folklore global, mitos, dan narasi suci. Miyazaki tidak hanya meminjam sebuah legenda tunggal; ia menarik dari animisme Shinto, siklus Norse a apokaliptik, arketik Yunani, dan pola universal dari para penyelamat untuk berbicara dalam cerita tentang sesuatu yang ada di mana-mana. Artikel kuno tentang kisah rakyat yang membongkar kisah rakyat, dan kisah-kisah yang penting dalam dunia, dan kisah-kisah yang penting dalam sejarah, dan kisah-kisah yang penting dalam dunia ini, dan kisah-kisah yang penting.

Buku yang Diceritakan: Mengapa Folklore Berpenting di Nausicaä

Karya-karya Folklore adalah ingatan kolektif suatu umat ⁇ cerita-cerita, peribahasa, ritual, dan tokoh-tokoh mitos yang dilalui berbagai generasi. Narasi-naratif ini mengkodekan pemahaman masyarakat tentang dunia, hubungannya dengan yang sakral, dan konsekuensinya dari devitasi dari hukum alam atau moral.Dalam Nausicaä[, Miyazaki menepuk ke dalam waduk ini sebagai cara untuk memberikan pos ⁇ apoliptiknya yang dapat difabelkan berat kebijaksanaan abadi. Struktur film yang sangat mengikuti pola Joseph Campbell diidentifikasi sebagai :00]], yang diberikan oleh pahlawan dari dunia biasa, dan kemenangan abadi, namun kembali ke dalam sejarah Barat, dan sejarah yang diberikan oleh pahlawan yang terkenal dalam sejarah, dan sejarah yang terkenal adalah sebuah kisah hidup yang sangat penting.

Obyek Jepang, khususnya Tradisi Shinto, mengajarkan bahwa manusia bukan menguasai alam melainkan peserta dalam kosmos yang hidup, bernapas. Konsep kami[ ⁇ divine roh yang menghuni fenomena alam ⁇ permeasi Nausicaä.Tujuhan Toxic Jungle, jauh dari menjadi tempat sampah sederhana, terungkap sebagai kekuatan suci, memurnikan. Raksasa Ohmu embody dan kemarahan bumi. Nausicaäs dengan makhluk-makhluk seperti ini, dia bertindak sebagai dukun dan roh pribumi yang tak terhitung, yang dimandukan oleh para dewa-dewa alam, yang telah dikumanatkan dari sebuah legenda kuno, yang sama sekali dimandangkan oleh para dewa alam semesta.

The Wind-Rider and the Savior: Nausicaä sebagai Heroine Mythic

Dia adalah pahlawan yang enggan, pendamaian korban, dan dukun yang ditumpahkan angin. Hubungannya yang dalam dengan udara dan penerbangan menyelaraskannya dengan dewa angin melintasi budaya ⁇ dari Zephyrus Yunani ke Fujin Jepang, dari burung guntur asli Amerika ke dewa Norse Odin, yang melakukan perjalanan pada angin pemikiran.

Pahlawan Reluktan dan Nabi Dikukuhkan

Huusicaä tidak mencari kemuliaan; ia didorong oleh belas kasih bawaan dan tanggung jawab untuk melindungi lembahnya. Kebal ini adalah sifat klasik pahlawan dalam banyak tradisi rakyat ⁇ tokoh yang lebih suka menjaga taman daripada melawan naga. Dalam mitos Celtic, Cú Chulainn enggan meninggalkan hidupnya yang damai; dalam legenda Arthurian, Arthur muda tidak menyadari nasibnya. Masyarakat lembah telah menyimpan hidup ramalan tentang sebuah \"Blue ⁇ Clad One\" yang akan turun dari langit dan memulihkan harmoni. Nauicaäs pemenuhan nubuat ini adalah sebuah nubuatan panjang dari tokoh-tokoh kekacauan yang datang dalam teks-teks suci dan tradisi lisan, [[Maflat 1:1]] yang akan turun dari kisah Buddha [TFL]] yang tidak terjadi dalam sebuah siklus kuno [TFL]].[TFL].

Kemandirian ⁇ Kerugian dan Kebangkitan

Kekhalifahan dari film ⁇ Nausicaä untuk melemparkan dirinya di depan rampaging Ohmu cappede, dan revival berikutnya ⁇ adalah salah satu peminjaman folklorik yang paling eksplisit. Dirinya ⁇ memberikan kematian dan kebangkitan seorang pahlawan atau dewa adalah motif yang ditemukan dalam mitos Osiris, Dionysus, Baldr, dan Kristus. Namun, Miyazaki menafsirkan kembali kebangkitan bukan sebagai penaklukan kematian tetapi sebagai rekonsiliasi. Nausicaä dibesarkan oleh tentakel emas Ohmu, visual yang mengingat kekuatan bumi, ke seluruh dunia mungkin tidak bisa direformasikan oleh dewa. Dia tidak bisa menjadi seorang pahlawan yang suci, dan tidak bisa menjadi pahlawan, dia tidak bisa menjadi pahlawan yang hidup, dan tidak bisa menjadi pahlawan, dan tidak bisa menjadi pahlawan yang hidup, dia tidak bisa hidup, dan tidak bisa menjadi pahlawan, dan tidak bisa menjadi pahlawan, dia tidak bisa hidup, dan tidak bisa hidup dalam kesetimbangan.

Taman Eden yang Diracuni: Katalis Ekologi sebagai Peringatan Folkloric

Salah satu dari Nausicaä Ciptaan paling berkesan adalah Hutan Toxic ⁇ hutan yang luas, fungal yang menyebar di seluruh daratan, memancarkan spora mematikan. Di permukaan, itu adalah zona bahaya. Di bawah permukaan itu, bagaimanapun, itu adalah sebuah mesin yang diam, memurnikan, perlahan-lahan menyaring racun yang ditinggalkan umat manusia. Karakter ganda ini diangkat langsung dari lanskap peringatan folklore dunia. Imajinasi [FLT]] pada karya di sini menarik mitos dari tempat yang dilarang oleh kematian dan penebusan keduanya.

Dalam mitologi Yunani, Taman Hesperides adalah surga yang tidak boleh dimasuki dengan ringan. Dalam Epik Gilgames, Hutan Cedar adalah suci dan dijaga oleh monster Humbababa; untuk menghancurkannya adalah untuk mengundang bencana. Hutan Toksik juga, dijaga oleh raksasa Ohmu, dan kehancurannya persis apa yang dicari kerajaan Tolmekian ⁇ membuat kesalahan manusia lama mencoba untuk bulldoze tempat suci. Rahasia terdalam hutan ⁇ bahwa ia memurnikan bumi ⁇ parallels tua mitos Yggsil, yang menopang semua kehidupan ketika dunia menemukan keseimbangan hutan yang terdalam ⁇ bahwa itu adalah sebuah akhir dari kehidupan yang tidak perlu, sehingga tidak dapat diredamkan oleh suatu kesekumankan oleh manusia sebagai sebuah kehancuran yang disebabkan oleh suatu kehancuran.

Ohmu: Penjaga Ambang

Ohmu, raksasa trilobite ⁇ seperti serangga dengan mata kaleidoskopik, berfungsi sebagai monster maupun penyelamat. Dalam narasi rakyat, ambang ke arah suci sering dijaga oleh binatang-binatang menakutkan ⁇ kerubim dengan pedang berapi di luar Eden, naga Fafnir melindungi emas, sphinxes di gerbang Thebes. Ohmu adalah benar-benar pelindung seperti itu. Kemarahan mereka, ketika diprovokasi, adalah sebuah kiamat, namun ketika mereka diperlakukan dengan hormat dan pengorbanan, mereka mengungkapkan sifat mereka yang sebenarnya sebagai penyembuh. Tentakel mereka yang meleleh ⁇ emas Nauica mengangkat adegan visual yang menggema alkimia, menjadi motif umum dalam dunia es krimitas, yang tampaknya telah diajarkan oleh banyak orang.

Hubris dan Gadget Terlarang: Para Ksatria Allah dan Kekaisaran yang Jatuh

Tak ada permadani folkloric yang akan lengkap tanpa peringatan terhadap ambisi yang berlebihan.A antagonis sentral film ini bukanlah satu penjahat tetapi semua ⁇ terlalu ⁇ keinginan manusia untuk mengendalikan kekuatan alam.Dewa Warrior ⁇ senjata biologis yang menjulang tinggi yang tersisa dari Tujuh Hari Api ⁇ adalah perwujudan utama pengetahuan terlarang.yang terbangun oleh cermin Tolmekians mitos Yunani Prometheus mencuri api, Judeo ⁇ Kisah Kristen Menara Babel, dan cerita Norse dari cincin dwarven Andvaraanau, yang membawa kiamat kepada semua yang merasukinya.Makhluk raksasa, yang hampir tidak pernah berbicara tentang keangkuhan dunia: sesuatu yang tidak dapat menciptakan dirinya sendiri.

Dia bergema dengan tokoh-tokoh folklorik yang menarik di kanannya ⁇ seorang komandan yang dikemudikan oleh keinginan untuk membalas dendam keluarganya dan merebut kembali takhta.Dia menggema tokoh-tokoh Valkyrie dan ratu-ratu pahlawan legenda seperti Boudicca, namun dia bukan penjahat sederhana.Circle of war and developations adalah pola mitos lain: bangkit, dan meninggalkan reruntuhan di belakang. Penggambaran film Tolek dan film yang terkunci, dan menghancurkan diri mereka sendiri, yang memegang kekuatan rakyat yang menghancurkan mereka sendiri.

Para Guru, Trickster, dan Bayangan: Mendukung Arketipe

Cerita rakyat yang dipukau bukan hanya oleh pahlawan, melainkan oleh sebuah rasi bintang yang mendukung arketipe. Lord Yupa adalah orang tua yang bijaksana, seorang pendekar keliling yang telah melihat dunia dan sekarang menjadi pemandu Nausicaä. Jenis arketipenya muncul dalam dongeng dari Merlin Raja Arthur kepada orang Jepang tengu yang melatih para pejuang di pegunungan. Pengetahuan Yupa bukan sekadar bela diri; ia memahami keseimbangan dunia yang halus dan membantu Nauicaäs menafsirkan tanda-tanda di sekitar kehadirannya. Hispeksinya meyakinkan kita, ketika ia dapat berbagi, ketika bencana.

Film ini juga mencakup tokoh yang lebih ambigu Asbel, pangeran muda Pejite, awalnya berfungsi sebagai penipu, mencuri batu kendali God Warrior, tindakan ruam yang menetapkan banyak konflik dalam gerakan.Asbel, aliansi eventualnya dengan Nausicaä cermin tokoh-tokoh penipu dalam cerita rakyat asli Amerika dan Afrika sering membawa kekacauan yang akhirnya mengarah ke tatanan baru.The fale folk sendiri berfungsi sebagai \"dunia biasa\" kolektif yang harus dilindungi pahlawan, komunitas yang sederhana, jalan hidupnya yang berkelanjutan adalah fragmen dari zaman keemasan yang hilang ⁇ sebuah motif gema Arcadian yang bergema dengan mitos damai di alam.

Dunia yang Dilukis dalam Mitos: Motif Visual dan Tanah Suci

Kedalam folkloric Nausicaä tidak terbatas pada plot dan karakter; ia memuaskan desain visual film. Lembah Angin digambarkan sebagai serene, teras oasis, surga kincir angin dan ladang gandum yang membangkitkan pastoral utopia dari banyak tradisi budaya ⁇ taman Islam surga, mitos Cina Peach Blossom Spring, dunia lain Celtic dari Tír na nāg. Kontras antara lembah dan Toxic Jungle sendiri adalah dualisme lorisme: ketentraman melawan kematian, hanya untuk disuai ketika disuai oleh orang-orang yang sedang melakukan kekacauan tampaknya.

Desain Ohmu adalah amagam murni dari citra mitos. Mata mereka yang multimuka bersinar dengan garang, cahaya dunia lain, mengenang kembali seraphim bermata banyak dalam angelologi Yahudi atau Argus bermata seribu dari mitos Yunani. Baju dan ulat chitinous mereka ⁇ seperti bentuk ingat serangga raksasa kuno dari cerita penciptaan pribumi, seperti kumbang air besar dalam cerita rakyat Cherokee yang membawa lumpur ke permukaan laut primordial.Bahkan pakaian Nausicaä ⁇ penampilan tunik biru dan helmet ⁇ bines rakyat dari seorang prajurit ⁇ priest dengan perangkap dari sebuah fuviator, yang sengaja di luar tempat-tempat yang biasa, di alam semesta.

Palet warna film ini memperkuat tema-tema tersebut. Emas terbakar dari kemarahan Ohmu dan biru lembut dari dualisme alkimia gema Nausicaä, sementara warna merah karat dan ungu dari asap hutan menyiratkan dunia dalam fluks alkimia, mengubah racun menjadi obat. Ini adalah penceritaan visual dalam register folklorik: citra tidak sekadar menggambarkan tetapi memberlakukan transformasi mitos yang digambarkan narasi.

Mitos Hidup: Pengaruh dan Relevan Kontemporer yang Berpengaruh dan Berkontemporer

Lebih dari sebuah film, Nausicaä dari Lembah Angin telah menjadi mitos modern di kanannya sendiri, salah satu yang telah menginspirasi gerakan lingkungan, kolektif seniman, dan pencerita yang tak terhitung jumlahnya. Kemampuannya untuk melebur struktur folklorik kuno dengan krisis kontemporer yang menekan ⁇ keruntuhan ekologi ⁇ kehancuran ekonomi ⁇ kecamatan-kecamatan bagaimana narasi tradisional dapat berfungsi sebagai wadah untuk kebenaran mendesak. Penolakan film untuk menawarkan akhir yang sederhana, sebaliknya menyajikan koeksistensi yang berkelanjutan, rapuh antara ⁇ kemanusiaan dan dunia yang lebih ⁇ kemanusiaan, cermin siklik alam mitos itu sendiri. Tidak ada kemenangan terakhir, hanya ada roda kemenangan lain.

Dengan membenamkan penonton di dunia yang diatur oleh rasa hormat animisme, pengorbanan mesianik, dan siklus nubuat, Miyazaki mengajak kita untuk melihat diri kita sebagai peserta dalam cerita rakyat global. Kisah \"Blue ⁇ Clad One\" adalah kisah yang masih bisa kita jalani, pengingat bahwa mitos lama tidak mati tetapi menunggu untuk di bangkit kembali dalam pilihan yang kita buat tentang teknologi, perang, dan bumi hidup. Analisis kritis seperti [[FLT:]] Esai Eed Halter[FL:1] Menjelajahi film bagaimana bumi diracuni komentar langsung tentang industri, sementara [[TFL2 sumber daya hidup:[T] Mitos-mitologi dan Shinto[T3]] yang membenarkan dunia kuno ini adalah sebuah sumber daya hidup Buddha[FL] dan sumber daya alam semesta [T6] yang lebih kuat dari dunia kuno[T:1]

Kesia - Kesia - Kesia - siaan: Angin yang Membawa Cerita Lama ke Besok

[ZOZT:0]]Nausicaä dari Lembah Angin hidup di karena itu bukan kisah tunggal tetapi chorus dari mereka. Naskah dan gambarnya hidup dengan residu pemujaan alam Shinto, Norse akhir yang benar-benar awal, hubris tragis Yunani, dan harapan universal untuk penebus. Dengan mengepang benang ini bersama-sama, Hayao Miyazaki menciptakan narasi yang terasa baik pribadi dan kosmik signifikan. film mengingatkan kita bahwa folklore bukan hal dari buku debu tetapi arus yang mengalir melalui sebagian besar cerita mendesak kita, membantu kita menghadapi bencana dan kita mungkin membuat dunia ini masih bisa menyelamatkan krisis, bukan peta pelarian.