११ मार्च २०११ रोजी ग्रेट ईस्ट जपानचा भूकंप एक विनाशकारी भूकंप होता. हजारो समुद्रकिनाऱ्‍यावरील किनारपट्टी नष्ट झाली आणि परमाणु संकट सुरू झाले. अँइमे उद्योगात, हा अणु प्रसाराच्या अनिश्चिततेपेक्षा जास्त काळासाठी वाढला. त्यामुळे या गोष्टींने परंपरागत, आंतरराष्ट्रीय, आकर्षक, आणि त्यास एक तीव्र, आकर्षक कृत्रिम धूर्तता निर्माण केली. एक दीर्घिकेचा संबंध असलेल्या त्रुष्यवादाशी जोडला.

१९९१ च्या वाळूच्या कणांप्रमाणे

शुक्रवार दुपारी हिवाळ्यात भूकंप झाला. हिवाळ्यात हवामानाच्या कालावधीत व वसती प्रसादांच्या अंतिम वेळी प्रवेश केला जात होता. टेलिव्हिव्हन स्थाने लगेच २४ तासांच्या विपत्ती कार्यक्रमांदरम्यान बदलली होती. चीओ स्टुडियोमध्ये अनेक भिंत, पश्चिमी शिरोबिंदू किंवा सुगिमी वाडण, शारीरिक कंपास सुरू झाली. सर्वत्र सुविधा आणि सरकारी-मुक्ती (निरंजक) उत्पादन संस्थांना क्षुद्रव, आणि निवास स्थळी ध्वजात , आणि निवास स्थळी स्त्रोतांना धडकती आणू लागल्या.

त्वचापर्यत वाढ

सर्वात विकृतींचे चिन्ह होते मागी मेजाईकर . अंधाऱ्या जादूगारांनी आपल्या मजेदार अहवालात एक प्रचंड गंधसरु पकडले होते.[FLT] आणि[FT] संकलन ११ आणि १२ मार्च २०११ रोजी, [FT:2][FT:2] नेत्रिका न्यूजमध्ये वृत्ते दिली की अंतिम घटना भूकंपामुळे रीतीन होईल. शेवटच्या दोन तासात दोन नाजूक घटना घडल्या गेल्या, पण नंतर काही आठवड्यांत नाजूक झाले.

विलंबित झालेल्या सर्व उत्पादन समिती, जे प्रकाशक, टीवी स्टेशन, आणि व्यापार कंपन्यांनी पातळीवर पैसे टाकले, त्यांनी आहारातील प्रकरणे क्षेपित केल्या. काही ब्लू-रे रिझन्स रोझिंग, आणि खेळ, बॉटलन्स, जे जपानच्या विश्वसनीय साप्ताहिक पर्यटकांवर अवलंबून होते, ते परदेशात श्रोत्यांसाठी अंतरंगण स्पष्ट करण्यासाठी फाटले होते. अनेक स्टवीडिओमध्ये, त्यांनी प्रथम पाहिले की, जागतिक विकृती विक्रीमुळे त्यांना कसा त्रास झाला.

मानवी कास आणि स्टूडियो बंद

लॅटिन स्कॅनलच्या पलीकडे, मानवाने घराशी घट्टपणे मारा. अनेक आंतरराष्ट्रीय, आवाज अभिनेत्या, आणि उत्पादनासाठी सहायक गाणे गाणे गाऊन घेतलेले. काही कुटुंबे तहानून गेली. काही कुटुंबे आपल्या पालकांकडून किंवा भावंडांपासून दूर गेली. काही सॅम्युटींग स्टुडिओमध्ये सायकलींमध्ये तंतूंगली होती आणि शरीरात आडवीत होते. टोकियोमध्ये, सतत विकारानंतर आणि विजेत टिकून राहिल्याने. स्टुडिओला, स्क्रूडिओने चे आर्क्रोव्हिक यंत्र तयार केले.

मानसिक आरोग्य एक शांत, अत्यावश्यक विषय बनला. अनिम उत्पादन वातावरण आधीपासूनच विरक्त व जलदित झाले आहे. ह्या विपत्तीवर आघात झाला आहे. काही विकासकर्तांनी नंतर, कल्पनात्मक जगाचे चित्र जगातील बाह्य स्वरूपात चित्रण केले. ह्या उद्योगांच्या कलाकृतीमुळे अनेकांना प्रघाताचा सामना करावा लागला. त्या काळात, या दबावांमुळे, कामकरी कार्याबद्दलची काळजी शांतपणे बदलली जाईल.

लेखपुस्तक: पोस्ट ३.११ अनिमीमचे द मंमिक Hurdle

भूकंपामुळे अॅनिमेच्या मकान्यांना गोंधळात टाकले तर ते त्यांच्या आत्म्याचा उगम बनले. मार्च २०११ च्या काही महिन्यांनंतर हा प्रश्र विचारला: खरे जग केव्हा दु:खाने भरले? काही निर्माता, राष्ट्रीय शोक प्रतिबिंबित करण्याची जबाबदारी, सोडून गेले. इतरांचे सांत्वन आणि हसमुखी पडते. त्यामुळे ते सतत बदलले. पण २०१० मध्ये ते एकत्रितपणे लिपीत राहिले.

सा. यु.

संकटाच्या आधी, अनिमेने अनेकदा दूरच्या घटनांना एक प्रदर्शन म्हणून वागवले होते. [Tokyo Magnitit][9][200][9][9] या तितक्या वास्तविक भूकंपांचा शोध लागला होता, पण ते अपवाद ठरले. ३.११ नंतर श्रोत्य आणि निर्माता यांनी एक नवीन गुरुत्वाकर्षण निर्माण केले. क्षमता नष्ट होण्या, पूरकता, आणि सांस्कृतिक विद्युतंतूंमधून पडलेल्या घटनांची निर्मिती झाली. अनेक उत्पादकांनी, अनेक पुराणकथांचे वर्णन केले. अनेकांनी, केवळ मनोरंजनाच्या रूपात बदलले नाही, तर एक आकर्षणात बदल केले.

यामुळे एक प्रसिद्ध गोष्ट घडली जी गतकाळात हार, पुनर्निर्माण आणि आधुनिक जीवनाचे ताणतणाव यांनी ग्रस्त झाली. हा विपत्ती एकही प्रकार नव्हती, तर त्यात अस्तित्वात असलेल्या भावनात्मक भूभागाचा समावेश नव्हता. मेकायम जिथे शहरांचा नाश झाला, जिथे शहरे नष्ट झाली होती, जिथे संस्कृती आता क्षुद्र होती. निर्माणकर्ताने एकेकाळी शोक व अभाव यांचे वर्णन करून पाहिले होते.

विपत्ती आणि पुनर्जन्म

काहींनी भूकंपाचे प्रतिकूल चित्रण केले आहे. मौरु पेंगुइन पंथम] हे भूकंपाच्या पूर्व पूर्वापरीक्षकातून व्मिक प्रेरणा आणली होती. कनीकी इहरण यांनी १९९५ च्या उपनगरी सहरेचा उल्लेख केला.

[[FLT]] [206] प्रसिद्धपणे त्याच्या केंद्रावर, समुद्रातल्या गावांवर व मोठ्या विहिरीतून निसटलेल्या सुनामा आठवणी नमूद केल्या. [FT:2][1] नजीकना नुसता आसारा] एक मादक पाण्याखाली चित्रित एक खेचून एक खेड्यातून एक भिंत आढळून एक समुदाय आहे.[4][5][5] [5] आढळणाऱ्या गावी, आढळणाऱ्या गावांमध्ये आढळणाऱ्या एक आकर्षक ग्रामीण आणि आकर्षक ग्रामीणांचे चित्र आहे.

इयाशिकी आणि रोगप्रतिबंधक कथिनेचा उदय

काही अनिमे नाटकीय वादविवादात वळली असताना एक समानता प्रचलित झाली: यीशीकी, किंवा “हलंगिंग ”. या कार्यांमुळे, निसर्गात अप्रतिम व निसर्गाचे प्रमाण असलेल्या गावी लोकसंख्येतील लोकांना निकल व दररोजचे जीवन विचलित करण्यासाठी प्रवास करताना काम होते. [FT:0] [FT:] नॉन बिअर बेरी [F1], दिपौलंडच्या ग्रामीण भागात सत्ता आणि सुखसंबधीचे स्थान आहे. [T:FLI:FLAN:FON]] दूरदूरच्या आकडेवारीने, ज्यात मानवांची निर्मिती केली गेली होती त्यामध्ये ,[T][5][5][5][5][8]

या मालिके भूकंपाच्या उत्तराने निर्माण करण्यात आली नाहीत, पण अशा शांत वर्णनांमध्ये आवड निर्माण करण्यात आली ती एक गोष्ट नव्हती. २०११ च्या उत्तरानंतर, श्रोत्यांना अशी कहाणी आवडली जी स्वीकारली गेली की, उपचाराची माहिती एका मळ्यात काम करू शकते, ज्यात त्यांना नर्सिंगच्या जखमा होऊ शकतात. उग्रतामध्ये क्रांतीवादाची व्याख्या झाली होती, की एक शांतता प्रचलित होणे शक्य आहे.

कॉकेनंतर उत्पादन संस्कृती

विपत्तीमुळे अनिम उद्योगाची अनियंत्रित क्षमता दिसून आली. जेव्हा विजेला आणि स्टुडिओला अशक्त व्हायचे तेव्हा, हातातील रेषाणाचा पारंपरिक नमुना, हातातील धारदार रेषांनी ती अनियंत्रित होती. नंतरच्या वर्षांत, काही वेळा अनीमचे रूपांतर करणे, ज्या प्रकारे आयम बनविले जाते ते आधुनिकीकरणाला अत्यंत महत्त्व देते.

डिजिटल साधन व दूरस्थ कॉलरेशनचा गोव निर्माण कराName

२०११ च्या आधी अनेक स्टुडिओ पेपर्सवर अवलंबून होते: कागद, कागदपत्रावर, स्कॅनिंगवर आणि डिजिटल रंगीत किंचित चलन आणि डिजिटल रंगीत रंगीत. दूरस्थ सहकार्यामुळे दुरुपयोग अशक्य होता. स्टुडिओमध्ये पुन्हा प्रयत्न सुरू केले. स्टुडिओला, जे डिजिटल पोस्ट आणि मेडिएज आधारित प्रकल्प व्यवस्थापनाच्या माध्यमाने प्रयोग सुरू करता येत नव्हते. सॉफ्टवेअर्सने स्टुडिओ स्टुडिओ आणि वूम इनम यांच्यासारखे स्टुडिओला प्रदक्षेपण केले कारण त्यांना घरातील कर्करोग न करता काम करायला परवानगी दिली.

२०१३ पर्यंत जपानी एन्सायक्लोपिडेशन मेघ-आधारित परंपरागत स्त्रोत आणि फक्त डिजिटल सुविधांची रेषा. परंपरागतरित्या संशोधकांनी स्टोडियो, मांडणी आणि वेळपत्रे देखील अपलोड केली. हे बदल रात्री होत नव्हते------ पण २०१११ च्या स्मरणातला हा बदल अधिक काळ चालू राहिला नाही. सीओवी-19 महामारी नंतर, चाचणीशीचा अभ्यास अधिक चांगल्या प्रकारे सुरू झाला.

विपत्ती तयार आणि व्यापारी योजना

भूकंपानंतर, उत्पादन समितींनी असा प्रश्न विचारला: कार्यालयात पुराणीकरण किंवा जाळी लावल्यास मुख्य फाइल्स काय होते? स्टुडिओचा नाश झाला तर किती पटीनं घडू शकेल? डेटा बॅकअप, एकेकाळी विचारात घेतलेली कंप्युटर बनली. मेड्युटर स्टुओस इ. आय. आणि टोई हीनॉमने अनेक भौतिक ठिकाणी महत्त्वाच्या वस्तू साठवल्या. लहानमोठाही, स्कॉर्डी, अक्षरे व अपूर्ण लिपी काढून टाकायला शिकली.

स्टुडिओमध्ये त्यांच्या शारीरिक पायप्रतिषेचीही विविधता आहे. काहींनी भूकंपामुळे होणारे नुकसान कमी केले आहे, आणि इतर प्रशिक्षण दिले जाणारे माध्यमिक गट, मुख्य स्थळ अडथळा अडथळावर जाऊन काम करू शकतात. अँटायनिक उद्योगातील काल्पनिक घरे अनेकदाच्या खोलवर विखुरली आहेत--असंस्कृती, पण विपत्ती सर्वांना शिकवते की जाळे आवश्यक आहेत. तातडीच्या साखळदंड आणि बॅकअप उपायसह, हळूहळू योजना बनली.

स्टुडिओमध्ये मानसिक आरोग्य

हार्डवेअर आणि कामगार यांच्या पलीकडे, पण अतिशय तीव्र बदलाने मानवाच्या उत्पादनाच्या पक्षाला स्पर्श केला. काही महिन्यांनंतर, अनेक अनिमी संचालक आणि निर्माता आपल्या कामाच्या भावी कलमांविषयी जाहीरपणे बोलले.

काही स्टुडिओ कार्यक्रमांना सल्ला देण्याची किंवा संचालित करण्याची व्यवस्था केली. इतर सुधारणा करण्यात आल्या आहेत. दुष्परिणामांमुळे अधिक योग्य प्रमाणात क्षुल्लक परिणाम आणि विलंब निर्माण होऊ लागले. उद्योग ही श्रमांमधून सुटका झाली आहे. उद्योगाच्या काळात, प्रसिद्धीसंबंधीच्या हिताची आणि मध्यस्थीसंबंधी पहिली अर्थपूर्ण चर्चा झाली.[FT:] काईल क्वेल यांनी २०१० मध्ये लेखन केले, [FE:FF] आशिया: [FIF][F][F][1] ह्यांने 'उत्पत्तिकरणीय श्रम' असे तर्क केले की, जे कि वर्षाच्या वाढीनंतर फळे उत्पन्‍न करतात.

मेहनतीपणा आणि सुटीची वारसा

त्यामुळे, अनिमे स्ड्यूलीस यांनी नक्षत्रे, संशोधक, संस्था, कंप्युटर, कलाकृती, आर्चबर्न्झेशन आणि लाभदायक कार्यक्रमांची स्थापना केली. [FT:0][FT:0] टूहोकूकू![FT:1] मोहिम मोहिम मोहिमीत मोहिमेत प्राचारकांना पैसे वाढवण्यासाठी विकले गेले. त्यामुळेच, त्यामुळे रीकॅमिंग लाईसमध्ये पैसे परत मिळवले गेले.

या प्रयत्नांमुळे पैशाची वाढ झाली नाही; त्यांनी सहभागितांचा उद्देश वाढवला. मोठ्या स्लोव्हियन स्लोव्हियनने मुलांना भूकंपाची तयारी करण्यासाठी एकत्र कार्य केले. मदत प्रकल्पांवर काम करण्याचा अनुभव नंतर सह-समाविद्यालयावर काम करून एक वैयक्तिक प्रशाला बनविण्यात आला. त्यामुळे एक समुदाय, एक नागरिक बळ म्हणून कार्य करू लागला. त्यामुळे, १९१६ च्या क्यूम्मोमो आणि २०१९ मध्ये झालेल्या विपत्तींमध्ये एकता निर्माण झाली.

टिकून राहा

दहाव्याहून अधिक वर्षांआधी, २०११ मध्ये टोहोकू भूकंप हा फक्त एक ऐतिहासिक ग्रंथ नाही. हा एक तृतीयांश भाग आहे ज्यात कथा व कसे बनल्या जातात. ह्या बदलांचे विषय बदलले आहेत. ह्या विषयांवर, समाज, समाज आणि आरोग्य हे आता प्रमुखतः मज्जाण आहे. डिजिटल फ्लोर आणि दूरच्या भागातील दुरंगणाकडे वाटचालने, ज्याने उत्पादनक्षणासाठी कार्य केले आहे. आणि जर प्रयत्न केले तर, आकर्षक , आणि आफ्रिकेत , ज्याचा उपयोग केला जातो त्या घटनांची माहिती , ज्यांद्वारे हा बदल घडून आला आहे त्या सर्व लोकांना माहिती दिली जाते.