होशीगाकी क्लान: नेगेव आणि नरीटोच्या जल शैलीत आंतरीक मतभेद

किमानाची ही एक आकर्षक नैतिक लेखने आहे. त्याने आपल्या भूतपूर्व मालक, फूगुकी सुकाझन यांना, महत्त्वाकांक्षीपणाच्या पदवीमुळे नव्हे तर फूग्कीला ठार मारले. त्याने आपल्या गटाला संघटित करण्यासाठी एक उद्देश साध्य केला. या सर्वात थंड-रंग्मवादाच्या कार्ये किमानांच्या मनात, सर्व वैयक्तिक एकनिष्ठा या कार्यामधून. हे एक अतिशय स्पष्ट अर्थवेदना आहे. हा अर्थवेगळा, मुख्यतः, एक व्यक्तीच्या जीवनातील अटीवर अवलंबून आहे.

किवाही अक्टसुकीच्या नायकाने समाजाला नाकारला नाही, तर एक स्वीकृती होती की गावातील रहिवासी त्याला नाकारले होते. मिझूजेजचे शासन भ्रष्ट व आत्मसंवेदन झाले होते. अक्शशशुकी, किंशीला एक साम्यवादी तत्त्व प्राप्त झाले. त्याचे 'संपूर्ण जग' ह्याचा शोध, त्याच्या 'नियंत्रित जग' आणि नियंत्रणाच्या माध्यमाने. त्याचे हे गुण जास्तच चिकटकित आहेत. एक मनुष्य, जो त्याच्या स्वत:च्या कुटुंबाचा घात केला होता, तो एक चांगला प्रतिकल्पक होता. त्याचे स्वत:च्या पक्षातला एक समान, एक माशा आहे. त्याचे स्वत:चे एकमेकाचेच उदाहरण आहे. त्याचे स्वत:चेच उदाहरण, त्याचे स्वत:चेच एकमेवशिक्षण, एकमेव, एक स्वत:चे प्रतिक, एकमेव, एकमेक, एकमेकाचे हिरा, एकमेकीचे दुरांग, एकमेक, स्वत:स, स्वत:समान, एकमेकाचे दुराच आहे.

अदृश्‍य नेते: अंशतः इरादेयुक्‍त पुरस्काराचे शाही

किमी हा एकमेव इतिहास अहवालावर प्रभावी असताना, बेनिन हिशीगाकी गटाचे नेते एकाही कार्यापेक्षा दररोजच्या संघर्षात जास्त जहाल होते. होशीगाकीचे नेतृत्व कधीच एक वारस नव्हते; हा एक वारसा होता. हा गट एका स्पर्धाचा अधिपतीचा प्रकरण होता. जेथे सर्वात शक्ती जमवठाण शूर योद्धा पाळत असत. पण त्या शक्तीवर जोरदारपणे आणि वारंवार जोरदारपणे कार्य करणे शक्य नव्हते. एक नेत्याला फक्त एक जोडपीला एक जोडपी भांडणात अडकवण्यात आले; त्यामुळे त्यांच्यातील प्रत्येकावर दबाव येऊ शकत नव्हता. याचा अर्थ, हिग्कीकीला कायमच्या अनिश्चिततेचे लक्ष वेधून टाकणे आणि त्यांच्या कुटुंबाच्या बचावाला जाणे.

या पुढाऱ्यांना गावकऱ्यांच्या संपर्काचेही नियंत्रण करायचे होते. किरिगाकूरेच्या विवेकबुद्धी विभागाने त्यांना कमजोर होशीगाकीच्या आतील सदस्यांना विकून टाकल्याचा फायदा घेतला. एका टोळी नेतेला या चेटाकाटांना ओळखायचे होते की बाकीच्या लोकांना शुद्धीवर आणण्यासाठी वापरता येणार नाही. त्यांना Mizukg साठी पुरेसे शक्ति हवी होती पण त्यांना वाटले की मिझुकेजचा उपयोग करण्यात आला नाही. त्यामुळे ते एक सुरक्षिततेचे काम केले गेले, पण त्यामुळे ते स्वतःचेच अपायकारक परिणाम झाले.

शार्कच्या पदरी: नेतृत्व सतत आव्हानात्मक असते

होशीगाकीचे नेतृत्व हे सर्व व्यवस्थापन आहे; ते बचावाविषयी होते. टोळीच्या आंतरीक संरचनाने शार्कच्या शार्कच्या शाळाची प्रतिबिंबी केली. वॅक्स हिंस्र प्राण्यांची एक संघ जो केवळ एक नेताला मदत करत होता. यामुळे समाजाच्या इतिहासातील अनेक गोष्टी स्पष्ट करण्यासाठी एक अनोखी नेता बनली.

प्रथम, प्रायोगिकपणे प्रशासन होते. एक हॉशिगाकी नेता जो विलंब, दया किंवा अर्थहीन चूक दाखवला होता तो तरुण सदस्यांना तात्काळ त्रासदायक वाटला असता. आणि यामुळे नेतृत्व करणारे आक्रमक होते. आणि हे सर्व निर्णय तुमच्या शेवटल्या निर्णयाला अनुसरल्यावरही अत्यंत अशक्य होते. क्लॅन नेतांनी लगेच बचावावर लक्ष केंद्रित केले: मिझुकेजेजॉज, मालमत्ते आणि आंतरीक विमत्तेवर केंद्रित केले. जे काहीही त्यांना शक्य नव्हते ते सर्व त्यांना शक्य नव्हते.

दुसरी गोष्ट म्हणजे, टोळीच्या नेतृत्वाचा एक संस्कृती एकेकाळी एककी होती. कारण विश्वास इतका कमी होता की, होशीगाकीने लहानसे लहान केले. एक नेता नेतात्वाने एकनिष्ठतेचे केंद्र बनू शकतो, पण बाकीचे आपले कार्यपद्धती संघटित होऊन, ते आपल्या कार्यपद्धतींना अडथळा आणत असतानाच, आपल्या कार्यपद्धतीचा विरोध करत होते. या टुकडाने समाजाचा उदय केला, पण तो कुंकुकीला त्रास देत नव्हता. त्यांना बळाची गरज होती तेव्हा त्यांना सुद्धा कठीण कार्ये झाली.

तिसरा, गटाच्या मूल्यांमुळे आपसात मैत्री निर्माण होते. होशीगाकीने आदरणीय शक्ती, सगव्व्यात कमजोरी दाखवली. यामुळे त्यांना गावाच्या गरीब खेळाडूंसारखे दिसले. इतर गटांनी एकत्र जमले, सत्तामध्ये लग्न केले आणि ते आपल्या शेजाऱ्यांना घाबरले. होशीकीने त्यांना असे विचारले की तुम्ही फक्त एक धाडसी शिकारी आहात. जेव्हा गाव सुधारणूक करण्यात आली तेव्हा त्यांना एकही प्रकारचा राजकीय नेतृत्व बळ मिळाले, तेव्हा त्यांना घाबरून जावे लागले.

क्लॅन यांच्यातला फरक

आंतरिक संघर्ष हा होशीगाकीचा सतत साथीदार होता. ज्या गुणांमुळे ते विस्मयकारी, आक्रमण, भावनिक गट, ते देखील तृप्त झाले. तीन वेळा एकत्रित झालेल्यांनी असे सांगितले की, या गटाने इतर मोठ्या रक्‍तपात का केला नाही.

आक्रमण आणि सत्ताकरता धातू

होशीगाकी एक दु:खद स्वप्न होते. कोणत्याही सदस्याने गटाला अधिपती होण्याचे आव्हान दिले, आणि ही आव्हाने अत्यंत क्रूर होती. ते मृतांना सोडून गेलेले, बळी पडलेले आणि अनिष्ट झाले. ह्या अनिश्चिततेने अस्थिरता रोखली. एक समर्थ नेता ताणतणाव वाढू शकतो, ताणतणाव वाढू शकतो, लहान होऊ शकतो. प्रत्येक नवीन नेता, प्रत्येक नवीन नेता, शिक्षण व्यवस्थापन, आर्थिक मदतनीस, आर्थिक मदत मिळवीज, आंतरीकांना सोडून देत असे.

कायमच्या आव्हानाचा समाजाने निर्माण केला आहे. एक आव्हानाचा सामना केल्यावर त्यांच्या सहकाऱ्‍यांनी पराजय स्वीकारला नाही. त्यांनी द्वेषभावना स्वीकारली, सूड घेण्याची योजना केली आणि नेत्याची मदत घेतली. कधीकधी या गटांनी मिझुकजाच्या विवेकबुद्धीला माहिती गळू दिली, कारण त्यांच्या पक्षातील सर्व गटांना विश्वासघाताने बेजार केले. गाव अधिकारी हे निर्दयीपणे एकमेकांविरुद्ध वाद वाजवत होते. एकही नेता एकतर दल बनू शकत नाही.

एकनिष्ठा: गेडसंस्था वि. क्लॅन वेन्स.

काही हुशीगाकी लोकशाही रेषांबरोबर वाढत गेली. काही हुशीगाकी त्यांच्या भविष्याशी संबंध ठेवत होते. या "संघटित प्रवृत्ती" या वादकांनी तर्क केला की, समाजाने आपल्या आक्रमक प्रवृत्तींचा वापर करावा, गावातील आक्रमणात्मक प्रवृत्तींमध्ये सहभाग घ्यावा आणि त्यानुसार वागणे आवश्यक आहे. त्यांनी रक्‍त मिस बी बी बी बी बी बीपेक्षा जास्त राक्षसी बनावे असे त्यांना वाटले. त्यांच्या विरुद्ध पक्षात, जो गावाला अरिष्ट मानतो तो अत्यंत भ्रष्ट व होग्कीला होता. या गटाने त्या गावाला पूर्णपणे भ्रष्ट केले पाहिजे.

या दीडियोलॉजिकल गटाला क्षुल्लक क्षणांमध्ये क्षुल्लक केले. पाचवा मिझूमेज टॅरे यांनी किरीगाकुरमध्ये सुधार करण्यास सुरुवात केली आणि हाशगीकी यांना उत्तर देण्यास सुरुवात केली. या एकत्रीकरणाने ऑलिव्ह शाखा स्वीकारली आणि ती त्यांची किंमत सिद्ध झाली. या लोकांना एक फॅशन म्हणून एकटेन झाले. त्यांनी त्या टोळीला एक फसला आडवी बनवले. त्यांनी त्याकडे दुर्लक्ष केले. त्यांनी प्रश्न केला, पूर्वीचे रक्‍त मिस्साकी नावाचे स्थान क्षुद्र स्थान होते. आणि त्यांच्या आंत्रिका त्यांच्या आंत्रिकामध्ये वादविवाद चालूच राहिले.

या विभागाने गटाचे सदस्यही लहान सदस्यांसोबत संबंध बिघडवले. पालकांनी आपल्या मुलांना शार्कसारखे गुण विकसित करण्यासाठी वाढवले, प्रचलित आकृती बनण्यासाठी, त्यांच्या मुलाबाळांना राक्षसांना आपल्या मेंदूत वाढवले, त्यांना आपल्या शिकारी स्वभावाचा त्रास आणि गावातील अधिकार नाकारले. या वेगवेगळ्या गोष्टींपासून मुले एकत्र काम करू शकत नव्हती. त्यांनी एकमेकांच्या हेतूंवर अविश्वास केला, एकमेकांशी वाद केला आणि काही वेळा त्यांच्यातील वादविवादांना संमती दिली की त्यांच्या आंतरीक जखमांना बरे केले जात नाही.

रक्‍तपाताची शाप: ओळख आणि आत्महत्या

सर्वात कपटी पक्षशास्त्राचा. जन्मारेषा, उपशिगाकी पिशीवर अतिशय धडपडत आहेत. काही सदस्यांनी, त्यांच्या शार्क - समान गुणांचा आदर आणि व अप्रतिम नावाजात वापर केला. त्यांनी "पुत्र" गट तयार केला, त्यांनी समुद्रातील रक्‍तसंक्रमण हे एक पवित्र भेट म्हणून केले आणि ते त्याला दक्षित करण्याचा प्रयत्न केला. हे धर्मगुरु सहसा दलाचे सर्वात क्रूर योद्धा बनले आणि सर्वात जास्त निर्दयी व परिधानवादी झाले.

दुसऱ्या बाजूला, त्यांच्या शार्कसारखे गुण पाहून ते त्यांच्या सामान्य समाजापासून दूर गेले. काही सुधारकांनी शस्त्रक्रिया करून त्यांचे दात काढण्याचा प्रयत्न केला. इतरांनी सर्व वेळी मानवत्वाचे आहार, सतत पिक्रात ठेवण्याच्या बेतात, त्यांच्या खाजगी संक्रमणाबद्दल माहिती दिली. काही जण तर जगातील बाहेरच्या जगापासून ते स्वीकारू शकत नाहीत. हे आंतरीक-हशावादी दलांना असं वाटायचं होतं की त्यांच्या नातेवाईकांना त्यांच्याच धर्मात सामील होशार बनता येणार नाही. त्यांच्याच समाजातल्या सदस्यांना संकोचक, त्यांच्यातपणाचा दुरुपयोग केला जात होता.

संस्कृती, क्रेश आणि नियंत्रण

होशीगाकी या ज्योतिषशास्त्राच्या दरम्यान पाणी रिलीज हे त्यांच्या ओळखीची भाषा, त्यांच्या विधींची मापे आणि त्यांच्या मूल्याची मापे होती. पाणी रिलीज हे पर्यायी नव्हते; ते कोणत्याही हशीकीला गंभीरपणे विचार न करता, पुर्वी रिलीजमध्ये अडथळा आणणे हे एक युक्त साधन नव्हते. पाण्यात प्रवेश हा एक आडमुठेपणा नव्हता, पण एक चिन्ह होता ज्याचा परिणाम आध्यात्मिकदृष्ट्या विचलित झाला. समुद्रातील वस्तू उध्वस्त केल्या गेल्या होत्या.

टोळीची স্বাক্ষৰ पद्धती, जसे की जलखालच्या शार्क शार्क डान्स आणि ग्रेट ववॉटर फॅशन टैंक; ते सण होते. त्यांना त्यांच्या स्थानावर नियंत्रण ठेवायचे होते. टोळीच्या धर्मसभेत सहसा त्यांच्याविरुद्ध असलेल्या कर्जाची लाजिरवाण्या कृतीसाठी. टोळीच्या क्षमताला त्यांच्याविरुद्ध एक लज्जास्पद स्मरणात आणणे शक्य होते. पाणी वाहून नेणारे पाणी वाहून नेणारे एक जाहिरा फक्त गप्प बसवण्यासाठी नव्हे तर इतर गोष्टींकडे दुर्लक्ष करून ते स्वतःकडे लक्ष देणे.

हाशिशा बाजारीय प्रकाशनेच्या तत्त्वज्ञानानेही जलप्रवाहावर जोर दिला. पाणी कोणत्याही घागरीशी जुळते, कोणत्याही अडथळा कमी करते, आणि त्यास अपघात आणते. क्लोन मंडळीतील वडिलांनी आपल्या राजकीय व्यवहारांत पाणी मिसळायला शिकवले: विरोधामुळे ते विकृतीतून पार पडतात, फक्त निर्णायक क्षणात ते आपली पूर्ण शक्‍ती प्रकट करू शकत होते. हा तत्त्वज्ञान हाशूकी विरोधकांना नारी बनवता, ते मरून, जीवसुरक्षेपणाच्या तंतूवाणीने थांबू शकत होते. पण त्यांना हे सोपे वाटले कारण त्यांच्या सहकाही मित्रांनी आपल्या धीराला अधिक धीर आणि विश्रांती दाखवल्या.

होशीगाकी ह्यातील शेवटला अभिव्यक्ती पाण्यात पूर्णपणे जोडण्याची क्षमता होती. या तंत्राने त्यांना पाण्याच्या स्रोतापासून प्रवास करण्यास व क्षुद्रतेतून प्रवास करण्यास परवानगी दिली. या तंत्राने त्यांना पाण्याच्या स्त्रोतातून प्रवास करण्यास व द्रावित न करताच झटून टाकायला दिले. ज्यांना हे राज्य प्राप्त करायचे होते त्यांना रक्‍तदाबाच्या उद्देशाने परिपूर्णता प्राप्त झाली. हा आध्यात्मिक परिमाण एकतर धातूला एकीच बळ देऊ शकत नव्हता. जमाती ने त्यांना एकट्याने पाणी पुरवता येत नाही. काही वेळा त्या गटांनी पाण्याच्या विस्मयकारक प्रक्रियेचे प्रमाण दिले.

होशीगाकी लीजेक्शन: अत्यंत खोल्यांतून धडे

नुरुतातील होशीकी समूहातील आर्क हे सर्वात शक्तिशाली सैन्य आहे. ते किरिगाकुरेमध्ये महासागरांत युद्धे व लढाभूमी स्थापन करू शकत होते. तरीही त्यांचे सामर्थ्य त्यांना स्वत:पासून वाचवू शकत नव्हते. त्यांच्या दुर्बळपणाचे गुण त्यांना तात्कालिक क्षमताहीन करू लागले. त्यांच्या आतील आतील भागांमध्ये राजकीय अडचणींना तोंड देण्यास टाळले. चौथ्या युद्धाच्या काळातील, निगाकी, त्यांच्या स्वत:च्या बचावाच्या वेळी, काहीही कार्य न करता येण्याइतकेच अडथळे होते.

यातून शिकण्यासारखे हे आहे की नारनु क्रांति यंत्रापलीकडे आहे. बाहेरील अत्याचारामुळे कशा प्रकारे आत्म-विकार्णी नमुने निर्माण होतात हे स्पष्ट होते. जेव्हा एखाद्या समुदायाला सांगितले जाते की ते एकतर राक्षसांना पकडतो किंवा ठार मारण्याचा प्रयत्न करतात. आणि दोन्ही मार्ग म्हणजे एक संस्कृती असते. ती संस्कृती जे मूल्ये केवळ उत्कृष्ट अस्सल पण नातंतर संस्था निर्माण करते. ती संघ, राजकारण, विद्वान किंवा निर्माणकर्ता कधीच युद्ध थांबवत नाही. आणि ते दाखवतात की, केवळ राजकीय आणि राजकीय लढायांवर आधारित नेते, अस्थिरतेवर आधारित आहेत.

कदाचित होशीगाकी लेपचा सर्वात मोठा भाग म्हणजे काय असावा. जर टोळीला एक नेता सापडला असता जो प्रचलित लोकांना दुर्बलता न दाखवता, कीरीगाक्कराबरोबर संबंध ठेवू शकत होता, जो कुटुंबाच्या आंतरीकपणाच्या आघाडीला बळी पडून, त्यांचे मत फार वेगळे असू शकत होता. ते राक्षस बनू शकत नव्हते, तर ते गावाच्या खडतरांना घाबरत नव्हते. त्याऐवजी ते मृत पाण्याचे उदाहरण कायम ठेवते. जे तुमच्या हृदयात बुडून जातात त्यांच्या हृदयात बुडून जाणाऱ्या व्यक्तीशी.

नुरुच्या लहान गटांच्या क्लिष्ट इतिहासाचा अभ्यास करण्यासाठी, होशीगाकी यांनी भरपूर माहिती पुरवली. त्यांची कहाणी सामान्य गुंतागुंतीची किंवा नायकीपणाची नाही तर क्षुद्र शक्तीची आहे. पाण्याने त्यांना जीवन दिले ते शेवटी त्यांच्या स्वप्नांचे निरीक्षण करू लागले, त्यांच्या स्वप्नांचे स्मरण न करता, आणि त्यांना काय झाले हे जाणून घेण्याचे कारण होते.