हव्वेच्या काळातील अनीम सिरी हिच्यावर वेल्सचे साहित्य

हा अहवाल रीकूसो साकीसाका आणि त्याचे मित्र कफईर मासाझा यांनी अनेकदा काफलीवर लक्ष वेधले आहे. अकिको, आंधी, किंवा सॅमाई यांच्या अपेक्षांवर लक्ष केंद्रित केलेल्या रोबटसाच्या माध्यमाने, आपल्या कुटुंबाच्या भावनांवर प्रक्षेपित करणारे, वाडे ह्यांच्या मनातील भावना निर्माण करणाऱ्या प्रकरणावर प्रश्नांची उत्तरे निर्माण करतात.[FT:][F1] हा इतिहास, मानवी संघातील हिंसा आणि मानवी व्यवहाराच्या विरोधात आहे.

आईमने आपल्या कथेला जोराने पार पाडण्यासाठी कारवाई क्रमावर अवलंबून नाही. त्याऐवजी, तो संवाद आणि शरीरातील शांत निरीक्षणाद्वारे तणाव वाढवतो. हा नियंत्रण केंद्रीय संघर्ष अधिकच वाढतो: जेथे किफेरमध्ये साधने आहेत, तरीही ते व्यक्ती आहेत. हा मालिकेतील स्वागतसना सकारात्मक होती.[F][F][F][F]]

हव्वेच्या जगात वेल्सियन मोटिफ

H.G. वेल्सच्या साहित्यात आणि हा काळ थेट जुळवून घेणार नाही तर अतिशय समांतर आहे. दोन्ही प्रकारच्या कामकर्तेची माहिती कशी बदलते ते शोधून काढतात. येथे, मी तीन कोरीव आवारे काढतो.

कल्पित ओळख आणि “दुसरी ”

वेल्सने आपल्या कारकीर्दीत मानवाच्या सरहद्दीत असलेले प्राण्यांना जन्म दिला. दंतवैज्ञानिक मारो ] प्राणी, प्राण्यांची क्षमता आणि मानव विद्वत्ता यांमध्ये अनिश्चितता टिकवून ठेवण्यासाठी अविना अत्यंत अविचलपणे वापरलेले, नियम नुसतेच वाचले जातात. त्याचप्रमाणे [FT:2][FT:2][FT:2] हा इंजीनियरींगने मानवांचा नियंत्रण आहे. मानवी स्वभाव लपवून ठेवीत असतानाच मानवांचे शासन मानवांच्या खरे शासनामुळेच अनादराचे प्रमाण बदलून टाकले जाते.

एका घटनेत शिमी नावाच्या एका वर्णाला, जो नंतर एक आंधळा झाला, त्याला भावनिक त्रासाचा क्षण अनुभव येतो. त्याच्या मित्राने त्याला काफेच्या बाहेर एक वस्तू म्हणून संबोधले. [FT:0][FT:1][FT:1] या दुर्घघटनाच्या प्रतिबिंबांत [FTT:1] अधिक, अधिकृतपणे संसर्गात गोऱ्हे मारून ठार मारतात आणि तो नियम मोडतो. दोन्ही वृत्तान्ते, कट्टरपणाच्या हिंसा आणि पूर्वग्रहाच्या परिणामांना बळी पडणाऱ्यांना त्रास देतात.

सृष्टीचे सिद्धान्त

वेल्सच्या वैज्ञानिकांना फार कमी सुस्पष्ट आकृती दिसत नाहीत. त्यांना नैतिकदृष्ट्या बदलत्या विचारांमुळे प्रवृत्त केले जाते. डॉक्टर मॉरोयूचे हे नीतिसूत्र त्याच्या पीडादायक प्रयोगांसाठी होते. मानवाची स्वतः उत्क्रांती ही क्रूरता विधानाची एक विधानप्रणाली होती. त्याच प्रकारे, अदृश्य मानव सूत्रसंज्ञ सूत्रे ग्रिफिन शक्तीचा उपयोग करून त्रासदायकपणे वागते, उत्तेजित न करता.

हे तत्त्व රොबोटिकांच्या क्षेत्रामध्ये पसरवते. आंधळे भूतकाळाच्या तीन नियमांनी संकलित केले जातात-आस्का असिम्मोव्ह- पण योशीरा या नियमांना अनुचितपणे अनुसरतात. या मालिकांची निर्मिती निर्मातांबरोबर जोडणे हे मानवांनी बंधने साकारितुन निर्माण करणाऱ्या व आदरणीय होण्यावर अवलंबून आहे का? प्रेम, लांबी, आणि स्वीकृती प्राप्त करणे हे एक कुटुंबाचे असते का? एक सामान्य प्रक्रियेचे रूप नाही, पण नैतिकता ही एक नवीन प्रकार आहे.

वर्ग आणि समित्यांचे भविष्य

[FLT]] टाइम मशीन एक जग आहे ज्यात विक्टोरिया इंग्लंडचे वर्ग दोन जातींच्या जीवसृष्टी शोधात आहे. सूर्यविरामात राहते, सूर्यविरामात जगतात, जो फक्त रात्री जमिनीत काम करतो आणि फक्त रात्रीपर्यंत अनोळखी अवगुणित होतो. [FL:][F2] हा असामान्य अभिकल्पकल्पकता , बाहेरील कामगार, आणि मुले स्वच्छता, आणि मुलांची काळजी घेणारी मुले आहेत. ते मानवांच्या श्रमात कधीच कार्यरत नाहीत.

[FLT] हे भ्रमण हे पद्धत स्वीकारूनच नष्ट करते. केफचे सामान्य लोक -रिकु, गरीब, नागी आणि श्रवण संस्थान -- बाहेरच्या जगातील अन्याय उघड्यास आणणारे नाजूक समुदाय तयार करतात. [FT:2] वेळ [FT:2] असा कुठलाही समेट झाला नाही, तो असहाय, असहाय आणि मोरोकुक पुल आहे.

ब्रॉडर रीपल: वेल्सची वार्ता अनिमाच्या दिशेने

[FLT] हा एक अतिशय स्पष्ट प्रसंग आहे, एच.जी. वेल्सचे उगमप्रद क्रमवारीत अनेक अनिमेवर प्रश्न विचारले जाऊ शकतात. हे थेट आणि परावर्तित प्रभाव संस्कृति आणि काळांदरम्यान त्याच्या कल्पनांना आधार देणारे आहे.

[FLT]] जो समाज एका सर्व निरीक्षक प्रणालीने नियंत्रित करतो. वेल्सच्या सावधगिरीच्या माध्यमाने व तंत्रज्ञानाच्या अभावामुळे तो कामात सहभागी झाला. [FT:2] निधीच्या द्वारे त्याने [FT:3] थियॉक्ट्रिक्स : [FL]] द्वारे कृत्रिम माहिती आणि कृत्रिम मूडकवाद मूड [FLIT]: [FLIT] हा शब्द वापरून स्पष्ट झाला आहे.

आंतरराष्ट्रीय उद्योग आणि कृत्रिम जीवन वेल्सच्या अटकेसह एक कृत्रिम जीवन तयार करते. वेल्सच्या १९ व्या शतकातील वाचक, समकालीन व वाचक, शीलिक मन आणि रोबोटिक्स शरीरांमधील समान चिंतांना तोंड देतात. तंत्रज्ञानात बदलते: आपण प्रगती करण्यास तयार आहोत, आणि जो आत्महत्या करतो तो 'मानवसना' चाचणीचा निर्णय घेतो.

परंपरा आणि आधुनिक सन्मान

एक कारण आहे एच.जी. वेल्स हे आहे की त्यांच्या काल्पनिक कल्पना तत्त्वज्ञानाच्या माध्यमाने क्षुल्लकता आणू शकत नाहीत. “बोट अधिकार" वादविवाद कृत्रिम बुद्धिच्या विषयासंबंधी वास्तविक जगात बदलत आहेत - त्याचे साहित्यिक विषय विषय विषयांवरील प्राध्यापक शोध आणि त्यांची वेदना स्वयंस्वार्थीपणा. [FT:0] हा नाटक हा आहे. [FT:1] हा नाटक त्यांच्या कल्पनांमधून प्रतिबिंबित करण्यासाठी आहे.

हे आकर्षण आहे. वेल्स यांनी एक युगात, औद्योगिक वाद, औद्योगिक शोषण आणि साम्राज्यीय शौचालय-----असंस्कृति ह्या युगात, ज्याने त्याला वैज्ञानिक कृष्णविवरेचे चित्रण करण्यास प्रवृत्त केले. [FT:0] [FT:1]] हा पहिला भारतात, एक समाज, ज्यामध्ये शहरी जीवन आणि स्वैराचाराचे अतिमोलन आहे, पण एक सामाजिक निरोगी जीवनाविषयीही उत्सुक आहे. आणि मानवांच्या एकाकीपणाची आदळ आणि मानसिकता हे दोन्ही आहेत.

या दोन दृष्टान्तांमधील संवाद -- 'खरे' चे सावधगिरीच्या कथा आणि अँटेमच्या आशावादी मायक्रोकोम -- उत्तम संभाषण निर्माण करतो. वेल्स यांनी हे सुचवले की, सहानुभूती आणि हेतूपूर्ण समाज या धोक्यांना सूचित करू शकतो. दोन्ही पदे जगातील एका यंत्रात पूर्वीपासूनच श्रम आणि शिक्षण पद्धतीत बदलत आहेत.

समीकरण:

हे वेल्सचे साहित्य आणि इतर अनिम श्रेणी केवळ माध्यमिक इतिहासात एक भाग नाही. त्यामध्ये अविनाशी ज्ञानीय रुपांतराचा उगम आहे ज्यामध्ये बीसाव्या शतकातील शंकुच्छेदक कथेशी जोडला जातो. वेल्सने संपूर्ण जगभर चिंता आणि आश्चर्याने बोलता येणे शक्य केले. त्यांच्या प्रश्नांची उत्तरे: आपण कोण आहोत? आपण विचारात घेऊ की मानवांची रचना कशी केली पाहिजे?