Table of Contents

सपाटीपलीकडे: FIPOSIO-LEA-AIIIIm मध्ये फिलोफिकल अडेलॉन्स्चे भाषांतर करताना

क्षुद्र-आज्ञाणु अमेले सहसा एक सौम्य, अनियंत्रित खिडकी, खाणे, शाळेत चालणे, शांत संभाषणे, क्षुद्रतेची कल्पना करणे आणि चालवणे. पण, या शांततेत, समाजात तत्त्वज्ञानाचा अभाव नाही, तर ते मानवाची निर्मितीच्या सर्वात उत्तम स्वरूपात दिसणारे दृश्य दिसतात. जे नाजूक आणि स्नायू यांची निर्मिती, आनंदाचा व आकर्षक्यपूर्ण वातावरणात आहे, आणि आपल्याला एकांतात एकप्रकारचा संबंध जोडतात.

ही संकल्पना एका तत्त्वज्ञानी प्रयोगशाळेच्या माध्यमाने चालते, ज्यात प्राध्यापक, भूतविद्या, विश्व, वा्रुती युद्ध, पर्यावरणवादी मेट्रोम, रेडिओ यांची विकर्षण, स्ट्रोल-अंत-जीवन यांची जीवनातील अनियंत्रणे, आपल्याला एक उत्तम जीवन जगण्याची आकर्षण काढून टाकते. या अखेरच्या अखेरच्या वेळी श्रोत्यांना त्या गोष्टींबद्दल विचार करायला परवानगी मिळते. या अर्थाने, ही गोष्ट केवळ विचित्र नाही तर, त्या गोष्टींमधील गाणीवर केंद्रित असलेल्या प्रक्रियेतूनच नव्हे तर त्यांमधूनच दर्शकांना आपल्या जीवनाचे रूपांतर करता येते.

या तत्त्वज्ञानाच्या तत्त्वज्ञानात, सर्वसाधारण लोकांना चित्तवेधक विचारांना योग्य मान देणे हे असते. जेव्हा एक व्यक्ती अरुंद असते तेव्हा खिडकीवर पाऊस पडतो किंवा दोन मित्र नाटकीय घटनांविना जेवण घेतात तेव्हा, जमाती आपल्याला विचारतात की या क्षणांना अर्थहीन गोष्टींतील एकेकाळी मांडणे म्हणजे, यंत्रे बदलणे. ह्या प्रथेने भूतविद्यावाद परंपरांबरोबर मांडल्या जातात ज्यां महत्त्वावर सर्व समजण्यासाठी पाया घालतात.

जीवन-सुखाचा स्फोट

ह्या ठिकाणी, काटे-ऑफ-अंतरीक भांडणे आणि उच्च-अक्षर कामे टाळतात. तो मित्राबरोबर सहभागी झालेल्या कॉफीवर लक्ष केंद्रित करतो, चेरी फुले, शाळेतील परीक्षा, किंवा क्षतिषाणाच्या तणावावर. इतर अनेक भाषांचे लक्ष आकर्षित करण्यासाठी भूतविद्येशी काय संबंध आहे ते, काटे-जी-जिवांचे लक्षण आहे. आणि आकर्षक स्वरूपात त्यांचे प्रश्नांची उत्तर देता येते. काल्पनिक आणि ते काटेरीशाच्या जागी बदलणे, आपण किती अर्थपूर्ण बनतो?

ही दिशा अचानक नाही. अनेक निर्माता, ज्यात न जाणता , झेन किमानवाद, [FT:2]] आणि [FT:2] कल्पकता]. या क्वचितच विनोदाच्या अतिप्रचलित जीवनाशिवाय विकारात विकारात सहभागी होतात. पाश्वर्यवादी गटांमध्ये, पश्चिमी लोक, विचारात बदल करतात की, ते कथांतील कथा, तत्त्वज्ञान आणि तत्त्वज्ञानाचा संगती आहेत.

ही संकल्पना, खगोलीय जीवनातील ताल्य, ज्यामध्ये खरे जिवंतपणाची गति असते. उदय आर्क्सच्या मागच्याप्रमाणे नाही तर नैसर्गिक गरजा तृप्त करते. या असामान्य रचना नेत्रदीपकांना, केवळ त्या घटनांचा नाश करण्याऐवजी जगण्याचे प्रोत्साहन देते. अनियंत्रित प्रगतीमुळे, ख्रिश्चन प्रश्‍न निर्माण होतात, आणि वादविवाद किंवा नमुनाद्वारे दैहिक अनुभवाच्या बदल्यात दडलेले असतात.

रोमन साम्राज्यातील रोमन साम्राज्य

स्पष्ट नैतिक धडे देण्याऐवजी, वातावरण, संवाद, आणि गुण आक्षेप. पुढील विषयांचे विषय पुन्हा एका विशिष्टताने बदलतात, प्रत्येक व्यक्ती एक स्पष्ट कोनंदनाचे आमंत्रण देतात.

आनंद आणि शांत जीवन

अनेक सिरिलॅग्समध्ये कमी दर्जाच्या परंपरा आहेत. प्रायोजक सहसा सांस्कृतिक दबावाबरोबर झगडतात. फक्त हे शोधून काढतात की सुख सुख चांगल्या जेवणात किंवा शेजाऱ्याबरोबर वाटून हसत आहे. हे आरॉस्टलॉटिन नुसत्या भावना नुसत्या भावना नुसत्या व पूर्णतेच्या तृप्ततेच्या सारखे आहे. [FE:F][F][F][F] लहान मुले, प्रत्येक उदयरे, एक गाणी आणि एक शांत समारोधक, आणि एक कार्यक्रम आहे.

महत्त्वाकांक्षीपणा आणि समाधानाच्या अभावात तणाव विशेषकरून आपल्या परिस्थितीनुसार उपचारावर जोर देतो बारार्कमन [FLT]] आणि ] अविचलीत विद्यापीठात चालवण्यासाठी अविचलित विश्वास प्रचलित झाला पाहिजे. या अहवालांवरून असे सुचवते की, उदय स्थानी पोहचणे नाही तर त्या ठिकाणी सुखाची क्षमता वाढवणे योग्य आहे. ह्यामध्ये, आपल्या आवडीनिवडीवर अवलंबून आहे. त्यामुळे आपल्या आवडीवर परिणाम करणे हे आपल्या पेशीवर अवलंबून आहे.

वेळेचा पाश आणि पराकाष्ठेचा प्रत्यय

Tampor-seart scurity हा ऋतू, शाळा किंवा एका दुपारी बदलत्या प्रकाशाचा मार्गदर्शक आहे. ह्या कलाकृतीतील प्रतिबिंब [FT:0] न जाणणाऱ्या वस्तूंची पर्वा आहे. [FT:1]][FT:1]] ह्या अभावाने, इंमेनेप्रमाणे मार्शल , ज्यामध्ये व्हेनिसेकर्यांचे अनुकरण केले गेले आहे, ज्यातून भ्रमणाचे मार्गदर्शक बनते, आणि ते नुसतेच व्हेनिसाच्या जीवनातील चित्रे बदलते. त्यामुळे ते क्षणांना, त्यांच्या जीवनातील सुखदता, आणि अनुभवांना आपल्या क्षमतेच्या क्षमतेसह सहकार्यासाठी उत्तेजन देत नाहीत.

अनियंत्रितपणाच्या हा करार समर्पकताला अत्यंत महत्त्वाच्या आहे. सार्वजना: हा दिवस आहे[FT:1] आणि तुमचा मृत्यू झाला आहे. तुमचा मृत्यू हा एप्रील एपलंडमध्ये आहे. तुमचा अनुभव हा आहे की, तुमच्या मृत्यूचा परिणाम हा मृत्यू आहे. ह्या गोष्टींना दुष्परिणाम न करता त्यांच्या जीवनातील फरक ओळखता हे दाखवणे. या गोष्टींमधील फरक ओळखणे म्हणजे, त्यांच्या आकर्षणात टिकणे. आक्षेप्य असणे आवश्यक नाही. या गोष्टींना एकतर अर्थ आहे की त्या गोष्टीला महत्त्वाकांक्षण आहे. त्यामुळे ती कायम टिकून राहते.

मानवी संबंध आणि ओळख

TOMA-af-af-af-ame पुन्हा संवादाच्या निर्मिती वर्तुळात जातो. अक्षरांची वैशिष्ट्ये स्थिर नसतात, त्यांच्या आंतरीक सूत्रे असतात, पालक, भाऊबहिणी, मित्रांनीही. जसे की, टोमोआहाजियाकियाकियाकीय विधान नवीन कुटुंबीयीयत्व निर्माण करते, असे सुचवते की ते स्वत:ला इतरांमधील संबधकांच्या माध्यमाने निर्माण करतात. हे समानता म्हणजे, आपल्या वेब-आणि कथांमध्ये, किंवा समाजातील कथांमध्ये आपण मांडतो.

या विषयाचे वर्णन विशेषतः एकत्रीकरणाच्या मालिकेतील उत्तम उपचार ,[K]On] आणि गुरू छावण्यांमध्ये, जेथे अक्षरांमध्ये संबंधांची मुख्य माहिती बनते. यामध्ये, एक गोष्ट एकांतात प्रसिद्ध झाली नाही, जिच्यामध्ये सहभागित कार्ये, मतभेद आणि समेट. या नाटकात एक प्रकारची प्रतिक्रिया आणि एक्रोक्राणाची प्रतिक्रिया दाखवणारी असते. हे नाटक, किवाण्यांची काळजी आणि लक्षणे हे एक लहानसा अनुभव आहे.

स्वत:चा विचार व अर्थ शोध

अनेक जीवनप्राप्त लोक आपल्या प्रवासांना अप्रचलित वाटतात. ते त्रास, निर्मिती रोख, किंवा जीवनातील गोष्टी सांगणे शक्य आहे. हळूहळू, स्वतःचा शोध घेणाऱ्या व्यक्तीची प्रत्येकी प्रक्रिया अहवालात उद्‌भवते. [FT:FT:1][FT:1] ओरेह्यूहूऊटसाच्या 'उत्पत्ति' यातील नवाने त्याच्या भोवती कल्पना निर्माण करून त्याच्या क्षमतेच्या क्षमतेबद्दल उत्सुकता वाढते. अशा प्रकारचा अर्थ लक्षात येतो की, या गोष्टीचा अर्थ, एखाद्या मित्राबरोबर एकत्रितपणे संवाद साधणे असा होतो.

Tras-of-ance च्या शोधात सहसा लहान पावले पार करतात. अक्षरे सहसा बदलत्या बदलांना प्राधान्य देत नाहीत, तर त्यापेक्षा जास्त महत्त्वाच्या गोष्टी अनुभवतात. [FT:0] [Slveron] [Slveron]] ]] या उपक्रमातील एक विद्यार्थी जे शेती कामात प्रवेश करतात आणि भूकंपत्याच्या कामात हळूहळू शोध घेतो. या माहितीचा अर्थ आहे: जीवाणूंच्या अभ्यासातून शिकणे, मानवांच्या समजशक्तीतून प्राप्त करणे. हा अर्थ आहे की, मानवांच्या श्रमाचा अर्थ समजून घेणे. या गोष्टीचा अर्थ आपल्या जगामध्ये जगातील कार्याशी संबंधित नाही.

ख्रिश्‍चनांनी स्वतःला विचारले पाहिजे:

विशिष्ट वस्तूंचे परीक्षण करताना हे दिसून येते की, हे अस्सल विषय कशा प्रकारे विशिष्ट काल्पनिक स्वरूपात विटलेले आहेत.

क्लॉनड आणि कुटुंबाची आकृती

[FLT] आणि त्यानंतरच्या कथली ] [FLT]] [FLT]] कुटुंबाच्या दुरुस्तीचे मार्ग बदलते. या मालिकेतील लेखी प्रेम आणि कर्तव्ये पार पाडतात. हा लेखी प्रश्न विचारतात: कुटुंबाची काळजी घेण्याशिवाय कुटुंबे काय आहे? कुटुंबाची काळजी घेत नाही, पण कुटुंबाची काळजी घेत नाही, आणि नंतर आपल्या मुलीला क्षमा करण्यासाठी. आणि नंतर आपल्याला त्यांच्याबद्दलची चिंता निर्माण करण्यासाठी आपण वेळ काढतो. मग आपण त्यांच्या आनंदाची भावना व्यक्ती निवडतो.

[FLT]] आपल्या सर्व नातेसंबंधाचे चित्रण करण्यासाठी स्वत:ला विशेषतः वेगळे करतो. आणि आपल्या पालकांच्या समस्या, आर्थिक समस्या आणि नुकसानाच्या नाशाचे वर्णन करून. ह्या मालिकेमुळे कशा प्रकारे एक ओझे कसे होऊ शकते हे दाखवणे शक्य नाही. प्रेमाच्या खर्चासंबंधी ही प्रामाणिकता त्याच्या दृष्टीकोनातून दिसून येते. शेवटी एक अर्थहीन जीवन हे आपल्याला योग्य आहे. ज्यामध्ये आपण योग्यता स्वीकारली आहे. आणि त्याच्या वाढीमुळे त्याच्या आनंदात वाढ होत नाही.

तुम्ही एप्रिल महिन्यात खोटी: संगीत, ट्रूमिया आणि शरीराचे तत्त्वज्ञान

कोउसी आरीमाच्या मृत्यूनंतर आपली पियानो खेळणे हे एक मनोवैज्ञानिक लक्षण आहे. तुमचा [FT:1] एप्रीलमध्ये संगीत केवळ एक प्रदर्शन नाही तर भावनिक सत्याचा एक शारीरिक प्रयोजन आहे. काओरी जेव्हा त्याच्या जीवनात प्रवेश करते, तेव्हा तो त्याच्या जीवनातून विकार आणते, वनौषधी वाद्ये वाजवून त्याचा दु:ख दूर करू शकत नाही, तर तो कृतींतून पार पाडू शकतो. या क्रमवारींमधून आपल्याला आपल्या वैद्यवादिक व्यवहारांचे वर्णन करू शकते. हे चित्रकल्पकता आपल्याला मदत करू शकते: [FI]

हा लेख, शिक्षण आणि वाक्यांश यांच्यातील संबंधावरही मनन करतो. कोउसीच्या सुरुवातीच्या खेळातले संबंध अगदी अचूक आहेत पण भावनात्मकरित्या परिपूर्ण आहेत. त्याच्या आईच्या कौरीचे एक उत्पादन त्याच्या आवाजात न चुकता थांबलेले आहे. त्याच्या मुलाखतींद्वारे तो शिकतो की खरा कलाकार हा दोषपूर्णपणा आणि त्याच्या संघर्षाच्या बाबतीत अधार्मिकपणाची गरज आहे. ह्या ज्ञानामुळेच नैतिकता आणि अवाजवी परिणाम होऊ शकतात. हे दाखवते की, उत्तम संगीत सारखेच जग, केवळ नियम पाळणे, पण खरेपणाच्या मागे जाणे शक्य नाही.

सिंहाप्रमाणे मार्च येतो: डिप्रेशन, समाज आणि घराचा शोध

[FLT] मंगळ एका सिंहाप्रमाणे येतात. या मालिकेतील लेखमाळा प्रामाणिकपणे बदलतात. या मालिकेतील लेखिकांतील लेखिकेतील माहितीचा उपयोग एका अर्थहीन समस्याशी नव्हे तर जगण्याची योजना म्हणून करतात. कावामोटो बहिणींना त्यांच्या घरातील उबदार पोषकता दाखवतात. घरातील वातावरणामुळे त्यांना मदत होते. आणि लहानशा भाजकांत ते पुन्हा वाढते. त्यांतील परस्परांशी व्यवहार करताना, त्यांच्या मनातील प्रश्नांची उत्तरं देण्याऐवजी, त्यांच्या भावनांचे पालन करणे. आपल्या मनावर आतील भावना आणि भावनांची भरणे हे एकमेवते.

या मालिकेतील लेखमाले विशेषतः एकट्याने हलक्या उपाय सुचवण्यावर जोर देतात. त्याऐवजी, या पुस्तकाचा अभ्यास हळूहळू, इतरांवर भरवसा ठेवण्यास शिकणे आणि त्यांची काळजी घेणे हे अविभावित कार्यकतेचे चिन्ह आहे. [FT:0] मानसिक संघर्षांचे वर्णन करून [FT:] मानसिक संघर्षाच्या कार्यक्षमतेचे एक महत्त्वाचे छप्पर बनले आहे.[FT:][F1][FL]].[FT][F]] या मालिकेतील तत्त्वज्ञानी योगदानांमध्ये, व्यक्तीची मदत न मिळाल्यास, तर इतरांची मदत मिळण्याची इच्छा आहे.

मुशी आणि कोस्टिक्स यांच्या अस्तित्वाचा पुरावा

म्युशिशिशाई अधिक संबंध न ठेवता, एकमेव पर्यावरणिक जीवनक्रम, जीनको, जो मानव आणि परावर्तित जीवन यांतील दरम्यानलायक आहे. प्रत्येक भाग एका पर्यावरणीय उदाहरणाचे वर्णन करतो. नैसर्गिक व अलौकिक आणि आत्महत्यामधील सीमांमध्ये वादविवाद करतो. जेनचे वर्णन करताना एक नवे वर्णन नवे प्रमाण आहे.[4]

[FLT] [FLT] अ-अंमंत्रिक] आहे. मुशी दुष्ट नाही; ते केवळ आपल्या स्वभावाप्रमाणेच अस्तित्वात आहेत, आणि मानव दुःखे सहसा एका जगावर दबाव आणतात जे इतर गोष्टींपेक्षा वेगळे असते. Ginco'चे कार्य मानवांच्या कार्यपद्धतींना पराजित करू शकत नाही, त्यांना पूर्णतः नियंत्रण करता येत नाही किंवा ते पूर्णपणे नियंत्रणात ठेवता येत नाही. हे दृश्‍य पर्यावरणात्मक संकटात वाढते, आणि बुद्धीचा प्रभावीपणा, आणि बळावर नियंत्रण करू शकत नाही.

बाराकमन आणि स्थानानुवर्षे अक्षराचे स्वरूप

बारार्कमॉन] एक फोनर, उदयविषय शोधल्यानंतर एका ग्रामीण बेटावर बंदी घालत आहे. त्याचे कला आणि त्याचे आत्मनिरागमन वातावरण अतिशय विचलित आहे. गावातील लोक त्याला मासेमारी, कापणी आणि मुलांची अराजकता या गोष्टींना आकर्षित करत नाहीत. या मालिकेतील तत्त्वे स्वचलितपणेच आहेत: आपल्या पेशाला निव्वळ नाही तर एका विशिष्ट देशामध्ये एकाकीपणात जन्म दिला जातो.

या मालिकेतील लेखिका आधुनिक शहरी जीवन आणि आपल्याला भौतिक परिस्थितीपासून दूर नेण्यासाठी एक धूर्त उपग्रह आणि प्रवृत्ती सादर करतात. या बेटावर, सेशूने भौतिक वास्तविकतांना त्या शहरातील भौतिक वास्तविकतेला त्या शहरातील जीवनाकडे दुर्लक्ष केले होते. या भौतिक वस्तूंमुळे त्याला त्याच्या कलात्मक व वैयक्तिक वाढीसाठी कलाकृती बनते. [F:F] बार्बारा नेशम [FL] सूचित केले की निर्मितीचा आणि जाणकारपणाचा एक भाग आहे. आपल्यामध्येही समानता आणि कल्पना असण्याची गरज आहे. पण आपण त्यांपासून निराधारपणे मुक्काम करू शकत नाही.

प्रेक्षकाचे तत्त्वज्ञानी प्रवास

"जीवन-जीवन" अमेला एक स्पष्ट सिद्धान्त सादर करत नाही. त्याऐवजी, ती एक प्रभावशाली जागा निर्माण करते जेथे नैसर्गिक प्रश्न विचारतात. तुम्ही बघता तेव्हा, गट तुम्हाला तुमच्या स्वत:च्या पायावरच्या कल्पना पुन्हा विचार करायला प्रवृत्त करू शकते:

  • चांगल्या जीवनासाठी मी कोणती गोष्ट महत्त्वाची समजतो?
  • महत्त्वाकांक्षीपणा आणि समाधानी मनोवृत्ती यांच्यात तणाव कसा निर्माण करता येईल?
  • मी कोण आहे हे माझ्या नातेसंबंधांवरून कसे दिसून येते?
  • मला अनिश्‍चितता मिळाली आहे हे मला कसे कळते?
  • माझ्या नैतिक दृष्टिकोनात कला, शांतता आणि भूमिका कशी आहे?
  • माझ्या अस्तित्वातील लहानमोठे क्षण मी कसे पाळतो?
  • इतरांशी माझी काळजी कशी घ्यावी?

हे प्रश्नांची उत्तरे नाही; समाजाची आरामाची गति त्यांना शोधून काढण्यासाठी मन मोकळी करते. एक अक्षराचे निवांत दृश्, एक व्यक्तीच्या एकट्याने किंवा शांतीच्या भावनाबद्दल निरीक्षण करण्यासाठी प्रतिबिंब बनते. ही उपहार आहे: ती प्रेक्षकांच्या आंतरिक जीवनाला सुद्धा समान मान देते. हा तत्त्वज्ञानी कार्यरत कार्यरते, फक्त त्यांच्या वर्तनात बदल घडवून आणते.

ह्या गटात एक विशिष्ट लक्षवेधक गोष्ट शिकवली जाते ज्याकडे नैतिक महत्त्व आहे. दर्शकांना लहान क्षणात अर्थ शोधण्यासाठी प्रशिक्षित करून, पडद्यापलीकडे जाणारी गोष्ट लक्षात ठेवण्याची क्षमता विकसित केली जाते. सामान्य दर्शकांना असे वाटते की, जी व्यक्ती आपल्या जीवनातील बदलांना पार पाडते, त्यांना जीवाला लागणाऱ्या सामान्य गोष्टींकडे अधिक लक्ष देऊन, अधिक धीर धरणे. ही धारणा ही एक तत्त्वज्ञानी कार्य आहे जी तत्त्वज्ञानाच्या बरोबरीने शीन सुद्धा आहे. आणि ती बुद्धीच्या महत्त्वावर आधारित आहे.

सांस्कृतिक व जागतिक प्रजनन

[FLT]]] [FT:2]] हा अपूर्णता आणि आभारप्रदर्शन यांमध्ये आढळला आहे. जो नवा जन्म आणि सौंदर्यात सामील आहे. जो नवा जन्म आणि मूल्ये ह्यांच्या बरोबरीने आधुनिक मनोभावे आहेत. जो नवा धर्माभिमानाच्या कृतिंबरोबर लहानसा आणि प्रसिद्ध आहे. जे लोक, जे लोक समाजाच्या प्रसिद्ध कथांमधून प्रतिकूल आहेत आणि जे लोक आकर्षक गोष्टींमधून लहानसा फरक करतात, त्यांच्या जीवनातील समानता आणि प्रसिद्धी दाखवतात.

[FLT] मंगळ सिंहाप्रमाणे येतात. या गोष्टींमुळे एकीमच्या मानसिक संघर्षात सुधारणा झाली आहे. दुःखाला सामोरे जाण्याऐवजी, दररोजच्या जीवनातील सोयींमधील शोध आणि प्रगतीच्या प्रक्रियेत तग धरून ठेवण्याऐवजी ती सार्वजनिक व नैतिकतेत सहभागी होते. त्यामुळे, ते एक भाषण सादर करतात.

या सर्व गोष्टींमध्ये स्ट्रॅट-ऑफ-एनिमे हा एकमेव पदार्थ आहे. पण सांस्कृतिक विशेषेतील फरक असू शकतो- जपानी शाळा, ग्रामीण परंपरा, चाय आणि कलागंबोली, मित्रता, हावभाव या सर्व गोष्टींमध्ये सहभागी आहेत. जगातील सर्व लोक स्वतःच या गोष्टी ओळखतात की, तत्त्वज्ञानाने मानवाच्या संदर्भात काही मूलभूत गोष्टी सांगणे शक्य आहे.

मनोरंजनाच्या अतिरेकाच्या शेवटी: दररोजच्या दिवसाला फॅलोसिफिक टेरेन म्हणून काढा

श्रम-आणि, सर्वात उत्तम प्रकारची, सामान्य जनावरांना इतर गोष्टीसाठी प्लेसहोल्डर म्हणून ओळखणे नाकारते. ते दाढी, जेवण, चेरी पेंढा ह्यांना पाण्यावर उडून जाणे किंवा पाण्यात उडताना पाहणे हे अतिशय सूक्ष्मदृष्टी असू शकते. ह्या गटाने जीवनातील कठीण प्रश्नांची उत्तरे देत नाही, पण ते ज्ञात असलेल्या जमिनीत विचलित नाही. इतर अनेक गोष्टींच्या बाबतीत, ते एक प्रकारची सुधारणा करून, त्याकडे लक्ष देतो की तत्त्वज्ञानाचा प्रभाव अतिशय तीव्र आहे.

एका मालिकेपासून पुढे जाईपर्यंत तुम्हाला आढळेल की खरे जग अगदीच कोमल आहे. जीवनाच्या टुकड्याचे तत्त्वज्ञानी कल्पना, कथांचे नुसतेच सजवतात; ते पाहतील ते कृतीचे रूपांतर एका विशिष्ट कृतीशी करतात. लहान, धीमे आणि अस्थिर, ह्यातील फरक लक्षात घेऊन आपली जीभ आपल्याला जिवंत असण्याचे, सध्याच्या, अगदी साध्या काळात, अगदी साधे, साधे, साधे, साधे, क्षमतेचे विचार बदलण्याचे आमंत्रण देतात.

एकेकाळी जीवनातील शांत विझवण्यात आलेली ही गोष्ट कबूल करायला नकार देते की दररोज आपण लक्षपूर्वक ऐकत नाही. एका संस्कृतीत, या कहाण्यांमध्ये सामान्य व अर्थवेधकताची तुलना केली जाते. ते आपल्याला आठवण करून देतात की तत्त्वज्ञान हे विद्वानांसाठी किंवा संतांच्या फायद्यासाठी नसते. पण जे लोक आपल्या अनुभवाच्या बदल्यात सहभागी होतात त्यांना हे वरवरचे स्थान मिळणार नाही. कदाचित ही भेट सर्वात वरच्या दर्जाच्या आहे.