स्टुडिओ गहिबली चित्रपट, वातावरण आणि सामाजिक न्याय वाद

स्टुडिओ गिल्लू हा जागतिक चित्रपटातील एक प्रमुख शक्‍ती आहे. हाओ मियाजाजाजाकी, यशो ताकाता, आणि निर्माता टोशिसो सुझुकी यांनी १९८५ मध्ये शोधून काढले. स्टुडिओने १९८५ मध्ये, मानव, स्वाभाविक जग आणि शक्‍ती यांच्यामध्ये एक अशा प्रकारचा संबंध निर्माण केला आहे जो महागता आणि सामाजिक वादकत्वाचे परीक्षण करून, ज्यांद्वारे हा बदल केला जातो त्या चित्रपटांमध्ये नमुना आणि समाजीय न्यायाचा उपयोग केला जातो.

स्टूडियो गिल्लि चित्रपटांमध्ये वातावरणीय सुत्रयोजनाName

स्वाभाविक जग कधीही गिब्लि उत्पादनात एकही पिच्छा नाही; तो जिवंत असण्याची जागा आहे, सहसा जंगले, नद्यरे आणि वारा ही सर्वात शक्तिशाली आहे. मियाझाकीने वारंवार असे म्हटले आहे की त्याचे चित्रपट पर्यावरणाच्या नाशाबद्दल तीव्र चिंता करतात. डोंगराळ प्रदेशांनी स्वच्छ केले आहे. काँक्रीटच्या प्रवाहासाठी, नद्यांमधील कृष्णकारी प्रदूषणामुळे आणि नैसर्गिक साधनसंपत्तीचा उपयोग होत नाही. पर्यावरणवादी संवेदनाचा, हा देवतासंग्रह, हा एक भेदकीय हिंसाचार टाळतो. हे प्राणी प्राण्यांना, फक्त विस्मयकारीपणाच्या चेच उदाहरण आहे.

वाऱ्याच्या खोऱ्याचे नासकाशा: प्रोटो-गिली इको-फेबल

स्टुडिओच्या आंतरराष्ट्रीय कार्यपद्धतीपूर्वीही [FLT]] वाऱ्‍याच्या खोऱ्याची रोझटा स्टोन (1984) ही गोळ्या गोलीच्या पर्यावरण धर्मासाठी आहे. एका विषारी जंगलात एक जहर पसरते, ज्यात समाजाला हवा जहर पसरते. त्याला माश्यागोलुन संसर्ग झाल्याचे समजले आहे. नाकॅटसॉकवादवादी, मानवाचे भ्रम आणि मानवाचे विषबाधाचे पुरावे आहे. त्यामुळे मानवाच्या जगातील जुने जगातील सर्वात जुने युद्ध आहे.

राजकुमार मुनोके: मोर्टल युद्धात नागरिकत्व आणि रानटीपणा

कुष्ठरोगी Eboshis टन शहर - com-proseantuck-apro देव आणि मानव मुलीला संरक्षण पुरवणारे कुष्ठरो आणि लैंगिक कार्यकर्ते पुराणित करतात. एमयाझीकने या यंत्रेला नकार दिला की, लोखंडाचे शस्त्रे, वाळू आणि वाळू निर्माण करण्यासाठी देवता आहे. त्यामुळे त्यामध्ये बदल घडून येणाऱ्या यंत्रेमुळे, देवापासून संरक्षण प्राप्त होणार नाही.

माझा शेजारी टोटोरो: मृगातील मृदू जीवनाचे रहस्य

कुंभार कुंभार [[FLT] माझा शेजारी तोतोरो [[1988]]]. चित्रपटात भात, मातीच्या ढिगाड्या, कलीडे वृक्षांमधील जंतू, आणि शताब्दी ह्या गावी जाणाऱ्या शेतीमधून गेले आहेत. मेदी आणि सतुकी आपल्या आईच्या आजाराला बळी पडतात. तो टोटोरो या वृक्षाच्या आतील कुठल्याही कुठल्याच कुठल्यातरी कुठल्यातरी कुठल्यातरी झाडाच्या शोधात आहेत. तो स्वतःच एक निरोगी आहे. तोरोला एक झांडात एक वास आहे. तोरोमाची मुले लहानपणीच आहेत. ती लहानपणीच झाडे बनली आहेत. त्यामुळे त्यांना एकेपणाचा आराखडा बनवायचा प्रयत्न करून, आणि एकमेवताच आंबाची आराधुषे निर्माण होते.

पोको आणि नगरीब वाढीचा खर्च

ईसा ताकाताचे पोम पोको (FLT:1) , धातू आणि समलिंगी वासनाचा मिलाफ. आकार-अर्धक टणुकी (अर्थिक कुत्ते) यांचे विद्युत विकासामुळे विस्फोट झाले आहे. त्या मोहीमात विचित्रांचा समावेश आहे. चित्रपटातील रचना आणि निरुपक स्वरूप, निराधारीकरण, व पात हे सर्वात जास्त प्रमाणभूत आहे. त्यांतील आकर्षणाचे वर्णन, जगातील सर्वात जास्त प्रमाणावर नक्षत्रुष्यपूर्ण वर्तुळ आहे.

आकाशातील किल्ला आणि वाऱ्याचा जोर: तंत्रज्ञानाची दुहेरी तरवार

Ghibliच्या पर्यावरण प्रदूषणाचे प्रमाण आणि युद्धात प्रवेश आहे. स्काई [[FLT] [1986] शीट आणि Pazu चे तपमान संरक्षण करण्यासाठी शीट आणि Pauzu चे कृष्णविक शक्‍ती, स्फटिकाने कृष्णविवरे केले. लपुटा ह्याच्या वास्तूच्या वास्तूच्या कृष्णविवरावर, फक्त एक माळसा माळया, त्यांच्या रहिवासींच्या पर्यावरणूंच्या परावर्तनामुळे प्रदूषणूचे परिणाम दिसून येतात. लाईब्युतला निसविकाराचे शस्त्र शोधून वाचवण्याचा प्रयत्न करून, या द्वीपातील विनाशकारी शस्त्रांचा उपयोग करून, या सर्व गोष्टी नष्ट केल्या जातील.

वायू उदय[1] (2013], मियाझिची सर्वात प्रौढ चित्रपट, पर्यावरण आणि सामाजिक संबंध निर्माण होण्याला थेटपणे नष्ट केले जातात. जिरो हॉराइसी मित्सी ६६ एम सीरो युद्धाचे रचनेचे चित्रण करतात. जिरो हा एक युद्धकीय मनुष्य म्हणून नाही, जेरो हा एक युद्धकर्षक आहे. जेरो हा चित्रपट शेवटचा विमान आहे: हा एक नमुना आहे. ज्यामध्ये एक नृत्यसंस्कृती आहे. प्रत्येक चित्रणाचा विमानाचा शेवट आहे. हा चित्रपट, जियाची रचना, ज्याच्या आतील आतील नक्षत्रुषभेदक, यातील संघर्षात, मानवी जगातील घडामोडीच्या दुष्कृत्यांमध्ये आहे.

सामाजिक न्याय आणि मानवी कायद्या

गहिबलीच्या पर्यावरणवादाचे प्रमाण जास्त आहे. स्टुडिओच्या करारात समाजातील न्यायाशी संबंधित करारात सामील असणारी एकता, एकतर साम्यवादी, सामन्यावादी, क्रूरता, युद्ध आणि कुलपिता ह्यांची गुप्त किंमत, आणि प्राचार्यत्विक खर्चाचे प्रमाण उघडे आहे. हे चित्रपटांमध्ये अनेकदा अशा तरुण महिलांना प्रवाशांना संघ, सहानुभूती, समुदाय आणि स्वत:च्या आकर्षणातून मदत करण्याची इच्छा असते. जीबीच्या सामाजिक प्रमाणावर लढणाऱ्या सर्व व्यक्तींसाठी उत्तम जगासाठी लढणे आवश्यक आहे.

आत्मा नाहीसा होतो: कष्ट, ओळख आणि खनिज संस्कृतीचा पर्दाफाश

[200] आधुनिक सामाजिक समस्या काढून टाकण्यासाठी एक मुख्य वर्ग आहे. चिहीरोचे प्रवास, कामाधिकारीत्व, चोरी, आणि लोभ यांचे आकर्षण ह्यावर जोरदार परिणाम करते. योबाब एक निर्दयी प्रणालीत चिन्हे धरतो, त्यांचे नाव नष्ट केले जाते, आणि ते निष्फळ ठरतात. एकही भूतकाळी जो कुठलाही संस्कार केला जात नाही, तो देवापासून दूर जाणार नाही. तो कुठलाही संस्कार आहे. तो कुठलाही असतो, तो देव आहे. तो आपल्या कुतूहलच्या वासापासून दूर राहतो.

हॉलचे हलके किल्ले: युद्ध, पॅसिफिस्टवाद आणि इंनर वर्जी

[24] डेन वाएन जोन्सच्या उपखंडात आयोना विमान विरुद्धच्या एका उपरीत बदल करतो, इराक युद्धावर मियाकीचा राग प्रतिबिंबित करतो. सोफी, एक टोपीची बुरुज व वयाच्या वयाच्या काळाच्या संस्काराने संस्कारित होऊन घर बनते. एक टोपी एक घर बनते. एक माश्या माश्या महालक्षक आहे जो दोन राज्यांमध्ये विस्फोटाने चालून जातो. पक्षातील बांस्फोटात चालणाऱ्या एका माश्शासारखाच आकस्वादकात बदल करतो. युद्धात ज्याचा नाश होतो, त्याच्या नाश झाला आहे, त्यामुळे शहराचा नाश होतो, आणि त्याच्या सैन्यात प्रवेश न करताच त्याचा नाश होतो.

शक्तीचे कौजी: किकी

Ghibliच्या सामाजिक न्यायाचे नायक सतत महिला आणि मुलींना सोशीत सेवा थांबवून दूषित करत असतात. [FT:0] [FT][1989] शिक्षणात त्यांना नवीन शहरात स्वतःचा मार्ग तयार करण्यासाठी एक तेरा वर्षीय जादूगार पुढे जातो. किकीचे उडून गेलेले क्षुद्र अभियंते, ज्याचा सतत विकास होत असतो. प्रवास हा एक जादुई उद्देश नाही.

[1991][19] इझो ताकाताता, (1993), एक 27 वर्षीय कारभाऱ्यांची अंत:स्थिती, जे शहरातील छुप्यांतून सुटतात, त्यांच्या मनावर दबाव आणतात. तिच्या बालपणापासून, तिच्या भावना दबून जाणाऱ्या मुलींना, लिंगाच्या भूमिका स्वीकारून, लिंग भूमिका स्वीकारणे, पातळीत चालवणे, भ्रमण करणे, या चित्रपटात राहते. टायकोचा निर्णय एका राजकीय कार्यकल्पक, निरुपद्रवी जीवनाशी संबंधित आहे. तोकाचा परिणाम: काईफताचे सौंदर्य, जगातील शांती, जगातील शांती, जगातील शांतीच्या गोष्टींबरोबर संबंध, आपल्या कुटुंबाच्या सुखदयापासून दूर जाणे, आणि आपल्या जगातील राजमतींभोगाचा नाश करणारीपणाला आढळून जाणार नाही.

आगीत टाकणाऱ्‍या जटिल प्राण्यांचे कबर:

Ghibli मध्ये सामाजिक न्यायाची चर्चा न करता आगीतले [1988]], ताकाता, त्याच्या आईच्या मृत्यूनंतर व त्याच्या कुटुंबाच्या नाशानंतर त्यांचा नाश होत आहे. ह्या चित्रपटात जे क्रूरतेचे चिन्ह आहे ते चित्रण केले जाते. या अहवालात जपानी साम्राज्यातील युद्धात मुलांना एकत्रित वृद्धी असलेल्या व लहान मुलांमध्ये स्थैर्य निर्माण करण्यासाठी वापरण्यात आले आहे. हे वर्णन, लहान मुलांसाठी वापरण्यात आलेल्या सर्वात क्षुद्र नात्म्यशील मुलांसाठी वापरल्या जाणाऱ्या युद्धांना चे प्रमाण दर्शवते.[FL] जे लोक युद्धात सहभागी होतात त्यांना कायमस्वरूपी बळी पडते त्यांना बळी पडायला मदत करते.

अत्याचार: इकोफ्युमिनियम आणि प्रणालीक क्रिटिक

गहिब्लूचे ओव्वेरचे वाचन एका समांतर उगमस्थानीय संघटित सांस्कृतिकता, हे कबूल करते की, तिच्या सर्व पर्यावरण, तिच्या सर्व पर्यावरणांचा परिणाम, कृष्णविवर, तसेच रानातील भौतिक शक्‍ती, क्षमता, रानातल्या अन्यायी व्यवस्थेचे समर्थन करणे हे एक औद्योगिक प्रणाली आहे. संघाने लाडीला वाढवले, लांडगाईला नकार दिला, आणि मानव व प्राण्यांची फसवणूक केली. त्यामुळे मानवांची निर्मिती, ज्या प्राण्यांची रचना झाली आहे, ती मानव आणि प्राण्यांची संकल्पना आहे. त्यामुळे हे कृष्णविकार, त्यांच्या आतील आकर्षकल्पना, आणि सामाजिक आकृतिकता ह्यांभोगत्यांमधून एक आकृतिक आकृती निर्माण करते.

वास्तविक- वॉल्यूल्ड इम्प्लिक्ट व शैक्षणिक लीजेस

स्टुडिओ गिलिलीच्या कलाने पटकन कार्यरत व अभ्यासात उतरवले आहे. स्टुडिओच्या वचनाचा उपक्रम पलीकडे आहे: हाया माययाकीने स्वत:च सायामा हिल जंगल व तिसरा नवी संरक्षित करण्यासाठी दान केले आहे. तोटोरो व फांद्रो जंगल, ह्या संस्थेने हजारो चौरस मीटर लांबलखी आणि फर्नरिंग चित्रपट संघटित केले आहे.

आंतरराष्ट्रीय चित्रपट निर्माता, पिक्सरच्या अनियंत्रकांवरील प्रभाव, या विषयांवरील कार्यक्रम अधिक प्रचलित होण्यास समर्थ आहे. जॉन Lassseter [FT:0] माझ्या शेजारी टोटोरो [FTT:1] शांततापूर्ण चित्रे आहेत. बंग-हॉ ग्लीच्या सांस्कृतिक अभिनिष्ठेशी संबंध जोडणे हे सामाजिक कार्य सुरू आहे.[FIT][4]

कदाचित, Ghibliचा प्रभाव प्रभाव हा सर्वात उल्लेखनीय आहे. एक लहान मूल जेरो खरच पाहात असेल. तोटारो [FT:1] जुना वृक्षांवर खोल प्रेम करू शकतो. [FT][FT:2][FT]] ह्यातून भूतकाळात बदललेल्या कृत्रिम कथांमधून एक तरुण व्यक्ती प्रश्र्न विचारू शकते. स्टुडिओच्या कहाण्या नैतिक दर्जे नसतात. मानवांच्या संघर्षाला नकार दिल्याने आणि मानवांच्या बदलत्या परिणामांना नकार दिल्याने जगाला अधिक चांगले दिसते.

स्टुडिओ गिलिलीचे कायमचे सामर्थ्य सत्यात टिकून राहते ही कल्पना आहे. जंगले, आत्मे, जादूगार, आणि युद्ध विमान कधीच सुटत नाहीत; ते आपल्या जगाचे विकृती आणि त्यातील क्षमता प्रतिबिंबित करतात. हायोजिकी, क्रूरता, म्याकी, ईसाकाता आणि त्यांचे सहकारी आपल्या काळातील सर्वात अत्यावश्यक प्रश्नांची उत्तरे देतात. आपण निसर्गविरहित असल्याशिवाय कसे जगतो? आपल्या समाजांना आपण निरूपयोगीपणे जगतो, त्यांच्या निर्दय उत्तरांचा आदर कसा करतो? प्रत्येक पेशा, ज्यात झाडांना एकही उध्वस्तीर्णी दिसत नाही, जिथे कोठे कोठे कोठे कोठे उडून जाणार नाही आणि तेथे मुले उडून जाऊ शकत नाहीत.