Table of Contents

स्टुडिओ गहिबली एक विश्व बनली आहे जेथे जादूगार आणि जादूटोणा करणारे सर्वात आकर्षक प्राणी आहेत. स्दुडियोच्या स्फोटकाच्या रेषेतील एक आकृती मध्यरात्री जंगल, अर्धा बिसात, अर्धा बस, पूर्णपणे अशक्य आहे. [FT:0] केटबस] माझ्या शेजारीचे शेजारी टोटोरो [FFOR] एक मादी आहे. हे मोबाईल गाडीचे चित्रण आहे. हे चित्रण सर्वत्र प्रवाहक, परावर्तित नक्षत्र, परावर्तुळ, आणि आकृती प्रक्रियेच्या मुळे निर्माण होत नाही.

कथिली: जेथे विशीत व्यक्‍ती आतल्या एका उद्देशासाठी भेटते

पहिल्या वेळी, खाट ब्रसचा सामना करणे एक शुद्ध कल्पना आहे. बारा पाय एक हिरव्या, वाळू, त्याचा मोठा चेहरा, डोळस डोळा आणि स्थल पातळ पातळ फरशी . एक उंचीवर , एक मच्छीवर , एक माणुसकी , एक अलौकिक प्राणी आहे. तरीही, आतला एक उच्च स्थानी वास बसे आणि एक सौम्य श्वापद आहे. [FT:] माझ्या शेजारी टोरो: हे प्राणी लगेचच येतात, ते आपल्या तर्काला मान्य करत नाहीत. हा मूलजीचा विचित्रपणा पटवतो. हा मूलजीव, एक मित्र आहे. हा एक मित्र आहे. हा एक कृतिपूर्ण विचित्र, जिज्ञासामुद्र आहे.

लोकशाही धर्म आणि रचना निवड

केटबसचे शीलुयेट्स बाजारातून उधार घेतात, किंवा अलौकिक विद्यापीठांमध्येल्या जंतू जंतूंच्या कल्पनेतून. ह्या आकाराचे आकाराचे कल्पक, हरी पायांवर चालणारे, आणि वाईट चालतात. मियाझाकी ह्यातील प्रत्येक किनारी कोंबड, एक रींगा, एक रींग, एक उबदार, उबदार, वासुकी ह्याचा उपयोग केला जातो. बाजारातली भिंत, वासुकीच्या वासाची जागा आणि वासाची जागा यांची जोडली जाते.

जगामध्ये बदल, भावनांची कला

कॅटबस एक कडक भावनिक तर्कावर कार्य करते. फक्त अंधारानंतरच, त्याची स्कॅनिंग वृक्षे त्यांच्या सर्वात जास्त गरज असलेल्यांसाठी दिसतात. जेव्हा सात्सुकी, वडील बहीण, आपली धाकटी बहीण आणि त्यांची आई, खाट ब्रुक्स, निशाणी, थांबली आहे. जो प्रवास कमी शारीरिक प्रवास आहे तो एक भावी व्यक्ती आहे. तो दूरदूरच्या बाजूने वाहत आहे, पार पार पार, पार्सेवर, पारकांत, आणि पार्सेवरच्या एका परदेशात जाणारा आहे. तो चंदीतून उडत आहे. ते आपल्या आईला आणि तिच्या घरापाशी जाऊन त्यांना बरे करू शकतात. त्यांना वाटते की, त्यांना उल्का, ज्यात त्यांना जावे लागते ते एक अत्यंत कठीण आहे. आणि ते फक्त मानवांचेच आहे.

हिब्लूचा आत्मा पान्टेन: अधिक कल्पक प्राण्यांपेक्षा अधिक

कॅटब्रस हा स्फोटक रचनांच्या मोठ्या वंशावळीचा आहे. प्रत्येक गटाने विशिष्ट तणाव निर्माण केला. ते सौम्य व शांत राजांपासून आगीत फडफडणारे असतात. त्यांने चांगले दुष्कृत्य निर्माण करण्यासाठी योग्य दर्जाचे पात्र बनण्याचे नाकारले. त्याऐवजी, मानवांना त्यांच्या भीती, कल्पना, किंवा प्रौढत्वाच्या आंधळे निर्माण करून त्यांना मदत केली.

टोटोरो: बालपणापासूनच निष्ठुर गार्डियन

नुसत्या डोळ्यांनी दिसणारी लहानशी चित्रे वृक्षाच्या फांद्यावर आदळतात. तो टणूकी, बिल्ली आणि भाज्यासारखा असतो. तो एक समूह आहे. तो तंतू, एक गोड पोट आहे. तोण्रो ह्यातून वाऱ्याला गर्जना करतो. तरीही तो मानवी भाषेत कधी बोलत नाही. तो टोटोरो हा आवाज, yawes, आणि प्रचंड देवता आहे. तो 'मॅत्रो' ह्यातून संवाद करतो. तो म्हणतो: माझ्या शेजारी माशीला एक अतिशय वासुक, वासुकी, वासुकी, बाण चांदू, वीण, वीज ह्यातून निर्माण होणारे, आणि त्याच्या भूतकाळातील क्षमता ह्या गोष्टींना सूचित करते.

हाकू: ड्रेगन फॉर्ममध्ये नदीची स्मरणशक्‍ती

हा कुकु एक कठोर मुला आहे जो आत्मा बहू वायूतून मार्गदर्शित आहे. तो फक्त एक लांब, साप सापडतो. तो एक लांब, सांपाईन , ज्याचा उगम त्याच्या निसर्गात झाला आहे. हाकु हा एक खरा, नद्याचा आत्मा आहे. त्याचे दुप्पट भ्रूण आणि अजगर हे त्याचे दुप्पट भ्रम आहे. त्याचे मूल वृष्टी, त्याची संस्कृति हे त्याचे नाव विसरुन गेले आहे. त्याचे अस्तित्व, त्याची संस्कृति, त्याची संमती, त्याच्या जीवाची वजीवता ही आहे.

कॅल्कीफर: बाऊन आग, बाऊने हृदय

[FLT] एक फसवे चित्रात उघडले आहे: एक लहान, काल्कीफर भूत हे एक आवाज ऐकण्यासाठी, बाणकांगकडे बघून, दूरवरच्या महालाकडे बघत आहे. तो कुठल्याही माणुसाच्या चेहऱ्याला व विद्यापीठाच्या हृदयात बसवतो. कार्फर्तेचे अंगण स्वातंत्र्य आणि संस्काराचे असते. हेराईचे पारखण हे एक प्रकरण आहे. जेव्हा हेराईन काल्झच्या करारात सहभागी होण्यासाठी एक व्यक्ती भितीशीत असते, तेव्हा त्याला आपल्या मनावर विश्वास ठेवणे आवश्यक असते. जेव्हा तो आपल्या रागावर नियंत्रणात फुळ घालतो तेव्हा तो आपल्या मनावर विरंजित होतो. तो जगातील सर्वात जलद वास बुजळवतो.

नाही चेहऱ्या आणि कोडामा: अतिदुःखी आणि असहायता

[FLT] न-FLT:1] एक मौखिक निबंध नो-हॅरोस, मौखिक निबंधाची परिचय करून घेतो. लोनला एक पुलावरून सुरू होते. आणि सर्वस्वी संस्कार, फुगव्व, शक्ती---हृदय, फुग्य, बीमिंग ब्लॉबमध्ये फुग फुग्यामध्ये फुगवलेले फुग्य आहे. जीवजंतूचे उत्क्रांतीवादाचे अतिशय सावधानतेचे लक्षण आहे आणि त्याला विस्मयकारी आहे. फक्त चिहितानेच आपल्या सहकर्म्याशी विकृती तंबरोबर एकत्र येऊ नये.

] [FLT] कुष्ठरोग, कौदा एक शांत व्यक्ती आहे, पण ती समान स्वरूपाची आहे. हे लहान, पांढरे, झाडे, ज्यावर चिंतन करतात, ते प्राचीन जंगलात राहतात. लाकडी रानाचे आरोग्य आणि जंगल नष्ट होतात. एकमेव विद्युत यंत्रामुळे एक छिद्र विदित होऊन क्षुद्रतेचे रूप बदलते. [FIF] , {IFH] , हायडॅम ची , हायड्रोम , हायन , हायड्रोन , हायड्रोन , व्हेल , , हायड्रुब्बुब , , हायड्रोव्ही , व्हिक्रोव्ही , , , हायड्रोव्ही, , व्हीड्रोव्ही, , , , हायड्रोव्ही, , , हायड , , हायड , , हायड , , , , , , , हायमन ,

आकृतीत्मक मास्टरी: जीवनाला अडथळा आणणे अशक्य आहे

उदाहरणार्थ, केटबसचा लंफ, जोपासचा घट्टपणा असतो, आणि प्रत्येकाचा प्रकाश चंद्राच्या कोनावर अवलंबून असतो. हॅकूच्या अस्थीहीन पाण्याच्या रूपात चालतो. त्याचे केस आणि केस पाण्याच्या प्रवाहात सतत आच्छादन करतात. काल्कीशाचे वासुकी ज्वालामुखी तयार होतात. त्यामुळेच, ते सतत ज्वालामुखी तयार होतात. त्यामुळेच, ते विझवता येणाऱ्या उल्कामधून बाहेर पडते.

रंगीलैंगिक लिपी समान टक्कर आहेत. काटसला उबदार, निळ्या-कठीण रात्री, संरक्षण आणि स्तनपान यांविरुद्ध भाषांतर केले जाते. टोरोचे केस प्राचीन जंगलातील दगडांच्या क्षुद्र वास आणि श्वेत मुखपृष्ठात घातलेले असतात. नन-हस्फोस थिएटरमध्ये एक पांढरा रंग भाजलेला हा मास्क आहे. हे पार्सल, सर्वात जास्त प्रमाणित आहे की, आपल्या जीवजंतूंना त्यांच्या पेशींमध्ये सुद्धा रसवाणीचे प्रमाण पटवून देणारे आहे.

परंपरा: अॅनिमिम, सहानुभूती आणि बाल गज्जे

प्रत्येक गहिब्ली प्राणी हा निसर्गाला जन्मतः जिवंत आणि नैतिक विचारास पात्र मानणारा जगद्वीकरण आहे. केटस फक्त सत्युकी आणि मीईला दिसतो [FT:0] [FT:0][FT:0]]] ह्या स्पिट्री भ्रमणाला असामान्य समजबुद्धीने विशिष्टता राखणे यावर अवलंबून असते. लहान मुले, श्वासाने पाहिले तर ते जगाची अपेक्षा करतात. चित्रपटांमध्ये पुन्हा दिसणारे चित्रे पुन्हा दिसतात.

शिवाय, प्राण्यांचे आदर्श आदर्श वर्तन सहसा मानवी व्यापारांमधून वेगळे असते. तोटारो आपल्या बागेच्या जादुई बद्दल परत जाण्यासाठी काही मागील नाही. कुड्रो झाडांनाही प्रतिक्षा न देता, तसेच झाडे पडल्याप्रमाणे त्याचा अस्तित्व निषेध करतो. हाकू चीहीरोला तो मुक्या होण्यासाठी आणि कॅल्झापरला आपल्या बंधनाला धोकादायक आहे. एका जागतिक समाजात, जो तो तर्कवादाने व परस्पर विश्वासात बदलतो, ते या सर्वात महत्त्वाचे नैतिक स्वरूपाचे स्वरूप तयार करतात. [FL:FL] GI:FL] हा स्मिथ संग्रहाल वरील चित्रे, स्मिथ च्या प्रदर्शनात नमूद करण्याला सूचित करतो.

सांस्कृतिक दुवा आणि वास्तविक-वार्ड इको

या प्राण्यांचे जागतिक गॅबिसच्या थिओलॉजिन्सने सिनेमा स्क्रीनच्या बाहेर विस्तारित केले आहे. हा जीव जीवसृष्टीपेक्षा जास्त आहे. हा जीव जीवसृष्टीचा, मित्तली म्यूझियममध्ये चढून चढून बसलेल्या, जेथे मुले आपल्या fampices वर चढून थांबण्याची आतुरतेने वाट पाहत आहेत. टोटोरो प्लस खेळणीने रुग्णांना सांत्वन दिले आहे, आणि त्याचे शीओटने सर्व गोष्टी विमानातून उच्च-फॅशिंग पर्यंत प्रवास केला आहे. तरीही व्यापारी संघांनी समतुल्य वस्तू काढून काढून टाकल्या नाहीत. संपूर्ण जगभरात, कल्पक, आणि उपचार पद्धतींनी त्यांची मानसिक ताणतणावणी बनवली आहे.

व्यापाऱ्यावर, प्राण्यांनी पर्यावरण कार्ये प्रेरित केली आहेत. नंतर [FT:0] टोटोरो फंड [FT:1][FT], जपान, सतामा येथील सातीमा येथील सातीमा वृक्षे येथील साटोमाला जंगले, प्राचीन वृक्षे, कृषी शेती आणि प्राचीन वृक्षे यांच्या आकाराचे प्रतिबिंब, [FT:]मा टोरो टोरो टोरो व्हील्सच्या आकाराशी जोडले आहेत. चित्रपटातली खरी आकृती बनली आहे.

किरणोत्सारी

टोटोरो स्फोटाची स्क्रिप्टो , काटुश ओकॅप्टेची जागा अधिकच उल्लेखनीय आहे. ती निर्मिती किंवा स्पष्टीकरण म्हणून सादर केली जाते. एक प्राणी असा आत्मविश्वास बाळगतो की, आपल्या अस्तित्वावर असा विश्वास आहे की, तो स्वतः अस्तित्वात आहे असा विश्वास बाळगतो की, तो रोगी पालक आणि कुटुंबाचे वास्तवात बदलते. पण एका चित्रपटात, काटसला वीस लाईनच्या भूतकाळात येतात, आणि ते भावनिक सत्याला कधीच कमजोर होत नाही. त्याऐवजी, तो क्षुद्रतास्पित वर्तुळातील शब्दांना सूचित करतो.

हा प्राणी स्फटिकांच्या निर्मितीवरील विश्वासावरही विस्फोट घालतो. काटबसचा विश्वास भेददायक असू शकतो; त्याचा आकार, त्याचा असामान्य अंगावणाचा बिया, सर्व प्रकारचा धूर्तपणे दिसतो. पण त्याचा हेतू डिजाईनचा, त्याचा स्मितहास्याचा, त्याचा स्मितहास्यी, हास्यीपणा बाळाच्या सोबत सौम्यपणे थांबून असतो. ते नकळतच, शत्रूसैनिक म्हणून ओळखत नाहीत. ह्या युगात, पर्यावरणू आणि संशोधकांच्या संकात, मानवांच्या अत्यंत तीव्रता दाखवल्या जातात.

आंतरराष्ट्रीय रैशियन लेखक

केटु, टूटूरो, काल्फॉर, नो चे चेहऱ्या आणि कोडामा हे स्टुडू गिलिलीच्या तत्त्वज्ञानी केंद्र आहेत. प्रत्येक क्लिओचे तत्त्वज्ञानीय कल्पना, तंत्रज्ञानीय कल्पना, बालपणाच्या बदल, आत्महत्या, एकमेकांची काळजी, ती भाषा प्रत्यक्षपणे बोलतात. जपानी लोक त्या भाषेचा वापर करून, हातातील सुरेख अभिकल्पना आणि मियाकीस यांच्या माध्यमाने आपल्याला एक नवीन पुराणकथा पुराणकथा पुराणित करतात. या वृक्षांमधील आकृतींच्यामध्ये अजूनही आहेत. आणि या वृक्षांमधील इतर गोष्टींच्या समोरच आहेत.