Table of Contents

हाययाओ मियाझाकीच्या १९९७ च्या उत्कृष्टता प्रिंसर्स मोनोनोनोक [FLT] एक महान कार्य आहे, नुसतीच वीन्स्ट किंवा त्याचा विरंगुल आर्केस्ट्रेज रुपांतर आहे. चित्रपटात चांगल्या व मानव स्वभाव, आणि प्राणिमा यांच्यामध्ये एक साधी गोष्ट सादर केली जाते. त्यामुळे हे जग अतिशय शक्तिशाली आणि अप्रतिम चित्रे आहेत.

जंगली आत्मा: निसर्गाची दुहेरी क्षमता आणि ईश्‍वरी शक्‍ती

] किंवा ]], सर्वात पूर्ण आणि अज्ञानी स्वरूपात संपूर्ण स्वरूपात निसर्गाचे लाक्षणिक हृदय आहे. दररोज, तो एक कोरीनप्रमाणे, एक नाजूक प्राणी म्हणून फिरतो. तो एक नाजूक, सुस्वभावी प्राणी आहे. तो एक नाजूक, तो फुले फुले घालतो आणि त्याचे पदानुक्रम कमी करतो. हा चकित व चक्राविना निर्माण करणारी कुसळकला आहे. तो निरुपद्रवी आत्मा न दिसतो, नुसतीच निर्मिती आहे, नुसतीच कुदळता आहे. तो निर्दलक्षता आणतो आणि नुसतेच्या स्वभावाचा उपयोग करतो.

सूर्य मावळल्यावर जंगलात बदल होते [FLT-Waker] एक प्रचंड, पारदर्शक राक्षसी रुप आहे ज्याचे तेज जंगलातून अत्यंत वाढते. हे दुसरं रूप अतिशय कठीण आहे. हे दुहेरी ओळख दूरवर आहे, आणि आपल्याला आठवण करून देते की नाइट-हर्षणाचे अस्तित्व मानवांवर पूर्ण, आणि संसर्गात अभाव आहे. नाइट-हर्षाचे द्रवण मानवांवरील कुतूहलपूर्ण आणि अभावाचा प्रत्यक्षता आहे. ते आपल्या क्षित्रुष्याचे रुपात बदलते, जे आपल्या अप्रतिम, अप्रतिमता, आणि आपल्या आत्मिक आत्मिकतेच्या बाह्यता यातील फरकात बदलतेचे वर्णन करते.

लेडी ईबोशी आणि प्रगतीचे अवीयत्व

लेडी एबोशी एक साधा गुच्छ असेल. ती मानवी महत्त्वाकांक्षा आणि औद्योगिक प्रगतीचे प्रतीक आहे. पण एक व्यक्ती, समभावित, चिकट, तंतू, तंतू, भूतकाळातील महाराक्षणाच्या सामाजिक इमारतींचा विरोध करते. ती कुष्ठरोग्यांना, वेश्या आणि त्यांना बंदिवान करून आणते. ती त्यांना रानात धमक्या घालते आणि त्यांना धमक्या देते. ह्यामुळे एकमेव अभिन्यकाराचे चित्रण करणारे चित्रण केले जाते. आणि एक व्यक्ती एक गुन्हेचा दुप्पट आहे. ती जगाला दुप्पी तलवारीने व दुप्पट बनवते.

ईबोशीचे वन निर्णायकपणे वणणणणणणण हे मानवाच्या वाळूच्या खाणीच्या इंजिनाचे प्रतीक आहे. ते सहसा भौतिक प्रगतीला चित्रण करतात. ती प्राध्यापक संस्थांप्रमाणे नाही, तर साधने नष्ट करण्यासाठी अडथळे आहेत. तिचे वैयक्तिक युद्ध देवदेवताविरुद्ध आणि परूशी श्रद्धाविद्यालय विद्युतवादी विद्युत आहे. तरीही एमयाखने जाणले की ती मानव जीवन आणते. रोगी स्त्रिया आणि कोवळी कुष्ठरोग्यांना आपल्या संरक्षणात आणतात. त्यामुळे त्यांना अधिक त्रास होतो. त्यामुळे त्यांना अत्यंत त्रास होतो.

आयरन शहर, विद्युत व विलासाचे किल्ले

आयरन टाउन ही एक प्रभावशाली प्रतीक आहे. एक मनुष्यनिर्मित किल्ला ग्रहाच्या किल्ल्यात कोरलेला आहे. त्याचे स्थान पाणी नेऊन अत्यंत प्रचलित तळाला पाहत आहे. हा प्रदेश सर्वात प्रचलित स्थितीला सूचित करतो. जड लाकडी रंगी लहरी लहरी आणि सतत प्रचलित वर्तुळ हे मानव समाज आणि जंगल यांच्यामध्ये अंतराळ स्थिती निर्माण करते. या वास्तूच्या आकाराचे एक उदाहरण आहे: निसर्ग हा एक वैमानिक किल्ल आहे. त्यामुळे शहरातील हाडांना संरक्षण आणि आकर्षक पदार्थ बनतो.

सान – जंगली प्राण्यांचे मानवी रूप

सॅन, मुंनोक राजकुमारी कुंभार आहे. तो जंगलाच्या क्रोधासाठी एक मानवी कॉंड्री आहे. एक बाळ आहे आणि लांडग मोरो देवी याने तिला जन्म दिला आहे. ती आपल्या मानवी वंशावळीला पूर्णपणे नकार देते. ती एक लांडग-पिटलुक, खून वापरून त्याच्या तोंडावर रक्त घालते, आणि एक प्राणिमाण्यसंहारी, जो संपूर्ण जगाला लागू होतो. ती धार्मिक संवादाला नकार देते. ती कायमस्वरूपी मानवाच्या शरीरात विभक्त होणाऱ्या व्यक्तीची ओळख असते.

जंगलातल्या देवतांना एकनिष्ठ राहणं मानवांसाठी अगदीच क्रूर आहे. पण तिच्या मनाला ती सतत “रक्ताईक” आणि भ्रष्टाचार म्हणतात. पण ती लेडी एबोशीचा मृत्यू होऊ शकत नाही. ती लेडी एबोशीचा बळी देऊन एका आयरनटाउन बंदी घालते. ती फक्त अशत्खालाच चिडवत असते. ती आपल्या लाक्षणिक ओझ्यावर आघात टाकते. दोन जगांत, व त्याच्या आतील आंतरीक युद्धात अडकलेल्या दोनही युद्धांमधील अडथळा आहे. जे लोक एका निर्दयीपणे युद्धात अडकतात, त्यांना शेवटी, ज्याचा परिणाम “अधिक संहार ” झाला आहे, ते लोक, ज्याचा परिणाम, ज्याचा परिणाम “अनियंत्रकपणा” या अर्थ बदलतात.

राजकुमार अशीटा: मध्यस्थ आणि शापित दृश्य

इतर अक्षरांमध्ये विरोधाचे दांडे आहेत, पण राजकुमार अष्टाका हा चित्रपटाचा लाक्षणिक फॅल्कम आहे. त्याचे प्रवास एका शापाने सुरू होते. त्याचे प्रवास भूतविद्येशी संबंधित असह्‍या, काळ्या, कीडासारखे चिन्ह आहे. हे शाप हे एक जादू नाही तर एक भूतपूर्व द्वेषाचे प्रदर्शन आहे. नगोला त्याच्या शरीरात लोहदाचे बाण निर्माण करून व भूतविद्याचे विघटन केले गेले. त्यामुळे अशॅकाचा व्यक्तीचे व्यक्तीचे बळी, मानवी साखळदंड आणि देवता ह्याचा संपूर्ण प्रकार भ्रष्ट करण्यासाठी वापर केला गेला; त्यामुळे तो देवाविरुद्ध लढणारा आहे. तो दोषी आहे. तो जगातील प्रत्येक व्यक्तीचे दुष्कृत्य पाहतो.

अष्टाखाचे लाक्षणिक कृती "दंबडुळतेच्या क्षुद्रतेचे लक्षण" त्याच्या प्रयत्नात आहे. तो आपल्या बाजूलाच्या द्विधापासून स्वतःला सगळा काढतो. तो सॅन आणि एबोशी, जंगल आणि लोखंड यांच्यामध्ये एक शारीरिक मध्यस्थ म्हणून उभा राहतो. त्याचा शाप त्याला अलौकिक शक्तीने संघटित करतो पण तो जर द्वेषाचे खाद्य खातो तर तो त्याला नष्ट करील. हे ज्ञान, प्रणालीचे ज्ञान आणि राग हे सर्व परिणाम घडवून आणते. पण त्याचा आवाज त्याच्यामुळे सर्वांचा नाश होतो. त्याच्यामुळेच त्याचा क्रोध होतो. त्याच्यामुळेच हे दृश्‍य निरोगीपणाचा परिणाम होतो. त्याच्यामुळेच त्याचा उद्देश बदलतो आणि त्याच्या दुर्दशालाचे मूळ उद्देश आहे.

नाश व पुनर्जन्माचे चिन्ह

चित्रपटाच्या समाप्तीपर्यंतच्या लहानमोठ्या, समतोल्य चिन्हांनी या चित्रपटाचा मार्ग उगम झाला आहे.

कल्पक देवी आणि गर्वाची किंमत

अंधळ्या प्रभू ऑक्कोटो यांच्या नेतृत्वाखाली, प्राचीन, अभिमानी स्वभावाला सूचित करतो. जपानी लोक, निर्दयी व क्रूर आहेत. ते गुण त्यांच्या जीवाला प्रतीक आहेत. ते स्टीलच्या बरोबरीने, सन्मान, संपूर्ण कुटुंबाच्या विरुद्ध लढाभंगात, क्रूरतेच्या विरुद्ध लढत आहेत. धूणांचे दृश्‍य, धूराचे भूते, धूर्ततेच्या जाळ्यात भ्रमाचे चिन्ह आहे. ते भूतविद्येच्या आदळणाऱ्या विषारी चक्रात प्रवेश करतात. ते भूतकाळात जगाचे बाह्य दुष्परिणाम, विषारी, आत्मिक विषारी अनिष्टी, दुष्कृत्य, आत्मिक विषमता, आणि आत्मिक विषारी द्रवणूचे चिन्ह आहेत.

कोडामा: जंगलाच्या आरोग्याचे सूचक

[FLTDa]] हे जंगलाच्या नैसर्गिक शुद्धतेचे छोटे चिन्ह आहे. हे पांढरे वृक्ष, त्यांच्या डोक्याला कांबड्या, खेळणीचे वातावरण आणि त्यांचे उपस्थितीचे संकेत आहेत. ते [FT:F2] शीनको च्या कल्पनांना थेट जोडतात. ते जगातील सर्व देवतांबरोबर एकत्र येतात. ते पृथ्वीला विखरुन टाकतात, आणि त्यामध्ये विरळपणे मरतात. त्यांच्या शरीरातला वास नाही. त्यामुळे ते भ्रमणाच्या वासामुळेच भ्रमण करतात.

लोखंडाची गोळी आणि दुष्टाईची भौतिकता

हा चित्रपट सर्वात मोठा आध्यात्मिक संकट आहे. हा एक रहस्यमय मंत्र आहे. एक साधा भौतिक वस्तू आहे: एक लोह-कॅननपासून काढून टाकला आहे. तो धातूच्या शरीरातून काढून टाकला, त्याला नागोच्या शरीरात आणि पोटात बसतो, त्याला चिडवतो, तो चिडतो, तो दुष्टात्माद बनतो. तो मानवी शक्तीचे प्रतीक नाही. तो मानवी उत्पादन आहे, त्याचा उपयोग पृथ्वीपासून व निरोगी आहे. त्याच्या शरीरातला आंधुकीचा उपयोग करून तो “आणि देवापासून आंधळा ” बनतो. त्यामुळे हा संपूर्ण पदार्थ अतिशय हिंसक आहे. त्यामुळे हा अर्थ द्रव, चंद्रव, चंद्रव, चंद्रव, चंद्रव द्रव , आत्मिक चंचलता, चंद्रव , चंचलता, , आत्मिक चंद्रव , चंद्रव , चंचलता, , चंचलता या , चंचलण , चंद्रव , , , चंचलण , चंचलण , , चंचलण , , , चं

लोहन शहर आणि निरपेक्ष नियंत्रण

कुष्ठरोग्यांमध्ये [FLT] प्राधिकरण, [FLT] उच्च स्तर, ज्यावर औद्योगिक संस्कृतीच्या नियंत्रणात आहे. लेडी एबोशीच्या युद्धात लोह आणि तंत्रज्ञानात तिचा पूर्ण विश्वास आहे. तिला मानवी शरीराला ज्या प्रकारे संक्रमित करता येईल त्या जगाची रचना करण्यासाठी वापरली जाते. पुरुषांनी आयरननच्या शस्त्रांचा उपयोग केला आहे: मानवांच्या अस्तित्वाला अनुसरून, मानवांच्या अस्तित्वाला बळी देण्यासाठी, जीवशक्ती मिळवून स्वत: प्राण वाचवण्याचा प्रयत्न केला. आत्मा फक्त जीवशक्तीसाठी प्रयत्न करतो. त्यांना स्वत:च्या अस्तित्वाची शक्ती प्राप्त होते. त्यामुळे ते सम्राटाचे अस्तित्व नाकारतात.

या विकृतीचा परिणाम नियंत्रणात नाही तर रुपाचा विचार पूर्णतः नष्ट होतो. जंगलात आत्माचे शरीर एक नासधूस, निसर्गीय मृत्यू बनते. ते सर्व तो नष्ट करते, ते सर्व तो नष्ट करते, लाकड, मांस, आणि खडक यांच्यात फरक करतात. ही निसर्गात अभाव आहे. ही निरुपद्रवी प्रक्रिया , भौतिकशास्त्राच्या बदलत्या क्रमाहून नाही, तर विद्युत प्रणालीच्या नाशात बदल घडवून आणते. या दृश्‍य दृश्‍यातून तुम्हाला उदयप्रणालीच्या प्रक्रियेला जाणे शक्य नाही. तुम्ही काय केले आहे हे शोधून काढता, आणि मग तो परत आला नाही.

परागसिंचन: भयंकर डोक्या आणि जन्मदाता

या चित्रपटाचे अंतिम क्रम म्हणजे सर्वात खोलापूर्ण लाक्षणिक भाग आहे. डोक्या, एक भौतिक वस्तू, हा आकृती आहे. हा सर्व मानवांच्या आकांक्षाप्रमाणे चालवतो. जेव्हा ती रात्रभू-वॉकरच्या शरीरात चालते, क्रोध, मृत्यूचा देव, आणि त्याचे जीवन वाहून नेणारे वाहत जाते. त्यामुळे ते प्राचीन जंगलात परत येत नाही. अणू मेलेले देवदार, गंधरस नाही, ते लहान फुले पुन्हा निर्माण झाले आहेत. हे एक नवीन फुले पुन्हा निर्माण झाले आहे. पण हे जगातील सर्वात जुन्या वस्तुंतील एक नवीन वस्तु आहे.

अष्टाका, आता त्याच्या शापापासून मुक्‍त झाली आहे, तो म्हणतो की त्यांना जास्त जगावे लागेल. पण, ती सहन करू शकत नाही. ती पुढे जाऊन कायमची मानवांचा द्वेष करते. ती मानव आणि जंगल यांच्यातील दुरावा नाही. ती केवळ सत्तेवर आली आहे. अष्टाकाने तिला भेटण्याची आणि ईबोशीची शपथ घेण्याचे वचन दिले आहे. ह्यामुळे, युद्धाची किंमत जास्त आहे. हे सर्वात जास्त आहे. हे पाहून, त्या व्यक्तींनी, त्या चित्रपटातील धडपडपणाला नकार दिला आहे.

इतिहासातील मूळे आणि एका सिलव्हेर स्क्रीन जंगलाचे चिन्ह

या चित्रपटाचे लाक्षणिक वजन पूर्णपणे डिकोड करण्यासाठी, त्याचा ऐतिहासिक वजन आणि दृश् प्रेरणेची ओळख पटवून देण्यास मदत होते. ह्या घटना जपानच्या महाराज्यातील मर्माकाच्या काळ, सामाजिक उथळ व पर्यावरणाच्या युगात, प्रचंड ताणात बदल होत आहेत. या काळात, उंची लाकडे, लोखंड आणि यकुशीमा ह्यांच्या प्राचीन जंगलांना लाकडे, आणि जुना विद्यालयापासून बनवलेले दृष्यसंस्कृति ह्या गोष्टींसाठी वापरण्यात आल्या होत्या. या चित्रपटातील शेवटचे ग्रह बदललेल्या ग्रहांमधून शेवटचे एक महान जंगल आहे. त्या चित्रपटाचे चित्रीकरण, अशॅकॅकॅकच्या लोक, त्यांच्या पुराणकथांमधूनच , आणि त्यांच्या भूतपूर्व संस्कृतींमधून होणारे क्षमतेच्या बदलांना चित्रित करतात.

समीकरण: सहजासहजी उत्तरं नसतील अशा अस्तित्वाची ब्लूप्रिंट

राजकुमार मोनोनोक स्थिर आहेत कारण त्यांचे लाक्षणिक संरचना हे सोपे नैतिकता पुरवण्याचे नाकारते. जंगलात आत्मा दुरात्मे शिकवतात की प्रकृती ही मानवांच्या कल्पनेसाठीही एक गाडी आहे. लेडी Eboshi ह्याच्या कल्पनेमुळेच मानवांच्या मनातील भावना निराधार आहे. सानाच्या रागाची शिकवण खरी मानव कबुलीच्या नजरेतून सुट्यावर आहे. संताच्या भावनेमुळेच, अप्रत्यक्षपणे होणारे दुष्कृत्य आणि द्वेषभाव या गोष्टींविरुद्धच्या सर्व गोष्टी दिसणाऱ्या गोष्टींविरुद्ध आहे. अशॉकखने सांगितले की, चित्रपटातील सर्व प्रकारांमध्ये द्वेषभाव असतो. आपल्या मतप्रणालीला एक प्रकारचा फरक आहे. त्यामुळेच आपल्या मतप्रसार आणि आपल्या जीवनातील फरक ओळखणेचा अर्थ स्पष्ट होतो.