शाळा संशोधकांना भिती वाटते. चेहऱ्‍या, बाजूचे दृष्टीकोन आणि अविवेक कल्पना सहसा एका नक्षत्रात बदल होण्याआधी आकाराचे नाव वापरतात. पण शांतपणेही भावनात्मकरित्या "किंमी टोडीक" या जगावर (अर्थात "रिचिंग टूडीओ" असे संबोधले आहे). कारु शाईना "वाचक" (रचना, "रंग तंतु तूंग"), कॉर्हो , शाळा, वर्ग आणि जाहिराण करणारी उच्च शाळा या सर्व तरुणांना एकमेकांना भेटून दयाळ करू शकतो.

पहिल्या दृष्टीत, "किमी टोडीक" एक साधे प्रेमासारखी दिसेल, पण त्याच्या पास्टल-टोन्ड मौखिक मधल्या क्षणांखाली एक लहानसाच वेळ आहे. सावाकोसचा प्रवास केवळ प्रेम मिळवण्याबद्दल नव्हे, तर इतर व्यक्तीकडून दिसणाऱ्या अनुभवांना मदत करण्याबद्दल एक प्रभावशाली तर्क आहे.

मिसरीप्रसंग आणि उच्च शाळागृहेजांचा एकटेपणा

सावा कुरुंमिया आपल्या जीवनातील एका विशिष्ट प्रकारची गोष्ट म्हणून प्रवेश करते. तिच्या लांब केस आणि रंगीबेरंगी रंगीबेरंगी सादको, तिच्या वर्गमित्रांनी तिचे “सादाख" नाव आणि त्याच्या अलौकिक शक्तींविषयी लांब लांबीत कल्पकता वापरली आहे. ती अतिशय कोमल आहे. ती अतिशय चिडचिडली आहे. ती फक्त नापसंत व खतरनाक आहे, ती स्माइल केलेली असते. लहानशाच क्षणातच ती आपल्या हाताला स्पर्श करते, ती आपल्या आतील आतीलचना क्षेप घेते, तेव्हा ती क्षमा मागिते.

हे प्रदूषण एक सामान्य आणि अनेकदा दुर्लक्षित शाळा वादवेवर भर देतात: वरवर दिसणारे सामाजिक एकमेव एकेकपणामुळे जन्मलेले समाजविदेशी एकेक आहेत. अनेक तरुणांना त्यांच्या स्वरूप, शर्म, किंवा एकमेव अप्रतिम घटनामुळे, आणि एकेकाळी नावाजलेले असतात. किशोरवयीन मित्रमैत्रिणी संबंध, विकार, निराशा, आणि शिक्षणविद्यालयावर संशोधनामुळे ([F]] सामाजिक नापंजीवनाचे दुष्परिणाम, "KDIL]]]. हे दुःख बाहेरून दिसणारे असते आणि त्यांना दिसते की, जे कधी कधीच दिसणार नाहीत त्यांना दिसणार नाही.

एक बोधपर निष्कर्ष: दया दाखवल्यास समलैंगिकतेत भर पडते तेव्हा

हा अहवाल साओवाकोला विचित्रपणे प्रसिद्ध करण्यात आला. तो घाबरून न जाता, धाडसीपणे बचाव करतो; उलट, तो उच्च शालेय पदरी असलेल्या ठिकाणी आणखी विकृती करत नाही: तो तिच्याविषयी सकाळी विचारतो. तो तिच्यासाठी एक लहानसा लाभासाठी आभार मानतो. हा मक्क्रोम-अंतरक, आठवड्यांनंतर आणि आठवड्यांनंतर, हा वर्ग कसा कार्या ह्याचा अभ्यास करतो. काझायया ह्या वर्गाला एक सुरक्षित, सुरक्षित, सुरक्षित आणि सामान्य लक्षण आहे.

हा चतुर मंत्री म्हणून नव्हे, तर हुशार संवादात. सावाको सहसा काजाययाच्या मित्रत्वाचा अर्थ विचारात घेत नाही. त्याला भीती वाटते की ती एक क्षण म्हणून किंवा क्षणिक कथा आहे. ह्या अहवालात विश्वसनीय-संस्कृती निर्माण करण्याची प्रक्रिया अतिशय महत्त्वाची आहे.

एप्लग्यूमची आकृती: काझ्याया यांचे उदाहरण

काझायाहाचे प्रभाव साओकोशी बोलायलाच नव्हे तर त्याच्या विचारांना दुरुस्त करते. ती जेव्हा तिच्या शब्दांचे पालन करते, तेव्हा ती लक्षपूर्वक ऐकते. ती आपल्या थक्क करते की नाही हे तिला माहीत आहे. तो त्यांना नाकारत नाही किंवा हसत नाही. इतर विद्यार्थ्यांनी जेव्हा सावाकोच्या मित्रत्वात अप्रामाणिकपणे प्रयत्न केले तेव्हा तो त्यांच्याशी कठोरपणे बोलतो किंवा त्यांच्याशी बोलतो तेव्हा तो त्यांच्याशी बोलतो. हा नमुना अतिशय महत्त्वाचा आहे कारण तो एक पर्यायी लिपी शिकवतो. काझाने काझेया संस्कृतीचा प्रभाव जास्त प्रभावीपणे वापर केला.

खेळांच्या सणात सावाको हा एक धूर्त पण बोधीय दृश्‍य आहे. काजाया आयोजकांना जाहीररित्या ओळखता येत नाही. तर, तो पक्षाला स्वतःहूनच नमवण्याची आज्ञा देतो. ह्या प्रकारची आकर्षक आदळकता, जिथे शिक्षणाची शिफारस करणे, जिथे एकमेव पात्रता निर्माण करणे आणि दोष न देण्याऐवजी सहानुभूती निर्माण करणे. काजयाने कधीही दयाळुपणा दाखवला नाही. आपल्या मित्रांच्या आणि पूर्वीच्या साओकोच्या मित्रांमध्ये नुकत्याची नक्कल न करता नवे विभाजन केले जातात. तो प्रत्येकाची मान राखतो, सहसा प्रभावशाली सहकारी सहकारी म्हणून ओळखतो.

वर्गमातींचे चाक: शिशूनापासून खऱ्‍या बंधनात भर

"Kini Todok" बुद्धिमानीपूर्वक आपल्या भावी ज्ञानाची वाढ एका समृद्ध प्रसिद्ध स्ट्रॅटमध्ये पसरते. अयॅन यानो आणि चिजुरू योशाडा, आधीपासून सावाकोच्या वर्गात आढळून आलेल्या दोन मुली साओकोच्या आरोग्यासाठी अतिशय महत्त्वाच्या आकृती बनतात. अय्यन, तेज-विवेकित व भावनिक स्वरूपात, त्या मुलीला उत्सुकता वाटते पण लवकरच ती उत्सुकता ओळखते की, प्रत्येकजणाची भीती, एकनिष्ठ, एकनिष्ठ, आणि उबदारपणाची भावना असते. आणि त्यांच्या घरातील स्वच्छ अनुभवांमुळेच सायकोच्या वातावरणात सहभागी होते.

शिफ्ट हळूहळू सुरू होते. प्रथम अय्यन आणि चिजुरू यांनी सावाको यांना क्रूर अफवांविरुद्ध सतत प्रतिकार केला पाहिजे. पण प्रत्येक वेळी त्यांना स्वतःसाठी सामाजिक खर्च करावे लागते. ते जेव्हा सस्तोला एकमेव समजशक्ती म्हणून उभे राहतात, तेव्हा त्यांच्या समजशक्ती अधिक वाढते. ते ससाकोला एक मित्र म्हणून ओळखतात आणि तिला एक मित्र म्हणून मदत करतात. हे रूपांतर, ज्यात फक्त लोकप्रिय बालकाला वाचवू शकते. समलिंगी विद्यार्थी, जिथे विद्यार्थी स्वतः एकतर सहकारी बनतात, परदेशात प्रवेश करू शकतात. त्यांच्या मित्रांना एकमेव मैत्रीपूर्ण मित्र बनवणे शक्य आहे.

धैर्य दाखवणारे काही खास उदाहरण

अनेक सुरेख चित्रे निर्माण झाली आहेत. जेव्हा अफवा पसरवल्या जातात की सावाको हा प्रणय भावनांच्या गैरसमजात सहभागी होतो, तेव्हा चिजुरु यांनी लगेच, आघाडीचे सिर उघडले आणि तो हिंसकपणे नव्हे तर त्याच्या व्यक्तीचे सरळ बचावाने. एयनने आपल्या ज्ञानेंद्रियांना सोवाको संज्ञा वापरली. त्यामुळे ती मूर्खपणाच्या भावना न करता संबोधून सावाकोचा अर्थ स्पष्टपणे सांगण्यासाठी वापरली. या असामान्य कारण कारण ती समजशक्ती सक्रिय आहे: विचारशक्ती सक्रिय आहे; तुम्हाला विचार करायला पुरेसे नाही; तुम्हाला आता आपल्या सामाजिक स्थितीचा धोका आहे.

नंतर, सावाको गटाच्या अभ्यास सत्रांमध्ये आणि शाळेत सहभागी व्हायचे, तिच्या वर्गसोबत्यांना तिच्या शांत मेहनतीचे लक्ष असते आणि ज्याप्रमाणे ती नेहमी स्वयंसेवकांना इतर कोणत्याही कामासाठी तयार राहते. हा भाग एका सहकाऱ्‍याने त्याला एक खेळ शिकवला, एक तिसरा, एक चांगला प्रतिसाद, विश्वास निर्माण करतो. विश्वास निर्माण करतो, विश्वास निर्माण करतो, विडंबना निर्माण करतो आणि भिंतींची रचना आडव्या आकाराच्या उंटांमध्ये केली जाते. ह्या मालिकेतील संस्कृती, दररोजच्या वर्गात निर्माण केली जाते.

क्षमा आणि चुकीचा अर्थ: मतभेद सोडवण्यासाठी खरी मदत

शाळेचे वातावरण भांडणापासून मुक्‍त नाही आणि “किमी टोडीक" यांनी मतभेद मिटवण्याचे नाकारले. सावाकोच्या नव्या आनंदामुळे एक प्रतिस्पर्धी जो सामाजिक परिस्थितीला चालना घालतो, त्या व्यक्तीचे हे नाजूक आत्मविश्‍वास पारखते. या मालिकेतील मनोबल हे वादे अचानक गुन्हेच्या द्वारे सोडवत नाहीत, पण अज्ञानतापूर्ण समजल्या जाणाऱ्या गोष्टी बोलून. दोष, वाईट आणि लज्जास्पद आहेत. क्षमा करणे हे एक प्रक्रियेचे कार्य आहे.

कुरीमी या मुलीचा विचार करा. ती पहिल्यांदा काझेयासाठी स्वत:च्या भावना दूर करण्याचा प्रयत्न करीत होती. पहिल्या वेळी, कुमीबो यांचे संरक्षण करणारी क्रूरता, जी सहसा मास्कावर असती. पण शिमीनाने तिला एक दुःखद पूर्वानुमान आणि ती तिच्या द्वेषाचे प्रमाण देते. जेव्हा सॅवाकोला तिच्या द्वेषाला नकार दिला, तेव्हा ती शहाणीला समजते. एक अतिशय प्रभावशाली सत्य आहे: कुरूमीला, खुषपणाचा त्रास सहन करताना आणि मनातल्या मनातील द्वेषाभावना दूर करण्यासाठी. पण हे दुष्परिणामात बदल करणे हे केवळ एक कारण आहे.

सायकलशास्त्राच्या मूळ कारण: तरुणांना ममता का दाखवावी?

"Kimi Todok" च्या विषयांवर विकासीय मनोविज्ञान संशोधनात आढळून आले आहे. किशोरवयीन वर्षांत, मेंदूला सहानुभूती आणि दृष्टीकोन यांवर नियंत्रण ठेवणारे सामाजिक नेटवर्क पुन्हा जोडले जातात. समलिंगी व्यक्तींना हाव्यातर्भाव आणि प्रतिकूल परिणाम जाणवतात, पण लहानसा फरक हा एकमेव, दयाळुपणामुळे सकारात्मक परिणाम होऊ शकतो.[F:FI:FTIFE: [F] तरुणपणी, समलिंगी व्यक्तींच्या कृतीवर आधारित आविष्कारांना प्रतिबिंबित केले जाते.

काझेयाहाई सवाकोच्या भावना योग्य असल्याने तो एक भावनात्मक आकृती करत आहे. हा काव्यात्मक अर्थहीनपणा नाही, पर्सल न्यूरोबीजशास्त्राचा आहे. हा एक व्यक्ती जेव्हा पाहतो आणि ऐकते तेव्हा त्यांच्या मेंदूची प्रकाशना होते, आणि शरीरातील तणाव कमी करतो. उच्च प्रतीच्या संदर्भक्षेपक शिक्षण क्षेत्रातील सुरक्षेचे व सामाजिक अस्तित्वाचे निरीक्षण करणारे मित्र सतत तणावाचा प्रतिकार करतात. हा नाटक “कायिक चेंटिंग ” या प्रकारचा प्रभाव प्रत्येक वेळी प्रसिद्ध असतो.

यातून:

या मालिकेतील लेखमाला एक निबंध सादर करते की शिक्षक वर्गातील कार्यक्रमांत बदल करू शकतात. पहिला उपाय म्हणजे, त्यांना दयाळुपणा दाखवणे थांबवणे. शिक्षकांना वर्गमित्रांच्या आचाराचा नित्यक्रम , आणि वर्गभेदाच्या कार्यांत सहभागी होणे. शिक्षकांना जे समाजीय जोडपी आणि संचयांचे आयोजन करतात त्यांना सहभागी करता येईल. पण संशोधकांना संघटित करता येईल. शाळांमधून हवामान, धूम्रपान आणि शिक्षण कार्यक्रमात सुधारणा झाल्यास,[F:F]

इमारतीत प्रौढही आहेत. साओको लोकांशी बोलता येत असल्यामुळे काजाययाच्या वर्तनावरून दिसून आले की साओको हा एक आदरणीय, हुशार शिक्षक वर्गातील समलिंगी संबंध बदलू शकतो. या प्रशिक्षणात समलैंगिक विकास आणि मायक्रो-अ-अमुल्यता यांचा समावेश होतो. समलिंगी मुलाखतींना त्यांच्या ओलावाच्या गाड्यांजावणुकीत सुधारणा करण्यास मदत करता येते. कार्यक्रमांमध्ये समकालीनांना मदत केली जाते आणि त्यांच्या दुरुपयोगी प्रक्रियेला दुजोरा दिला जातो.

"किमी टोडीक" हा खऱ्या समस्यांबाबत शाळा बांधण्याच्या प्रयत्नात नाही. सावाकोच्या मित्रांनी तिला सर्पिलाकार, वनस्पतिवाद्यांसारखे शिक्षण दिले. ते त्यांच्या गैरसमजांना स्पष्ट करून, व बुद्धीवादी नम्रतेचे अनुकरण करतात. एक शाळा जी मूल्ये खरोखरच आरामदायी व प्रामाणिक संभाषणे आहेत. दया म्हणजे, मानवाला वाचवण्यासाठी प्रयत्न न करता ती लढत नाही.

रोमन साम्राज्यापलीकडे: सामाजिक आरोग्याचा प्रसार करणारा संदेश

साओको आणि काझेया यांच्यातील केंद्रीय नायक हे "किमी टोदोक" ह्या मालिकेतील भावनिक अभिनय आहे. साओकोचे स्वतःचेच चित्रण असते. साओकोचे स्वत:च्या चित्रात सुधारले जाते. ह्यातील संबंध फक्त एक गोष्ट लक्षात घेतल्यावरच तिचेच सुधारले जाते. हा शीर्षक, “स्वतःचे मन बदलते,” ही एक मिशन आहे: सर्व व्यक्तींतील अंतर फक्त एक, प्रामाणिक, प्रामाणिक प्रयत्न, अशा गोष्टींच्या पलीकडे जाते, ज्यांमुळे काही वेळा चुका होतात. काही वेळा, किंवा काही वेळा अडथळ्यांमुळे.

महाराष्ट्रातील उच्च शाळाचे संस्कार आणि हृदयविकाराचे धडपड ह्यांचे संस्कार, "किमी टोडीक" या उच्च शालेय भागाचे एक युद्धभूमी आहे. तो एक काळा-सैक्काय आहे. तो आपल्या प्रशंसनीयपणाला मान्य करतो. तो सर्जनशीलता एक क्षुद्रपणा आहे; तो आत्महत्या करणार नाही; तो निर्दयीपणा आहे; तो निर्दयपणे, निर्दयीपणे वागणे, उद्धरित करणे, भावनात्मक असणे आवश्यक आहे. हा संदेश, जपानी किंवा इतर महाराष्ट्रीय शिक्षणाच्या सीमेवरील, पातळीवरील, पातळीवरील, अनेकांना बदलणे शक्य आहे.

समवयस्केपणा: प्रत्येक दिवसातील दयाळुपणाचा शांत क्रांती

"Kimi Todok" एक प्रिय मालिका म्हणून टिकतो कारण ते जुन्या समस्यांचा नवीन उपाय शोधून काढते पण तो आपल्याला नेहमी काय कळत आहे ते जाणून घेऊ शकतो. जो एकटा खातो त्याच्या शेजारी बसून, एक खरा उपहासाने हसत आहे. तो एक नाटकी शब्द वापरत असताना थांबत असतो. पण ती शिक्षिकेने, ती शाळेची छंद आणि हुशारता आहे, ती एक प्रेमळ संस्कृती आहे. साकु कुरकुनच्या मित्राने, जो समाजातला एक मित्र निवडला आहे, तो एक मित्र आहे. तो एक मित्र आहे. तो एक सामाजिक क्षण आहे. तो आपल्याला कसे बदलतो हे दाखवतो.