[FT:1] [FT:1] [FT:1] [FT]] [FT:1]] [FLIFS]]] हे योद्धा आपल्या एकनिष्ठतेच्या दुष्परिणाम, दुर्वर्तन आणि आंतरीकपणाच्या पुराणुपणाशी निगडीत आहेत. हा आतीलला गट, आतील प्रत्येक व्यक्तीचे अस्तित्व क्षमतेशी निगडीत आहे.

शिंगेघुरूमाची सुरवात

[FLT] १८63 मध्ये, कियोटो विद्वत्ता विरुद्ध पक्षांमध्ये पसरलेल्या हिंसाचाराचे प्रत्यक्ष उत्तर, नंतर राजनैतिक संघ म्हणून ओळखल्या गेले. या तागवामध्ये, गोगवाचा युद्ध, आणि राजकीय छळ झाला होता. या हवामानात, गोंगाटांचे सैन्ये, टोकवाच्या सैन्यात, गोगवाच्या सैन्यात, आणि राजकीय पुढाऱ्यांनी एकत्र जमून हे केले होते.[4][5][5] रोफनीशॉय नावाचे नाव बदलले गेले.

ग्रामीण भागांतले बहुतेक सदस्य शेती किंवा कमी मुराय कुटुंबे आली. ह्या पार्श्वस्थेमुळे एक क्रूर वाहन तयार झाले. [FT:][FT] [FT]] पुरुषांच्या नेतृत्वाखाली कोनरी [FT:]] आणि [FT]][FT]]][FT:][FL]]] आणि[FT:H:HOTH:HOLT]] ह्या गटाने कृत्रिमता आणि सर्व शत्रुत्वाचे प्रमाण कमी केले.

नेतृत्वाचे पिल्लर

शिंझिंगूच्या प्रभावशाली आकृतीवर, एक लक्षणीय आकृती, रणशिंग दर्शक आणि सैन्यातील वीर्यविधी एकत्रित असलेल्या एका बहुसमाधानी आकृतीवर अवलंबून होते. तीन आकडेवारी संघटनेच्या प्रमुखत्वाचे, प्रत्येक व्यक्ती नेतृत्वाचे एक वेगळे दृष्य धारण करत होती.

इसामी कॉनडो – शार्कमेटिक कॅप्टन

कॉनदो एक शेतकरी कुटुंबात जन्माला आला. त्याने कॉनदो नाव निवडला. एक लहान डोजोमध्ये लग्न केल्यानंतर आणि शेवटी सामुराय याला त्याची ओळख झाली. त्याचे चुंबकीय व्यक्तीत्व त्याच्यामध्ये प्रसिद्ध होते. त्याचे चुंबकीय व्यक्तीत्व त्याच्यामध्ये एक आदर्श आणि एक निरोगी संशय होते. त्याचे अनुयायी, जे किटोच्या नागरिकांच्या दृष्टीने एक तीव्र व निरोगी स्वभावाचे होते. त्याचे स्वत:चे लोक आणि सामान्य लोक यांच्यामध्ये एक तीव्रता होती. त्याचे नाव आणि त्याच्या स्वत:चे आत्मसंबंध प्रचलित नाव होते.

टोशीजो हिजीकाता – दुरात्म्यांचे वर्चस्व-कैपन

कान्डो हा आत्मा होता. तो वस्तरा क्षुजाचा तंतू होता. हे ज्ञात होते [[FLT:Capanation][FT:1][FLT] त्याने गटाच्या कुप्रसिद्ध कलमांचे कौतुक केले आणि ते धकाधकीनेने भरले. कोनडोसारख्या एका शेतकऱ्याने, हिजीकासारख्या एका शेतकऱ्याने, हार्फ्सच्या जवळच्या श्रद्धाणूशी निगडीत केले. त्याच्या धडधडकतेमुळे अनेक अगणित स्पर्धांना व दुष्कृतीपासून दूर राहायचे. त्याने त्यांच्या अत्यंत धार्मिकतेचे दुष्कृत्य मानले. पण त्यांना हे समजले की, त्यांच्यातलेच एक अडथक नियम मोडले होते.

सोजी ऑक्टा — एकनिष्ठ तलवारी

ऑक्टा शिनसिंगू येथील सर्वात उत्तम तलवारी पुरुष होता. शैली कॉनडोच्या डॉज येथे चालली होती. त्याच्या सौम्यपणामुळे तो युद्धात प्राणघातकपणाचा वारसा बनला. कॉनडो आणि हिजीका यांच्या प्रतिस्पर्धीपणात तो निष्कलंक होता. त्याचा जीवन टक्कर होता आणि त्याचा जीवन टक्करपणाचा इतिहास होता.

इतर वापरण्याजोगी आदेश

नेतात्व वर्तुळात [[FLT] एक विद्वान आणि विचारशील सचिव, जो नंतर कोडचा सारफुल (FLT:2] आणि [FT:2][Shinchash Nagara[FT:3]), एक कुशल धाड, जो युद्धातून बचावला आणि नंतर त्याच्या आंत्रिकातील काही विश्वसनीय वर्तुळांपैकी एक बनला. त्यांच्या मतांमुळे त्यांच्या मतांमुळे भांडण निर्माण झाले, आणि या दोन्ही गोष्टींमुळे लष्करी ताणतणाव आणि क्षमता दिसून आली.

आचरण आणि एकनिष्ठपणाची भूमिका

[FLT] [FLT]], क्यूयोकुचू हटो , सशस्त्र अनोळखी गटाचे एक गट कोर्टीशियन, अपहरण, अपात्र युद्ध, आणि कुंपणी लढा देणारे कुठलेही कार्य. सहसा अपघाताची शिक्षा झाली होती. ज्याचा परिणाम कुटुंबाला पुनर्स्थापित केला गेला पण त्यानुसार तो मृत्यू झाला. या प्रणालीची स्थिती बाधा कुठली नाही; त्यामुळे प्रत्येक सदस्याला सिनूच चे सामूहिक विधान करणे शक्य होईल.

एकनिष्ठपणा हा केवळ एक आदर्श नव्हे तर एक व्यावहारिक बचाव यंत्र होता. कियोटोच्या दुर्गम रस्त्यांवरील, प्रत्येक व्यक्तीवर भरवसा ठेवता आला नाही. हिजिकाटाने विश्वासघाताचे परिणाम घडवून आणल्यामुळे विश्वास टाकला.

असमाधानी आणि लढा

[हकुकूकी] क्रांतीवादी नाटकाने अनेकदा या घटनांचे चित्रित केले जाते. पण ऐतिहासिक अहवालांमध्ये त्यांचे टिकाऊ महत्त्व प्रकट केले जाते.

इडेकय इंडेन्ट (१८६४)

कदाचित शिनसंगीमीची सर्वात लोकप्रिय कार्ये, ] उन्हाळ्यात विद्रोहाच्या रात्री उदयास आले. जेव्हा षोडशयवादी विद्रोहकांनी किटो आणि सम्राटाला आग लावण्याची योजना केली तेव्हा त्यांनी कायटो यांना आग लावली आणि त्याला ओढून घेतले. फक्त काही पुरुषांनी, कोनडो आणि हिजीका यांनी, या युद्धात सामील केले. पण काही लोकांना त्यांच्या जीवाला धोका आला.

बोशन युद्ध आणि अंतिम स्थिरता

१८६८ मध्ये टोकगावा स्गुवा विद्रोह झाला तेव्हा शिंघुमी युद्धात कत्तल झाली. तप्त वीर्याने झगडले. टाबा-Fhim] हा पराभवानंतर पूर्वेला पळून गेले, ते सैन्याचा भाग होते. कोनॉप्सच्या सैन्याने पुन्हा विजय मिळवला. हाकोप्सला परत आणल्यावरही त्यांनी अडथळा घेतला. त्यांनी ईकोनाच्या सैन्यात प्रवेश केला. त्यांनी ईकोनाच्या मृत्यूशी झुंजला.

आंतरिकतेने शिक्षा आणि मनाला पटेल

प्रारंभिक काळात, तथ्यकर्ता हिजाताच्या संमतीमुळे हार्जा चेहऱ्याच्या संमतीवर धागा घातला होता.[FT:2][FT] हा हिंसक व क्रूर वर्तनाच्या आचाराचा धोका होता.[FT:2][F2] भट्टीतलायक [FT:2] यामॅनी [FL3] ह्या अनियंत्रित उदाहरणांना हायजीच्या आकर्षक परिणामांना दुष्कृतीपासून मुक्‍त करण्यासाठी जबरदस्ती केली गेली.[4][5][FLT][5] ह्यातील आंत्रिकी संस्कृतिमुळे त्यांना अधीकारकता आवरण सहन करावी लागली.[5]

सा. यु.

मेजी रिका यांनी पहिल्यांदाच चेनसेंगूमीला फाटले होते. त्यांच्या प्रगतीचा विरोध करणाऱ्या गुंतागुंतीची. पण दशकांदरम्यान त्यांच्या लिखाणात बदल करण्यात आला. त्यांच्या लेखपत्रात त्यांच्या एकनिष्ठा, त्यांच्या अत्यंत आवडीचे, आणि त्यांच्या दुःखद रीतीरिअॅगनड, जे जीवसृष्टी, जे नागाकूर्प शिंटो आणि नागपूरी उपन्यांसारख्या नागपूर शिनाक आणि नागवे शिनाबेशूश यांच्या नानाबेकच्या नानाबियन सारखे पुतळ्यांना मदत केली. आजकाल, मंदिरे, मिडॉरॉ आणि झांबियाच्या पुतळ्यांना प्रशिक्षण दिले जाते. पण त्या पुतळ्यांचे विस्मरण क्षीणकांचे चिन्ह म्हणून वापरले जात नाही.

हसूकीतील शिंक्सीमी

हाकूकी मालिका, ओटोम विजुरीच्या उपन्यास आणि नाटकात पसरवणारे , शीनशिंगूमीला ऐतिहासिक स्वरूपाच्या अनेक मांडणीच्या संदर्भात अलौकिक रूपात आकार देते. ह्या उपचारामुळे गटाला एका जागतिक श्रोत्यांमध्ये आढळून आले आहे, आणि त्याच्या कथाकथेला केंद्रीय निष्ठा आहे.

सुपरमॅटिक तत्वांचा पुरस्कार

[FLT] बाकूम्यु युग], बाकूमत्सू युगातील राजकीय अराजकता, भूतविद्ये, पिसारा, आणि एक प्रयोगशाळेचे औषध आहे. शिंघू सदस्य या गुप्त राक्षसांमध्ये गुंतले आहेत. पृथ्वीतले राजकारण आणि अलौकिक धमधा यांच्यात त्यांचे एकनिष्ठा वाढत जाते. प्रॉस्टोजिस्ट चिझू युमिरा ह्याचा शोध लागला, तो मनुष्यांच्या संघर्षात सहभागी होतो, पण त्याला लोकांची भीती वाटत नाही. हे सैन्यांना त्यांच्या भावी कल्पना आणि भावी इतिहासात दुरावा निर्माण करू शकत नाही.

कॅरेक्टर पोर्नोग्राफी आणि भावात्मक ड्रामा

प्रत्येक ऐतिहासिक व्यक्‍तीचे विशिष्ट दृश्यप्रत व व्यक्‍तिमत्त्व यांमधील संबंध टिकून राहतात. हिजिकाटाची अनियंत्रित जबाबदारी एक वैयक्‍तिक तात्पर्य म्हणून व्यक्‍त केली जाते; त्याचे कुप्रसिद्ध कोड तो वाहतो आणि शेवटी त्याच्या भावनांची पर्वा होते.

आधुनिक प्रगत प्रगत संस्थांवर प्रभाव

हाकुकूकी लोकप्रिय संस्कृतीतील शिंसेनिमिनीचे स्थान नाटकात नाटक नमुनेनेने बदलले आहे. त्यांतील गटाने पूर्वीपासूनच ऐतिहासिक नाटकांची सुरुवात केली होती, पण ओटोमेने एक भावुक संबंध निर्माण केले, जो सर्वात जुना इतिहास आहे. मेकहँड, पुरस्कार, संस्कार, आणि भेटवस्तूंना त्यांच्या विधानीय स्थळे , अनेक विधानांमध्ये बिंदू आहे. [FLIT] हे विधान ज्ञात: [FLIT] , भूतकाळात इतिहासात बदल आणि प्रसिद्ध आहे.

परीक्षांना तोंड देताना नेतृत्व व एकनिष्ठा

[FLT] नाटकीकरणाच्या ऐतिहासिक सत्याची तुलना, एक सत्य प्रकट करते: शिंझिमिमीचा धीर अप्रतिम शक्तीपासून आला नाही तर नेतृत्वाच्या माध्यमाने आला. कॉनदोसच्या प्रेमदयेने पुरुषांना सेवा करण्यास प्रवृत्त केले; हिजिकाने त्यांना कठोर केले. त्यांनी एक नाजूक गट बांधला, ज्यात त्यांना राजकीय वैर्याचे संरक्षण केले. आणि त्या काळातील एक व्यक्तीची एकनिष्ठा ही एक मोठी किंमत होती. त्यामुळे ती आपल्या व्यक्तीची व्यक्तीची एकमेवता मोडली. त्यामुळे ती सर्वांची एकमेवताच, ती त्यानुसार वागली.

घटक

शिंसेगूमी एक वस्तरा पार चालून हिऱ्‍या आणि क्रूरतेच्या मध्ये, त्यांच्या सर्वात अढळ एकनिष्ठपणाची हीच त्यांची सर्वात अत्यंत शक्‍ती आणि त्यांचा नाश होण्याच्या इंजिनाचीच आहे. त्यांच्या अविभाज्य राजनीतीचे नेतृत्व करणारे, अस्पष्ट नेता संस्कृति, आणि त्यांचे चित्रकीय स्थान, जपानच्या सांस्कृतिक स्मरणात कायमचे स्थान आहे.[F:HOUUUL:] यासारखे दृश्‍य कार्य करते. त्यांच्या कथा फक्त एक सूडकथा आहे. त्या काल्पनिक प्रश्नांचे उत्तर, ज्याचा अर्थ दीर्घकाळी प्रश्न आहे.