चॉस येथील उगम: किओटोचा वॉलव्सचा जन्म

१८६० च्या सुरवातीला, किओटोची प्राचीन राजधानी एक शहर होते. १८५३ साली कॉमोडोर पिरीच्या काळ्या जहाजांनी दोन शतकांहून अधिक राष्ट्रीय समाजाच्या माध्यमाने संहार केला होता. तोगावावांनी अद्यापही दोन शतके उलटली होती. तोकुगावा स्क्वाहवेट, ज्यावर १६०० च्या सुरुवातीपासून लोहदाच्या ढिगाडीवर राज्य केले होते, अकस्मात अकस्मात दिसला होता व अशक्त झाले होते. रंजित शाही राजकीय लोक, जेनियंत्रक तत्त्वे , जेफन: बार्‍ॉईस, चे , धाडियन, कुणालाही क्यूरो यांचे दलाने तडकांना बंदी केले.

या संकटाच्या उत्तरात तोगावा बाकूफाने, हुदुरादा काटोमेरी, आयजुच्या खास बळावर आधिपत्य गाजवून त्याची व्यवस्था केली. १८६३ साली, कुशगिमी (FT) ह्या गटाचे काही लोक एकत्र जमले. पण तुळयाकी सैन्याने त्यांना लगेच ओळखून घेतले. त्यांना एक मोठा अडसर झाला. तो टोपा हारा व एकमेकी होता. तो टोळीला एक मोठा होता. तो धाड होता. तो धाड होता. तो धाडकी होता. तो एक मोठा होता. तो एक मोठा होता. तो एक सैनिक होता. तो एक मोठा होता. तो एक धाडसा होता. तो एक सैनिक होता. तो एक होता. तो एक होता. तो एक होता. तो एक होता. तो एक होता.

आयरन कोड: शिस्त आणि सुभक्‍ती

शिनसुगमीने ज्या गोष्टींना स्वत:ला एकजूट बनवले त्यांतील निराळा, निराधार व निराधार कलात्मक कलात्मक नव्हत्या. उप-निर्देशक हिजिका तोशिझ, एक पूर्वी शेती आणि औषधी विक्रेत, ज्याने आपल्या मार्गाचे पालन केले होते, [FT:0] [FT:1] चे पाच पत्रे होते. हे नियम म्हणजे कायद्यांचे पालन करणे, आज्ञा मोडणे आणि मृत्यूचे कारण होते.

  • Saurai मार्गापासून कसलाही दूर जाऊ नये. योद्धांचे मार्ग पूर्णपणे होते; कुठलेही विचलन एक अप्रामाणिक व्यक्तीची ओळख होती.
  • [FLT] कॉर्प्स सोडून कधीही ढळणार नाही. शिनशिंगू हे कुटुंब, सैन्य, आणि राज्य एकामध्ये गुंडाळले गेले. त्यामध्ये सर्वात मोठे गुन्ह्या होत्या.
  • [FLT] पैशा कधीच वैयक्तिकपणे वाढू शकत नाही. सर्व साधने गटाच्या मालकीची होती. वैयक्तिक संपत्ती ही भ्रष्टाचाराचे आणि विभागाचे बीज होती.
  • इतरांच्या कायदेशीर वादांत गुंतला जाऊ शकत नाही.] कार्बनल्स व्यापारी आणि नागरिकांच्या छोट्याशा चक्रांपेक्षा वरचे होते. यामध्ये एकीकडे बाह्य व्यवहारात आणण्याचा धोका होता.
  • कधीही एकांतात भांडणात भाग घेत नाही. हिंसा हे मिशनचा एक साधन होते, वैयक्तिक इच्छा नाही. खास बुरशीमुळे बळातील एकतेला धोका होता.

या लेखांचे उल्लंघन केले म्हणून ते [FLT][FLT.URIT.[FLT.1] आणि ते बिना विनाविवादपणे आत्महत्या करत होते. जेव्हा एखाद्या सहकर्मीला मृत्यूला अनुमती देण्याची आज्ञा देण्यात आली तेव्हा त्याला धनुष्य व त्याचा मृत्यू व्हावा अशी अपेक्षा करण्यात आली. हे त्याला शिक्षा म्हणून दिले जात नव्हते. हे एक अटळ साखळण होते. त्याला कायमची संरक्षणाची गरज होती. आणि ते एकमेकांच्या मनातील संशय निर्माण करू लागले. हे लक्षात ठेवून त्यांनी पाहिले की, त्यांच्या अंगावर काळ्या रंगाचे घाव पसरू शकतात. त्यामुळे त्याच्या आतील आंतरीकर्षण त तप्ती पसरते.

ब्लेडचे चित्र:

शिंझूमीच्या कथा मध्ये त्याच्या नेत्यांच्या व्यक्तींमधून दुजोरा आहे. विशेषत: चार पुरुषांनी, त्या शक्तीची व्याख्या नमुनेवर आधारित केली.

ईसामी कॉनडॉल: आदेशाची स्वप्ने देणारा शेतकरी

कॉनड इशामी विजेतापासून आली. मोशेशी प्रांतातील शेती कुटुंबात जन्माला आली. त्याला कोनडरीन रिशन-रिश्री तंतूतला तलवारी प्रशिक्षक म्हणून पध्दत देण्यात आली. त्याचा मार्ग अप्रतिम होता, पण त्याचा अनुयायीपणा निषेध होता. त्याने आपल्या भावांना त्यांच्या अडचणींचा भाग म्हणून संबोधला. त्याच्या स्वप्नाने शांतीचा मार्ग पुनःस्थापन केला आणि त्याच्या विश्वासात टिकून राहिला. त्याच्या भावांनी त्याला शांतीचा शोध घेतला. त्याने १८८८ साली, मृत्यूच्या वाऱ्याने, त्याच्या मृत्यूच्या खळबळाने, क्षमेह्याने, क्षुद्रताने आणि यांची घोषणा केली.

टोशीझ हिजीकाता: पिल्लेमासाचा एक पुस्तक

कांदडु हा हृदय (किंवा) हा , हिजीका तोशिझ हा रुख होता. सर्वज्ञातपणे, "दौस-कमांडर" या ज्ञात असलेल्या हिजिकाटाने निर्दयी कोड वापरला आणि तो एक निर्दयी, निर्दयी, निराधार, निराधार, निराधार, जगातील वैद्यत्वाचे प्रमाण दिले. तो एक प्रभावशाली योद्धा होता आणि त्याच्यासोबत एक लहान पुस्तक घेऊन गेला. तो एक अत्यंत धातू, असहायी, असहाय, चेर्च, धाडकी, कुविख्यात होता. तो कधीच संतलाय, कधीच संसर्ग झाला नाही. त्याने स्वत:ला कधीच संमती दिली नाही. तो गोकाय येथे गेला नाही. त्याने त्याच्या मृत्यूच्या वेळी, त्याच्या मृत्यूच्या वेळी, त्याच्या शत्रूंच्या अनिष्ट्याशी लढ्यात अडकला.

एसजी ऑक्टा: चेरी ब्लॉसमसारखी धाडसी जोडीदार

सामुराय इतिहासात काही लोक आक्टा एसजी या प्रकारची प्रेमपूर्ण अभिप्राय व्यक्ती म्हणून प्रवृत्त झाले. तो fit sing च्या पहिल्या नायकाच्या पदावर आला. त्याची तलवारी अलौकिक शक्ती ही होती. त्यांची तलवारी अलौकिक-अधिक तेजीने सुरू होण्याआधीच येत होती. पण अक्‍तीटाला हे लोक खेळायला, मुले खेळायला आणि झटकायला जाणवायचे. तो एक क्रूर योद्धा होता. पण त्याचा निष्ठुर प्राण होता. तो एक पांढरा प्लेग झाला. त्याने एकमेव प्राणघातकाचा बळी घेतला. तो एकमेव तिसरा प्राणी होता. त्याने एके दिवशी एके दिवशी अक्कलाच्या शेजारी फाटाच्या शेजारी मृत्यूच्या बेखडीतून बाहेर गेला. त्याने एकेच एकेक धातूसा धातूंगच्या फासांगली भिंत भिंत भिंत भिंत फाटली.

सेरिझ्वा कामो: नष्ट होण्याची छाया

शिनारोगीने एक संयुक्त शिल्प तयार केले. पहिल्या काळात, सारिझ्वा कामो हा एक अतिशय शक्तिशाली व क्रूर मनुष्य होता. एक मद्यपी, लुटारू आणि क्रूर होता. तो आपल्या कार्यासाठी प्रथम नाव कमावत होता. तो सराविवाने आपले नाव खेचून घेतले. त्याने दारूबाजीतल्या एका गुन्हेतला बळी पडून त्याचा बळी दिला. तो गुन्हा झाला. तो त्याच्यापेक्षा जास्त धागावांचा बळी होता. पण त्याच्या सैन्याने त्याला घाबरविले. त्यांनी अकस्मात मारले. पण त्यांनी अरिष्टा व हायी यांना ठार केले. पण त्यांनी अरिजेला ह्याचा निषेध केला. पण त्यांनी अतीसच्या काळाच्या लालेने त्यांचे रक्त शुद्ध केले.

पवित्रतेचा पुरावा: आंतरिक मतभेद आणि एकनिष्ठपणाची किंमत

"मिबुच्या पायरी" एकमेकांना धोक्यात होती. कॉनडॉलिस आणि हिज्वा यांच्या शिस्तीत गट आणि सेरिजावाच्या जंगली गटात एकही समस्या सोडवली नाही. सेरावाचा खून झाला एक समस्या होती. पण एक दुसराच निर्माण झाला: त्या क्षणापासून, आंतरिक कल्पनांना भूत्मिक संघ म्हणून बोलावण्यात आले होते. पुरुषांना एकमेकांवर एकमेकावर अहवाल ठेवायला उत्तेजन देण्यात आले. हिजीका इंग्लंडच्या जाळ्यासारखे काम करत होते, आणि त्यांना एकही दिसत नव्हते.

[FLT] सीनशिंगु राष्ट्रीय सभेत एक तीव्र आक्रमण झाले. कर्प्सने इडेकन येथे महासभेतील राजदरबारांच्या सभेत, खून केला किंवा जवळपास सर्व संघटित संघांना ठार केले.[86][FLENEDIT] एक लोकप्रिय अधिकारी, ज्याचे नाव काऊंग याने केले होते, तो एकता आणला. तो एक अतिशय धूर्तता होता. तो होता, ज्याचा उल्लेख केला होता, तो एक घोळकीचा. तो होता. त्याच्या भावांचा हाता आणि त्यांच्या आंतला धाडकर्षक धातू होता.

हे आंतरिक मतभेद दुर्बलतेचे लक्षण नव्हते; ते पूर्ण निष्ठावर बांधलेले प्रणालीचे तर्कसंगत परिणाम होते. जेव्हा कोड पूर्ण भक्तीची मागणी करते तेव्हा कोणताही विचलन एक घातक धोका ठरतो. शिंशूमीच्या अक्कल त्यांना शुद्धतेच्या मागे मागे वळायला प्रवृत्त करते, ते त्यांच्या स्वत:च्या शत्रूकडे आकर्षित करण्यासाठी. हे दुष्परिणाम आहे: त्यांच्या जीवनातील अत्यंत दुरुपयोगीपणा.

आगीत व रक्‍तात पडणारा प्रकाश

मेजी पुनर्स्थापनेने सिनसिंगूमीचा पराभव केला नाही- त्यामुळे त्यांना विनाशकारी हिरोमीसारखे पुसले गेले. [FT:0] जानेवारी १८६८ मध्ये [FT:0] टोबा फिशमचा आधुनिक साम्राज्यीय सैन्याबरोबर लढा दिला. शींगनीनी त्यांच्या स्वाभिमानाच्या सामन्याशी लढली. कॉर्पोकांचे रक्त शोषण झाले.

त्यांनी पुन्हा एकत्र येऊन [FLT-Casunuma] लढले,[FLT] Kish-Casuuma[FLT] यातील तिघे पुन्हा एकदा नष्ट होण्यासाठी. कॉनडल, जखमी आणि थकलेले, लहरे झाले. त्यांना एक सामान्य सैनिक म्हणून वागवण्यात आले. त्याला पूर्वी सहस्त्री आणि अपहरणामुळे ठार केले गेले. इ.स. १८६८ मध्ये, त्याच्या मृत्यूचा विरोध करणाऱ्‍या सर्वांच्या डोक्यात मारण्यात आला. त्याच्या क्रूरतेचे वर्णन केले.

हिजीकाटा सध्या पन्नास जणांनी आपल्याकडून काही न बोलता उत्तर दिशेला चालून आलो. त्याने होकॅमिड या द्वीपावर एजोच्या सैन्यात प्रवेश केला. तेथे त्यांनी त्यांचे अंतिम स्थान उभे केले. बोहिनहाईन युद्धाच्या शेवटल्या काळात, हिजीता सैन्यांच्या सैन्याने गोळीपांग लष्करी लाटांचा सामना केला. त्याने कडव्यातून आवाज काढला नाही. तो अजूनही चिखल मारला गेला. शींगू पिंडाच्या सैन्यात सामील झाला.

काही लोक मेजी राज्यातील पोलिस अधिकारी बनले, त्यांच्या तलवारी बदलल्या. इतर कामगार, शेतकरी, किंवा बहू लागले. योद्धा वर्गाला त्यांच्या मृत्यूमुळे नष्ट करण्यात आले. जगाने ते निसटून गेले होते.

सनातन बॅनर: शिंझिंगमी यांनी आधुनिक कल्पनांवर विजय कसा मिळवला

विजयाच्या विजयाशिवाय, शिंसेगंमीला एक प्रकारचा अमरत्व प्राप्त झाला. माईजी पुनर्स्थापना झाल्यानंतर लगेच त्यांची कहाणी रोमांचित होऊ लागली. कान शिम्जावाच्या [FT:0] प्रमुख कथे [FT] [FTShinching Caprok], १९२० मध्ये प्रकट झाली आणि त्या महाकाय चित्रे महाकठीण वीरांच्या चित्रेशी जोडल्या. दुसऱ्या महायुद्धाच्या काळात, ज्या वीर्यांचे विस्फोट झाले ते एक घृणित चित्र आणि गर्वी होते.

आज, शिनसुगमीच्या सांस्कृतिक पायप्रतिषक महाविद्यालय प्रचंड आहे. [FLT] [FT]] [FT:2]] [[FT]] यक्रोनशिंगूम्युमिकल [FT:2]] हजारो पाहुण्यांना आकर्षित करतात, त्यांच्या प्रतिस्पर्धात कटोरीतील नाटकी, काटानानाईत त्यांच्या कपाटात अडकवलेल्या, कलेवर आदळतात. मिरीब मंदिराचे उत्सव, ज्यांन झालेल्या कब्री आणि चेहतीन: [FIT] , ज्यात चेह्मी, चे चेहन आणि चेहन चे धातून , चेन चे धातु धातु धातु आहेत.

ज्यांना इतिहासातील अचूकतेत खोलवर उडून जावे लागते त्यांच्यासाठी हे पुस्तक [FLT:Shingue:[FT][FT][FT][FT]][FT][FT:2] रोमुन हिल्सबॉरो द्वारा एक विस्तृत विद्वानीय अहवाल सादर केले आहे. या पुस्तकाचे लक्ष वेधते आणि त्यांच्या नायकवाद व क्रूरतेकडे स्पष्ट लक्ष देऊन बघिते. दुसरे एक उत्कृष्ट साधन आहे.

पण ही गोष्ट का सहन करावी? ही गोष्ट का आहे? या गोष्टीचा एक भाग म्हणजे, यातून एक गोष्ट दिसून येते. शिनसेंगीने आधुनिक नैतिक धूम्रपानाच्या जगात एक खरी कहाणी दिली. ती खरी आहे: मृत्यू, संपूर्णत्व, संपूर्णत्व, संपूर्ण शिस्त, आणि एक कोड ज्याचा अर्थ एखाद्या मित्रावर दाढी लावणे असा होतो. एक अडथळा निर्माण झाल्यास, त्या प्रकारची शुद्धता अत्यंत भयंकर आहे. निळ्या ध्वजाचे धारण मानव उडत आहे. काही सत्ये नष्ट करू शकतात.

अवाजवी धडा: मिबूच्या झुडपातून आजही आपल्याला काय शिकायला मिळते?

शिंसेगमीचे प्रवास "मिबुच्या पुराणकथा" या ऐतिहासिक जिज्ञासाप्रत पेक्षा जास्त आहे. हे एक अतिशय तीव्र विषय आहे, राजनैतिक वास्तविकतेत, सन्मानाची तीव्रता, आणि त्याच्या तर्कशुद्धतेचे परिणाम. हे संत किंवा दुरात्मे नव्हते. ते पुरुष होते, पुरुष, मास्टर सुमाई, लहान मुले, कुणालाही जन्म दिला नव्हता आणि महाभयंकर वारा मारला नाही.

त्यांच्या आतल्या मतभेदांमध्येही दोष आहेत हे आपल्याला शिकवते. शुद्धता शोधणे हे एकट्या बांधवांच्या रक्कमाचे उल्लंघन करते तेव्हा विष बनते. एकनिष्ठपणामुळे संशय निर्माण होऊ शकतो आणि तो बंधनांचा नाश करू शकतो. तरीही त्यांचे अत्यंत अत्यंत दुःखद प्रकरण जगावर आव्हाने आहेत जे सहसा इतर सर्वांपेक्षा जास्त महत्त्वाच्या ठरते. शिंकिंगी यांनी आपल्याला आठवण करून दिली की काही मूल्ये वाया घालवणे योग्य आहे. पण ती कृती कृती कृती न करता स्वत:ला गमावणे योग्य आहे. आता त्यांच्यातला एकही दोष नाही. त्यांच्या नीच कपडे आहेत.