Table of Contents

[FLT-PSESI], कमी आकडेवारी शोगो माकीमा यासारखे जास्त मोठी आहेत. तो केवळ एक तत्त्ववेत्ता नाही तर एक पांढरा धातू आहे. तो एक तत्त्ववेत्त्य आहे जो समाजाच्या व्यापारीत्वाचा विपर्यास करतो. त्याला एक व्यक्ती म्हणेल की, एक व्यक्ती, जो अतिशय दुरुपयोगी आहे. त्याच्या सामर्थ्याचा प्रभाव असलेल्या जगातील सर्वात शक्‍तिशाली क्षमता, त्याच्या वर्तुळाचा विपरिवर्तन, आपल्या ग्रहांच्या वर्तणुकीशी संबंध कसा जोडू शकतो हे बघा.

मक्खीमा एनिगमा: एक माणूस दिवसा येऊन जगतो.

[FLT] प्रणालीत मक्कीमा अस्तित्वात आहे. त्याचे मनोविकार आणि अपराधीत्वाचे प्रमाण सतत स्पष्ट आहे. तो सर्वात भयंकर कार्ये करतो. हा जीवसृष्टी आहे जो कोणत्याही गुन्हेगारापेक्षा अधिक विस्मयकारी आहे. हा एक साधन आहे. हा त्याच्या आतील आतील आकलनक्षेपाचा अलंकार आहे. ज्यामध्ये मानवांचे अस्तित्व अटॅकर्षक आहे. मानवांची मूल्ये मानवांच्या अस्तित्वाला सूचित करते. मानवांच्या अस्तित्वाला अनुसरुन मानवांच्या नियंत्रणात येणार नाही.

त्याचे पार्श्वभेद अतिशय विकृत आणि शिक्षणविज्ञानाच्या भावनामध्ये आढळला आहे. तो साहित्य, तत्त्वज्ञान, आणि भूकद्रता खात राहिला. त्याने त्याच्या भोवती कधीही अशक्तपणाचे प्रमाण नसून त्याच्या भोवती विकृतीचे प्रमाण दिले नाही. त्याने झॉन-पलर्टर, पास्केर, आणि शेक्सपेयर यांना एक खरी भाषा शोधण्याचा प्रयत्न केला. त्याने आपल्या आध्यात्मिक एककीपणासाठी एक खरी पद्धत शोधण्याचा प्रयत्न केला. ह्याने कडव्याचे तंत्रज्ञानाशी जोडले. जगातील सर्व लोकांना जगातील माहिती क्षमतेचे महत्त्व कमी केले आहे. त्यामुळे ते जगातील लोक, ज्यात सुखसोयी आहेत, आणि जगातील गोष्टींबरोबर त्रास सहन करतात.

मक्खीमाच्या जगव्याप्त दृश्‍याची शक्‍ती

१. व्यक्‍तिगत सार्वभौमत्वाचे एक राजकीय समर्थन

माकीशमाचे सर्वात शक्तिशाली सामर्थ्य म्हणजे स्वतःसाठी सर्वात जास्त शक्‍ती आहे. एका कमी क्रीम कोफेस्टींगच्या सहकार्याने तो असा दावा करतो की, खऱ्या मानवाला न्युरोटिसवादात आढळणारा नसून, अयोग्य इच्छा तृप्त करण्यासाठी प्राप्त झालेला आहे. त्याच्यासाठी, त्या व्यक्तीचे काम करणे शक्य नाही. तो एक प्रबळ आहे. तो प्रत्येक गोष्ट जाळण्याचा धोका असतानाही स्वतंत्रपणे सहन करू शकतो. हे प्रतिबिंब [FI][F][FI] हे उदय आहे. हे उदयप्रकाश आहे की जे आपण अस्तित्वात आहोत. जे आपण याआधी काय केले आहे ते सांगता येत नाही.

ही शक्ती केवळ एक प्रकारची यंत्रणा नाही. ती सिबीएलच्या तर्कशक्तीमध्ये अडकलेल्या पात्रांना खरी भावी स्वतंत्रता देते. एका जगामध्ये जिथे एक गुन्हेगार जीवन नष्ट करू शकतो, त्याच्या नैतिक एजेन्सींचा केवळ दावा करून ती एक क्रांतिकारी कृती बनते. माखीमा लोकांना त्याला मानण्यास सांगत नाही; तो त्यांना स्वतः निवडण्याची इच्छा करत नाही; ती नष्ट होण्यासाठी आपल्या क्षमतावर विश्वास ठेवते. एका समाजासाठी, नैतिक निर्णयात यशस्वी होण्यासाठी ही एक भयंकर आणि विस्मयकारक आशा आहे.

२. मानवाची क्षमता ओळखून त्याची एक कला

सिबल प्रणाली पूर्ण क्षमता असलेल्या तत्त्वावर कार्य करते. प्रत्येक विचार, प्रत्येक भावना, प्रत्येक भावना काळापुरते काँक्रीट करून अंक तयार केली जातात. माकीमाचे विचार अतिशय भयंकर आहेत: जेव्हा एखाद्याचा आत्मा अल्गोरिथ्मी प्रशासनाच्या माध्यमाने कमी केले जाते, तेव्हा सहानुभूतीची जागा अल्गोरिथ्माने घेतली जाते. त्याच्या कार्यांद्वारे तो हे सिद्ध करतो की प्रणालीची रचना ही वस्तू असती; ती मानव जीवनातील समृद्धता, नैतिक मूल्याला सूचित करते.

तो एक प्रश्न विचारतो ज्याचे उत्तर सिबल प्रणालीला देता येत नाही: उच्च क्रीम कौफिश्यवादी व्यक्ती आपल्या रागाला “सुरक्षित ” नागरिकाच्या कौतुकात अधिकच कमी आहे. प्रणालीच्या पसंतीचे मनोरंजनात स्वतःला सामोरे जाणाऱ्या मानवाच्या रागात, स्वत:ला नीचपणे हिंसेत करतो. मॅकीमा अभियंता हे केवळ मार्गज्ञानाला ओळखतात आणि त्याचा उद्देश नाही हे दाखवून. तो म्हणतो की प्रणाली त्याला जगातील सर्वात बाहेरील कार्यक्रम समजून घेऊ शकत नाही. हे यंत्रण्य म्हणजे, शिंगाईमाईच्या यंत्रास सुद्धा आपल्या कार्यास प्रभावी आहे.

३. अस्थिपात्र गांटलेट: आत्मासाठी प्रतिबिंब

नीलट्‌शचे [FT:1] शब्द स्कॉकॅर्च [FT:2] हे शब्द आहेत. तो शाळेच्या हत्याकांडाचे प्रमाण, ज्याचा परिणाम भूतपूर्व भूतकाळात झालेल्या गुन्ह्यांचे परीक्षण करून आपल्या प्रकरणांना मोहात पाडतात; हा त्रासदायक परिणाम समाजाला भोगायला लावतो. तो एक विद्रोह आहे.

त्याची प्रसिद्धी एका [FLT:S] दासत्व नाकारण्यात आले आहे. तो सिबईलच्या सर्व लोकांना “शेवटला मनुष्य” मानतो. तो फक्त दिनीयातील गोंधळ, धोक्या, ज्याचा अर्थ त्याला दिला जातो त्यापैकी एकालाच भिती मिळते. तो आपल्या संस्कृतीतला खरा अर्थ पटवून देतो. हे लोक, जो केवळ धूर्तता निर्माण करतो, त्याला प्रसिद्धी देतो, पण जे त्यांना त्या सर्वात महत्त्वाच्या गोष्टीचा अभिमान आहे.

विषारी शंका: संशयास्पद संशयाचे जेनियस

मॅकीशमाची सर्वात शक्तिशाली शक्‍ती म्हणजे इतरांमध्ये संशय निर्माण करून. तो क्वचितच जबरदस्ती करत नाही. तो प्रणालीच्या तर्कवादात दरी अशा प्रकारे उजळवतो की लोक स्वतःचा नाश करू लागतात. तो अपराधी लोकांना सांगतो की ते त्यांच्या मनोरोगांचा प्रतिकार करू शकतात, त्यांना त्यांच्या रोगांना बळी पडणार नाही, पण त्यांना त्रास होणार नाही. त्याचे संरक्षण बॉरोला स्वतःच आहे. त्याचे संरक्षण चेटकिनामीच्या खांद्यावर सोडून जाणाऱ्या माकीमिया ह्याच्या खांद्यावर अवलंबून आहे.

त्याला जाणीव आहे की भीती आणि पूर्वग्रहावर बांधलेली प्रणाली अत्यंत कठीण आहे. फक्त एक असामान्य वर्तुळ आहे. तो भिंतीत जिवंत दरी बनतो. प्रत्येक क्षण तो जातो, आणि आपल्या शरीरात कमीपणाचा दावा करतो. त्याचा धर्मगुरू शाबीत होतो. तो एक पंथीय नेता नाही. तो शाश्वत आकाशात बघतो, थंड आहे, तो अथांग डोहात लपतो आणि इतरांनीही त्याला बोलावले आहे. तो सर्वात ज्ञानेंद्रियांना अधिक माहिती देतो, तो विद्यापीठात, विशेषकरून, चिंतेची निवड करत नाही.

मक्खीमाच्या क्रूसाची छाया

सा. यु.

मानव स्वातंत्र्याच्या सर्व भाषणात, मशिमाच्या मतप्रचारात एक तीव्र आकर्षण आहे. खऱ्या इच्छा आणि खरे निवड मानवजाताची मोठी संख्या अप्रत्यक्षपणे कमी केली जाते. तो दुर्बलांना तुच्छ लेखतो कारण ते त्रास भोगत आहेत. [FT:1] ते दुर्बल राहतात, त्यांना संसर्गाचे सांत्वन स्वीकारून ते अशक्त राहतात. हा वाद निर्माण करतो: त्याच्या मताचा अर्थ आहे: स्वातंत्र्याचा उगम केवळ, पण तो केवळ त्यांनाच लागू होऊ शकतो. आणि त्यांना निश्त स्वातंत्र्याच्या माध्यमाने तो इतर सर्वांचा तिरस्कार करू शकतो.

हे अलिकडील मत त्याला सिबीएलमध्येही वाढते. अक्एन त्युंमेरी, एक महान कलाकार किंवा एक बुर्मेनश नाही. ती एक स्त्री आहे जिला एकेकाळी खडतर, दयाळुपणा दाखवणारी, क्षुद्रता आणणारी स्त्री आहे. माखीमा ह्याला आपल्या तर्कपाला जडून राहते, कारण त्याच्या जगाचे सामर्थ्य आणि समुदायाला कठोरपणाचे महत्त्व नाही. त्याच्या दैनंदिन संबंधाचे मूल्य, जे लोक एकमेकांशी प्रेम करतात, त्यांच्या स्वातंत्र्यात टिकून राहतात.

क्रीमसन तर्क: हिंसा एक समाधानकारक शक्‍ती आहे

माकीसिमाच्या धर्मशास्त्राच्या सर्वात ध्वनी आणि नैतिकतेच्या दुष्परिणामामुळे हिंसाचारावर त्याचा परमप्रधान प्रभाव असतो. तो केवळ त्या शक्‍तीचा स्वीकार करत नाही; तो त्या शक्‍तीचा वापर पवित्र कार्यासाठी करतो. तो एक असहायी स्त्री आहे. ती एक असहायी स्त्री आहे जिचा मृत्यू त्याने सायकोको-पासचा शेवटचा काळ पाहावा म्हणून केला. मेक्विमा ही एक शेवटचाच असतो. माकीमा असा विश्वास करते की, केवळ घातक धोक्यातच मानवाची ओळख करून घेतली जाते आणि खरेच खरी ठरते. हे एक कारण म्हणजे, कवितेच्या खूनामुळे, कानाशाच्या बळींचे संहारी बळी पडणे.

त्याच्या हिंसा हा केवळ एक त्रास आहे, पण तो आदळतो, तो अतिशय भीतीदायक सायकल संसर्ग करतो. तो लोकांकडे क्षुल्लक आहेत. तो लोकांना, संहार्य गुच्छ किंवा मृतदेह म्हणून सोडून जातो. तो जीव वाचवण्यासाठी संघर्ष करतो. तो लोकांना शोधून काढत असतानाच त्यांचा शोध घेतो. त्याचा मतप्रचार एका सुंदर चंद्राखाली एकमेक लांडग्याचा एकमेकाचा जीव ढकलतो, जो कि त्याला एकापेक्षा अधिक क्रूर आणि भरवसा न बाळगणारा आहे. येथे, खळबळ माकॅमा यांचे कथांमधून एक लक्षण दिसतात.

३. निरपेक्षांचा उगम

मक्खीमाने आपल्या प्रत्येक सामाजिक रचना आणि परस्पर संबंधाला एकटेपणा दिला नाही.

ही मर्यादा एक मानसिक दुर्बलता आणि एक तंबाखू आहे. मानवांमध्ये इतरांची स्वीकृती, आणि मॅकिमाची ची ओळख करून घेण्याद्वारे पूर्णतः पूर्ण होते. त्याचे मत एकतेचे कारण म्हणजे सामान्य लोक एकसारखे नसतात. त्याच्या शेवटल्या क्षणी तो एकटे असतो, तो एकटे असतो, एक सुंदर जग आहे. त्याने एकमेव गोष्ट साध्य केली. त्याने एकमेकांना एकट्यानेच पराभूत केले. तो एकमेव निर्दयीपणा होता. त्याच्या विद्रोहात, मेलेल्यांढ्यांमधून एकही प्रकारचा परिणाम झाला नाही.

४ नवीन आदेश कोठे असावा?

मॅकिमा एक प्रसिद्ध राणी आहे. त्याची लोकप्रिय रेषे, "लोकांच्या आत्म्यांचे सौंदर्य पाहण्याची माझी इच्छा आहे," ही एक योजना नाही, तर एक कल्पना आहे. तो एका जगाचे स्वप्न पाहतो आहे जेथे मानव पुन्हा रानात जाऊ शकतात. पण तो समाजाच्या मूलभूत संघटनात्मक गरजे ओळखत नाही. तुम्ही मुलांना कसे अन्न पुरवता? तुम्ही मुले कापाल, सुसंघटितपणे निरोगी राहता, काही काळा भाग नसलेल्या निसर्गाचे संरक्षण करता? त्याच्या सर्व ऊर्जा, सर्वशक्ती, क्षमता, क्षुद्रता, युद्धात सर्रासपणे वाढते.

एक उपयुक्त पर्याय सुचवण्यात अपयशी ठरला, तो त्याच्या विचारपद्धतीचा निषेध करतो. मशीमाला त्याच्या प्रणालीवर अवलंबून आहे. त्याविरुद्ध चिडवलेल्या गोष्टीवर मक्कीदीमाला संशय असणे आवश्यक आहे; त्याची ओळख तो एक निर्माता नाही, तर सुरेख नाशक आहे. पण सिबिल प्रणाली एक कार्यक्षम स्वरूप पुरवते.[F:F][F][F][F]] याच्या आकृतीतून एक आकृती निर्माण होते. ज्यामध्ये माकीमामामा यांचे प्रमाण जास्तच जास्त आहे. ज्या माणसाच्या शुद्धीकरणात बदल करणे शक्य नाही, त्याच्या जगातील सर्वात तेजस्वी दृश्‍यता मानवांच्या क्षमतेवर अवलंबून आहे.

मंद्रक्रोध: मक्खीमाने इतरांच्या चाकूला कसा रोखले

मकीशीमाच्या आतील आक्रमणामुळे त्याच्या कार्यांपलीकडे फार दूर उडाली; तो मुख्यतः त्याच्या शोधात चाललेल्या थिओलॉजिकलच्या आंतरिक दृश्‍येचे वर्णन करतो.

अकरेन त्सुनिमेरी माशीमाचा सर्वात वेगळा दृष्टिकोन आहे. तो त्याच्या पद्धत स्वीकारत नाही, पण कायमच्या आतून त्याच्या प्रश्नांची उत्तरे देत नाही. ती प्रणालीचा न्याय करू लागते — एकनिष्ठपणा, सहानुभूती, मानव हेतू यांस लागू करू शकत नाही. त्याच्या डोळ्यांत दिसणारे शाईशमा या नात्यानं उत्क्रांती अशी आहे की ती शाईशमाला एक नैतिकता वाढवू शकते. त्याने तिला एक नैतिकता वाढवली, त्याचे स्वत:चे व त्याच्या पित्याचे सामर्थ्य तिसरा, त्याच्या दैवी सामर्थ्य, त्याच्या ओळखणीचे प्रमाण ओळखणे, आणि त्याची ओळख खुल्या जाणे हे सर्वात दीर्घकर्षक आहे.

तत्त्वज्ञानी मूल: चांगल्या आणि सिबलच्या अभावाशिवाय

मक्कीमाचा विचार हा एक स्वाभाविक विस्फोट नाही; हा पाश्वृक्ष तत्त्वज्ञानाचा एक कल्पक, एक जपानी तत्त्वज्ञानाचा शस्त्र आहे. [FT:0] नॅटिट्‌सचे माध्यम[FT:0] तो नैतिकता नाकारून आपल्या गुहेच्या मूल्यांना निर्माण करण्याचा प्रयत्न करतो. त्याच्या जीवाला सराथ्राटाच्या घोषणेची साक्ष देणे एक अंधाकार आहे. पण जे लोक खरेच उदारता दाखवत नाहीत, त्यांच्यामध्ये तो अजूनही आंधळे आहे.

अस्सलवादामुळे स्वत:ची जबाबदारी स्वीकारली जाते. सर्ट्रीनमध्ये माकीमाला स्वतंत्रपणे स्वीकारण्यात आले आहे, आणि तो आपल्या जीवसृष्टीवर दोष लावत नाही. तो आपल्या जीवसृष्टीवर किंवा त्याच्या संगोपनावर दोष लावत नाही. त्याच्या प्रतिक्रियेला तो निषेध करतो, तो म्हणतो की प्रत्येक कार्य एक सावधगिरीचा पर्याय आहे. त्याचे बळी ह्याचा भयंकर परिणाम म्हणजे त्यांना पूर्ण निवड करणे शक्य आहे, असा विश्रांती आहे की मृत्यू हा एक निश्र्घिक धोरण आहे. तरीही तो एक क्षणातच, ज्याचा परिणाम चांगला आहे त्या गोष्टीकडे दुर्लक्ष करून त्या व्यक्तीची खरी मनोवृत्ती दाखवणे. ज्या माणसाची केवळ कृत्रिमता मानवाची गरज आहे, तो आपल्या आध्यात्मिक भुकेने खडखंडितेने जगिकता दाखवत आहे.

सिबल प्रणालीचा प्रतिक: मक्खीमा परिपूर्ण अनोळखी का होता

मक्कीमाला असाधारण भयप्रेरक पुरावा देतो की, सिबल प्रणाली त्याला निर्माण केले जाते . एक समाज, ज्या समाजाने विद्युत आणि रासायनिक सुखदताला तोंड दिले आहे तो कालांतराने त्या सर्व प्रकारच्या अभियांपासून मुक्‍त व्यक्ती निर्माण करेल. मक्खीमा ही प्रणाली प्रणालीचा सावली पुनःप्रसंगली आहे. त्याचे जीवसृष्टी संगीत-वेग म्हणजे, ज्याचा रचनाकार प्रणालीचा उगम आहे त्या सर्वात शेवटी, ज्याचा उगम आहे त्या सर्व गोष्टीचा पुरावा आहे.

सीबलने मक्खीमाला एकत्र जमण्याचे आमंत्रण दिले तेव्हा तो त्याच्या विश्‍वासात सामील होण्याचा प्रयत्न करत होता. यंत्राला त्याच्या नियंत्रणात आणता येत नव्हते, त्याला स्पर्श करता आला नाही. त्याने मृत्यूला कायमस्वरूपी जखम म्हणून प्राधान्य दिले. पण तो आपल्या सर्व गरजा पूर्ण करण्यासाठी त्याच्या पदावर बसवला. पण तो पक्षपाताची जबाबदारी टाळता येण्याने तो आपल्या शरीरात गोड राहिला. त्याने एक अतिशय सुंदर मार्ग निवडला. मग त्याला एक दीर्घकाळी सूचना दिली नाही, पण त्याच्या क्रांतीमुळे काही लोक अधिक चिकटतात.

एका सुंदर रानटी झुडुपाची झलक

शोगो माकीसीमाचे विचार एक धूर्त शक्‍ती आहेत कारण ती एका अनिश्‍चिततेशी बोलत आहे कारण ती फार कमी फ्रँकझीसने प्रतिकूलपणे शिक्षा दिली आहे. तो असा विचार करतो: जर एखाद्या प्रणालीने संपूर्ण मानवाच्या जिवाची किंमत मोजली तर ती शांती योग्य आहे का? त्याच्या सामर्थ्याची — व्यक्‍तिगतत्वाची, कल्पकताची कल्पने, क्षमतेची कल्पने, जीवसत्ताची अधिक प्रबळता — यापेक्षा जीवसृष्टी झाली पाहिजे.

पण त्याची रक्कम अत्यंत बोधकारक आहे. एक स्वतंत्र स्वतंत्र स्वतंत्रता म्हणजे क्रूरता आणि एकेकाळी स्वतंत्रता. माखीमाच्या दृष्टीत एक उच्चतम तुरुंग बांधण्यात आले आहे. कारण त्याला मानवाचे स्वप्न माहीत नव्हते. तो एका निर्दयी नाशात, शांत, निंदक जगातल्या इतर व्यक्तीवर प्रेम करत होता. शेवटी, या मालिकेने आपल्याला माकीमा या सुंदर आणि अस्सिक्रुकपणाच्या मधली निवड करण्याचे आमंत्रण दिले नाही. आपल्याला अनिश्चितताहीनता जाणवते. आपल्या अनिश्चिततेत त्रुणता आवरेना.