शिकीचा सायक्लोजिकल हॉर आणि रोग व मृत्यूचा विपर्यास

मुंग्या सीरियल "शिकी" यांनी फूमिमिमी ऑनो या चे प्रसिद्ध करून रीय फुजीशकीच्या धूर्त उदाहरणांद्वारे जीवन जगले. आधुनिक जपानी कहाणीतील मनोवैज्ञानिक भीतीच्या कार्यांपैकी एक आहे. एक साधारण पिंबककथा, मानवी प्रतिक्रिया नाकारण्यासाठी अलौकिक रूपात, सामाजिक कार्यक्षमता, आणि संक्रमणाचे भयानक मार्ग ज्यात रोग क्षमताच नव्हे तर एक सामूहिक कथा आहे. उन्हाळ्याच्या एका दूरच्या गावातील अहवालात एक प्रसिद्ध कथा तयार करण्यात आली. त्यातला एक कथा, वाचकाला मारायला लावण्यात आले तेव्हा त्याला धक्का बसला.

सोटोबा येथील क्लॉसट्रोफोबिक अटॅमॅक

सोटोबा हे पर्वतांच्या व घन जंगलाच्या एका कुठल्या कुठल्याही गावातला एक आहे. तेथे लाकडी घरे एकमेकांशी जोडतात. ही भूकंपती जगातील सर्वत्र दुरुपयोगी आहे. पहिल्या अध्यायापासून फूईओ ओनो हिने एक जुलूम घडवून आणला आहे. तो एक क्रूर ड्रोन आणि दूरच्या दारिद्र्‌याचे आदळ तयार करतो. किरीकी कुटुंबाच्या आगमनाने, त्यांच्या आतील आतील आदळशी आणि युरोपियन आतील परक्यांमधून बाहेरच्या आतील आतील आकृतींना भिंत बनवतो. त्या गावातील रहिवाशिक रोगाचे प्रमाण वाढते. त्यांमधून एकेक वासाची सुरुवात होते. त्यांतील एकेकाळी, एकेकाळी, एकेक वासिक वासिक वासिक वासानेच पसरते.

चित्रकारीय, फुजीसाकीच्या दृश्य शैलीमुळे त्रास वाढतो. अक्षरांना जीवसृष्टीही नाजूक वाटू शकते. मृत, किंवा बदल्यात बदली करणारे, अत्यंत अतिप्रचलित, क्षेमता आणि क्षुद्रता ह्यांचे वर्णन केले जाते.

रोग एक प्रसिद्ध इंजीन आणि मेटाफॉर

"शिकी" हा एक भूतपूर्व प्रदूषण आहे. हा आजार मानवाला "शिकी" (माहितीतील एक शब्द) मध्ये पसरतो. शिकी हा शब्द पाश्माश्वरी पिशाच्च्य पुराणकथांमधून वेगळा आहे. शिल्पिक रोगाणूंना बळी न देता, त्यांना अनेक दिवसांहून अधिक अपघात भोगावे लागते. त्यांना एक व्यक्तीची परवाणगी आणि अभावनाशाची स्थिती असते. ह्या प्रक्रियेचा उल्लेख "म्युत्तर किंवा उन्हाळ्यात प्लेग" या संसर्गाचे संक्रमण आहे. हा इतिहासातला एक अभिप्राय आहे. त्यामुळे इतिहासात एक प्रचंड विस्फोट निर्माण होतो, आणि यामध्ये अनेकदाचा शोध करून, वैद्यकीय उपचार, वैद्यकीय क्रांती, वैद्यकीय शास्त्रीयदृष्ट्या, वर्तुळात बदलणे, आणि क्षमता.

"शिकी" मध्ये रोग हा समाजीय वस्त्रात पसरला आहे. शिकी स्थितीचा विस्तार एका विशिष्ट भूप्रदेशात होऊ शकतो. कुंपणाचा एक समूह एका परजीवीचा बळी बनू शकतो. सोटोबाचे मानव निवासी केवळ एक परजीवी रोगाचे बळी नसतात. ते एक मानसिक रोगाचे बळी बनतात, ते एक जीवसृष्टी रोगी बनतात, ते शेवटी कृष्णविकाराचे बळी बनतात, आणि शेवटी, शीकीच्या निरोगीतेचे सत्य प्रकट होते तेव्हा गावी लोकांचे उत्तर उत्तर नमूद होते. पण काहींच्या मते, मानवांच्या शरीरात विषबाधाचा फरक आहे. हे त्यांच्या स्वाभाविकपणेच आहे. त्यामुळे काहींच्या जीवसृष्टीमुळे त्यांना त्रास होतो. त्यामुळे ते आपल्या क्षमतेच्या चे रक्षण करतात.

पूर्वाध्यापकांचे चिन्ह: शिकीचे चिन्ह

Fuyouamany ऑनिशियन संमती, संतंत्रीय भूतकाळापासून दूर राहतात. शिशी ही अतिशय सुंदर, बेपर्वा, त्यांच्या अस्तित्वाची भीतीदायक, सहसा त्यांच्या अस्तित्वाची भीती बाळगणारी, सहसा स्वत:च्या अस्तित्वाची भीती बाळगणारी, असते. सुनाको की किरिशी, प्राचीन बालपणी नेता, "स्वतःचा मृत्यू झाला" असा अर्थ लावतात, जो मरतो, पण जे मरतात त्यांना नाही. हे बदल एक अत्यंत भयानक गोष्ट आहे: एक अनियंत्रित बदल, एक जीवसज्ज, किंवा एक जीवसृष्टी आहे. मृत व्यक्तीची जीभेद आहे ती, ती जिवंत राहते, पण आपल्या शरीराला भिक्षुद्रित करते. पण आपण आपल्या कुटुंबाला क्षमतेपासून दूर ठेवतो.

प्रतिकूलतः, शाईची भिंत दुभंगली आहे, तिच्यापासून दुरावलेल्या भावना आणि पूर्वजे त्यांच्या मृत्यूची साखळदंड काढून टाकण्यासाठी परत येतात. सोटोबाचा इतिहास, सामाजिक अस्पष्टता, आणि अनियंत्रित सत्ये यांची पर्वा न करता. पुराणपुरुष, महाजगीकरणावर विश्वास ठेवणारे कुटुंबे, जे आपल्या मृत कुटुंबांना सोडून रात्रंदिवस आपली लज्जास्पद भेट म्हणून लपवतात, ते आपल्या नापसंतीला सूचित करतात. या अर्थात, चेहऱ्‍याची रचना, आपल्याच कृत्रिमता आणि कुंपणी ह्यांबरोबरच क्षुद्रवस, मृतसाचे द्रव, आणि मृत दृष्टी, हे सर्वात दुष्कृत्यपूर्ण आहे.

शिकीतील सायकोजिकल हॉर्रचे संस्कृति

नैतिक दर्जे कायम

सायकोलॉजीकलिक भयानक कार्यक्रम, प्रेक्षकांच्या नैतिक सुरक्षा क्षमतेच्या भावनाला धक्का लावून स्वत:ला दुभंगतो. प्रत्येक गटाला एक कृत्रिम, तर्कहीन, युक्त, क्षतिषिणी म्हणून सादर करून. डॉक्टर ओझाकीने आपल्या पत्नीला परत न येण्याचा मार्ग दाखवला. त्याच्या क्रूर, क्रूर, विकृतीवादी मार्गामुळे एक आवाजशः आवाजशः आहे, पण तो प्रत्येक प्रकारचा वादविवाद आहे. या अहवालात स्पष्ट केले आहे की, हा प्रश्न असहाय आहे.

संग्रहित हिस्ट्रीयातील वर्णन

मंगोच्या अर्ध्या भागातील अर्धे भागातील प्रेक्षकांना जमा करण्यासाठी. एकेकाळी, शिकीच्या संघटित हत्याराला शिकारी गटाच्या धडपडाने चित्रित केले जाते. वृद्ध व घरातील स्त्रिया, जीवधारी, नातेवाईक किंवा आईवडील यांच्या हृदयातून चालताना, चालताना, चालताना, चालताना, धोक्याच्या पट्ट्यांतून चालताना, चालताना, जीवजंतूंच्या द्वारे, जीवघेणांमधून, किंवा पालकांच्या आतील, या भिंतामुळेच भ्रमणुकीमुळे, जीवघेणांमधून बाहेर पडतात. त्यामुळे, जीवाणूंच्या संहाराच्या आडव्यामुळे, मानवांच्या संहाराच्या आक्रमणात भ्रमणाचा धोका निर्माण होतो. त्यामुळे, या गोष्टीला एकमेघात बळी पडते.

दोषभावना आणि अविचारीपणाचे ओझे

परंपरागत झींबी किंवा मनहीन संवेदना, शूकी यांना त्यांच्या मानवी जीवन, त्यांचे प्रेम, आणि त्यांच्या विश्वासघात हे आठवणीत आहेत. हे पुस्तक, मानसिक छळाचा साधन म्हणून वापर करते. नॉ सायटोसारख्या अक्षरांनी, आपल्या संपूर्ण कुटुंबाच्या बचावानंतर पुन्हा उठणार नाही, हिंमत हा मार्ग अवलंबणे आवश्यक आहे. ती कधीच हसणार नाही, तिच्या आईला आता भीती वाटते, ती आपल्या आईला घाबरून शिकार करणार नाही. ती मृतांना संसर्ग झाल्याची जाणीव आहे. ती मृत आहे. ती ज्या काळात गुहेत अडकली आहे, त्या क्षणात, ज्यात संशयितेचा त्रास सहन करते. या गोष्टींमुळं, त्यांच्या शरीरात विषाणूषण होत आहे. आणि त्यांच्या जीवाला धोका आहे.

भीतीचे मुख्य अक्षर

• [[FLT]] ToShio Ozackai:]] गावचा डॉक्टर आहे. त्याच्या चाचणीचा आधार हा निव्वळ सार आहे. त्याचा तर्कवाद म्हणजे मानसिकदृष्ट्या निःस्वार्थता. विज्ञान जेव्हा महामारीला स्पष्ट करून या रोगाचे स्पष्टीकरण किंवा दुखापत बरे करण्याचे थांबते तेव्हा तो एक नायक आणि पीडितपणा आहे. त्याचे कार्य हे एकतर आणि एक व्यक्तीची व्यक्तीची व्यक्ती बलिदाने सहसा आपल्या वैयक्तिकपणे अर्पणाची मागणी करते.
• [[FLT]] एक तरुण मंदिराचा याजक आणि एक उपनवशिक्षक, मुरोई बौद्धवादी, त्याच्या अविश्वासामुळे त्याला शिशीला शीत भूतविद्येशी अधिक धोकादायक वाटू लागला. त्याच्या मृत्यूला बळी न देता, मानवांच्या दुःखात सहभागी होण्याबद्दल त्याला नकार दिला जातो. तो एक लक्षवेधक आहे जो त्याच्या आकर्षणाचा परिणाम आहे.
• [FLT] शीत्सी: हे एक तरुण मुलीचे रूप धारण करणाऱ्‍या शतके शीकी. सूर्योको हे दोन प्रकारचे महाशक्तीचे प्राणी आहेत. तिच्या मृत्यूची भीती, मृत्यूची भीती, संपूर्ण प्रसवणता, एक दुःखद आघात, तिच्या मुलाची गरज नाही. आणि त्यामध्ये एक मूलत्व आहे.
• नओ सायटो व मेगुमी शिमू:] हे किशोरवयीन बळी मृत्यूची क्रूर लॉटरी दर्शवतात. गावाला तुच्छ लेखणारी एक शहरी मुलगी मेगुमी, एक नवीन शक्ती बनते आणि तिच्या अनादराचे शिकार करण्यासाठी ती लगेचच तिच्या अस्तित्वाला लाच देते. पण ती आपल्या कुटुंबाला विकून टाकण्याचा प्रयत्न करते. नाओचे हृदय विचित्र बनते. त्यांच्या जीवाला धोकादायक आहे. त्यांच्या जीवाला धोकादायक आहे. त्यांच्या जीवाला धोकादायक, आणि आपल्याला जीवाणूंच्या कथांची आठवण करून देते.

समाजविषयक टीकाकार: समाजवाद आणि भरवसालायक समस्या

"शिकी" ही एक निर्जन, परंपरागत समाजात जन्मलेल्या वृध्दतांची अतिशय चिंता आहे. सोटोबाच्या वृद्ध लोकसंख्या आणि तिच्यावर अप्रचलित विचार न करता ती अप्रतिम विचारसरणीला आधार देतात. सुरुवातीच्या मृत्यूला 'वृद्धपणा' किंवा "बाल" असे संबोधले जाते. ह्या गटाने एकत्रितपणे जन्मलेले असण्याची इच्छा नाही तर सांस्कृतिक द्वेषाचे कारण आहे. ह्या कल्पने धार्मिक संस्थांमधील अपघाताला कारणीभूत ठरते. स्थानिक मंदिरातील अडथळा निष्ण ठरते. त्यामुळे, त्यामध्ये एक अनिष्ट गोष्ट आहे. त्यामुळे हा हा एक प्रकारचा वाद आहे. हा एक अभाव आहे ज्याचा अर्थ आहे.

विश्‍वास व भयाचा आधार

"शिकी" मध्ये धर्म हा सांत्वनाचा स्रोत नाही तर एक अतिशय अत्यंत अपयश आहे. एक याजक म्हणून मऊई, मृतांसाठी सांस्कृतिक विधींचे सारांत वाचते, पण मृतांना चालताना ते भ्रमण करतात. मृतांच्या शरीराला परतताना, पृथ्वीला परतणाऱ्या असामान्य असामान्य गोष्टींनी ते विकृत होतात. मंदिर, सुंकोच्या अप्रतिम स्थानी अस्थिरतेचे स्थान बनते. जेथे सूर्योकोच्या अस्थिरता आणि मुर्चीचेचेचेच्या अस्खलित नमुनेल, तेथे जाते. ह्या पवित्र ठिकाणाचे वर्णन केलेल्या गोष्टींमधून मानवांच्या मनाला विरंगुल झाल्याचे दिसून येते. मानवी विश्वासाच्या या अभावामुळेचुंबत्तेचा उगम होतो. त्यामुळे, मानवांच्या मृत्यूमुळे, मृत्यूच्या वेळी, मानवांच्या मृत्यूमुळेच दु:खित होतो.

धर्मविज्ञानाच्या भीतीला अंतर्विवादाच्या मार्गात आणखी स्थैर्य आहे: हृदयातून एक धोंड. हा कृती, पश्श्चिमेकडील शुद्ध विधी आहे, "शिकी" एक पवित्र, अप्रतिम, व नैतिकरित्या शुद्ध विधी. पुरुष आणि स्त्रिया, ज्या पुरुषांनी कधीही हिंसेचे दुष्कृती केले नाही, त्यांना एकेकाळी शरीराचा संहार करावा लागतो. खून केल्याचा परिणाम असा होतो की, त्यांना प्रार्थना करता येत नाही. त्यामुळे मानसिक भीती ही भुरमळ आहे. त्यामुळे त्यांच्या शरीरातले जीव जाळून टाकणे शक्य नाही.

बाहेरील प्रभावांच्या वेबसाईटवर भर

"Shiki" चे वर्णन, ज्याचा अशक्तपणाचा उपयोग अविनाशीपणाचा आहे, त्याची तुलना, ज्याचा उपयोग अशक्तपणा शोधण्यासाठी केला जातो. उदाहरणार्थ, नैतिकता नैतिकता आणि बळींच्या मनोरंजकता जॉर्ज ए. रोम. रोम. रोम.च्या थिओ. रोमच्या थिओलॉजमध्ये सापडलेल्या व्यक्तींपेक्षा मानव जास्त भयावह आहेत. कामसच्या "मती" ह्या महासनीच्या दुष्कृत्यांशी जोडलेल्या एका लहानशा विपत्तीशीच्या संबंधात मानवाचे वर्णन "एफ.एफ.एफ.ए.ए.ए.ए.ए.ए.

शिकीचा वारसा: अंतिम पान संपल्यानंतर

"शिकी" शेवटला अंत नाही तर एक मोठ्या कब्रिस्तानाच्या शेवटच्या परिणामाने होतो. गाव दुभंगले आहे, जीव धोक्यात आहेत, आणि वाचलेले लोक आपल्या क्रूरतेचे प्रमाण भविष्यात अनिश्चितपणे झळकतात. हिवार्तीची अंतिम प्रतिमा, शुद्धीकरणाच्या एका निराधार चक्रात फिरतात, ती मानवांच्या विस्मयकारकतेला कारणीभूत ठरते, किंवा संसर्गाचे मूळ धरते. कारण "शहि" हा रोग मानवाच्या अस्तित्वाला नकार देतो. हा रोग त्यांच्या शरीरातला त्रास नाही, आणि त्याच्या शरीरातला त्रास नाही. तो मनुष्याच्या जीवाला क्षमता निर्माण करतो. त्यामुळेच, मानवांच्या जीवाला दुष्कृत्यांचे परीक्षण करतो. आणि त्यांतील दुष्परिणामता, ज्यांमधील फरकांची त्यांना एक अतिशय तीव्रता असते.

"शिकी" हा मानसिक विकारात एक मुख्य वर्ग आहे. तो धगधगत्या झगड्यासारखा असतो. त्याचा व्यापार सहजपणे धडपडत असतो. त्याचा एखादा समुदाय स्वतःला क्षीण होत नाही. त्याचे पिसाळ फक्त शिकारी नाही; ते आपल्या सर्व चिंतांना प्रतिबिंबित करतात. ते आपल्या आजाराबद्दल, मृत्यूबद्दल आणि मृत्यूच्या दुष्कृत्यांबद्दलच्या चिंतांना प्रतिबिंबित करतात. जीवाणू आणि मृत्यूच्या दरम्यान आपण एकमेकांना मारू शकत नाही. हे काम खरेच, खूनाच्या क्षमतेतून कमी होत नाही, तर सहानुभूतीपूर्ण रितीने दाखवत नाही.