विल्किन हेरोच्या भूतपूर्व काळातील आत्मत्यागीते: एक्सप्लोरिंग कॅरेक्टर समांतर आणि वाढ

अनिमे स्टोर्सिंग मध्ये मिरर विलिन आर्किडाइट

अनिमेच्या दशकांदरम्यान काही प्रतिस्पर्धी, काही प्रतिस्पर्धी, केवळ अडथळेच्या भूमिकापेक्षा जास्त जास्त जास्त जास्त जवळचे बनतात. ते प्रॉगॅटॉगनिस्टांच्या आधीच्या आत्मत्यागाचे प्रतिबिंब बनतात, भीती, कमतरता आणि अपघात यांनी आपल्या सर्व आर्क्ट्याला बचावण्याचा प्रयत्न केला आहे. हे क्रूर लोक केवळ विरोधाभासासाठी वाईट नाहीत. ते एका शाखेच्या मार्गाला सूचित करतात, ज्याप्रमाणे काळ्या दबावाखाली विविध निवडक, किंवा आंत्रिक धाडकांच्या आतील आंतरीकांशी झुंजात आहेत.

या अहवालाचा संग्रहालयात, युद्धात भांडण होते. एक नायक जेव्हा आपल्या इतिहासाची माहिती, दुःख किंवा त्यांच्या निराधारपणाची बाजू घेतो तेव्हा, युद्धावर व्यक्त होते, ज्याचा अर्थ सामान्य उत्तम-विद्यालयावर जास्त असतो. श्रोत्यांचे हे दोन अक्षरे नव्हेत तर एक विषय आहे ज्यात हे नायक होते.

विलाईनला खरा प्रतिबिंब का वाटतो?

या विरोधकांना सहसा एकाच प्रकारचा त्रास, एकाच समाजाचा, किंवा एकसारखे नैतिक मार्गाक्रमण करण्याआधी एकसारखे ध्येये उकळणे शक्य होते.

या बंधनाला स्थापीत करणाऱ्या रचनात्मक घटकांचा विचार करा. हे जगातील जगवेच एक निष्कर्ष दर्शवतात. एक समान पुरावा आहे, पण एक तत्त्वज्ञानावर आधारित आहे. एकेकाळी, राजी, कटुता किंवा रागाने. जेव्हा आरशाकार वर्तवणाऱ्या खुल्या लोकांना, त्यांनी एक मार्ग नाकारला, तेव्हा त्यांनी आपल्या इतिहासाला दिलेल्या मार्गाचे अचूकपणे परीक्षण केले असते. हे हे चेरोला आपल्या विश्वासांचे परीक्षण करायला लावण्याऐवजी त्यांचे परीक्षण करायला हवे होते.

बाहेरील परिस्थिती सहसा गुन्ह्यांपासून वेगळे असते. योग्य वेळी, योग्य वेळी, एक मित्राने दिलेली मैत्री, किंवा अनोळखी दया हे, तारण आणि विनाश यातील नाजूक फरक दर्शवते. अनिमे लेखक या दुर्गुणाचा उपयोग करतात. नैतिक परिणाम पूर्वनिश्चित न करता ठरवल्या जात नाहीत, हे लक्षात ठेवण्यासाठी. ते एकमेकांना आणि निवडींमधून निर्माण करतात.

हेरो आणि अँटागॉनिस्ट यांच्यामध्ये थिन ओळ

एनिम ज्यामध्ये आरशात गुरगुरांचा वापर केला आहे तो एक व्यक्ती आहे नव्हत्या नायकीयत्वाचा नव्हे तर एक सतत निवडणूक आहे. हे विरोधकांना वाटते की नायकाची सत्कृत्ये गार्वेची शाश्वत नाही; तो प्रयत्न, समर्थन आणि काही वेळा नशीब यांमुळे टिकून राहतो.

नायक आणि गुरे ह्यांच्यातील संबंधात अनोळखी प्रश्नांची उत्तरे निर्माण करतो. दर्शकांना असे विचारले जाते: मी गुन्ह्याच्या जागी वेगळा बसू शकलो असतो का? नायक खरोखरच सद्‌गुणी आहे की नाही? या नैतिक छायाचित्राची परावर्तन सारखी अनिमीम या दोन्ही अक्षरांना त्यांच्या वादविवादाच्या पूर्वार्धात पूर्ण होण्यास मदत करते.

समांतर शत्रूचा साकारा

चेहऱ्‍यावर आंधळे माणसं असतात. कार्ल जंगच्या कल्पना, छायाचित्राच्या कल्पना, अनादराची ओळख-अनादराची व्यक्ती चेहेरीच्या प्रवृत्तीला नकार देणाऱ्या विरोधकांमध्ये स्पष्ट संकेत सापडतात. जेव्हा एक समर्थक दुःख, राग, किंवा भीती नाकारतो तेव्हा त्या भावना बाहेरून व्यक्त होतात ज्याचा नायकाच्या भावना दबून टाकल्या जातात.

हे बाहेरीलीकरण एक दुहेरी काल्पनिक उद्देश आहे. हे प्रेक्षकांना नायकाच्या आंतरीक संघर्षाच्या विरुद्ध मुळावण्यासाठी मदत करते. चेहऱ्याला एक काँकॅस बनते ज्यावर नायकाचे पिसस्पे (अर्नियंत्रण) बसवले जाते, कंस्ट्रॅटला जाणे शक्य आहे.

वाटप केलेले ट्रेम व विक्रेटी मार्ग

अनेक शेजारी नायकांना आधारस्तंभी जखमा लावतात. दोन्हीही एकाच संकटातून बचावले असावेत, त्यांनी एकाच प्रकारच्या अन्यायाचा अनुभव घेतला असावा किंवा ते एकाच प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू केला असावा. या दोघांच्या दुष्कृत्यामुळे त्यांच्या दुःखाची तीव्रता नाही तर त्यांचा अर्थ स्पष्ट होतो. नायक सहसा जगाला असे संबोधतो की आशा राखणे, संबंध ठेवणे आणि बदलणे शक्य आहे. उलट, त्या जखमेमुळे त्यास दुष्कृत्य व दुष्कृत्य समजण्यास मदत होते.

ही गतिशीलता वारंवार तंबाखूत दिसून येते कारण ती मूल मानव नमुनें बदलते. वास्तविक लोक जे सर्व समान प्रतिक्रिया दाखवतात ते सर्व एकसारखेच नसते. व्यक्तीत्व, संघटित, संघटित, आणि नंतरच्या अनुभवांचे आकार, सहानुभूतीसाठी किंवा नाशासाठी एक ईंधन बनतात. एनीमे खटलेदार सत्य, शरीर, आवाज आणि विनाशकारक परिणामांना आकार देतात.

अनीमे कॉर्नोग्राफीतील जंगियन छाया

Jungian मनोविज्ञानाने पाहिले आहे की, कार्बन चेअर्स का वापरतात. छायाचित्र सर्व प्रकारची आत्मसंतुष्टी दर्शवते-- आपण रागात असतो, स्वार्थी आहोत, आपण निःस्वार्थ आहोत, आपण क्रूर आहोत, आपण त्या कृतीला बळी पडणार नाही. एक नायक जेव्हा एक नायकाचा सामना करतो, ज्याचा छायाचित्रण करणाऱ्‍या सिंहाचा एक घटक असतो. नायकाने स्वतःच द्वेषपूर्ण माणसाचे अलंकार नाकारले आहे.

हे मान्य आहे की गरिबांच्या कार्यांमुळे नायकाची सहानुभूती दाखवणे हा त्याचा अर्थ नाही. उलट, ते त्या कार्यांसाठी सहभागी असलेल्या मानवी क्षमताची मान्यता देतात. हे कबूल करते की हे नायकाचे अंतिम समारोप करतात, ते शुद्धीकरण थांबवतात आणि आपल्या गुंतागुंतीची क्षमता स्वीकारतात.

कथाकल्पक टैनिक्स जो संबंध मजबूत करतात

अनिमे निर्माता नायक आणि द्रव्याचे गुच्छ यांच्यामध्ये संबंध मजबूत करण्यासाठी विशिष्ट कथा सांगणारी उपकरणे वापरतात. ह्या तंत्रांमुळेच व्हिडिओची रचना करण्यात आली.

फ्लॅशबैक आणि साज - शृंगार

फ्लॅशबैक्स ही एक भागीदार इतिहास निर्माण करण्यासाठी सर्वात सोपी पद्धत आहे. त्याच खेड्यातील नायक आणि गरिबांना दाखवण्याद्वारे--एकाच खेड्या, त्याच प्रशिक्षण क्षेत्र, हीच युद्धे लेखकांना प्रत्येक आकर्षणात स्वाद आणते. श्रोत्यांना हे जाणवते की जो संबंध गमावला होता, जो कि नष्ट करण्यात आला होता, आणि ज्या क्षणात मार्ग डुकरे लावले गेले होते.

प्रभावी फ्लॅशबैक फक्त वर्णन देते असे नाही. ते गतकाळाच्या थंडतेच्या प्रेमात फरक करतात. दोन्ही अक्षरांना त्यांच्यातील अंतर मोजण्यासाठी जोर दिला जातो. ह्या काळाआधीच्या थिओलॉजमध्ये युद्धात भाग घेणाऱ्या घटनांतील फरक दिसून येतो. प्रत्येक फुगवल्याने इतिहासातील वजन कमी होत असतो; प्रत्येक उत्तेजित बदल , द्वेषभावनापेक्षा जास्त प्रेम दाखवणारे असतात.

दृश्य व चिन्हीय MotifName

दृश्य रचना हे आरशाला मजबूत करते. हेरो आणि त्यांचे प्रतिबिंबीय गुच्छ सहसा रंगाचे पॅलेट्स सहभागी करतात. गुलगुतीची योजना नायकाच्या विकृत किंवा अंधकाराची आहे. कारागीर डिजाइनर त्यांना समान चेहरे, शील्यूट्स किंवा समतुल्य बिंदू सारखे मांडू शकतात ज्यांने एकता भंग केली आहे. काही अनीमीम, गुंड देखील स्वाभाविकपणे जुने किंवा अधिक क्षुद्र व्हिद्रुष्यांसारखे दिसतात.

चेहऱ्‍यावरच्या सावलीवर, सावलीवर, डोपेलगॅंग्समध्ये, विचार बदलले, या अहवालांत बदल झाला. एक चक्रकार व्यक्ती एका विश्वात राहते, जेव्हा नायक प्रकाशात कार्य करतो किंवा दोन्ही शस्त्रे वापरू शकतो. हे निर्णय प्रेक्षकांच्या उपचऱ्यावर चालतात, जेव्हा त्या संवादात स्पष्टपणे चर्चा न केल्या जात असतानाही.

लैंडमार्क अनीम

या अहवालातील विशिष्ट उदाहरणांचे परीक्षण केल्याने, विविध गटांमध्ये आणि कथा सांगणाऱ्‍या परंपरांत हे ट्रॉप कशा प्रकारे कार्य करतात हे दिसून येते.

नूर आणि एकाकीपणाचे प्रतिक

[FLT] [FLT] ने वाळूच्या सर्वात लोकप्रिय अभिनेत्री संबंधांना द्वारे निर्माण केले. नारतो आणि गारा हे jinchurii -- त्यांच्या शेपटीवर शिक्का मारलेल्या प्राण्यांवर शिक्का मारल्या गेले. त्यांच्या लहानपणाच्या आकाराची एकमेव अचूकता होती. दोन्हींना एकटं माहीत होती, आणि त्यांनी एकमेकांना हे समजून घेतले की प्रेम इतरांचे प्रेम नाकारले आहे.

नूरू यांनी त्याच्यामध्ये विश्वास ठेवला. आरुका, काकाशी, जेरीया आणि इतर मित्रांनी त्याला हळूहळू स्वीकारले. गॅराने एक कल्पनाहीन तत्त्वज्ञान स्थापन केले. त्याच्या पित्याने प्रेमाची परीक्षा करून व अस्तित्वाला मान्यता दिली. नराटोला जेव्हा कूर्नमच्या काळातील एक शत्रू नाही. तो स्वतःचा सामना करत आहे. त्याला युद्धाचा सामना करताना कधीच दिसत नाही आणि त्याला कसे धक्का बसला आहे हे त्याला माहीत आहे.

मसाशी किशिमोटो ह्यांची प्रशंसा केली जाते. ज्यांचे हेतू प्राध्यापकांच्या प्रवासाशी जोडलेले आहेत. या अक्षरांच्या कार्याची खोलता MynymeList [FT:1] वर आधारित आहे.

टिटलनवर आणि द्वेषाचे चक्र

[FLT Kijin] [Shinki Kijin] आर आर आरडाओरिज च्या संबंधात एक अनोखा विकृती आवृत्ती सादर करतो. दोन्ही योद्धे एरेन हेजर आणि रेयरून ब्रुन यांच्यामध्ये संबंधात गुरफटाचे रूप धारण करतात. दोन्ही योद्धे आपल्या लोकांना संरक्षण करण्यासाठी कार्य करतात, आणि त्या विश्वासातील भयंकर हिंसात्मक कार्य करतात. हा प्रकाश आणि बर्त्था तिथ्य हे तिथ्य आहेत. ज्यांने ए.ए.

एरेन-रीनेर ह्याला इतका धूर्तपणा का वाटतो? प्रत्येक जण दुसऱ्याला भूतासारखे मानतो. शिगानशिनाच्या युद्धात त्यांचे बोलणे शिगनशिनाच्या, जिथे राईनरने केलेल्या गुन्हेचे उल्लंघन करून त्याचे अपराध कबूल केले. एरेनने क्षमा न केलेले कार्य केले आणि तो स्वतःच आत्महत्या करतो.

[FT:0] [FT:]] [FT:]]]] या मालिकेने रेनरला पूर्वी कधीच नव्हत्या त्यापेक्षा अधिक विनाशकारी गुच्छांमध्ये बदल केले आहे. प्रतिबिंबा पूर्णपणे उलटला आहे. नायकाने एकेकाळी त्याला भीती व्यक्त केली आहे. एक दुःखद वर्तुळ पूर्ण केले आहे. त्या वर्तुळाने वर्तुळाची चाचणी कशी केली हे जाणून घेण्यासाठी श्रोत्यांना आव्हान दिले आहे. [FT:0] [FT:][FL:][FL][F1] या मालिकेतील हिंसाचाराचे विश्लेषण या विषयांचे आणखी शोध पुरवते.

sycho-पास आणि न्याय स्पेट्रम

[FLT] पदे शिंया कोगामी आणि शोगो मक्किमा हे दोन पुरुष आहेत जे सिबील प्रणालीच्या पूर्ण नियंत्रणाला नकार देतात पण विरोधक मार्गांकरवी नाकारतात. कोगामी आपल्या अराजकत्वाच्या अधिकाराचा वापर करून न्यायनिवाडा करतो. बाहेरील मक्कीमाने स्नायूच्या समाजाला स्वरुपाच्या विरुद्धच वागविले आहे.

दोन्ही ज्ञानी, शारीरिक क्षमतात्मक आणि नैतिकरित्या निराधार आहेत. दोन्हींनी प्रणालीच्या क्रूरतेचा अनुभव घेतला आहे. या दोन गोष्टींमध्ये, प्रत्येकाच्या जीवांचे संरक्षण करण्यासाठी कोगामीचा हा विश्रांतीवाद आहे. माकीशीमा विरुद्ध आपल्या तत्त्वज्ञानाचा नाश करण्याची इच्छा. त्यांचे शिकार एकमेव तत्त्वज्ञानी तत्त्वज्ञान बनते, प्रत्येक व्यक्तीला इतर गोष्टीत आढळून येते.

या मालिकेतील लेखमाले मनुष्याला पूर्णपणे बरोबर ठरवून टाकायला नकार देतात. कोगामीचे जाहिराती बाहेरील नैतिकता भंग करतात. मॅकीमाची चळवळ नेहमी अचूक असते, त्याची पद्धत विकृत असली तरी. हे नैतिक गुंतवणूक आहे. त्यांच्या अत्यंत तीव्रतेने व विचारशक्तीने भरलेल्या व विचारशीलतेमुळे.

पिनलॅड्स आणि फॅमिलललबॉन्ड्सचे बदल

डेमन शूमेर (किमितू नो यबा) कुटुंबाच्या आसपास आपल्या भावनिक वास्तुकला बांधतो- विशेषतः, जेव्हा प्रेम नष्ट होते किंवा भ्रष्ट होते. तान्जीरो कारोकाचे कुटुंब भुगतान होऊन जाते. त्याची बहीण नजीका हिने स्वतः एक भूतांतर केले आहे. त्याला ज्याची आठवण झाली होती त्या गोष्टीची आठवण करून देण्यासाठी त्याला एक मूलभूत प्रेरणा हवी आहे. तो मनुष्यत्वात परत आला आणि नुकूला परत आला.

Tanjiro च्या अनेक दुष्कृत्यांमध्ये भूतपूर्व मानवांचा सामन्यासंघात सामील झाला. या गुंडांनी तान्जीरोच्या सर्व दु:खासाठी आपली क्षमता प्रतिबिंबित केली. ते आपल्या कुटुंबांना प्रेमी, त्यांचा नाश करू लागले, आणि त्यांना जीव वाचवू शकल्याबद्दल द्वेष व्यक्त करू लागले. टांजीरोची ही क्षमता, त्यांच्या मानवत्वाला नष्ट करण्यासाठी मानवत्वाची क्षमता, त्यांच्या दुःखात बदल करण्यास नकार दिला.

वरच्या चंद्राच्या दुरात्म्यांमुळे, आपल्या भावाचा द्वेष, पालकांचा दुरुपयोग आणि एकटेपणा यांमुळे तान्जीरोची सहानुभूती कधीच कमी झाली नाही तर काय होऊ शकते हे त्यांना माहीत आहे.

डोरोशीचे बोलणे शांत होते तेव्हा आत्म - संयमी असा

नायक आणि प्रतिकूल वर्तुळ यांच्यातील संघर्ष समोरच्या अंतिम सामनाावरुन वेगळे कार्य करतात. नायकाच्या आत्मसंरचनाचा अर्थ केवळ मृत्यू असा होत नाही; याचा अर्थ हा आहे की, खटलाचाटकांच्या जगदृश्याची योग्यता दर्शवणे. विजयी होणे हे नायकाची टीका करणाऱ्चे दृष्टिकोन स्वीकारणे आवश्यक आहे.

आंतरिक संवाद नुरूप युद्ध

या संघर्षात शारीरिक संघर्ष सहसा आंतरिक वादविवादासाठी वापरले जातात. शस्त्रांच्या प्रत्येक झगडा, दु:खाचा सामना कसा करावा हे दाखवतात. चेहऱ्‍यावरील वजनदार हमलांमुळे, नायकाच्या विश्वासघातामुळे ते केवळ अंधारात अडकले आहेत की नाही याची परीक्षा केली जाऊ शकते की नाही हे हिचे संरक्षण केवळ शारीरिक बचाव नव्हे तर नैतिक वर्तुळवादी टिकून राहते.

या संघर्षांमध्ये अनेकदा सहभागितांना उल्लेख केला जातो. अक्षरे जुने नावे घेऊन, मृत शिक्षकांना बोलावतात, आणि त्यांच्या मार्गांचे विलग होणाऱ्या विशिष्ट क्षणांना पुन्हा बोलावतात. ही लढाई स्वतः इतिहासात चर्चा होते-- ह्याचा अर्थ काय होतो ते ठरवण्याचा प्रयत्न करतात.

विलाईनच्या मार्गाचे मूल्य आणि नकार

या सामन्यांमध्ये विजय क्वचितच सामान्य अधिपतींद्वारे प्राप्त होते. नायकाने हे दर्शवावे की त्यांचे मार्ग कठीण असले तरी, त्यास कारणीभूत ठरलेल्या गोष्टींचे परिणाम गुन्ह्याच्या तत्त्वज्ञानाच्या परिणामांना नसतात. याचा अर्थ दया दाखवणे, भरवसा ठेवणे किंवा बलिदान देणे. नायकाने आपल्या वाढीवणूकीतून प्रतिकूलता नष्ट केली नाही तर ती काय आहे ते दाखवून त्यावर मनन केले पाहिजे.

चेहऱ्‍यावर जेव्हा एकमेव भावी संस्कार होतो तेव्हा हे लक्षात येते की हिंस्त्राने गुन्हे केले आहे आणि आजही वेगळेच केले पाहिजे.

सांस्कृतिक प्रभावशाली व सहनशक्‍तीशील

या पात्रांमुळे विस्तृत चर्चा, विश्लेषण आणि निर्मितीकृती प्रतिक्रिया निर्माण होतात कारण ते साधे नैतिक संगती नाकारतात.

रेडिओचे ग्रेविटी

हे सर्व लोक कबूल करतात की चांगले लोक विशिष्ट परिस्थितींमध्ये भयंकर गोष्टी करू शकतात आणि हिंस्त्रपणा हा एक स्थिर स्वभाव नाही तर एक सतत संघर्ष आहे.

[FT:0] [FLT] ट्रॉप्सवर] सामाजिक चित्रे अनेकदा चित्रित करण्यात आली आहेत. या उपकरणाचे अनेक प्रकार आहेत.

नैतिक अविभाज्यतेविषयी जागतिक संभाषण

अनिमाच्या आरशात वर्तुळातील गुंतागुंतीच्या कथांमध्ये नैतिक जटिलतेविषयी मोठ्या प्रमाणात चर्चा करण्यात आली आहे. पश्चवर्ती श्रोत्यांनी, इतिहासातल्या अनेक गोष्टींचे स्पष्टीकरण दिले आहे.[FT:0][FT:1][FT:1][FT]] ह्या सर्व गोष्टी नैतिक विरोधकांपासून [FT:1] मृत्यू [FL] [FL]]] पासून [FES[FL]] कोडेस [FL][FL][4][5][5][5]][5]][5]]

[FLT][FLT] हे माहीत नाही-- जो नैसर्गिकरित्या संमती वर्चस्वी चेटकांना क्षतिषाण करणारे आहेत. जेव्हा ही क्षमता धारकांना स्ट्रिमिंगिंगिंग प्लॅटफॉर्ममध्ये प्रवेश करते तेव्हा ती शब्दशः शब्दशः शब्दशःणकथेवर चर्चा करते. जगातील सर्वत्र वर्तुळात बदलणे, मानव न्याय आणि निराधार वर्तुती निर्माण करणे हे सर्वात महत्त्वाचे आहे.

तरुण, जे विश्वमाला भेट म्हणून वाढले आहेत, सहसा या अभावाने दुरात्मे एकमेकांशी संबंध करतात. एक गुंतागुंतीची व्यक्ती अज्ञानी नसून चुकी असू शकते--- त्यांच्या कृतींची टीका केली जाणे ही त्यांची दगाबाजता स्वीकारली जाऊ शकते--- अनेक पंखांमधील अनिमीमच्या अगत्याचे उच्चाटन करतात.

घटक

"रक्त चकचकीत वर्तुळ" हे एक सर्वात शक्तिशाली गोष्टरूपी साधन आहे कारण ते बाहेरील संघर्षाला आंतरिक हिशोबात रूपांतर करते. एक नायक जेव्हा आपल्या पूर्वीच्या आत्मत्यागाचे प्रतिबिंब पाहतो, तेव्हा इतिहास स्तंभ शारीरिक अस्तित्वावर भर देतो. नायकाचे समतुल्य काय आहे आणि त्यांचा त्रास काय आहे हे यातून स्पष्ट होते.

या गुन्ह्यांची आठवण करून दिली की वाढ आपोआप होत नाही. हे सर्व लोक, वारंवार, कडूपणाचे आणि दोषाचे सोपे मार्ग नाकारतात. नायकाची विजय ही एक गोष्ट नाही की त्यांना कधीच जखमी झालेले नव्हते. हा संदेश, अँमी युद्धाच्या विद्यापीठातून सादर केला जात होता आणि संस्कृतिक व संस्कृतिक कथांच्या भावनापूर्ण गतीमध्ये सतत भर घालत राहते.

अणि, अनाकलनीय वर्तुळांमध्ये प्रसिद्धी त्यांच्या प्रामाणिकपणात आहे. ते असे मानत नाहीत की अंधकार आणि प्रकाश वेगवेगळ्या लोकांमध्ये आहे. त्याऐवजी प्रत्येक नायकाने गुन्हेचे बी वाहून नेणे आणि प्रत्येक चेहऱ्हेने एकेकाळी निवडले होते. हे कबूल-- सांत्वन देणारे, आव्हानात्मक आणि मानव -- काल्पनिक बनून मनोरंजनासाठी विजेता वाढवणे हे एकमेव मार्ग आहे.