विलाईनची साकारागजीवन: एका तत्त्वज्ञानी लेन्सद्वारे अॅन्टाग्नोनवादी समजणे

असमाधानी भेदभाव आणि नैतिक अराजकता

विल्किन्स स्वतःला दुष्ट समजतात. ते अनेक सुस्पष्ट सुसंगतता निर्माण करतात ज्यांमुळे त्यांना त्यांच्या कृतींबरोबर जगण्याची संधी मिळते. सामाजिक मनोवैज्ञानिक अलबर्ट बंडुरा यांनी नैतिकता: घातकांना, मानवीकरण आणि जबाबदारीच्या दुष्कृत्यांचे प्रमाण दिले. एक हुकूमशाही संघ संघटित संघ, संघटित, "निरक्षण" असे संबोधित करू शकतो. एक ईर्ष्यापद्धती प्रचलित व्यक्ती पुन्हा एकेक शिक्षणास "शिक्षण" म्हणेल. ही युक्ती असामान्य कथा नाही. त्यांना असामान्य अपव्यक्तपणात करण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या साधनांमधील असामान्य साधने आहेत. त्यांना "मुल्य व "मुली" ह्यांमधील अंतर कमी करू शकते.

परागसिंचनवादी लोकशाही तत्त्वज्ञानाच्या आधारावर

विल्किन्सचे उदाहरण केवळ अभ्यास नव्हे तर ते तत्त्वज्ञानी आहेत.

स्वतंत्र इच्छा, निष्कलंकपणा आणि नैतिक जबाबदारी

एक दुष्ट व्यक्ती आपल्या व्यक्तीचे व्यक्तीत्व दुर्व्यवहाराने निर्माण केले असल्यास, त्यांच्या मेंदूच्या रसायनशास्त्राने त्यांना आक्रमण आणि त्यांच्या संस्कृतीच्या आक्रमणाला प्रबळ केले आहे का? विवाद हा विद्यापीठाचा एक निषेध नाही. प्रत्येक निवडणूकी विरुद्ध एक अटॅक आहे. जर आपण सर्व निवडणूकी नसू तर, गुंड हे नैतिक अधिकारी कमी आणि अधिक नैसर्गिक संकट आहे. तरीही आपल्या कायद्याने आणि आपल्या कथानेत्याने या निष्कर्षाला विरोध केला आहे. आपल्या शाळकरीपणाच्या वर्तणुकीमुळे, आपल्या विचारांशिवाय, आपल्या इच्छा स्वातंत्र्यात बदल होऊ शकतो. त्यामुळे, आपल्याच इच्छा स्वातंत्र्याचा परिणाम हा आहे.

विलाईन आणि ऑर्डिनरी दुष्टांचा बाधा

आर्डनच्या कल्पनामुळे, भूतविद्येची प्रतिमा, सैतानी वर्तुळाची रोमन प्रतिमाला आव्हान दिले जाते. वास्तविक जीवन--अधिक आधुनिक कथा--दुष्टता सहसा घरे सोडून जाणाऱ्या व्यक्तींना घराबाहेर काढते, घातक उत्पादनांच्या माहितीवर नियंत्रण करणारे अधिकारी, जो सैनिक, जो संशयवादी आहेत, तो प्रश्न विचारात असतो: हे विरोधक आहेत जे चिडले नाहीत. त्यांच्या द्वेषामुळे नव्हे तर अभावाने वागणारे क्रूर लोक आहेत. हे दृष्टिकोन आपल्याला फक्त बाहेरील राक्षसमान आणि आपल्या जगातील कार्यक्षमतेसाठीच दिसत नाही.

आंतरराष्ट्रीय हिरो-विलायन नृत्य

त्यांच्या विरोधकांनी वर्णन केले आहे, आणि सर्वात प्रभावशाली गुन्हे हे आहेत जे नायक कसे होऊ शकतात हे प्रतिबिंबित करतात. हा नायकाला निर्माण होण्याची गरज आहे का? काही अहवालांत, विरोधक हा नायकाच्या नैतिक जागृतीसाठी एक विचित्र आहे. तो केवळ एक श्रीमंत असण्याची शक्यता आहे. बत्तमण हा त्याच्या क्षमतेचे प्रमाण सतत लाल प्रमाणावर लाल प्रमाण असलेल्या असण्याची शक्ती आहे. समाजातल्या नैतिकतेच्या दुष्कृत्यांचे प्रमाण आणि समाजातल्या दुष्परिणामांचे प्रमाण जास्त आहे.

विलाईनची पोर्तुगीज: तीन कार्स स्टडी

चित्रकलातील विरोधकांकडे जवळून पाहताना, कल्पना आणि तत्त्वज्ञानी तत्त्वज्ञानी यांची तुलना, काल्पनिक गोष्टींनंतर आपल्याला वेढा घालणाऱ्‍या पात्रांची कशी बनवते हे दिसून येते.

जकाचा: चखोजाचा एजेंट

चहाताच फक्त एक क्षुल्लक तत्त्वज्ञानी आहे. तो हिंसाचाराचा वापर करतो. हा एक नाजूक प्रकार आहे. तो अतिशय मानसिक विकार आहे. त्याचे वर्तन अतिशय प्रशंसनीय आहे. तो सतत संशयवादी स्वभावाचा आहे. तो कोणत्याही परंपरागत अर्थाचा विसंगती बाळगत नाही. तो नैतिक दर्जांविरुद्ध वादविवाद करत नाही. तो एक उद्देश आहे, ज्याचा उपयोग एखाद्याला योग्य तत्त्वे पटवण्यासाठी करता येतात, तो स्वत:लाच सोडून देतो. त्याचा हा अर्थ, मानवाचे एक अनियंत्रण आहे.

वॉल्टर: मृत्यूची भीती आणि पवित्रता

टॉम रिडलचे रूपांतर, वॉल्डरॉट यांच्यामध्ये होणारे रूपांतर हे एक अभ्यास आहे ज्यात, प्रथम अनास्थावादी महानता, आणि मृत्यूची भीती एक जादुई कल्पना बनू शकते. त्याचे हॉर्कक्स हे केवळ जादूगार आहे; ते एक माणुसकी कल्पना नाही. ते एक मानवी हक्क स्वीकारू शकत नाहीत. व्हॉलट्रॉमचे रक्त प्रतिबिंबी आणि 'दुसरा' यांचे आत्मिक आत्मिक वर्तुळातला जोडणारे भ्रमण आहे. तो जेव्हा घटस्फोटित शक्‍तीशी संबंधित असलेल्या शक्तीशी संबंधित असलेल्या गोष्टींना सूचित करतो. त्याच्या समाजातील प्रेमामुळे किंवा त्याच्या प्रेमामुळे कोणतेही अर्थभरीत परिणाम होतात.

लेडी मॅकबथ: अॅम्बीशन आणि विवेकबुद्धी

शेकस्पेयरचे चेडे माकबथ एक साधा राक्षस नाही, पण एक अतिशय तीव्र महत्त्वाकांक्षी स्त्री आहे. ती तिच्या व तिच्यामध्ये असलेल्या प्रेमाचा उगम काढून टाकते. राजा डंकनच्या खूनानंतर ती अशी विनंती करते की, “या कृतीचे आपल्याला एक लहानसा पाणी विस्मयकारक व वेड आहे,” आणि तिच्या मनाला भिडते. सायकलशास्त्रीय, तिच्या विवेकाला क्षम करणाऱ्या दोषाविरहित विचारांना सूचित करते: बंडखोरांच्या मनावर दबाव आणल्यावरच. त्या बंडखोरांना निषेध करणे, त्यांच्या नैतिकताविरुद्धच आहे. त्यामुळे आपण नेहमी वाईट गोष्टी केल्या पाहिजेत.

नैतिक रीत्या शुद्ध राहण्याचा मोह आणि चुकीचा मार्ग

सर्व काल्पनिक घटनांमधून दुष्टतेपासून दूर जाऊ शकत नाहीत. या गोष्टीमुळे एक शत्रू पापापासून दूर जाऊ शकतो का? आणि अशा प्रकारे बदल करणे कसे शक्य आहे हे शोधून काढणे शक्य आहे.[FT:0][FT] पुष्टीवादी कल्पना, [FT]] या गोष्टीने स्पष्ट केले की गंभीर स्वरूपाची रचना, जबाबदारपणा, आणि दुष्कृत्य यांमुळेही दुष्कृत्य घडू शकतात. डार्सचे शेवटचे कार्य, त्याच्या मुलाला वाचवण्यासाठी, पण तो शक्तिशाली बनू शकतो. अशा प्रकारचा दोषनिवारक परिणाम घडल्यास तो बदलतो. त्यामुळे अनेकांना दुष्कृत्य घडते. त्यामुळे अनेकांना दुष्कृत्य घडते. त्यामुळेच मृत्यूचा परिणाम कायमचा मार्ग शोधून काढता येतो.

घटक

दुष्टांचा मनोविज्ञान हा मानवाच्या आतल्या तणावाचे परीक्षण करण्या पलीकडे आहे. विद्रुपता आपल्याला दाखवते की दुष्टता अज्ञान, एक अज्ञान, एक पर्वा, किंवा एक अयोग्य विचारधारा असू शकते. अश्‍लीलता या अदभुत गोष्टींना त्रास, व्यक्तीत्व, आणि विकृती ह्यांचा संबंध आहे. आणि आपण या गोष्टी अशा व्यक्तींना सांगतो की जे आपल्या प्रतिकूल, त्रासदायक आणि कधीकधी आपल्या सहानुभूतीचे पात्र आहेत. हे हे हे चित्र रेखांकित आहेत. हे हिंस्त्र, हिंस्त्र आणि आपल्या सर्व व्यवहारात बदलते. आपण आपल्यात बदल करतो, आणि आपल्यातला दुष्कृत्यांमध्ये फरक पडतो. पण सत्याचा दुष्परिणाम असतो.