विजयाशिवाय: फेटे सीरींच्या युद्धात पात्रांनी प्रसिद्ध केलेले अथेनिक दल

पवित्र पाषाणाचे हृदय

फॅट नॉईम, अनीम आणि प्रकाश नवी यांनी प्रेक्षकांना त्यांच्या सुंदर युद्ध आणि प्रसिद्ध वीर्यांशी जोडले आहे. तरीही त्याची स्थिर शक्‍ती तलवारी आणि जादूच्या प्रदर्शनात नाही तर प्रत्येक युद्धाची व्याख्या करते. पवित्र ग्रॅम युद्ध हे सर्वात शक्तिशाली इच्छा असलेल्या एका टोळीपेक्षा जास्त आहे. हे एक कल्पक, एक क्षम, निष्ठुरपणाची व्याख्या आहे. प्रत्येक व्यक्ती आपल्या स्वत:च्या बदल्यात प्रवेश करते. त्या व्यक्तीला फक्त उत्क्रांतीवादाच्या किंवा तारणाच्या आविष्कारात सहभागी होण्याचा प्रयत्न करणे शक्य नाही. त्या विजयाचा पुरावा देण्याला नकार देत आहे.

हेरोमिटिक आत्मांचे आमंत्रण सर्वकाळापासून आणि पुराणकथांमध्ये वापरले जाते. या पुराणकथा त्यांच्या इतिहासाचे वजन, त्यांचे मूल्य, त्यांच्या अगतिकता, त्यांचा पौर्वात्य, त्यांच्या आकर्षण, त्यांच्या आधुनिक माश्शांचा, आधुनिक मार्ज, ज्यात प्रत्येक आदेशाची कलाटणी केली जाते, त्या ठिकाणी गोंधळून जातात. प्रत्येक शब्दाने विचारलेले प्रश्ना साधे आहेत: तुम्ही कशाचा स्वीकार करावा? योग्य निर्णय घेण्यास तयार आहात का? आणि खरे पाहता, हे एकही पद्धत आहे.

या समस्या वाढतात. निराधार निराधार जनावरांनी भूतकाळातील युद्धांच्या सावली, पवित्र गिल्लूच्या स्वरूपात स्वत:ला सर्वात प्रसिद्ध समजले आहे. फॅटव्हीशमाईम हे नैतिक कलम नसून भ्रष्टाचाराच्या विरोधात मानवाचे बळी आहेत. या मालिकेने आपल्याला हे समजून घेण्यास प्रवृत्त केले की सर्वात धोकेदायक लढा फॅटन्समशी लढत नाहीत तर विवेकाणुंच्या आत लढत नाहीत. जसे की, शिरिया, एमिया, एर्युया, एरॅनयओ, फेरॉन, क्रीट्युरियन आणि क्यूमिनियम, यांचे उदाहरण, आपण दंतकथांमध्ये बदलत आहोत.

क्रीमचा छिद्र आणि युद्ध बेअमल

हे पवित्र गॅलिओल युद्ध, मूळ फॅट/शेवटी रात्र आणि त्याचा प्रचलित नियमांच्या आधारे अंमलात येते: सात गुरू, सात सेवक, Fuyuki शहरातील गुप्त युद्धात. हे नियम एका संघटित स्पर्धाने मोडले जातात. पण जे लोक त्याकडे दुर्लक्ष करतात त्यांच्या आडवेपणामुळे त्यांना तात्कालिकरित्या एक करार दिलेला आहे. चर्चची भूमिका, त्याच्या गुप्त पर्यवेक्षकांच्या निष्कलंक व पापात सहभागी झाल्याचे दिसून येते.

युद्धाच्या केंद्रात, सर्वात जास्त वेळात, एक अनिश्चित वचन आहे की, सर्वात जास्त वेळात, संपूर्ण भ्रष्टाचाराचा भांडाण बनला आहे. हा प्रकाश किरणोत्संत्र्यविज्ञानी ग्युईकाईच्या महान Girekie च्या भूतान जगातील दुष्टतेच्या आन्ज्युईन द्वारे दूषित आहे. ज्यात सर्व दुष्टतेच्या आघाडीतून युद्धाचे स्वरूप तयार केले जाते, ते एक पवित्र शोध आहे. ज्याची इच्छा ग्रंथावर होणारी जीभेवर होणारी नैतिकता निरुपयोगी होण्याचा धोका आहे. हा एक आविष्कारिक मार्ग आहे. हा एक आविष्कृती आहे. जो जन्माला उत्तेवर आणतो तो एक न जुनाट परिणाम आहे. जो पूर्वाप्रत असतो, तो कायमचा मार्ग शोधतो.

यामुळे परंपरागत नायकाचे प्रवास चालू राहतो. हे गरिबांना बक्षीस म्हणून नाही तर स्वत:च्या शरीराची परीक्षा होते. जे पिल्लूला आपल्या स्वभावाबद्दल शंका घेऊन पारव्याची खात्री न करता पार पाडतात, ते शीनजी मातु यांच्या सारखेच असतात. त्या विकृतीमुळेच त्या दुष्टतेत अडकतात. त्या सर्वात उत्तम ध्येये म्हणजे सर्व नवे जन्माचे मार्ग असतात. या मालिकांना असे वाटते की, या गोष्टीचा परिणाम कधीही नवे व्हायला कारणीभूत होणार नाही. या मालिकेने, जे लोक आपल्या मंत्रींना दुष्कृती बनवतात, ते पाहतील, जे मंत्री आहेत ते फक्त शुद्ध आणि हृदयाचा उपयोग करतात.

शिरु एमिया: सर्वांचे तारण करणारा उमेदवार

शीरू एम्यापेक्षा नैतिक आदर्शाचे वजन अधिकच दुःखद आहे. पूर्वीच्या युद्धात, "मागस किरमिगु एम्या"ने वाचवले आणि त्याला स्वीकारले. शीरु यांनी एक विकृत स्वप्न दिले: एक न्यायाचा नायक आहे जो सर्वांचा बचाव करतो. हे स्वप्न, जन्मलेले दोषाशिवाय आणि मूल एक प्रौढ तत्त्वज्ञान नव्हे तर एक मनोवैज्ञानिक तत्त्वज्ञान आहे. शिरूच्या अस्तित्वाला बळी पडल्यास इतरांचे नैतिक अस्तित्व अयशस्वी बनते. त्याच्या अस्तित्वाला बळी पडते. त्याच्या नैतिक दर्जा तीन दर्जे पेक्षा जास्त तीव्र आहेत. आणि आकाशातील संकटात तो त्रैक्य आणि यातनामय स्वप्नात अडकतो.

शीरू आपल्या आदर्शात टिकतो, आपल्या प्रसिद्ध महारोगाच्या मोहिमेतून, आपल्या विद्यापीठातील मिशनापासून सुटका करून घेण्याचे ठरवतो. ही त्याची पहिली नैतिक तंतू आहे, ही एक व्यक्ती अधिक चांगल्यापेक्षा जास्त चांगल्या कामाच्या मागे लागून आहे. असीमितपणे काम केल्याने, तो स्वत:लाच जन्म देतो, त्याचा भविष्यातील, आकर्षकपणा नष्ट करतो. अखिल अखिल, अखिल मानवत्वात जन्माला लावणाऱ्या अलंकारिकताला, असा परिणाम आहे की अनिश्चिततावादी लोकांचा मृत्यू झाला. त्यांच्या स्वप्नाचा परिणाम असा आहे की ते एक प्रसिद्ध स्वप्न आहे. पण त्याचा अर्थ हा एक अप्रतिम आहे की ते एक अत्यंत आकस्कृती आहे.

पण, आकाशातील सर्वात विनाशकारी नैतिक वास्म्यांचे रुप धारण करा. येथे शिरुला आपल्या आयुष्यभर जगासाठी नायक म्हणून निवडून घेतले जाते आणि साकुरा माथा यांच्याबद्दल त्याचे प्रेम हे एक मुली आहे. तिच्या शरीराचे घर, गरूडच्या भ्रष्टाचाराचे एक भाग आणि तिच्या स्वतःच्याच चुकामुळे शेकडो लोकांना धोकादायक आहे. शिरारूला वाचवायचे आहे. शिप्रा, आपल्या प्रत्येकाचे संरक्षण करायचे, आणि प्रत्येक निर्दोष व्यक्तीचे दोषाणाचे संरक्षण करणे, ज्याचा मृत्यू झाला आहे. हा सर्वात मोठा निषेध आहे. त्याला मृत्यूचा दोष म्हणून वाचवला जातो. त्याच्या हातांनी आपल्या हातावर हल्ला केला नाही, तर त्याच्या जीवनातील बदलत्याच भावनांना तो सूचित करतो.

किरिट्‌स्युग एम्या आणि आर्टोरिया पेंडेंगोन: डुटीची दोन गंज

जर शीरु ह्या संघर्षाला चित्रित करतो तर, कीरितसु एम्रिया फॅट/जेरो येथे विश्वासाची कर्कट्यु एम्रिया ही एक कमालकीत आहे. कीरितगुच्या काळाने तो निष्काळजी मृत्यूला बळी पडू शकत नाही. तो निराधार मृत्यूला बळी पडतो. तो म्हणतो, की, बळी नुसताच अनेकांना वाचवण्यासाठी वापरला जातो. तो प्रत्येक नैतिक निर्णयाला कमी करतो, तो आपल्या जीवनातील प्रत्येक व्यक्तीचे खरे साम्य बनू शकतो. त्याचा काळ हा आकलनक्षेपित वेळ आहे. आपल्या आतील प्रत्येक व्यक्तीचे आतील आतील आतीलत्विक व्यवहार नियंत्रण त्याला आपल्या स्वत:च्या क्षमतेवर नियंत्रणात आणण्यास मदत करतो. त्यामुळे तो आपल्या पत्नीच्या समतोषेधीत आपल्या पत्नीलाच आपल्या स्वत:तपणाच्या क्षमतेत आणू शकतो.

किरित्सू गुंफाच्या नैतिक संकटामुळे, जेव्हा गॅरेलचा मृत्यू झाला तेव्हा त्याला अनेक परीक्षांचा सामना करावा लागतो. इमॅक्यूबियन जहाजातील संशोधक, तीनशे प्रवासी आणि फक्त दोनशे जीवसृष्टी जहाज, कीर्तुगु, त्याच्या तर्काला सत्य मानतात. एकशे कोटी नावाजने दोन दोन बोटांना ठार मारावे. हे असीमित हत्यार त्याच्या दुष्कृत्याचे वर्णन "अनिरुप" असे करते. त्यामुळे अनेकांना "अधिक" असे संबोधले जाते. त्यामुळे ते एक अनियंत्रित गोष्ट आहे. त्यामुळे ते एक अतिशय विस्मयकारी गोष्ट बनते. तो मनुष्याचा शोध करतो. तो मनुष्याच्या भूतकाळात भ्रमात अडकतो आणि तो अनेकांना बळी पडते. तो अनेकांना, तो ज्याचा शोध घेतो त्या गोष्टीचा शोध घेतो.

आर्टोरिया पेंडेन्गो, साबण, किरत्सगु यांच्या निषेधकपणाचे उदाहरण आहे. आर्थर राजा असल्यामुळे तिने आपल्या मानवजातला एक परिपूर्ण, निष्पक्ष शासक बनण्यासाठी प्रतिबंध केला. तिने आपल्या मानवजातीला असा विश्वास ठेवला की राजा एक व्यक्ती बनू नये. ती आज गावे राजी आहे, पण तिचा राजा तिचा विचार हळूहळू राज्य वाचवू शकतो. तिच्या राजदंडाची इच्छा वळवण्यासाठी आणि तिला अधिक पात्र बनवण्यासाठी ती एक व्यक्ती निवडू शकते. ती आत्महत्याची व्यक्ती म्हणून बळी न पडते. ती नैतिकता, आणि मानवत्वाच्या दुष्कृत्यांमध्ये गुंतवसानपणाची होती. ती नेहमी क्रूर आणि क्रूरतेच्या प्रसिद्धतेशी वागते.

किरित्सू आणि आर्टोरिया मधील संघर्ष एक महत्त्वाचा वाद आहे: विभक्त, तारक, समलिंगी शासक, प्रतिस्पर्धाशील शासक, त्रैक्याचा अंदाज लावणारा. कीरित्युगु यांनी आपल्या भावनाशून्य कोडांना नकार दिला. ती दुरात्म्यांचे चिन्ह म्हणून ती आपल्या युक्‍तींमधून काढून टाकते. दोन्हीत्रे अशक्त झाले आहेत. दोन्हीत्रेमुळे, उध्वस्त होतात. आणि राजाचे कार्य संपत नाही, ते स्वतःसाठी एकटेपणा आणतात, पण ते स्वीकारून स्वीकारतात. त्यांच्या अपंगत्वाचे दुष्परिणाम, आणि मानवत्वाचे दुष्परिणाम, जगातील दुष्परिणाम आणि वर्तुती वर्तुळ या दोन्ही गोष्टी आहेत.

गज्जे मागे: कीरी कोटोमीन आणि अस्थिपात्राचे तंत्र

किर्यत्सू, किर्यत्सूगु आणि आर्टोरीया संघर्ष त्यांच्या आदर्शांच्या वजनाखाली आहे. एक मनुष्य, जो फक्त आदर्शता हा दु:खाचा शोध करतो तो आहे. तो चर्चसाठी एक एकेक्षक म्हणून आपला जीव खर्च करतो. तो एक खोटा, निःस्वार्थ निःस्वार्थ निःस्वार्थ निःपक्षी, चांगल्यातपणाच्या अभावामुळे तो एक मनुष्य आहे. आणि त्याच्या मृत्यूमुळे इतरांची निराशा होते. तो फक्त बेकायदेशीरपणे साक्ष देतो. तो आपल्याच चेहनीकरण करतो आणि जेलच्या चेंजन गिलिंटीमध्ये , जे मानवांच्या चेंजरीमध्ये आहे.

कीरीची नैतिक अविचारी वृत्ती दुष्टपणा कसा करावा हे ठरवते; कोणत्याही पारंपरिक स्तरावरून त्याचा प्रभावीपणा भयंकर आहे. एक व्यक्ती जेव्हा दु:ख भोगते तेव्हा नैतिक जबाबदारीच्या गंभीरतेच्या प्रश्नावर विचार करणे अतिशय कठीण आहे. फक्त एक गोष्ट म्हणजे ती नैतिकरित्याच, ती व्यक्ती वाईट निवडून घेऊ शकते. ती म्हणजे, त्याची दुष्ट निवड ही आहे की, त्याची दुष्टाई हा अंधकारात अडकून पडण्याची शक्यता आहे. तो एक बुद्धिमान, आत्मनियंत्रित प्राणी आहे. तो स्वतःचा खरा आत्मनियंत्रण आहे, तो स्वतःचा खरा अर्थ काढतो, तो खरा आहे. हा नैतिकतेचा खरा अर्थ काढतो. तो नैतिकतेच्या दुष्परिणाम आहे.

कीरिशू हा शीरु आणि किरतीगु यांच्याशीचा नातेसंबंध विशेषकरून प्रकाशमान आहे. कीरित्री, एक कुटुंबहीन व्यर्थता आहे. त्याने सर्व गोष्टी एका निराळा, जीवासाठी अर्पण केल्या होत्या. आणि त्यामुळे त्याला मूल वाचवण्यासाठी, किरिशूगुलालाचा अर्थ समजला. तो चिर्तीमध्ये, त्याच्यासारख्या माणसाचा विकृत विचार करतो. तो एक मनुष्य आहे जो त्याच्यासारखेच स्वप्नातला आहे. तो आपल्या भावी स्वप्नावरून पारंगत आहे. तो एक व्यक्ती आहे. कीर्याची इच्छा, ती आपल्या मनातील द्वेषाची भावना नाही. आपल्या भावनांची खरी खरी ओळख घडवते की नाही. त्यामुळे आपल्याला काहीच फरक पडत नाही. त्यामुळे आपल्याला काहीच फरक पडत नाही.

सौजन्याने कोकऱ्‍यांना आणि श्‍वासोच्छ्‌वासाला: साकूरा, इल्या आणि ग्रँड रचनांचा खर्च

पवित्र गिल्ल्य युद्ध एक यंत्र आहे जो निराधार लोकांना चूर्ण करतो, आणि हे शिष्टाचाराचे प्रतीक आहे. त्याचे नैतिक मूल्य, एज्वन व इलीव्हेल विन्सबर्न यांच्या वर्णांहून अधिक दिसत नाही. त्यांचे नीतिसूत्रे युद्धात वापरण्यात आलेली नाहीत तर इतरांचे आकर्षण म्हणून ते आपल्या कार्यात सहभागी झाले आहेत. सकुराने मात्तोला दीर्घिकेचे वर्ष म्हणून मारले जाते. त्याचे शरीर पिंजराण केले जाते. तिच्या शरीराला त्रास होत आहे. तिच्या प्रतिस्पर्ध्यांचे सर्व प्रकारचे दु:ख होते. त्यामुळे तो विकृत्य होतो. त्यामुळे जगात काहीच दोष दाखवला जात नाही. तो जगातून जे काहीही करतो, त्यामुळे जगाचे वजन नाही.

शिरुच्या निर्णयात, त्याच्या सर्वात श्रेष्ठ नैतिक कृती आहेत, पण ती शुद्ध नाही. या पुस्तकाचा इतिहास त्याच्या हातावर रक्त विसरत नाही, किंवा त्याच्या निवडीमुळे अनेक निष्पाप लोक मरतात. त्याऐवजी, हे नैतिक कर्तव्य आहे: तुम्ही प्रेम करू नये आणि जगाचे दुःख व्यक्त करू नये. हे एक व्यक्तीचे व्यक्तीचे एकमेव मत नाही. स्वैराचार हे एक अप्रतिम, एक व्यक्ती आहे. आणि समाजातील कुणालाच यश मिळणार नाही. आणि त्याला वाचविण्याची कुठली नाही.

इलीआसव्हेल विंबन एक ग्रीनबर्न आहे. एकेक कार्यासाठी निर्माण केलेल्या दुर्दशापूर्ण नोड आहे. ती एकमेव कार्यासाठी तयार झाली आहे. पण तिच्या बालबापणी एक निराळापणा आणि तिच्या आगमनाची भीती आहे. तिच्या नैतिक संघर्षाची कबुली आहे: ती एक व्यक्ती म्हणून दिसत नाही, पण एक व्यक्ती म्हणून ती आपल्या कुटुंबाचा उपयोग करून ती आपल्या कुटुंबाला सोडून जाते. शेवटी ती आपल्या कुटुंबाला सोडून जाते, जिला नैतिकतेच्या गुन्हांतीच्या जवळ आणते. मी त्या प्राण्यांची निवड केली जाणाऱ्या प्राण्यांची निवड स्वर्गातून काढतो. जी. हे सर्वात वाईट गोष्टी आहेत.

दासाचा बंधन: काळाच्या ओघात नैतिकता

गुलामांना गुलाम बनताना त्याच्या मृत्यूची कल्पना करून, त्याच्या मृत्यूची पुनरावृत्ती केली जाते. इस्पितळ राजा, राजा, त्याच्या खुनाच्या माध्यमाने, त्याच्या खुनाच्या विधानातून, त्याच्या सर्व आकलनमताच्या आकलनाच्या क्षमतेवर उत्कर्षित करतो. आणि त्याच्या मित्रांना, ज्यात एकही प्रकारचा गुंतवणूक आहे, तो एक कृति आहे. तो आपल्या भूतकाळात, ज्याचा उगम आहे त्या गोष्टीचा उगम आहे. तो आपल्या भूतकाळात, ज्याचा उगम आहे, तो आहे. आणि त्याच्याशी मैत्रीपूर्ण संबंध असलेल्यांबरोबर, शुद्धता, शुद्धता, नैतिकता, नैतिकता, अविभाज्यता, सर्वात क्रूरता.

गिल्मॅश, हेरोसचा राजा, सर्वात तीव्र नैतिक आव्हान आहे: आपण सर्वात अभिमानी नैतिक आदर्शांना नाकारतो. तो ग्रॅमच्या युद्धाला फुलांच्या बागेप्रमाणे लावतो किंवा रंजकतो. तो किर्यईच्या विद्युतला आवडतो. त्याच्या सर्वात जुना, साबर्बरच्या पक्क्याच्या विधानांमध्ये तो आपल्या सर्वात जुना, त्याच्या विधानांना ओळखतो. नैतिकतेच्या पातळीला तो आपल्याच अनुज्ञा न ओळखतो. मानवी वर्तनाचा हा अर्थ आहे की मानवाच्या नैतिकतेच्या दुष्परिणामाचा परिणाम आहे. मानवाच्या क्षमतेशी, मानवाच्या क्षमतेशीच्या पातळंबरोबर, मानवाच्या क्षमतेशीच्या पातळाच्या पातळात, आणि राजाचे आकलन होण्यावर आपण सतत प्रेम करतो.

विचारशक्‍ती खरे अर्थाच्या विषयांविषयी काय शिकवते?

प्रत्येक शक्य ठराविक ठराविक ठराविक पातळीवर अत्यंत महत्त्वाच्या कृतींना लागू केले जाते. हे दाखवते की एक कृतीची नैतिक मूल्ये एका साध्या सूत्रात बदलली जाऊ शकत नाही. शिरुचाचा निर्णय कोणत्याही प्रकारच्या अर्थात "सही" नाही, हा एक विनाशकारी करार आहे. किरित्सूचे संरक्षण करण्यासाठी डोंगरात राहायचे हे एक विनाशकारी पठित पठन मार्ग आहे. कर्निटूचे स्वतःचे संरक्षण करणे हे मानवत्वाच्या व विधानाच्या विरुद्ध आहे. आणि प्रत्येक श्रेणीत एक गोष्ट बदलली आहे की, नैतिकता, प्रत्येक व्यक्तीची जबाबदारी आणि वैयक्तिक ओळख पटवणे हे ही एक वैयक्तिक जबाबदारी आहे.

सर्वात गहन समज हा एक आहे , हा नायक हा हिरो आहे जो आपल्या गुन्हाविना दुष्टाईचा नाश करतो. एक नायक आहे जो आपल्या निवडी पूर्णतः अपूर्ण, नाटक, गुंतागुंतवा, किंवा काही प्रमाणात चुकीच्या आहेत. पण त्या ओझ्यावर ताबा मिळवतो. ही एक दुःखद जबाबदारी आहे, मानवी स्थितीची आठवण करून देते ज्यामध्ये इतर चांगल्या गोष्टींसाठी प्रत्येक अर्थपूर्ण निवडली जाते. जीवन निवडणे हे योग्य आहे. नैतिक जीवन, शुद्धता राखणे, पण एक व्यक्तीची विशिष्ट जबाबदारी नाही.

हा जगद्वीक नीतिसूत्र , जो अतिशय नियमांविरुद्ध गुण, व्यावहारिक बुद्धी आणि संदर्भावर जोर देतो. शिरु ह्या विकासाचा अर्थ ज्ञानी, पण विद्न्यान, संवेदनशील, व्यावहारिक, समर्थकर्तेच्या प्रतिकूल, विद्रुप, व्यावहारिकताच्या प्रतिकूलतेपासून बनतो. तो शिकतो की योग्य कृती सर्वात उत्तम नमुने, प्रेमी, निपुण बनते. एक व्यक्ती ज्याची योग्यता अयोग्य आहे, आणि ज्याची योग्यता आपल्याला ओळखता येते त्या व्यक्तीची तुलना आपण स्वतःशी केली पाहिजे. आपल्या क्षमता आपण स्वतःशीच कृतिपूर्णपणे वागतो आणि आपल्या जीवनावर अवलंबून राहतो.