मार्स लायब्ररीत येतात

मानवी एकमेवाची क्षुल्लक व अचूकता] यांची कण सिंहाप्रमाणे येते. चिका युनिनो यांनी पुरस्कार केलेल्या विहिरीच्या चित्रकथा, रीयामा, शार्फचे चित्रण, जो एक किशोरवयीन खेळाडू, सामाजिक संबंध, आणि वास्तविकता ह्यांबरोबर झगडत आहे. बाहेरील चित्रे, जगातील धडपड, वर्तुळ, चंचलता, आणि चंचलता ह्यातून आकर्षणात आढळणाऱ्या अनेक गोष्टींच्या पलीकडे आहेत.

रेय कीरियामामध्ये इझोलेशनचे संघटन

रे किरीयामा एक मार्गदर्शक मार्गदर्शक आहे: एक राष्ट्रीय खेळाडू जो सोप्या सामाजिक संबंधांत प्रवास करू शकत नाही. सतराव्या वर्षी तो एका लहानशा, लहानशा घरातून अगदी लहान घरातून बाहेर पडतो. हे कुटुंब आपल्या आईवडिलांच्या आणि धाकट्या बहिणीच्या अपघातातात मरण पावल्यावर त्याचे कुटुंब पूर्णपणे वेगळे केले. पण हे शारीरिक एकांतर हे एकमेव एकटे असते. पण हे एकटे म्हणजे हृदयविकारक गोष्ट सांगणारा एकमेव एकमेव नसतो. तो केवळ एकटे नसतो, तो स्वतःच दुराच असतो, तर इतर कोणत्याही गोष्टीला त्याच्या उपस्थित राहण्याच्या इच्छेला अनुमती देत नाही. हे चित्र इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा जास्तच आहे.

कुटुंबाचे लिंगणारे आत्मे

रेईच्या एकाकीपणाची मूळे, ज्याची सरासरी काळजी घेतली जाते. अपघातामुळे त्याच्या कुटुंबाने त्याला जवळचा मित्र, त्याच्या जवळच्या मित्राने नेफिली ने नेफिली ने नेफिली येथे नेली. हा व्यवस्थेतलायक खेळाडूला लगेच ओळखला असता. पण हा व्यवस्थेचा उगम झाला असता, तो पिताच्या जीवसृष्टीतील स्थैर्याचा स्रोत बनला असता, विशेषतः त्याच्या मुलाचे मित्र काऊसर कौको यांच्यात भांडणाचे कारण बनू झाला असता. तो त्याच्या मुलाचे लक्ष चोरून त्याचे लक्ष चोरले होते. तो त्याच्या दुःखामुळेच त्याला एक दु:ख दूर करण्यास शिकला होता. तो असे म्हणायचा की, तो मनुष्याच्या दुःखाचा, त्याच्या प्रेमाचा, त्याच्या प्रेमाचा, त्याच्या मनातील भावनांच्या आडकांबडीचा उपयोग करून त्याच्या मनातील भावना निर्माण करण्याचा प्रयत्न करत होता.

मनाची एक स्वतंत्र जागा

मंगळ सिंहाप्रमाणे येतो हा एक अत्यंत दूरस्थ पातळीवरील विषय आहे. राईचे घर एक कौतुकास्पद, रंगीबेरंगी पेटी आहे. तो एकमेकी वस्तू, स्नेहभाव किंवा जीवन जगणारा संकेत नाही. त्याच्या समोरील प्रकाशाची प्रतिमा त्याच्या खिडक्यावर बसते, ते जणू एक शक्तिशाली, भावात्मक धूर्त, मंद पाण्याच्या धाराप्रवाहाप्रमाणे दिसतात. त्याच्या खोल पाण्याच्या धारेमुळे सतत थंड पाण्याच्या नद्यांसारख्या दिसतात. त्यामुळे त्याच्या आतल्या गाढीतून वाहत जाणाऱ्या नद्यांमधून बाहेर पडतात.

संबंध जोडणे

राईच्या एकाकीपणामुळे त्याला संसर्ग होऊ शकतो. कावामोटो कुटुंब हा एक साधा वादक आहे. एक साधा पण एक साधासुधा पण शांत घर आहे. ह्यातून त्यांना जेवण, अकरा, हंकी आणि मुमे क्वामोटो यांच्या घराचा सुवास मिळाला आहे. हा क्षण आलास तो रेई कुटुंब त्यांच्या कक्षेवर येतो. त्यांचे संबंध अतिशय स्नायूप्रोत निर्माण होत नाही. त्यांचे प्रेम हे एक लहानसे काम आहे. ते खाणीचे आमंत्रण, भाज्यवलय, जिथे त्याला हवी आहे तेथे आहे. त्याला या गोष्टीची खात्री आहे की तो चेलवतो.

अकरीचे स्टडीचे स्नायू

अक्विरी, जो सर्वात थोरला कावामोटो बहिणी आहे, तो आपल्या आईच्या मृत्यूनंतर तिच्या लहान बहिणींना वाढवण्याची जबाबदारी त्यांच्यावर सोपवतो. ती अगदी मन:शांतीने रेझीला आपल्या प्रिय जनावरे सोडतात आणि त्याला एक गोष्ट देऊ शकते: तो कधीच नाही, पण एक साधी परंपराच आहे. ती एक साधी जागा बनते, जिथे तो एक साधा विधी पाळतो, जिथे तो एक साधा विधी पाळतो, ज्यात एक ठरतो. अक्विदीची शक्ती किंवा एक स्त्री आपल्या अपंगपणाचा परिणाम होतो.

हिना आणि मोमेओ: नफिल्ड विषारी भावना

तरुण कावामोटो बहिणींसारखीच भूमिका बजावतात रीयच्या बचावासाठी. माओ, बालपणापासून त्याच्या उपस्थितीची आणखी काही अपेक्षा करत नाही. माओ, त्याच्या मौखिक प्रेमामुळे त्याच्या पायांना गळा घालतो, त्याच्या मनाला भिडते, त्याच्या मनाला झोंपून तिच्या आवडीच्या आवडीच्या गोष्टींबद्दल बोलते. हानीनीला, जो मध्यस्थीदार, वर्गातील धडकनक आणि पिच्छेदितपणाच्या प्रतिकाला तोंड देतो, तो रीसी आणि बिल्लीच्या समोरीलांच्या संघर्षासाठी आकर्षक बनतो. आपल्या वर्गभंगाचे लक्षण आहे. त्यामुळे आपल्या भावीपणाचे लक्षण दिसून येते. आपल्या भावीपणाचे संरक्षण करण्यासाठी तो आपल्या मित्रांना मदत करतो.

शोगी: स्वार्थी युद्धभेद

मार्च सिंहाप्रमाणे येतो हा एक स्पर्धात्मक बाष्पापेक्षाही जास्त कार्य करतो; हा रेईच्या आंतरिक संघर्षाचे उदाहरण आहे. तो एकेकाळी एकांतात आणि खऱ्या करारातला धोका आहे. शोगीने ह्याला एक नवा, आणि आंतरीकपणाच्या धोक्याचे वर्णन करतो. पण त्या खेळाचे आकलन त्याच्या स्वत:च्या क्षमतेमुळेच होते. पण त्याच्या कृतीवर आधारित असलेल्या प्रेमामुळे त्याच्या मनावर नियंत्रण असते.

प्रतिकूल आणि कॅथीस्ट

रेईच्या भोवती असलेल्या धागा खेळाडूंमधून एक प्रकारचा संघर्ष दिसत नाही. प्रत्येक प्रमुख विरोधी एकमेकांशी संबंध ठेवण्याच्या संघर्षाचा एक वेगळाच टप्पा प्रतिकूल पुरावा देतो. नाईडु एरोबू, रेईचा स्वयंसेवा करणारा मित्र आणि एक कमालकी वादक, खेळाडू, आणि लोकांसोबत एक आवेशी खेळाडू, दु:खात सहभागी होण्याचे काम करतो. त्याच्या दळणवळणात तो एकेकदाला दुसर्या प्रकारचा बदल घडवून आणतो. त्याचे सहकारी, शिमा, खेड्या, खेड्याच्या खेड्यातून सुटून बाहेर जाताना, आणि त्याच्याशी सहकार्याने सहकार्य करतो. मग, त्याच्या भावीशी सहकार्याची गरज असते.

ऋतूंचा जनक आणि स्प्रिंगचे वचन

या मालिकेतील लेखांत, "मार्च सिंहासारखा येतो" हा शब्द वापरला जातो. त्या वर्षीच्या उन्हात वाढ होण्याआधी, रस्माचा अंत होण्याआधी, एक नमुना तयार करतो. या मालिकेतील समांतरता अतिशय अचूकपणे रेईसच्या प्रवासाला जोडते. या मालिकेतील समांतर हे दृश्‍य अतिशय अचूक आहे. या मालिकेतील समर्पक हिम आणि हिवाळ्याच्या वाळूच्या वाऱ्यांने अतिशय अचूकपणे वापरल्या जातात. या मालिकेने जगाला तप्त्रित्वाचे रंग, फुले पिवळे, व पाण्याने तप्तावलेले नाही. त्यामुळे ते एका क्षणीच भ्रमणाचे रुप धारण करतात. त्यामुळे ते एकाकीपणाच्या तं वाऱ्याला भिंत फिरतात. त्यामुळे ते तप्त होऊन, त्यांच्या त्वचा स्थैर्यता निर्माण करतात.

एकाकीपणाचा विश्‍वव्यापी दर्शन

एक कारण म्हणजे, आपल्या मनाच्या भावनांची पुनरावृत्ती होते हा रीसीच्या अनुभवाचा अतिशय प्रभावशाली किंवा विलक्षण आहे. त्याच प्रकारचे विषय मृत्यूशी जवळजवळ बाहेरून परिचित असलेल्या प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात बदल करतात: वृद्ध शृंगाश्य, मादी मादीला आपल्या कुटुंबाच्या जवळच्या व्यक्तीशी संवाद साधता येत नाही, जो त्याच्या कुटुंबासाठी प्रेम व्यक्त करीत नाही, ज्यांचा संमती त्याच्या कुटुंबाशी संवाद साधत नाही. या सर्व गोष्टींच्या समांतरता निर्माण करण्यासाठी एक व्यक्ती एक व्यक्ती एककीपणाची उत्तेजित आहे. त्यामुळेच एक व्यक्ती एक व्यक्ती एकमेक आहे, ती आपल्या मनाचा भ्रमपणा निर्माण करते, त्यामुळे ती आपल्या मनस्वीपणाची परीक्षा घेते आहे, त्यामुळे ती एकमेहता निर्माण करते.

शांतता: शांततापासून अडथळा

दुसऱ्या वेळेपर्यंत, राई कीरीयामा आपल्या आंतरिक संघर्षांचा निषेध करत नाही. त्याने मिळविलेल्या सर्व गोष्टी अधिकच खोटी आहेत. तो कबूल करतो की त्याला जगामध्ये जागा घेऊ देण्याची परवानगी आहे. तो इतरांवर अवलंबून आहे. तो त्याद्वारे त्यांना त्रास सहन करण्यास व त्यांचा नाश होऊ नये म्हणून त्यांना त्रास होऊ शकतो. शेवटच्या चांगुलपण हा आकडा हा तिन्ही राज्यावर केंद्रित आहे. एक तिसरा संघ आहे. तो एक द्वैती वाऱ्याच्या कडेला आहे. तो एक तिन्ही व्यक्ती आहे. तो एक असहाय्य मनुष्य आहे. त्यामुळे त्याच्यामध्ये एकता निर्माण करण्यासाठी एक अनोळखी व्यक्ती नाही.