मामोरू ओकपुटोनाई हि जागतिक सिनेमात एक अविभाज्य स्थान आहे: एक निबंधकार ज्याचे प्रयोगशाळेत सतत एक मुख्य विषय आहे — एका एआई-ट्रिव्हन समाजात मानव ओळखीचे काय होते? जरी अनेक चित्रपट निर्माताांनी मानवत्व आणि कृत्रिम मनांचा उपयोग करून रचलेल्या कल्पनांचा उपयोग करून, ओशी त्यांना स्वत:लाच संशय, राजकीय संस्कार, आणि श्रद्धापूर्ण कथा म्हणून करतात. परंपरागत कृत्रिम माहिती ही कृत्रिम साधने नमूद आहे.

कोरी फिलोसिफिक इंजीनियर: भूत, शेल, आणि ड्यूअलवाद

ओशीच्या ए ए समाजांना समजून घेण्यासाठी, प्रथम आपल्या भावना समजून घ्याव्यात — किंवा शरीरात — यांमधील फरक. ][FLT]] चित्रपट आणि 2004] त्याचा दुय्यम भाग [FT:2]]], रेनेसच्या दुय्यमतेच्या दुष्कृत्यांशी ताणात अडकवण्यासाठी. फ्रान्शचे नाव "स्वी" आहे.

चित्रपटातील मजूर सहज उत्तर देऊ शकणार नाही. मेकर मोटोको कुसानागी, एक पूर्ण शरीरातील पेशी आहे. तिच्या मूळ मेंदू कोशिका एका ट्यूनियम कप्प्यामध्ये विस्कटलेली आहेत. ती स्वतः विचार करते की तिचे आत्मा वास्तविक आहे की नाही हे तिच्या हार्डवेअरची एक वैशिष्ट्य आहे की नाही. हे प्रश्न विस्फोट होते, पिपत्ता नेट पासून जन्मलेल्या ए. ए. आय. ए.

ही दुहेरी गोष्ट या सर्व विरोधकांच्या जहाजात पसरते. कुसानगीच्या शरीराच्या प्रत्येक भागाचा बदल झाला तर? ऑशीचे उत्तर द्वितीयक आहे का? पण तिचे जीव वाचते, पण त्याचे जीव जीव वाचवतात. पण तंत्रज्ञानाने ते बदलले जाते ज्याप्रमाणे ए. ए. ए. ए. , ज्या समाजाने त्याची केंद्रीय अडथळा मानव म्हणून निर्माण केली. [FT:0][FL][FL] टिप्सलॉजिकल कथा मधील एक नमुना आहे. त्यामुळे ही माहिती एका विशिष्ट नमुनेचीत सूचित करते.

ब्लूप्रिंट सिटी: OShi कसे AI- ड्राइवर सोसायटीस (Synci) कार्बन

ऑशी यांनी आपल्या तत्त्वज्ञानाचे भरभराट केले आहे. या कल्पक समाजे जगातील नवीन सामाजिक आदेशांचे उल्लंघन करत नाहीत तर अतिउत्तमपणे, अतिविरोधक राज्ये आहेत.

शेलमध्ये आत्मे: नेट ऑफ नेट ऑफ इटॅल्व्हिया

न्युपोर्ट शहर एक नद्यांचे परीक्षक आहे. सायबरब्रिन्स सरळ तंत्रज्ञानी इंटरफेसाला परवानगी देतात. विचार संकलन, निर्मिलेल्या आठवणी, आणि संपूर्ण व्यक्तींची पुनर्नामांकन. या शहरातील सरकारचे नागरिकत्व ९ — प्रशासन आणि नियंत्रण केंद्रीय विजेता या दोन्ही गोष्टी आहेत. ओशी या शहरातील लोकसंख्येची भीतीवर जोर देतो की ज्यांत लोक अजूनही वैयक्तिक जीवन जगत नाहीत. वाहतुकी, युक्ती, संचार आणि आंतरराष्ट्रीय आचारविचार कार्य करतात. त्यामुळे समाजाला एक अदृश्य स्वरूपाचा परिणाम दिसून येतो.

अनेक डिडॉप्टियाजच्या विरोधात, ओशिय तंत्रज्ञानाला बाहेरील जुलूम म्हणून स्थान देत नाही. त्याऐवजी, तो दाखवतो की सर्वात जाहिराती AI-ट्रिव्हन समाज म्हणजे त्यांची सोय आहे. लोक स्वेच्छा वाढवतात, हळूहळू स्वैराचार स्वीकारतात.[FT:0] हा विषय शेलमध्येल्या सर्व गोष्टींमध्ये बदल करतो.[FT:][FF:1][F] हे सर्व आजच्या विवादांवरील प्रतिबिंबित आहे. इंटरनॅशनल : २००४: इ.एफ.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.: हा इंटरनॅशनल: इंटरनेटच्या माध्यमातून माहितीच्या माध्यमातून एकमेक माहिती आहे.

पाटलर: इंग्लिशमचा बायोमिटरीकरण

] चित्रपटांमधले Ghost] लांब, ओशि ने पॅल्चेवर] [FT:2]] ]]][FT:3]]]] दुसऱ्या चित्रपटात विशेषकरून फार्मीफिश [FT:3] निर्देशन केले. [FT:][FT:]][FL:FLD]] चित्रपटात एक राजकीय श्रमिकेचा प्रसार आहे. बायफ्यूम च्या यंत्रणेचा प्रत्यय केला जातो.

चित्रपटातील AI-drann समाजाला श्रद्धाहीन नसून कृतीद्वारे पार पाडले जाते. मशीन्स मानवी निर्णयाच्या बदलीवर नियंत्रण करू लागतात. ऑशीने विचारतो की राज्याची निर्मिती जेव्हा मानवांची निर्मिती अणि मानवांच्या संख्येत इतकी गुंतली की मानवांनी दर्शकांना कमी केले आहे. तो निःसंकोचपणे युद्धात प्रवेश केला जात आहे.

देवदूताचे एग्ग: एक टेक्नो-प्राचीन लहरी

AI च्या चर्चामध्ये सहसा अपील केले जाते, अॅगज [FLT] एक महत्वाची लाक्षणिक थर पुरविते. या चित्रपटात जवळजवळ रहस्यमय मुली एक वास्तुशिल्पीय स्थल आहे. महाकाय, जैविक, जैविक, जैविक, व भूतकात्यपूर्ण माशांचा बळी घेतात. अणि, अलिप्त, व ईश्वरी, भूतकाळात रोगी असलेल्या माशांचा बळी घेतात. या समाजात एकही भूतकाळी भूतकाळी, मृत मुलाखतीत आहे. त्यांना या चित्रेचा अर्थ समजला जातो. कदाचित त्या चित्रात एक नवीन तंत्रज्ञानी यंत्रणेचा अर्थ स्पष्ट झाला असेल.

समीकरण: व्यक्‍तिमत्त्व, सर्जन आणि नैतिक असोसिएशन

ओशीच्या ओईव्वेर , AI-drawn समाजांना अनेक मुख्य नैतिक कल्पनांना बळ देतात. हे काही संदर्भीय नमुने नाहीत; ते त्याच्या नाटकाचा इंजिन आणि त्याच्या टिकाऊपणाचा उगम आहेत.

कायद्याचा आत्मा: मशीनांना हक्क असावेत का?

[FLT] राजकीय आश्रयाची मागणी करतो, एक क्षण म्हणजे श्रोत्यांना वास्तविक विश्व कायद्याच्या व्यवस्था व्यवस्थापनाचा सामना करण्यासाठी दबावित करतो. ओशी फ्रेम्स सर्वात महत्त्वाच्या अर्थहीन अर्थहीन आहे: "मी स्वतःला एक दैवी जीवन समजतो आणि मला माझ्या अस्तित्वाची जाणीव होते. विकृततेसाठी, कृत्रिमता हा एक कृत्रिम घटक आहे. त्यामुळे, नैतिक दर्जा कमी होत नाही आणि त्यामुळे त्याचा अर्थ नमूद होतो.

आपल्या हातांनी बांधलेल्या पनपॉटिकॉन

[FT:1] [FT:] मानव न्यायाधीशाला दोष दाखवल्याशिवाय हे शिकणे शक्य नाही,[FT:1] हे एक स्त्री-कोडेड आणि श्रम , ज्याचा उपयोग केला जातो. ज्याची काटा कमी आहे आणि ज्याची चलन यंत्रे आपल्या आतील आंतरीक व्यवहारात क्षमता निर्माण करते. त्यामुळेच, ते आपल्या आतील व्यक्तीत्वाच्या आतील व्यवहाराची दखल घेतात.

नैतिक एजेन्सी ह्या कबुतरांच्या प्रश्नात कोण जबाबदार आहे? ]Patlabor 2 ], टोकियोवर हल्ला एका प्रणालीचा उपयोग करून होत आहे, पण मानव निर्णयांच्या साखळदंडात खरा दोष आहे. त्याच्या समाजांना नेहमीच हूक अप करण्यास परवानगी देतात. त्यांच्या केंद्रीय समाजांनी, मानवी समाजांना स्वत:ला स्वत:स स्वत:ला स्वत:च्या हक्कापासून दूर ठेवायला सांगितले आहे.

सांस्कृतिक उपनंद: शिंटो, अनिमिزم आणि जपानी तक्‍ताशास्त्रीय कल्पना

ओशीचा दृष्टान्त संपूर्णतः कुठल्याच सांस्कृतिक संदर्भाने समजू शकत नाही. जपानच्या स्थानिक शिंटो परंपरा मूळच्या मूळ वस्तूंमधील (कामी), नैसर्गिक वस्तू, वस्तू आणि मानवनिर्मिती साधनांच्या साधनांमधील (कामी) ओळखणे. ही पाश्चिमात्य अब्राहामाच्या संकल्पाच्या विरुद्ध आहे जे सहसा प्राण आणि साहित्य यांच्यामध्ये स्थिर किनारा निर्माण करतात. शिंटोच्या अभ्यासात, रोपट्यांना आध्यात्मिक उपस्थिती प्राप्त होऊ शकते; व त्यांतील संस्कृतिक कार्यक्रम (निनिंग) यातील संस्कृतिक कार्यक्रमाला दुजोरा देण्यासारख्या गोष्टी आहेत.

ओशी हे यंत्रांच्या चित्रीकरणात आहे. एकमेव गुंतागुंतीची कल्पकता या परंपराला दुसर्या आहेत: ते बालके, कल्पना, तत्त्वज्ञान, आणि एकनिष्ठता विकसित करतात, त्यांना व्यक्ती म्हणून त्यांची काळजी घेण्यास सांगत नाहीत. [FT:2] शीलमधील शहरातील लोकशाही [FT] या यंत्रणेला अनेकदा जिवंत जीवंत, जीवशास्त्रीय विद्युतीय प्रक्रियेसारखे, व क्षुद्रतापूर्ण विकृती यांच्या दरम्यान दिसतात. [4]

सध्याच्या प्रतिवाद: Oshi लीजेसी आणि आजचे AI डेबॅट्स

त्याच्या मुख्य कार्यांची सुरुवात झाल्यानंतरच्या दशकांनंतर, ओशीने सिनेमा स्क्रीनमधून उडी मारली आहे. “एकच क्लिष्ट” हा विचार अगोदरच एक नाटकीय घटना आहे. ह्याच प्रकारात अप्रत्यक्षपणे अलिप्टरने चालवलेल्या सामाजिक आक्रमणांचे वर्णन आता वाचले जाते. सायबरब्राइना यांनी आपल्या मेंदूच्या मस्तिष्कीय व्यावसायिक आणि तंत्रज्ञानाच्या माहितीविषयीच्या आधुनिक प्रसिद्ध अभिव्यक्तींचे वर्णन केले आहे. न्युराने पहिल्या मानवी क्रांती आणि स्मरणशक्ती कथांमध्ये बदल केली आहे.

शिवाय, त्याचे AI समाज सहज लुड्मवादाचा आधार घेत नाहीत. ओशी सुचवत नाही की आपण तंत्रज्ञान थांबवावे. त्याऐवजी, तो असा आग्रह करतो की आपण आपल्या सांस्कृतिक स्वरूपात आपल्या मशीन्स प्रमाणे आपल्या नैतिक स्वरूपाच्या स्वरूपात सुधारणा करावी. कुसानगी आणि पपपेट मास्टर यांना पराजित करणे हा एक पराजय नाही, तर तो काय सावध राहते याचा खरा अर्थ आहे. हा संदेश दुसर्या मानव विचार आणि ए. आय. आय. आयो. संक्रमकांना जोडला आहे.[5] [5] सायबर स्क्रोम आजपर्यंतच्या सायबर (FFF) सांस्कृतिक संशोधकांना , आणि तत्त्वज्ञानशास्त्रीय शिक्षणाच्या अभ्यासावर अवलंबून आहे.

सध्याच्या क्षणी, सरकारे मोठ्या भाषेच्या मॉडलांवर आणि स्वीत्झर्लंड शस्त्रांवर नियंत्रण करण्यासाठी, ओशीचे कार्य सांस्कृतिक धोक्याचे आहे. त्याचे चित्रपट दाखवतात की AI-ट्रिव्हन समाजाचा सर्वात मोठा धोका म्हणजे अडथळा निर्माण करणे नव्हे तर मानवी एलागरीबमची नैतिक जबाबदारी क्षमता, अल्गोरिथ्माची नैतिक जबाबदारी, आणि त्यामध्ये असलेल्या कोणत्याही प्रकारचा निगरानीपणाचा विकास करणे. त्यांच्या चित्रपटातील स्वप्नातला आकार कमी होत नाही, पण ते बदल करणार नाहीत.

काचेतून दिसणारा भवितव्य

Mamoru Oshi च्या चित्रपटवस्तूतील माहिती AI-drawn समाजात आहे जे नैतिकता-ऊटोपिया किंवा पूर्ण निराशा यातील दुष्परिणाम नाकारतात. [FT:0][FT:2][FT:2]]] Patbor[FT2][FL]]][FTH]][FT:]][FT:]][FT:]][FTH]][L:][FL]][FT]][FL:3] आणि त्याच्या इतर गोष्टींतील समन्वयता, ज्यातांमध्ये नागरिकत्वाचे चित्रण आहे, आणि त्याची उपग्रहता, त्याच्या स्त्रोगत्याखाली आहे.

कृत्रिम बुद्धि दररोजच्या अस्तित्वाच्या वस्त्रात घालत असताना, ओशीचे लेन्स सर्वात उपयुक्‍त माहितीपूर्ण आहे.