मानवी स्वभावाचे दुय्यम गुण: 'मृत्य' नोट

देव साकाराशास्त्राचे समर्थन करतो

प्रकाशाचे आत्म-निर्देशन मगालोमिनलिओकल्स (नवे जगाचे दैवत) यापेक्षा जास्त कार्यरत आहे. हा तो काय करतो याच्या वजनाच्या विरुद्ध मानसिक ढाल आहे. मानव असल्यामुळे हजारो हत्या करणाऱ्‍या व्यक्तीने दोषभावनामध्ये मोडून काढणे किंवा दोषभावना निर्माण करणे जरुरीचे आहे. प्रकाशने निवडतात, आणि त्याच्या आत्म - प्रेरणेचा सर्वात भयंकर घटक म्हणजे संपूर्ण सिरिलच्या सर्व श्रेणीतील सर्वात भयंकर घटक.

देवदेवदूत त्याला प्रत्येक आव्हान पुन्हा सोडवण्यास परवानगी देतो. जेव्हा L बंदी आपल्या मिशनचा पुन्हा विचार करत नाही- तो गुप्तपणे विचार करतो. तो गुप्तपणे मरतो तेव्हा मासूडांचा जीव धोक्यात असतो. निषिद्ध जनतेच्या मृत्यूमुळे तो भूतविद्येचा परिणाम होतो. [FT:0][FF][FL]] आजकालच्या संशोधकांच्या निरीश्वरण संस्थेंमधून अभ्यास करणाऱ्या शक्तिशाली-निशाणांच्या वास्तविक घटनांचा हा नमुना बदलतो. जहा प्रकाशाच्या क्षमतेमुळे त्याच्या मनावर नियंत्रण न ठेवण्यात आले.

एल: अंधकाराची आर्तरन करणारा गुप्तांग

प्रकाश जर सक्‍तीविना शक्‍तीची पद्धत दर्शवतो तर, उधळ्या पुत्राला सूचित करतो: तत्त्वाने दबावाखाली असताना, पण उधळून न जाता. तो नायक परंपरागत अर्थाने नाही. तो व्यवहार, गुप्तपणे विचारपूस आणि लोकांना गळ म्हणून वापरण्यास तयार नसतो. त्याच्या पद्धती इतर कोणत्याही संदर्भात अत्यंत वाईट असतात.

सात्विकपणाचे मुखक नसते तर न्याय

L' च्या स्वभावाबद्दल प्रामाणिकपणा एक लक्षवेधक काल्पनिक मुद्दा बनतो. ते कधीच एक चांगला व्यक्ती असल्याचा दावा करत नाही. तो पगडा आहे कारण तो ठामपणे बोलत नाही कारण तो चांगला क्रोधाने पेटतो. तो शिक्का मारतो, स्वार्थीपणा आणि धोका पत्करतो. पण या अभावाने तो एक नैतिक नियम नाकारतो: संशय न धरता तो संशयित होणाऱ्या गोष्टीचा शिकार करणार नाही. तो हे नुसतेच करणार आहे.

हा फरक सर्रास संरचनाच्या आकृतीमध्ये आहे. प्रकाशामुळे, खूनाचा परिणाम, न्याय प्रणालीच्या अपयशाला नकार दिल्याने, परिणामी बंदी आणणे, बळींची प्रकरणे हळूहळू बंद होते. या व्यवस्थेचा अभाव आहे. प्रणालीत दोष आहे, पण ते पूर्णपणे सोडून दिल्याने ते अधिकच वाईट परिणाम होऊ शकतात. प्रकाशाची समस्या म्हणजे, त्यांच्या संघर्षात विषारी-विक्रय किंवा बुद्धीच्या प्रतिक्रियेला सूचित करणे.

शिकारी आणि हंगेरीतील सूक्ष्मदृष्टी

सर्वातदा चर्चा केलेल्या मालिकेतील एक गुण म्हणजे त्यांच्या विरोधक भूमिकांमध्ये समान प्रकाश आणि L वर आहे. दोन्हींची एकमेव बुद्धी आहे. दोन्हींची एक मोठी अर्थव्यवस्था आहे. दोन्हीही लोक इतर लोकांना एक मोठा अर्थहीन खेळ म्हणून टुकडा समजतात. दोन्हीही सार्वजनिक व्यक्ती आपल्या खरेपणाला लपवून ठेवतात. ते दोघेही इतरांचेच ध्येय साध्य करण्यासाठी यज्ञ करतात. ते जेथे रेखांकित करतात, आणि L L-आतंब ओढतात, आणि नंतर प्रत्येक मर्यादा काढून घेतात.

हा प्रतिकूल प्रभाव दुहेरी विषयाला मजबूत करतो. या मालिकेतील मालिका चांगल्या आणि वाईट यांच्यातील एक साधे संघर्ष सादर करत नाही. दोन प्रभावशाली मने सादर करतात ज्यांनी अशाच प्रकारच्या प्रलोभनांचा सामना केला. LD सहजपणे त्याचा विवेक वापर केला असता. प्रकाशामुळे तो आपल्या सुधारणूकीतेकडे वळू शकला असता. त्यामुळे मित्रांना योग्यतेच्या विकासाकडे आकर्षित करण्याऐवजी, नैतिक विकासाच्या द्वेषाने आपल्या क्षमतांचा शोध लावता येतो.

मृत्यू स्वतःच लक्ष देतो: नैतिक सामर्थ्यहीन जीवन

फक्त एक प्लास्टिक म्हणून वापरणे हे एक लाक्षणिक कार्य आहे. मृत्यू नैतिक कंपाती नोंदी आहे. एक व्यक्ती ज्यामध्ये इतर कोणतेही परिणाम न देता कृती घडवून आणते. कोण मृत्यूचा उपयोग करतो हे कोणालाही ठाऊक नाही. मानवी अधिकाराचा वापर करून मृत्यूचा उगम त्यांच्या स्त्रोतात दिसून येतो. फक्त आंतरीक हा एक अडथळा आहे: पेन धरलेल्या व्यक्तीची विवेक.

मोहाच्या स्वरूपाचा विरोधक म्हणून नियम

मृत्यूची नोंद एका विस्तृत नियमशास्त्र पुस्तकाच्या माध्यमाने येते, आणि या नियमांच्या आधारे जगविद्यापीठातल्या एका उद्देशाची नोंद केली जाते. ते एक स्वरूप तयार करतात जो अविचलपणाच्या नव्हे तर एक पद्धत बनवितो. प्रकाशाला व्यक्तीचे तोंड आणि सत्य नाव माहीत असावे. तो विशिष्ट पॅरासेंटमध्ये कारणे आणि परिस्थितीही सूचित करू शकतो. यामुळेच, खूनला अधिक प्रशासनाच्या कार्यासारखीच वाटू शकते.

या नियमांमुळेही हळूहळू उत्तेजकता येऊ शकते. सुरुवातीपासून, प्रकाशने गुन्हेगारांच्या यादीतली माहिती तपासून बघा की जे इतरांकडून मृत्यूमुखी पडतात किंवा जीवनासाठी तुरुंगात पडतात. नैतिक दूरी, ती दूरी बिघडते. तो FBI एजेन्सचा खून करतो. तो एक वकील व त्याच्या म्यानमारचा खून करतो जो सरळ धोका काढत नाही. प्रत्येक पाऊल त्याला एकटेपणा जाणवतो, पण त्याचा स्वतःचा स्वतःचाच विचार करणाऱ्‍या व्यक्तीशी संपर्क साधतो. नैतिक तडजोड हा परिणाम अधिक स्पष्टपणे, लष्करी वर्तनाच्या दुष्परिणामांपासून निर्माण झाला आहे.

रियक आणि सदरपद्धतीची भूमिका

शीदीमी राईक यांना या पुस्तकाच्या चिन्हांचे चिन्ह समजून घेण्यास विशेष लक्ष देणे योग्य आहे. तो मृत्यूकडे दुष्टतेच्या नव्हे तर दुष्टतेच्या पलीकडे लक्ष देतो. त्याचे डोळे प्रकाशाच्या यशात किंवा अपयशात नसतात. तो म्हणतो, तो कधी कधीच विधान करतो, आणि स्पष्टपणे म्हणतो की मनोरंजन संपल्यावर तो प्रकाशाचे नाव लिहितो. त्याच्या भाषिक कृतीत त्याला सर्वात थंड वाटते.

Ryuk या विश्वातील अवगुणांना सूचित करते. प्रकाश त्याच्या कार्यांना स्वत:, मिसा, त्याचे अनुयायी, आणि LL साठी योग्य नाही, पण रीयुक यांना दोषी ठरवू शकतो. फुगवणारे लोक, सेब्स खातात आणि थांबतात. ह्या विश्वातील सर्व निर्भीडता ज्यामुळे मानवाचे नैतिकता अनिश्चित होते. प्रकाशाला किंवा प्रमाणिकतेला बळी पडणार नाही.

मिसा अमेन आणि भक्‍तिभावाचा खर्च

दुय्यमतेचे विषय मिसा अमेनच्या माध्यमाने प्रदीर्घित केले जाते. तिच्या मृत्यूची स्वत:चीच मृत्यूची जाणीव आहे. तिच्या स्वत:च्या मृत्यूची जाणीव आहे, तिचे स्वत:चे कृष्णविषयक सावली आहे. पण जेथे प्रकाशाची दोन खोल्यांत लखलखी आहे- एक देव त्याला सामान्य मानवांपेक्षा उंची उंचीवर उंचीवर उंचावतो. ती दोन आडव्यात विभाजित आहे. तो लहरीसाठी काही करू शकत नाही, आणि जो अडथळा आणू शकत नाही त्याला अडथळा येऊ शकतात.

उपासनेद्वारे स्वार्थाचा उगम

मिसा हिच्या दुःखद घटना उजळत्या कारणासाठी जन्माला येणे हे तिच्या स्वेच्छिक हक्काचे आहे. ती फुगमी डोळसपणातून दोनदा कमी करते, एक अत्यंत कमी काळासाठी, ती मानव म्हणून सेवा करण्याची क्षमता स्वीकारते. यामध्ये दुजोरा आहे ती आपल्या नैतिक स्वरूपाच्या मांडणीत- आणि जो ती बनते: प्रकाशाच्या गरजांनी निर्माण झालेला साधन.

तिच्या अक्षराचे एक दुरुपयोगाचे विषय आहे ज्यात चित्रपटाचा अभ्यास कमी स्पष्टपणे दिसून येतो पण कमी शक्तिशालीपणे केला जातो. धर्म, अयोग्य घटकात निर्देशित केले जाणारे आत्म-विज्ञान. मिसाचे प्रेम हे सत्य आहे, तिचे एकनिष्ठा हे गुण म्हणजे एकता आहे आणि ते दोन्ही गुण हे एकता आहे जे एकताला हातभार लावतात. ती दुष्टपणा आहे. काही प्रमाणात ती वाईट आहे: दैवी आहे. पण समजणे म्हणजे, समजणे शक्य नाही.

जवळ आणि मेललो: विवारित सुतारक

L'ME मृत्यूनंतर, इतिहासात जवळ आणि मेललोच्या दोन उत्तराधिकारीांची परिचय झाली आहे. त्यांच्या परिचयाने काही वाचकांना एकमत होऊ नये अशी अपेक्षा केली जाते. पण, जवळपास मेललो आणि मेल्लो [FFF:FFFO] ह्या गोष्टी एकतर एकतर बदलणार नाहीत. जवळजवळ मेल आणि LFFFURES ह्या गोष्टी लोकांना एकतर आवडल्या आहेत की नाही हे विचारण्यासाठी ते लोकांना विचारतात.

जवळच काम करत आहे. निर्माण यंत्रे वापरत असताना, तो खेळणींबरोबर एकत्र करतो, भावनिक अंतर तो तपासतो. मल्लू हा एकतर धोक्यात आहे आणि गुन्हेगार संघटनांसोबत संघटित आहे. एकत्रित, ते एका व्यक्तीशी एकत्रितपणे लडकावून गेलेल्या दोन दोन भागांचे सारण करतात: शांत विश्लेषक आणि स्वेच्छा-राज्य भंग करणारा. हे एकमेकही नाही. पण ते एकत्र मिळून या विचाराला हारत नाहीत. न्यायाची गरज आणि तत्त्वे दोन्ही दोन्ही परस्परांत असते.

शिनिगामी रॅलम: मानवी समाजाचा एक काळका

लॅटिन जगातील लोक, जीवसृष्टी आणि अर्थहीनता यांचे एक विस्तृत रूप वापरतात. मृत्यू देवतंत्र एक निर्जन भूभाग आहे. त्यांच्या अनंतकालासाठी जुगाराचे अस्तित्व कायमचे नाही. त्यांना अशी शक्‍ती आहे जी त्यांना त्रासदायक वाटते. त्यांच्या लक्षात आले आहे की कोणालाही ठार करता येते आणि ते अशा प्रकारे त्यांना अत्यंत निराधारपणे वापरतात की शक्‍ती उबदार बनते.

हे क्षेत्र काय होते हे पूर्वसूचना देते जेव्हा महासत्ता पूर्णतः उद्योगापासून दुरावल्या जातात. ते न्याय किंवा विचारवादासाठी ठार मारत नाहीत. ते आपले जीवन वाढवतात, मृत्यूशी संबंधित असलेल्या व्यक्तींचा मृत्यू करतात. प्रकाशाची सर्वात संकल्पना असलेल्या व्यक्तीशी ती व्यक्ती असेल. एक जग त्याला काहीही न करता, कोणत्याही उद्देशाने गाडी चालवणार नाही. आणि त्याद्वारे ते प्रसिद्ध होणार नाही.

सिरिलची तत्त्वज्ञानी मूळ: Utility वाद आणि त्याचे असमानता

या नीतिभ्रष्ट परंपरांतणयणूण तत्त्वज्ञानाच्या आधारावर अतिशय तीव्रपणे, विशेषतः आपल्या अनिर्बंधित स्वभावाच्या तुलनेत कृतींचे परीक्षण करणे योग्य आहे, ही कल्पना विचारात घेतली जाते. प्रकाशने स्पष्टपणे तर्क केला: काही गुन्हेगारांचा खून केल्याने हजारो अपराधांना बळी पडणार नाही, त्यामुळे जाळे त्याचा अर्थ ठरवते. या तर्काची परिक्षा या वाक्याच्या आधारावरच.

जेव्हा वापरपद्धती स्वयंसेवक बनते

प्रकाशाच्या क्रांतीवादात समस्या ही आहे की गणितात गैर आहे. वाजवी लोक वाद घालू शकतात की एक हिंसक अपराधी जो दुसऱ्यावर गुन्हा करतो त्याचा परिणाम चांगला असू शकतो. हा समस्या म्हणजे प्रकाश हा एकमेव न्यायाधीश बनतो जो मृत्यूला पात्र आहे. जो त्याच्या सामर्थ्याची कार्यक्षम आहे त्याच्या कार्यरत आहे त्याच्या समोरील प्रक्रिया. FBI एफबी एजेन्स (अधिक) शोधून काढतात. एक वकील "नवीन जगासाठी" बनतो. आणि एक कायद्याचे स्वरूप एका निरीश्वरवादी व्यक्तीचे रूप बदलतो.

ही अप्रामाणिक युक्‍ती तत्त्वज्ञानी आणि तत्त्वज्ञानी यांच्या मतांचा उगम करते. बाहेरच्या तपासा, कायद्या, सार्वजनिक उत्तरादाखलना -- आत्म-त्यागीतेची पातळी वाढवण्याचा प्रामाणिक प्रयत्नही. प्रकाश, ढोंगी नाही. तो एक निराधार आणि असीमित शक्‍तीहीन व्यक्ती असल्याने काय दिसून येते हे दाखवते.

सांस्कृतिक कार्य आणि धीर धरणे

साप्ताहिक स्कॅनेन झंको ([१९]] मध्ये सिरिलेशन २००३ ते २००६ पर्यंत, मृत्यूने एक सांस्कृतिक पायप्रिंट कायम ठेवले आहे जो काही साध्य होत नाही. २००६ च्या दशकात आंतरराष्ट्रीय कार्यक्रमांमध्ये बदल झाला, २०१७ एक टीव्ही नाटक, २०१७ एक संगीत उत्पादन, आणि संगीत उत्पादन यांनी बदलले. [FT:F][F][T] ह्या मालमत्तेवर चर्चा चालूच आहे. ह्यातील व्हिडिओचे प्राध्यापक प्रसिद्ध आहेत.

धर्मशास्त्रीय अभ्यास[FLT] आणि मनोवैज्ञानिक विश्लेषणाच्या माध्यमाने मृत्यूची परिक्षण झाली आहे. या विषयाचे नैतिक प्रश्न वर आणतात- ह्या विषयांवर कित्तादंड, न्याय आणि शक्तिशाली सत्तानिवाडा या विषयात समकालीनता---शक्तीचे प्रमाण पहिल्या भाषणात आहे.

फॅनी समुदाय आणि भौगोलिकपणा

मालिकेतील एक थिओलॉजिकल चे अनेक अर्थभरीत अर्थ आहे. काही दृश्य आपल्या शेवटच्या क्षणापर्यंत प्रकाश नीतिमान आहे. इतरांनी त्याला पहिल्या नावावरुन ओळखले. काहींनी या गोष्टीला एक त्रासदायक अनुभव म्हणून वाचले. काहींनी या गोष्टीला एक अपायकारक कथा म्हणून वाचले. इतरांनी त्यास एक उल्हासित मनोविकारवादी मतप्रचार म्हणून वापरले. मजकूर हा मजकूर एका गुणाशिवाय, ज्याचा दुरुपयोग केला जातो त्या गुणामुळेच, त्या गुणामुळे अनेक वेळा मेडिओ रिलीज ऑफिसच्या कार्यांत सहभागी होतो आणि समाजाला मदत होते.

शेवटचा मुद्दा:

शेवटली वादविवाद, प्रकाशाची तीव्र मागणी आणि रीयुकच्या अभिवचनाची पूर्णता झाल्यावर, या मालिकेतील श्रोत्यांना उत्तर देण्याऐवजी प्रश्ना विचारतात. मृत्यूने प्रकाश यागामीविषयी काही प्रकट केले. पण त्यात जे लोक या गोष्टी वाचतात आणि स्वत:लाच सापडतात त्यांच्याविषयी काही प्रकट केले. काही क्षणात, त्यांनी काय केले हे समजून घेतल्यावर, त्यांनी काय केले हे समजणे शक्य झाले.

मानवी स्वभावाचे दुष्परिणाम किंवा समस्या सोडवणे चुकीचे नाही. ती स्वीकारून संभाळ करणे योग्य आहे. प्रकाशामुळेच तो त्याच्यामध्ये अंधार होता. पण प्रत्येकाने तो अंधार मानला म्हणून तो अपयशी ठरला. त्याने त्याला प्रकाश असे नाव दिले. त्याने त्याला देवत्व म्हटले. त्याने त्याला देवता म्हटले. आणि त्याला आपल्या तर्कशक्तीचे स्पष्टीकरण न पटवून देण्याचा प्रयत्न केला. तो अथांग डोहात फिरला.

या लेखमालात स्थैर्य आहे कारण त्यामध्ये प्रसिद्धी आहे. ते प्रचार करत नाही. ते तर्कसंगततेचे वर्णन करतात आणि त्यानुसार, प्रेक्षकांना वाटते की ते प्रकाशाच्या मार्गावर कोठे आहेत हे ठरवणे शक्य नव्हते. आणि ते स्वतःशी प्रामाणिक आहेत की नाही हेही. ही पुस्तके काल्पनिक आहेत. मनोविज्ञानाचा विस्मयकारक विझवता येत नाही.