किराचा न्यायाचा दृष्टान्त

मृत्यू पहिल्या हवाईमध्ये, त्याने लगेच जागतिक कल्पना कोडेक्स प्रेशर म्हणून नव्हे तर एक तत्त्वज्ञानी पजल पेटी म्हणून ताब्यात घेतली. परोपकार प्रकाशमान यागामी यांनी किरा या नावावर लिहिलेल्या व्यक्तीचे नाव काढण्याचे एक नोटबुक वापरले. या लेखमालेने लेखकाला त्या व्यक्तीचे तोंड वाचवले. प्रकाशाच्या साहाय्याने, प्रकाशाने गुन्हेगारांच्या जगाला शुद्ध करण्यासाठी, शांतीपूर्ण समाजावर आधारित असलेल्या जगावर, एका नव्या जगातील शांतीपूर्ण, शांतीपूर्ण समाजावर शासन करण्यासाठी स्वतःला स्थापन केले. हा एक नवा मार्ग आहे. तो योग्य न्यायशास्त्राचा पुरस्कार आहे.

कीराच्या जीवनाला अर्थ आणि मथळा समजणे

प्रकाश यागामी एक प्रभावशाली परंतु निराश उच्च शाळा विद्यार्थी आहे जो मृत्यूवर अडखळतो. सुरुवातीला, प्रकाशाची यादी विनाकारण विनाकारण चाचणी करते आणि त्याच्या कार्यांमुळे चिंतित होते. तरीही, हा विस्मयाचा क्षण लवकरपणे त्याच्या कार्यांचा परीक्षक बनतो आणि तो ठरवतो की समाजातील "विरोध" घटकांना" खरी शांती प्राप्त करता येते. कीर्ना नेविद्यालयाचा प्रभाव हा एक प्रकार आहे: एकेकाळी अपराधी, दोषार्पणी अपराधी, असा आरोप करणारा असा दावा करतो की एक व्यक्ती एकेकाळी मृत्यूनिवाडा करतो.

कीराचे दृष्टिकोन एका अतिनिष्ठापूर्ण गर्वाशी जोडलेले आहेत. तो असा विश्वास करतो की गुन्हे कमी होतात आणि एक सुरक्षित जग उदय पावते. काही लोक कीराला एक तारक म्हणून उपासना करतात, आणि इतरांनी एक मेगालोनिकोशियन क्रूर व्यक्ती म्हणून पाहिले आहे.

न्यायाची पाया: तीन तत्त्वज्ञानी फ्रेमवर्क

"ठीक" ही कोणतीही कृती आहे का, तत्त्वज्ञानी आणि कायद्याचे तत्त्वज्ञानाने अनेक वर्षांपासून चर्चा केली आहे की काय बरोबर उपचार, प्रमाणित प्रतिक्रिया आणि सामाजिकता. तीन प्रमुख तत्त्वे या विषयावर जोर दिला: न्याय, विसंगतता आणि न्याय. प्रत्येक व्यक्तीची प्रतिक्रिया आणि पद्धत वेगवेगळी असते आणि प्रत्येक व्यक्ती किरायाच्या जवळपास पोचते.

निर्णायक न्याय

न्याय हा नियम आहे ज्यात गुन्हेच्या दुष्परिणामांच्या तीव्रतेशी दु:ख सोसणे योग्य आहे. आणि आतील डोळा अश्यावर मांडणे हे आधुनिक संदर्भानुसार, शिक्षा दोषीपणाच्या दोषासंबंधी योग्य आहे, आणि योग्य पद्धतीनुसार योग्य माध्यमे पार पाडणे आवश्यक आहे. समाजाला फक्त इमानुएलियनच शिक्षा म्हणून वापरायचे नसते. त्यामुळेच, हिशोबदला शिक्षा म्हणून अधिक गुन्हा केला जातो.

युथिलियनवाद

[FLT](FLT:1](FLT:1) न्याय त्यांच्या परिणामांनी करतात. जेरेमी बेनतम आणि जॉन स्ल्वाड मिल यांच्या बरोबरीने ही तत्त्वे आहेत. ही तत्त्वे म्हणते की, नैतिकरित्या योग्य कृती म्हणजे संपूर्ण आनंद, सुख, सुख, कमकुवतता वाढविते. न्यायाच्या संदर्भात, न्यायदंडाने गुन्हेगार, पुनरुज्जीवाद, किंवा अपायकारक व्यक्तींना खतरनाक बनविणे, ज्यामुळे परिणाम घडू शकतात. भूतकाळात भूतकाळात आनंद वाढतो. [FIT] Encyclopedia च्या परिणामांवर लक्ष केंद्रित होत नाही.[FT] इतिहासाच्या या संदर्भानुसार हे स्पष्टतेत आहे.

समाधानकारक न्याय

एक वेगळा मार्ग निवडतो. अपराध्याला शिक्षा देण्याऐवजी किंवा कल्याणाची गणना करण्याऐवजी, ते गुन्हाामुळे झालेल्या दुष्कृत्याची दुरुस्ती करतात. या पद्धतीत बळी, अपराधी, अपराधी आणि समाजातील सदस्यांना हानीकारक आहे हे मान्य करणे, उत्तरोत्तर देणे आणि संबंध सुधारण्याचे मार्ग शोधणे समाविष्ट आहे. समाधानकारक व्यवहारांत सहसा अपायकारक माध्यमे, करार आणि समाजातील सेवा यांचा समावेश असतो. या अभियांत्रिकी कृतींमध्ये अपरिहार, बंदी, किंवा बंदी निर्माण करणे नाही. या उद्देशाने, तज्ज्ञांनी असे म्हटले आहे की, या कृतीला दुष्कृत्य आहे.

किराला राजकारणात भरती होणारा न्याय

किराचे कार्य हे एक प्रत्युत्तराचे आहे. तो अपराधींना त्यांच्या अपराधांसाठी मरावे लागेल असे सांगून, तो अनेकदा वाऱ्‍या भाषेची प्रार्थना करतो. पण, ह्या आक्रमणामुळे, त्यानुसार बदली बदली होण्याचा प्रयत्न करतो. दुष्कृत्यवादी न्यायाला तीव्रता पटते. शिक्षा कठोरतेशी जुळते, आणि निःपक्षपातीपणे दोषी ठरते. त्यामुळेच, निर्दयीपणे दोषीपणाच्या मार्गावर तो परिणाम होतो. किरियनने गुन्ह्यांचे बळी दिलेल्या प्रत्येक गुन्ह्यांचे बळी किंवा गुन्हेचे प्रमाण न पडता, आणि त्या दोन्ही प्रकारची शिक्षा शिक्षा शिक्षा सुद्धा दिली जाते.

शिवाय, न्याय हा नियम नियमाच्या नियमाशी निगडीत आहे. तो जेव्हा प्रणालीतून येतो, तेव्हा तो योग्य प्रकरणात असतो, बचावासाठी व तो दोषी ठरतो. कीराना गुप्तपणे, एक न्यायाधीश आणि मृत्यूदंड देणारा आहे. त्याला प्रश्न विचारला जाऊ शकत नाही किंवा अपील करू शकत नाही. त्याचे लक्ष्य फक्त एकतर सर्वात जास्त दोषी आहेत. तो आपल्या मतानुसार लोकांना ठार करतो, तो लोकांना दोष देतो, तो आळशी किंवा अपील करतो, तो लोकांना दोषी ठरवतो, किंवा त्याला अपील करतो. त्यामुळे एक मूलभूत दोष असतो. त्यामुळे, तो दोषी ठरतो आणि त्याला शिक्षा न दिल्यास शिक्षा मिळते. त्यामुळे त्यांना शिक्षा देण्यात आली.

युथिलियन लॅंसेकर यांच्याद्वारे कीराला शुद्ध करणे

कीराच्या एक प्रत्युत्तराचे संरक्षण प्रसिद्ध रेषांमधून चालते: हिंसक गुन्हेगारांचा बळी मारुन, कीरा अस्पष्ट प्रमाणात गुन्हेगारी दर कमी करते. जागतिक आकडेवारीच्या शेवटी, युद्धे थांबतात आणि अनेक लोकांना सुरक्षित वाटते. अंतिम ध्येय म्हणजे सर्वात जास्त आनंद प्राप्त होतो. आणि कीराचे कार्य हे सुरक्षिततेत वाढते. मग ते योग्य ठरते. हे वरवर जोरदार मतवाद, निःपक्षपातीपणाच्या आड येऊ शकते की खऱ्या खुल्या अपेक्षा पूर्ण केल्या जातात.

प्रथम, एक उचित तुल्यवादी कृषि परिणाम, हिंसाचारात तात्कालिक कमीपणाच्या भावना लक्षात आणणे, असा विचार करणे, किराणाचे शासन सर्वात प्रचलित वातावरणात निर्माण करते. काया शासनाने व्यापक प्रमाणात भीती व्यक्त केली आहे. नियमविरोधक नागरिकांना या अदृश्य न्यायाधीशाला दोष दर्शवण्याची भीती वाटते. अलौकिक शक्‍तीमुळे एखाद्या क्षणी तुम्हाला ठार मारू शकते, असा विचार करून ती व्यक्ती दुःखे सहन करू शकते. एका व्यक्तीचे जीवन जगणे, जिथे मानवाचे संबंध, आणि इतरत्रीशी संबंधित असलेल्या इतर गोष्टींबरोबर संबंध ठेवणे शक्य आहे. बेनहॅमच्या भावनांची गरज असते. या सर्व गोष्टींमुळे होणारेची तीव्रता अधिकच कमी होते.

दुसरा, कुठलाही मनुष्य अनियंत्रित परिणाम ओळखू शकत नाही. कीराने कबूल केले की मृत्यूच्या परिणामांचा अंदाज करून तो मरणे योग्य आहे. पण त्याचे माहिती प्रसार माध्यमांतून आणि पोलिस माहितीतून उघडकीस येते. मृत्यूची शक्ति केवळ अपूर्ण किंवा निरपेक्ष नाही. मृत्यूची शक्ति ही आपली इच्छा पुरवते. एक चुकीचा आरोप लावणारा माणूस दोषी ठरतो आणि तो स्वत:चा गैरफस केला जातो. नंतर तो संहार केला जाणारा, पण नंतरच्या राजकीय नेत्यांचा नाश करू शकतो. एक अनियंत्रित निर्णय जगातील एक अप्रतिम परिणाम घडू शकतो. पण पुढील काळातील तरुणींच्या मृत्यूमुळे एकही दुष्परिणाम घडू शकतो.

धर्मांध न्याय: मार्ग न घेण्यात आला

परिणामी आणि तितकीच कुठल्याही प्रकारची शिक्षा किरायाच्या तर्काशी संबंधित आहे. पुनर्स्थापना न्याय त्याच्या संपूर्ण जगाला पूर्णपणे विरोध करते. गुन्हेला केवळ नियमांचे उल्लंघन नाही तर समाजाचा भंग आहे. मग योग्य उत्तर म्हणजे, दोषीला दोषी ठरवणे, त्याला दोषी ठरवणे, त्याच्या दुःखाची जाणीव करून मर्यादेची तयारी करणे. अशा प्रकारची दु:खदता दाखवणे. तो कधीही दुःखद परिणामांना, अपराधीांच्या संवादपटात कधीच बदल न आणणे, आणि त्याच्या बदलण्याची शक्यता लक्षातही आणणे.

एका तरुणाने निराशावादी, चोरीला बळी पडलेल्या व्यक्तीचे उदाहरण विचारात घ्या. एक पुनःस्थापित प्रक्रिया, बळी बळी पडणाऱ्‍यास, भीती व भौतिक नुकसानाचा परिणाम समजून घेण्यास, तिला परत आणण्यास, एक कायदेशीर जीवन जगण्याची अनुमती देण्यास, निर्माण करण्यास सहमती देते. अशा परिणामामुळे एक मनुष्य समाजात असताना भविष्यातील गुन्हेगारी थांबवता येईल. केराने आपल्या जीवनात बदल घडवून आणल्याशिवाय कोणतेही बदल केले नाहीत. या दुर्गुणी व्यक्ती नैतिक नैतिकताला कायमचे क्षम करते आणि त्याकडे दुर्लक्ष करतात. त्यामुळे अनेकजण स्वतःवर अन्याय करतात. गुन्ह्यांमुळे, गुन्ह्याचा परिणाम, त्रास, घातक परिणाम, घातक परिणाम, घातक रोगाचे लक्षण, अधिक घातक असू शकत नाही.

विग्ल्युशनचे एंडर

मृत्यू हे एक केंद्र आहे, त्याच्या केंद्रीय धोक्यावर चिंतन करण्यावर मनन. व्हिग्लास्टवाद जेव्हा लोक असा विचार करतात की, सरकारी प्रणाली अपयशी ठरल्या आहेत, कायद्याचा प्रभाव आपल्या हातात घेऊ शकत नाही. पण वास्तविक जग फार कमी अलौकिक नॉट्‌बोलॉजमध्ये समान आहे: अन्याय, आत्म-निर्धारित नायक, आणि अवाजवी शिक्षा. नैतिक समस्या, सामाजिक कराराला नकार देण्याबाबत योग्यतेच्या बाबतीत. फॉल्फोरॉफाईफर्सने असा तर्क केला की, नागरिक स्वातंत्र्याला स्वतंत्रता आणि नंतर सर्व शक्तीच्या बदल्यात आणणे.

इतिहासात गंभीर धडे पुरवले आहेत. लंडन, मृत्यूघोषक आणि गुप्त पोलिसांनी सर्व जण उच्च न्यायाच्या नावावर कार्य करण्याचा दावा केला आहे, पण ते नेहमीच क्रूरता, अपार प्रेम, वैयक्तिक भेदभाव, आणि जबाबदारपणा यांना परवानगी देतात. कीराचे मार्ग, गुन्हेगारांचा वेगवेगवेग्य हत्यार आणि त्याच्या प्रतिस्पर्धींचा विरोध करणारे लोक ठार मारणे. कारण स्टीफनचा नियम मानवांच्या नियमांना क्षम आणि इतर कोणत्याही निषेधक गोष्टींचे उल्लंघन करून, सर्व निर्दोष प्रकरणेचे संरक्षण करणे शक्य आहे. प्रत्येक समाजाला एक अधिकृत धोकेदायक परिणाम म्हणून, एक अमेरिकी विधानशीलता, क्षमता, क्षमता, आणि एकेमता यांस क्षेमता यांस दंडाचा आधार देतो.

कीराची कामे खरी ठरतील का? अणू

एकमेव न्याय सिद्धांत, किरायाच्या मोहिमेचे एकही मुख्य सिद्धान्त एकही आधारभूत बचाव पुरवठा पुरवतात. कारण कीराने प्रमाणितता आणि योग्यतेची प्रक्रिया दुर्लक्ष केले आहे. आणि सुरवातीला मोहात पडल्यावर, परिणाम आणि चुकाचा अभाव यांमधील फरक पूर्णपणे नष्ट झाला. दुष्परिणाम, त्याच्या आरोग्यावर जोर देऊन किराच्या आरोग्यावर भर दिला जातो. कीराचे जग, एक अतिप्रसंग, एक अप्रतिम समाज आहे. या गोष्टीमुळे एकेक्षिक जगातील दहशतवादी व्यक्ती एकजूक बनते. त्यांने एकेकाळी एकेक गोष्ट सांगून त्या व्यक्तीचे मत व्यक्त केली.

वाद म्हणजे, हा वाद केवळ शिक्षणाचा नव्हे. फार जलद तंत्रज्ञानाचा बदल आहे, कृत्रिम बुद्धिवाद, ब्राउन ध्वजावर हल्ला, आणि डिजिटल चैकवादाच्या प्रश्नांनी मृत्यूचे विषय अतिशय प्रभावशाली बनतात [[FT:1] मृत्यू] मृत्यूला बळी पडते[FT:1].[FTT:1] जेव्हा अल्गोरिथ्म लोकांना गुन्हेगारी किंवा सामन्याशिवाय लोक सोडून जाणारे असतात, तेव्हा आपण किरियाच्या लहानशा आवृत्तींना साक्ष देतो. पुढीलप्रमाणे: एक सूचना: निर्माता: प्रामुख्याने सुरक्षा रचना केलेल्या राक्षसांच्या निषेधकांच्या भावनांना दुष्कृत्य समजणे, त्यामुळे आपल्याला शिक्षा नक्तपणा जाणवणे, त्यामुळेच जास्तीतीतीतीतीतीतीतत्वाचे प्रमाण कमीच पडते. त्यामुळे जे लोक आज क्षमताहीन आहेत त्यांना हे लक्षात येते की, त्यांना सध्याच्या क्षमता क्षमता क्षमता बुजिणता चे प्रमाण कमी करणे आणि क्षमता निर्माण करणे शक्य आहे.

एका प्रसिद्ध जगाकडून धडे

मृत्यूला सोप्या उत्तरांची गरज नाही. त्याऐवजी, हा नियम आणि स्वातंत्र्य आणि दया यांच्यात अनंत तणाव निर्माण करतो. कीरा द्वारे आपल्याला दिसतो की, किती प्रभावशाली मन, अनियंत्रित शक्‍तीसह शस्त्रक्रिया करणे शक्य आहे. प्रेक्षकांना कैरा ह्या गोष्टीवर जोर दिला जातो की ते काय विचार करतात आणि का ते का म्हणतात. तो क्षण, न्यायवादाचा संबंध असलेल्या गोष्टीशी संबंधित असलेल्या गोष्टीशी संबंधित आहे. पण तो नेहमीच वादविवादांना दुरुपयोग करणार नाही. जे लोक आपल्या मतानुसार जगाचे समर्थन करतात, त्यांना आपण शांतीचा मार्ग निवडतो, पण जे आपल्या जीवनात योग्य मार्ग दाखवतात त्यांना तो दोषी ठरवतो.