एका निव्वळ देशाचे आध्यात्मिक भूगोल

हायया मियाझकी माझा शेजारी तोतोरो ] लायब्ररीच्या ग्रामीण भागांत ग्रामीण भागांत स्थलांतरित आहे. कुठल्याही ठिकाणी भात व शक्तीला आहेत, जिथे चावलती आपल्या आईबरोबर घन व मेई येथे जातात. ती दोन तरुण बहिणी, जिल्ह्यासोबत अस्पष्ट असताना आपल्या आईबरोबर हिराबत्तेत जात आहेत. पहिल्याच, घरातील घासाची घाण नाही, आणि पश्चिमेतून उडत आहे.

अक्ष मंदी या नात्याने शिवोर वृक्ष

या कुटुंबाच्या बागेवर लावलेल्या प्रचंड शिंपिराचे वृक्ष, जे चित्रपटातील अक्षापूर्ण अक्षाएवढे कार्य करतात. शिंटो विश्वासात काही प्राचीन वृक्ष [FT:1] [FT:1] [FT:1]] [FT]] [FT:1]], घर आकर्षण आणि आत्मे यांच्या क्षमतेला स्पर्श करू शकतात. शिरो वृक्ष, पवित्र कोरड्यामध्ये गुंडाळी घालण्यात आली आहे. जेव्हा मी रसाच्या उंदीतून खाली पडून उंदीरातून उड्यातून खाली पडल्या, तेव्हा तो एक खास छिद्रीतून जाणारा, एक लहानसा प्रवेश आहे.

नंतर, चित्रपटात, वृक्षाचे वैभव आणखी वाढते. चंद्र प्रकाशात, सतुकी आणि मेदी यांनी बी पेरलेल्या बीमध्ये जोडले. बागेला स्वप्नातल्या सर्पिलाकार आकाशात रूपांतर करून टाकली जाते. या क्रमात निसर्गाच्या अंतिम शक्तीसाठी आणि मानव सहभागात सहभाग घेण्याचे एक स्पष्ट चित्रण आहे. बहिणींना फक्त चमत्कार पाहू नये, प्रार्थना कर, आणि त्यांना मदत करायला मदत करायला मदत करू नये. या निरुपद्रवी मुलांमध्ये नाचते. हे वृक्ष फक्त एक निरुपद्रवी, निरुपद्रवी, निराधार, निर्दय, घरेची राखण करणारे, फक्त वातावरणाशी संबंधित आहे.

सा. यु.

तोतोरो स्वतः एक देव नाही, एक परंतू प्राणी नाही. तो वाऱ्यात गर्जना करतो, आणि खरडपट्टीवर पडणाऱ्‍या छत्रीवर पडतो. मियाझीने त्याला भूतकाळातल्या जंगलातल्या प्राण्यांचे एक जीवसृष्टी म्हणून वर्णन केले आहे.

पावसाच्या सांडावरील प्रसिद्ध दृश्‍ये ह्या संबंधाला संमती देते. सत्युकी, आपल्या वडिलांसाठी छत्री घेऊन, टोटोरोशीचा सामना करत, आणि कपाळावर पडलेल्या पावसाच्या ध्रुवीय ध्रुवीय आवाजाने अचंबित होते. ती त्याला उरलेले छत्र आणि त्याचे आभार मानतात. एक मनुष्य छत्री पुन्हा वापरतो. एक माणसं, एक साधी परीकृती, एक पुल आणि पातळी म्हणून वापरतो. ह्याचा पुरावा म्हणून, पर्यावरणकीय प्रक्रियेचा वापर केला जातो. पण ह्याचा परिणाम असा होतो की, मानवांच्या मदतीमुळे मानवांच्या कार्यांत बदल होत नाही.

मुलांना විද්‍याविद्यालयासारखे

या चित्रपटातील पर्यावरण संदेशाचा केंद्रीय भाग म्हणजे मुलांचे, त्यांच्या निर्मलतामुळे व त्यांच्यातील नैसर्गिक जगाशी संबंध ठेवणे. सतरुसी आणि मेदी निसर्ग बुद्धीचे अनियंत्रित संबंध आहेत; ते त्यांच्या परिसरात सक्रियपणे सहभाग घेतात. मेदी आपल्या दिवस चाडपोल्सचा बळी देत, भूतकाळ, आणि ब्रशमध्ये भ्रमण करत, आणि भ्रूणात ढकलत. सातीशीक, व तिच्या आईच्या आजाराची चिंताने ग्रासलेल्या, आणि नंतर, विचित्रांत बुडून जातात. त्यांच्या समोरील आकर्षणक कल्पना, त्यांच्या कथांमध्ये त्यांचे आईवडील काल्पनिक आहेत, आणि त्यांना त्यांच्या धडकनांत कथा न दिसणाऱ्या रानात.

मियाझकीचे वर्णन केवळ एक प्रकारची औषधी, निदान आहे. तो म्हणतो की आधुनिक जग प्रदूषणात मुलांना पर्यावरणातून दूर नेण्यासाठी प्रशिक्षित करतो. शाळेची इमारत, बस बंद आणि अस्पताल सर्व तर्कीयता असते की बहिणींना त्या देशाशी जवळचा संबंध जोडतात. पण एक लहानसा उंबरठ्यात राहतात. हिवाळ्यात मुली फक्त जंगलेच संभाळतात. त्यांना प्रेम दाखवणारे पालकांनाच अनुभव असतो. एक उदाहरण म्हणजे, जे झाडाच्या झाडाला प्रेमाच्या आडवाणात पडण्याची शक्यता असते.

वातावरण कल्पकता

] माझा शेजारी टोटोरो सहसा भांडणापासून मुक्‍त आहे, पण त्याचा सतत प्रसार होत राहतो. हा तणाव स्वतःमध्येच असतो. महिलांनी गावांत प्रवेश केला असता, ते आजीवन विद्युतंत्राचा दुरुपयोग करतात. हा रोग जंतूच्या झाडांमधून होणाऱ्या शहरी प्रदूषणाशी संबंधित आहे. त्या रोगाचा संबंध जपानच्या शेतकऱ्यांशी आहे; झाडांमधून निबिडकित होणारा, क्षयरोगक पातळ आहे. एम. जिथं घरे विमानात वाढले आहे आणि त्यांतील काही भागांची संख्या दुप्पट झाली आहे. एम. एम.एच.एफ.

या चित्रपटातील तणावाचा सर्वात जास्त विचार करून हा त्रास spausetuer वा ह्या काळ्या प्राण्यांना जुन्या घरात बसवतात, ते अंधाऱ्या घरात बसतात, पण त्या निराळ्या, लॅबक व स्वच्छतेच्या क्षमतेमुळे त्यांना अडथळा निर्माण होतो. म्हणून, पहिलाच कुटुंबाचा शोध असतो तेव्हा हा पहिला असतो. हा चित्रपट, ज्यात मनुष्याचे कुटुंब कसे बदलू शकते ते दिसतो.[FI] हा एक चांगला संवाद आहे.[FI][F][F] हा चित्रपट हा चित्रपट आहे.[FI]

निसर्गाची आरोग्यदायक उपस्थिती

सांतूची आजाराची संपूर्ण माहिती कमी ढगाप्रमाणे आहे आणि निसर्गात त्यांचे सर्वात मोठे सांत्वन आहे. जेव्हा बातमी येते की आईची स्थिती अधिकच बिघडली आहे, तेव्हा ती औषधे किंवा डॉक्टरांना सांत्वन देऊ शकत नाही. त्याऐवजी, ती मेदीला आपल्या आईला बरे करू शकते असा विश्वास करायला पाठवते. धान्यार्पणे, ताजी, ताजी आणि चिंतित होण्याने. तिच्या मनाला पृथ्वीची हानी भिंत वाटते. ती प्रौढांना ओळखते. ती निराधार विचार करणारी आहे.

पूर्वीच्या क्रमाने निसर्गाची आरोग्यासंबंधी भूमिका स्पष्टरित्या मांडली जाते. मुलींना भाज्या काढण्यासाठी, नद्यांमधून भाज्या काढण्यासाठी आणि गवतावर झेपून घासताना भाज्या काढायला खर्च करतात. ती औषधी असतात; ती औषधी नाही. ती आपल्या लहान बहिणीची काळजी घेते. ती चटकन तपकी, तपशू, तिसरा, ती सर्व गोष्टी तिच्या दिव्यात काम करते. ती वीज, तिच्या घागरीतून बाहेर निघते, ती चिखलखल उडते, ती सर्व चिंतांना पार पाडते, ती , तिच्या घागरुडाच्या मधल्या सर्व गोष्टींना मदत करते. कृत्रिम , कृत्रिमता , , , आणि जगातील आतील आतील आतील वातावरणात बदलतेच्या , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

काल्पनिक आणि एक आकृतीत्मक तंत्रज्ञान

[FLT] माझा शेजारी टोटोरो हा सर्वात काळजीपूर्वक कॅटबूसकडे पाहतील. मियाझाकीच्या सर्वात सुखद रूपात एक मादी, कांजीकी ह्याला एक आकर्षक क्षेत्र आहे. एक वीज, काँटिस, काँटिव, काँटिस, जो बालपणापासूनच असतो. पण हा चित्रपटातील पर्यावरणिक चिन्हावर कार्य करतो. पिसे एक दुबस आहे. एक दुबईपशियन प्राणी आहे. तो एक गाळ, एक गाळ, किंवा एक किवा, एक ना एक किलोचक, एक छेद, एक छेद, एक नक्षिन्न, एक किरणीय छत्रीवर फुंकर, एक नक्षुळा आहे.

कटाबस हा दैवी जगाच्या मध्यभागीील मावळीचे वर्णन करतो. फक्त जे विश्वास ठेवतात तेच त्याला उडवतात. जेव्हा सतुकी पहिल्यांदाच ती स्वीकारते, आणि ती क्षणार्धात आत चढते. या चित्रपटाने सुचवले की निसर्गाशी आपला संबंध आत्मा नाही, पण आपल्या कल्पनेनेनेने मर्यादित आहे. जर आपण हे जाणतो की जंगल जीवसृष्टी आणि शाळांमध्ये विषारी वायू आणि शार्क यंत्रेळताने संक्रमण करता येत नाही--प्रणाली निर्माण करण्यासाठी वापरता येणे शक्य नसतात तर भूकल्पकल्पकता निर्माण करणे अगत्याचे आहे.

एका धाडसी जाळ्याच्या साहाय्याने काम करणे शिकणे

[FLT TOro] चित्रपटातील नियमांपासून एक गोष्ट निभावते आहे. चित्रपटात कधीही भाषणे नाहीत; ती फक्त एक कुटुंबाला देशाशी संबंधित जीवन जगायला शिकवते. स्थानीय ज्ञानाची एक दुकान मुलींना शिकवते, त्यांना शेती आणि आत्मा भेटतात. पिताला आदरयुक्त उत्सुकता दाखवणे, वृक्षाला नमन करणे आणि तेथे राहण्याची परवानगी मागणे. हे लहानशा प्रथे आहेत. जेव्हा त्यांना भेटवस्तू बनवायचे असते तेव्हा त्यांना त्यांच्या बिया तयार करणे हे एक पाण आहे.

कारभाऱ्यचे हे दृश्‍य निष्काळजी नाही. मुलींना जमिनीत काम करताना, निदण ओढून टाकणे आणि त्यात सहभागी भोजनात आनंद वाटणे. निसर्गात त्यांचे संबंध सक्रिय सहभाग आहे, कौतुक नाही. हवामान संकट आणि जनगणनेच्या युगात, चित्रपटातील संदेश टळतो. मियाझकीने या ग्रहाची काळजी घेण्यात पुढाकार घेतला, आणि यातून प्रेम विकसित केले पाहिजे. शाळेच्या एका भागातील प्रकाशकीय वृक्षाबद्दल वाचणे हे एकसारखेच नाही.

आधुनिक श्रोत्य हे तत्त्वज्ञानाचे खरे-संचलित जग कार्यरत आहे. स्थानिक संरक्षित प्रयत्नांना पाठिंबा देणे, जुन्या-पशुंचे प्रदूषण सुरक्षित करणे, रोषप्रवाहातील जंगलांना अडथळा आणणारे प्रदूषण कमी करणे, आणि मुलांना शिकवणे हे सर्व प्रकारचे कामगार आहेत जे चित्रपटातील शांत कार्यक्षमता दर्शवतात. हा उद्देश अ-प्रतिम-प्रतिमत्वाकडे परत येणे नाही तर अविनाशी मानवांशी संबंध जोडणे. अस्सी आणि मेमी, शेजारी फक्त पुढील व्यक्तीच नाही तर जगातील वृक्षांमधूनच दिसतात.

अनिश्‍चित जंगलाची नाजूक प्रतिक

[FLT] [FLT] माझा शेजारी टोटोरो पहिल्यांदा जपानी सिनेमांमध्ये प्रकट झाला आहे, आणि त्याचा सांस्कृतिक पायप्रिंट फक्त मजबूत झाले आहे. टोटोरोचे रूप स्टूडियो Ghibli, निसर्ग संरक्षणासाठी सुप्रसिद्ध राजदूत, आणि निराधार लोकांचे जागतिक चिन्ह बनले आहे. पण चित्रपटातील खरी वारसा शिल्पकता लहानपणा, अलौकिक आणि जीव या ठिकाणासंबंधी आहे. दीडिटलचे मूल जेव्हा आपल्या चेहऱ्यांना भेटतात तेव्हा त्यांच्या चेहऱ्यांच्या रुपात रुपांतराचे लक्षण नसतात.

हा चित्रपट दुःखाकडे दुर्लक्ष करत नाही- मादीच्या आजाराची चिंता वास्तविक आहे, पण तो जीवनाच्या महान दृष्टान्तात आहे. नैसर्गिक जग, त्याच्या क्षयप्रकाशाच्या काळांमधील वर्चस्वाचा काळ आहे. तसेच, कुटुंबाचाही नाश होईल. हे वातावरणातल्या सर्वात खोल्या ज्ञानाकार [FT: TORU] पर्यावरणवादी आहेत. ते मानवांच्या यंत्रातून वेगळे आहेत. वारा व जंगलातल्या वाऱ्याला आपल्यासोबत निरोगी राहून जगाची वाट पाहत आहेत.