Table of Contents

शोय इशीद: भावनिक क्लिष्टतेची एक अभ्यास

"एक शांत आवाज" (कौन कत्थी काटाची भाषा) आधुनिक आंतरराष्ट्रीय चित्रपटातील सर्वात भावनिक विचारधारापूर्ण कार्यांपैकी एक आहे. नॉको यामाडाने जूसी ओमामा यांचे निर्देशन केले. चित्रपटात आढळणाऱ्या असामान्य माहिती, दोषमुक्तता, दोषनिवारण आणि मानव क्षमता यांच्यातील तीव्र नृत्यांचे परीक्षण करून. हा चित्रपट आहे. हा हृदयात शूहाईदा हा आहे, जिच्या व्यक्तीचे व्यक्तीचे व्यक्तीत्व, भावनात्मक आकार, आणि त्रासदायक मार्ग आहे.

शोवयाच्या भावी टर्मोलचे उगम

शोयाची कहाणी प्राथमिक शाळेत सुरू होते, जिथे तो उत्साही, लक्ष शोधणाऱ्या बाळाला समाजीय क्षमतेची इच्छा असलेल्या शिक्षिकेचे लक्षण दाखवते. जेव्हा शोको निशिम्या, बहिरे विद्यार्थी, आपल्या वर्गात सहभागी होतात, तो पहिल्यांदाच त्याला खेळायला लावतो. तो त्याच्या सहकाऱ्‍यांना धमक्या देतो: तिच्या ऐकण्याची साधने हिरावून ती उपहास करतो, तिला दूर करतो. हे कार्य अतिशय तीव्र असहाय्यपणापासून नाही तर मित्रांच्या दबावापासून, आणि असहाय स्वभावामुळे. आणि मुलांमध्ये समानता निर्माण होणारी क्षमता ओळखता येत नाही.

बालपणापासून क्रूरता

विकासीय मनोविज्ञानात संशोधनावरून दिसून येते की धूर्त वर्तन सहसा मुलाच्या आडव्या किंवा सामाजिक स्थितीत असते. तो आपल्या वर्गसोबत्यांना कार्य करताना हास्य आणि अनुमती देतो. तो न जाणतो की त्याच्या कार्यांचे परिणाम कायमस्वरूपी परिणाम भोगतात. [FT:0] [FT:1] बालपणी जन्माला येणाऱ्यांना त्रास देण्याला अपाय नाही किंवा नियंत्रण करण्यापेक्षा त्याकडे दुर्लक्ष करता येत नाही. गोया या प्रकाराचा द्वेष हा त्याचा स्वभाव आहे.

शोयेची कहाणी विशेष आहे. जेव्हा शोको शाळा संघटित करतात तेव्हा तो स्वतःच त्याचा निशाण होतो. त्याचे पूर्वी मित्र त्याला एकटेपणा दाखवतात आणि त्याला त्याच प्रकारची एकटेपणा अनुभवतात. हे निर्दयी शिक्षण म्हणून केले जाते. ह्या काळात क्रिस्टलचे प्रमाण कमी होत नाही; त्यामुळे त्याच्या सर्व मुलामुलींना लज्जास्पद बनते.

नाश करणारा व शिक्षक या दोघांनाही दोषी ठरवण्यात आले

शोयाच्या भावनिक दृश्यातील केंद्रीय स्थानावर दोष लावतो. हे एकेकाळी, त्याला व त्याच्या रूपांतराला चालविणाऱ्या बळावर होते. या दोन गोष्टी समजणे मानवांच्या दोषभावनाची गरज आहे.

उद्दिष्टाचा पराकाष्ठा: जेव्हा रिपब्लिक स्वतःवरच संकट ओढवतात

शोया हिटलरला पोहचते तेव्हा त्याच्या दोषामुळे एक गुन्हा होतो. तो सतत आपल्या डोक्यात फिरतो, आपल्या डोळ्यांनी बघून दूर जातो. त्याचे सामाजिक जग जवळजवळ काहीच दिसत नाही. चित्रपटातील दृश्‍य कल्पना, आपल्या वर्गमित्रांच्या चेहऱ्याच्या चेहऱ्याच्या चेहऱ्याच्या धारांमधून भिडते. हे चित्रण त्याच्या वर्गमित्रांच्या कल्पनांवरून दिसते की तो संबंधहीन आहे. शोयाने या गोष्टीला दुष्कृती समजल्या आहेत.

हा आंतरीक अहवाल चित्रपटातील सर्वात क्रूर गोष्ट आहे: शोयाहाच्या आत्महत्याचा विचार. सुरुवातीच्या दृश्यात त्याला आपल्या मृत्यूची योजना करताना दिसतं. तो त्याची संपत्ती विकतो, त्याच्या आईसाठी पैसा काढून घेतो आणि संशोधन करतो. ही कल्पना कंटाळवाणे नाही. [FT:0] नॅशनल अलायन्सेशन्स नॅशनल मानसिक आजारावर (NI) जोर देतो की ही योजना अतिशय कठोर मानसिक वेदना, निराशाजनक भावना, आणि शोयययची योजना आहे. तो स्वतःचा न्यायनिवाडा करतो.

निर्माताचे लक्ष: दोषार्पण

पण दोषभावना निष्फळ ठरत नाही. सायकोलॉजीकल संशोधन, मूलॉप्टिक दोषावर्तन, आणि परिणामी दोषभावना या मार्गात फरक करते. शोयाचे प्रवासामुळे तो बदल करण्यास प्रवृत्त होतो. आत्म-अवश्य होण्याऐवजी तो कंटाळवाणे कार्य सुरू करतो. जपानी संकेत शिकणे त्याच्या पहिल्या कार्याची सुरुवात असते. हे अभ्यासाची गरज नाही; तो स्वतःच शॉको भाषातल्या भाषेत बोलून शिकतो. तो जगाला आपल्या स्वेच्छेने वागणे, आणि आपल्या जीवनात बदल करण्यास प्रवृत्त करतो.

दोषभावना कशा प्रकारे कार्य करते, आपल्या कृतींचा दुष्परिणाम होतो आणि आपल्याला सुधार करण्यास प्रवृत्त करतात. शोयाचे दोष नेहमीच आत्महत्या करणे नसतात, तर तो एक अतिशय वेदनादायक शक्ती आहे.

रूपांतरण कौशल्य म्हणून Empathy चे विकास

शोयाच्या भावनात्मक वाढीमुळे त्याच्या सहानुभूतीची क्षमता निर्माण होते. चित्रपटाच्या सुरवातीला, शोकोच्या आंतरिक जीवनाची कल्पना त्याला नाही; ती त्याच्यासाठी एक निरुपद्रवी आहे. हा बदल हळूहळू, जाणूनबुद्धीने व अनिच्छुकपणे घडतो.

स्वतःला इतरांपेक्षा जास्त समजू लागले पाहिजे

Empathy साठी प्रयत्न करावे लागतात, एखाद्या व्यक्तीचे अनुभव खूपच वेगळे असले तरी ती कल्पना करायला तयार असते. तो एकट्यापासूनच वेगळा आहे. तो फोर्वया, ही प्रयत्नाची सुरुवात भाषेने होते पण त्याहूनही जास्त वाढते. तो JSL शिकतो. तो दररोजच्या अडथळ्यांविषयी शिकतो. तो म्हणतो: लिपटींगिंगचे काम, संभाषणे न करता जाता जाता जाता जाताना सामाजिक एकता, कमकुवतपणा, कमी कौशल्याने वागणे. ही समजशक्ती नाही. ही गोष्ट खरी आहे.

[FT:0] [FT:1]] मूड सहानुभूती व्यक्त करते, ती सक्रियपणे ऐकण्यात आणि दृष्टीसून मजबूत होण्यासाठी कौशल्ये आहे.

सहानुभूतीची मर्यादा

गंभीरपणे, हा चित्रपट कबूल करतो की सहानुभूती ही अपुरी आहे. शोया हिचे दु:ख शाबीत न करता समजू शकली. त्याचे प्रवास म्हणजे समजबुद्धीचे भाषांतर आहे. तो संबोधन पुस्तके पुन्हा प्राथमिक शाळेत वापरतो. तो तिच्या पूर्वी मित्रांबरोबर पुन्हा संपर्क साधतो. तो तिच्या आणि तिला त्रास देणारे यांच्यामध्ये शारीरिक स्थाने पाहतो. हे कृती, सहानुभूतीने जोडलेले जोडणे आवश्यक आहे.

भावनिक रीत्या स्थिरता

या चित्रपटात, जखमा बरी करण्यासाठी एक साधा आर्क दिला जातो.

चिंता स्थिर साथीच्या रूपात

शोयाची चिंता त्याच्या सहानुभूतीशील भावनांच्या द्वारे बरी होत नाही. X-Marks जेव्हा त्याला अनिश्चित वाटते, तेव्हा त्याला पुन्हा येतात. सामाजिक परिस्थिती ज्यांमुळे इतरजण त्याच्या कार्याला सहजपणे तणावात पडतात. तो संवाद साधण्यासाठी, संभाषण सुरू करण्यासाठी, इतरांना आपल्या कंपनीची खरे इच्छा आहे असा विश्वास करण्यास संघर्ष करतो. या लक्षवेधक लक्षणांमुळे सामाजिक चिंतांचे प्रमाण वाढते, जे सहसा त्रास आणि धमक्या निर्माण करतात.

शूयाच्या मानसिक आरोग्याचा उपचार अतिशय प्रामाणिक आहे. तो एक क्षणभरात आपल्या चिंतांवर मात करत नाही. तो हे काम लहान, वारंवार करत असतो. तो सणाला उपस्थित राहण्याचे, मित्रांबरोबर बसण्याचे, आवाज कांपल्यावरही बोलण्याची, बोलण्याची, बोलण्याची मनस्वी इच्छा. हे चित्रण करते की मानसिक समस्या सहसा नमुनांमधून उपचाराची गरज असते.

कायमची विनाशकारी भीती

शोया या सर्वात दुःखद मर्यादा म्हणजे त्याच्या कार्यांची पराकाष्ठा. एकही माफी मागणे त्याने नष्ट केले, त्याने निर्माण केलेल्या सुनसत्तेक मदतींमधून किंवा आघातामुळे तो नाश केला. शोययाने या ज्ञानात जगणे शिकले पाहिजे.[FT:0][FT:0] लांब-अधिक धमक्या, नैराश्यक, नैराश्या, आत्महत्याच्या धोक्याचे प्रमाण दाखवणे. शोया हिंमताचा परिणाम हा आपल्या कार्यांमुळेच होईल.

या चित्रपटात सुचवले जात नाही की शोयाचे दु:ख शोकोच्याचसारखे आहे. पण, हे कबूल करते की, दोन्ही पक्षांना क्षमा करण्याची गरज आहे पण ती संघर्षही करते. त्यांचे संबंध आणि दूरी या दोन्हीमध्ये संबंध आणि अंतर हे तथ्य दर्शवतात की एकेकाळी ते पुन्हा बांधतात.

लाल रंगाचा चटकन पद्धती

"एक शांत आवाज" मध्ये अडथळा एक लक्ष्य नाही तर एक कार्यरत प्रक्रिया आहे. शोयाच्या प्रवासाला काही टप्प्यांमधून समजता येते, प्रत्येकाला एक खास भावनिक श्रमाची गरज आहे.

शोयेच्या रूपांतरणाचे स्टेज

  • ] [ शोयाला आपल्या पूर्वीच्या काळातील भूतकाळापासून दूर राहायचे आहे. त्याने प्रत्यक्षपणे शोकोला प्रत्यक्ष रूपात पाहिले, त्याने न कसल्याच नुकसानाची जाणीव करून दिली.
  • आशा न बाळगता तो तिला क्षमा न केल्याशिवाय शोकोला क्षमा करतो. हा फरक हा फरक त्याने तिला सोडवला. तो तिला कोणत्याही कर्तव्यापासून मुक्त करतो.
  • पुनर्विचारीय कृती: [FLT][FLTLL]] तो JSL शिकतो, नोटबुक देतो आणि तिच्या सामाजिक जगाची पुनर्बांधणी करण्यासाठी कार्य करतो. या कृतींवरून हे दिसून येते की त्याचा पश्चात्ताप खरा आहे. आणि तो म्हणतो की, तो जे काही करतो ते आता बदलतो.
  • कोममिली इमारत: शोय , पूर्वीच्या मित्रांबरोबर पुनर्संबंध आणि ती पूर्ण सहभाग घेऊ शकतील अशा जागा निर्माण करते. तो प्रत्येक व्यक्तीपासून प्रणालीचा आधार घेते.
  • [[FLT] हे चित्रपटाच्या शेवटी अपूर्ण आहे. शोया अनिश्चितपणे त्याची काळजी घेणाऱ्या लोकांच्या डोळ्यांनी पाहू लागतो, पण पूर्ण आत्मसमर्पण कार्य करत आहे.

प्रत्येक टप्प्यावर शोयाला आंतरीक प्रतिरोधावर मात करायची गरज आहे. त्याला दूर जावे लागते, असा विश्वास करणे योग्य नाही. तोमोहीर नागत्सूकासारख्या मित्रांना आधार देतात. तोमोहिरो नाग्सुका, जो अविनाशी एकनिष्ठता दाखवतो, आणि त्याची आई, जो त्याला सोडून देत नाही, त्याला पुढे जाणे आवश्यक आहे.

बाहेरून व आंतरीक वेलिडेशनमध्ये फरक

शोया पहिल्यांदा आपल्या दोषावारीला कमी करण्याचा मार्ग शोधतो. त्याला सांगावे अशी त्याची इच्छा आहे. पण सुटकेसाठी ती मदत करू शकत नाही. शोकोची क्षमा, आपली लज्जा नाही. सत्यानेच शोयाला आपले स्वत:चे स्वरुप काढून टाकावे लागते. त्याला जगणे आवश्यक आहे, कारण तो म्हणतो, की तो मनुष्यजातीची चूक स्वीकारायला आला आहे, आणि सर्व चुका स्वीकारतो.

हा समज चित्रपट आपल्या भावनिक शक्‍तीवर आधारित आहे. शेवटच्या दृश्‍यातील शोयाचे अश्रू आनंदाच्या किंवा कंटाळ्याच्या अश्रू नाहीत. ते अनिश्चित आशेच्या अश्रू आहेत. ते कबूल करतात की आरोग्य पूर्ण स्थितीत येणार नाही, क्षणार्धात निवडून, प्रयत्न करत राहते.

भावनिक संबंधांसाठी कर्करोग

"सुनाच्या उत्क्रांती" मध्ये भाषा मुख्य भूमिका बजावते. त्याने स्वतः आणि शोको यांच्यामध्ये संवाद अंतर निर्माण करण्यासाठी सुरुवातीपासूनच हस्तक्षेप केला. त्याने तिच्या आवाजाची थट्टा केली, तिला अपमानाचे साधन म्हणून त्याचा गैरफायदा घेतला, आणि त्याला पूर्णपणे हे काम करता आले. जेएसएल शिकण्याची इच्छा तिच्या शब्दांऐवजी संवाद पद्धतीत बदल करण्याची, त्याच्या संकल्पाची व्याख्या करण्यासाठी.

चित्रपटातील सावधगिरीने संकेत भाषेची चळवळ, चेहऱ्यावर आक्रमण, ज्याचा आवाज उच्चार करतो, तो रोखतो. संवाद हा एक भावनिक पूल आहे. जेव्हा तो संकेत दर्शवतो, "मला तुम्हाला अधिक समजून घ्यायचे आहे" तेव्हा तो क्षण त्याच्या मातृभाषेत बोलत नाही; तो तिच्या मातृभाषेत बोलत नाही, ती एक भावी कृती आहे.

भावनिक वाढीच्या प्रतिबिंब

या चित्रपटातील जवळजवळ प्रत्येक नातेसंबंध, शोयाच्या आतील आतील स्थितीचा काही भाग प्रतिबिंबित करतो. शोकोशीशी त्याचा प्रबळपणा मध्यभागी आहे. तो दोषीपणा आणि कोमलता यांच्यात प्रबळता आहे. नाका यूनो या सोबत, जो पूर्वीचा मित्र होता, जो शोवयाचा लक्षण स्वीकारतो, तो, पूर्वीचाच शोकोचा विचार करतो, तो गत काळातील अत्याचाराचे परिणाम पाहतो. नाकाच्या क्रूरतेमुळे सर्व पर्यावरणाला नुकसान झाले आहे, त्यामुळे त्यामुळे सहज ठरावाचा विरोध करता येतो.

टोमोहिरोशी त्याची मैत्री वेगळी आहे: तोमोहिरोला शूयाच्या गतकाळातील अनुभवाची कल्पना नाही. या नातेसंबंधामुळे तोसूयाला त्याच्या इतिहासाला दाबून काढता येणार नाही. योउर निशीमाची धाकटी बहीण, शोयशीमाची धाकटी बहीण, ह्याचा विचार करायला सुरुवातीच शोयमानाने नकार दिला.

या नातेसंबंधांमध्ये एक सामाजिक पर्यावरण आहे ज्यात भावना सतत भरती होतात.

शोयाच्या प्रवासाची धीराची शक्ती

शोये इशिदाचे उदाहरण अतिशय सोपे उत्तर न दिल्यामुळे. तो एक वर्तुळ किंवा शिकारी नाही. तो एक व्यक्ती आहे जिला त्रास होतो आणि जिथे जगण्याची कारणेही आहेत. त्याच्या भावना खरे आहेत: तो आपल्या मनस्वी क्षमतांचा, शिकण्याची इच्छा, त्याला समाजात बदल करण्याची इच्छा, धैर्य. पण त्याची खरी इच्छा, चिंता, आत्महत्या आणि गतकाळातील कार्यांचा एक भाग बनते.

"एक शांत आवाज" लक्ष देऊन बघितील की भावनात्मक वाढ लीन असते. प्रगती अनिश्चिततेमुळे आणि अनिश्चिततेमुळे घडत असते. कोणती गोष्ट परिपूर्ण नसून अनिश्चितता आहे, क्षमा मागणे, समजण्याचा प्रयत्न करत राहणे, समजण्याचा प्रयत्न करत राहणे, प्रामाणिकपणे प्रयत्न करणे. शोवयामध्ये, आपल्या सर्वात वाईट चुकांतून शिकणे आणि समजणे, समजणे आणि समजशक्तीवर विचार करणे हे एक चांगले उदाहरण आहे.