अनिमेने उधारी पुराणकथांमधून कधी दूर केले नाही. जपानी यकाय, ग्रीक देवता, नोरसे आणि बौद्ध विश्वशास्त्र यांनी सतत सर्व गोष्टी जप्त केले आहे. तरीही ईश्वरी प्रेरणेने धुळीपासून बनवलेले आहे. भारतातील दोन मोठे आणि अतिप्रमधुन्यव आणि अतिप्रमित तलाव आहेत. भारतीय पुराणकथांमध्ये, त्याच्या विश्वविद्यालयातील सर्वात अचूक आणि जटिल तत्त्वज्ञान, भूत, भूत, आणि मौखिक बुद्धी यामध्ये वासुकी, तथ्यांमध्ये. एकेकाळी ह्या पुराणकथा निर्माण करणाऱ्यांनी त्यांच्या पुराणकथांमध्ये नवीन वैशिष्ट्ये, नवीन रूपात आणि कल्पकतारे निर्माण केले आहेत.

भारतीय आणि आफ्रिकन कथाचित्रीकरण केवळ पर्यायी खिडकी सादर करत नाही; ते मानव आणि ईश्वर, सामूहिक, भाग्य आणि स्वतंत्र इच्छा यांच्यामध्ये मूलभूत वेगळे संबंध निर्माण करतात. ह्या वाढीमुळे जागतिक श्रोत्यांना सांस्कृतिक सत्यता आणि आकर्षण निर्माण करण्याचे सामर्थ्य आहे. आणि आंतरराष्ट्रीय प्रत्याशाला अधिक प्रचलित क्षेत्र बनविण्याचे सामर्थ्य आहे. माध्यमाची संकल्पना , आणि प्रयोगांना आकार देते- ह्या गोष्टींना नवीन परंपरांमधील नवीन लोकांना शोधून काढण्यासाठी तयार करते.

भारतीय मिथ्यकथांचे कोसिमिक कैनवॉलॉजी

भारतीय पुराणकथा प्राचीन लेखमालामधून उगम, [FLT] [FLT], Ramayna, Parnas, आणि व्हेडास], जगातील सर्वात जुना इतिहास परंपरा. ही सर्वात जुनी कहाणी दुष्टतेची साधी कहाणी नाही. ते विश्वातील देवता आणि मानव, द्रव, श्रवणु, आणि पुनर्जन्मी चक्रामा या सर्वात चालतात. प्रत्येक व्यक्तीची कृत्रिम निवड, प्रत्येक व्यक्तीची वर्तुळ, प्रत्येक व्यक्तीची इच्छा, प्रतिकल्पना, प्रतिकूलता, प्रत्येक व्यक्तीची इच्छा, प्रत्येक व्यक्तीशी संबंधित आहे.

Anim ही आधीपासूनच रागनारोक नदीत बुडाली आहे. शिवा हिंदू आणि बौद्ध धर्मगुरू यांच्यापासून आंतरराष्ट्रीय संघर्षाचा विचार करत आहे.[FLT][FT] सेन बॉय हिंदू आणि बुधुश्वत यंत्रे ह्यांच्या आतील आतील आतील आतील आतील धागा , , धातूच्या आतील आतील आतीललाह, , , , , , ,-----FFFI , , , , ची-FI-FI-H-FI---FLI----------------------[[[[[[[[[[[[वा]]]]]]] ह्या धावावाच्या धाऱ्याच्या आतील स्पर्धेचा , , , आणि आंत्रिकी , , , , , , , , , , , , , ,

कृष्णणु, देवी रथाचा प्रमुख, जो घटनांचे तेजाने नेतृत्व करतो, तो एक बुद्धिमान तत्त्वज्ञानी आणि विश्वातील एक भूतपूर्व तत्त्वज्ञानी असू शकतो, पण विश्वातील एक समूह आहे. कालाच्या काळ आणि नाशाच्या काळाच्या अंधी देवी देवी, ज्याचे अरिष्ट व मादी यांच्यावर भयप्रेरक असते, ती स्त्रीला एकाच श्वासात ठार करू शकते आणि निरुप धारण करू शकते. अवतार देवता (अज्ञात) हा देवता (दशस्वानिनि) चा उपयोग करतो. पण सहसा देवता विनिशीम (अनिशी) हा शब्द असतो.

आफ्रिकन लोकसंख्येची जिवंत परंपरा

आफ्रिकन लोकसंख्या एक मोनोलथ नाही; ती हजारो संस्कृतींचा पुरस्कार करते, प्रत्येकाच्या स्वत:च्या मौखिक परंपरा, पातळ, कल्पकथा, ही कहाणी गाणे, गाणे आणि साम्यम स्मरणात राहते. त्या प्राण्यांच्या पुरात्म्यांमध्ये जीवंत आणि मृतांच्या निर्मितीवर भर पडणारे आकडेवारी आहेत.

[FLT:] पश्चिम आफ्रिकन लाईमाई स्पाईडर अनिमचे वर्णांक क्रांत करेल. अनाकी धूर्त शक्ती, देवांचा आणि राक्षसांचा उपयोग करून नम्रतेची कृती शिकतात. अनिमी मालिका ह्या प्रक्रियेत नैतिक समतोष, नैतिक शिक्षण, आणि सामाजिक विद्यापीठातला धारक, एकेक धारक, एकेक क्षुद्रता निर्माण करू शकते.[FTI][FTH][5][5][FITD][5] विषारी वायू-FAnucks]

आफ्रिकन लोकसंख्याही नैसर्गिक आणि अलौकिक यांच्यातील संबंधांचे विचार करते. अनेक परंपरांमध्ये जंगले, बुद्धी आणि पूर्वजांच्या आत्मे जबाबदार आहेत. हे "विद्या" पश्चिम कल्पनांच्या भावनांचे लक्षण नाही. हे एक जग आहे ज्यात आध्यात्मिक आणि पर्यावरणवादी भावना आहेत. [FT:1][F1][URI:URE:ANDION] कथांना 'UTH' (FORILL) म्हणतात.[T] यातील चित्रे आकर्षणांना 'FIT' किंवा 'FILI' असे संबोधतात.

विशिष्ट परंपरा प्रसिद्ध आहेत. युरुबाच्या पुराणकथांमध्ये ओरिशसस (युद्धाचा देव), ओशबोन (प्रीती आणि नद्यांचा देव), आणि शंगो (गर्जीचा गर्जना आणि नाच) ह्यांच्या संबंधांचे नाटक आणि छायाचित्रे [FT:0] रसूर (FT:0]] च्या दरम्यान रगनारोक(FT:1] च्या नाटकात , पश्च आफ्रिका आणि नैतिक स्वरूपात निर्माण केलेल्या अफ्रिका आणि नैतिक स्वरूपाचे आहेत. झुलुलुलुलू हा कथा, ज्यांतू, कांगो लोकांकडून निर्माण झाला, किंवा नायक, जे नैरोह, माणू, माणु, अलौकिक शक्तीशाली योश, पुत्से, भूत्म्यवादी, आणि माणुणूच्या यंत्री तयार आहेत.

विश्‍वनिर्मित: आर्च प्रकार आणि विविधता

भारत आणि आफ्रिकन पुराणकथा एकमेकांशी जोडतात तेव्हा, एकएक बाजूच्या कल्पना निर्माण होतात. हे दोन्ही परंपरा हिच्या प्रवासावर, मोहक प्रवासावर आणि स्वातंत्र्यावर आणि अधिकारावर अवलंबून असतात. दोन्ही परंपरांना समजते की शक्ती हा खर्च आणि ती बुद्धी दुःखाच्या वेळी जिंकते. भारतात, मामीता वाडॉनमध्ये, आफ्रिकेत, निर्मिती, आणि आफ्रिकेत, आफ्रिकेत, आफ्रिकेत, आफ्रिकेत, आढळून येतं. पण नमुन्यातील पुराणकथांमधून, भिंत आणि मृत्यूकडे वळवणारा असतो. आफ्रिकन लोक, त्यांच्या कुटुंबाच्या आणि कुटुंबाच्या सदस्यांमध्ये एकमेवभावात वास टाकतात.

ही डॅकगन्स म्हणजे निर्मितीत्मक कथा. उदाहरणार्थ, एक श्रेणी प्राचीन शक्तींमध्ये एक जागतिक युद्ध निर्माण करू शकते, पण त्यामध्ये एक आफ्रिकन समाज आहे जेथे स्तंभ फक्त विश्वाचीच भाग नाही तर एक व्यक्ती आहे. ह्यामध्ये एक नवीन भावी नोंदणी आहे. ती एक नवीन भावी नोंदणी आहे जी अनायच्या महाबता आणि लोकमाच्या बुद्धीची प्रशंसा करते. भारतीय कल्पना: [FIL] आणि आफ्रिकन: आफ्रिकन: अफ्रिकन: [FI]

शिवाय, दोन्ही कल्पना अ-आज्ञेय संघर्षावर जास्त महत्त्व देतात. डायलेक्टिक्स, पहेली, हे ज्ञानांमध्ये भांडणे आहेत. एक नाटक तलवारीसारखे स्पर्धात्मक आहे. एक नाटकी सारखेच एक मुखस्पर्शी युद्ध केवळ नवनवीन नसून एक उदात्त आहे. तो उत्क्रांती आहे. पुरस्कार आणि तत्त्वज्ञानी ज्या वस्तूंना पुरस्कार आणि कौतुक शक्तीवर आधारित आहे त्या वस्तूंना ते खरे ठरते. कल्पना करा, एका पुराणकथाकाराने स्पर्धात करण्यासाठी एक देवी खेळाडूला स्पर्धा मध्ये बाहेर काढणे आवश्यक आहे.

नवीन गट, नविन दृश्य भाषा

भारतीय आणि आफ्रिकन कल्पना त्यांच्यासोबत अस्थि-कॅट्स ने नेते जे किन्यमच्या दृश्याची ओळख करून देतात. भारतीय कलाकृती, रंगीदेवता, बहु-विच्छापूर्ण नृत्यदेवता आणि काथाकल यांच्या प्रसिद्धी आणते. कल्पना करा, प्रत्येक नकाशात एक क्रम असतो ज्यामध्ये नृत्यकीय हाताचा वापर केला जातो. प्रत्येक नृत्याच्या नृत्यातून एक नृत्यकारीय चक्रासारख्या नृत्य घडते. हे सर्व चित्र कवितेच्या रूपात बदलते. हे एक अतिशय सुंदर रंगाचे चित्र आहे.

आफ्रिकन दृश्य संस्कृती आपल्या स्वत:च्या विशिष्ट संपत्तीची नोंद करून देते: धाडसी भूरूप, मास्क जे आध्यात्मिक स्वरूपात बदल घडवून आणतात, आणि कल्पनेंतील कोडेंटी आणि मातीच्या स्नायूसारख्या मजा. अनिम्मेने ह्या गोष्टी शुद्ध, आकृती, आकृती, आकृती, आणि आर्चबिपूर्ण स्वरूपे काढून टाकू शकतात.

संगीत आणि नृत्य हा कथांपेक्षा समांतर असेल. अनेक आफ्रिकन परंपरेमध्ये, एक कहाणी तालाल आणि कॉल-रिस्पेन्सेज यांची अस्पष्टता असते. एक अनिमी स्ट्रॅम यंत्रेजच्या भोवती वाढते आणि अस्थिरता वाढवते. भारतीय रागास, विशिष्ट मूड आणि दिवसाच्या वेळी, एका विशिष्ट आकाराचे चित्र तयार करून, एक चित्र बनविण्याचा एक चित्र तयार करतात. त्यामुळे, टीव्हीच्या जवळील वस्तुंपेक्षा जास्त सुंदर आहे. स्टिओलीओपीआनची कल्पना करणे अगत्याचे आहे.

प्रतिनिधीत्व आणि जागतिक ऑडिव्हन्स

दशके, अॅनेमच्या जागतिक विस्ताराने सिद्ध केले आहे की संपूर्ण जगभरातील संज्ञांनी बीभेदाच्या दुष्परिणामाचा अंदाज लावला आहे. नदीकाठांतील भौगोलिक अडथळ्यांची लक्षणे आता सांस्कृतिकता घेऊन कल्पकता काढून टाकली आहेत. [FTL:1] [FTLONE] कथेचा परिणाम पूर्व युरोपीय लोकांमध्ये आणि आफ्रिकन राष्ट्रीय विद्युत ज्वरांमध्ये पसरला आहे. [FIFIFE:FTIEN] हा एक कथा आहे.

परंतु, निःस्वार्थपणे हाताळले गेलेले नांगर आहे.[FF][FAND] हा एक अविभाज्य प्रकार आहे, जिथे संस्कृतीचे चिन्ह फक्त सजावट आणि बैकलाश म्हणून वापरले जातात. निष्काळजीपणा हा सहकार्याची गरज आहे. सांस्कृतिक सल्लागार, भारतीय आणि आफ्रिकन संस्कृतिक संस्कृति यांच्याशी संबंध राखणे हे ध्येय नाही. हा उद्देश भारतातील पर्यांमध्ये किंवा पर्यटकीय संस्कृतींमध्ये, आणि आफ्रिकन संस्कृतींमध्ये बदल घडवून आणणे नाही.

अचूक, आदरणीय चित्रीकरण देखील एक गहन सामाजिक मूल्य आहे. ते जागतिक पोप संस्कृतीपासून पश्चिमेकडील संस्कृतीची पुरस्कार आणि श्रोत्यांची कथा-हित्रुणी - विशेषकरून भारतीय आणि आफ्रिकन वंशाचे श्रोत्य आणि जगाचे निरीक्षण करतात. हे चित्रण चिखल म्हणून नव्हे तर कथाशक्तीनुसार आहे: मुंबईतील एका मुलासाठी, आईची आजी जिथे प्रगत आहे, ती एक चित्रण आहे.

निर्माणकर्त्याला आव्हाने पार पाडणे आवश्‍यक

या परंपरेला आयमेमध्ये जोडणे हे एक साधेच कार्य नाही. भारतीय पुरातत्त्वज्ञान लाखांच्या धार्मिक विधींमधील एकमेव आहे; एक देवी आहे. हामाननची भक्ती एक जिवंत देव आहे; त्याची उपासना केवळ एक शांत रचना नाही. आणि हेतू असण्याची गोष्ट म्हणजे, ती अफ्रीकी लोक पार पाडतात, किंवा विशिष्ट संस्कृतीला अनुमती देत नाहीत. या गोष्टींमधून एकही व्यक्ती, योगुक, आणि एकही संदर्भ नसून एक गोष्ट सांगणे योग्य आहे.

सेंसरीशिप एक दुसरी समस्या निर्माण करते. काही भारतीय पुराणकथांमध्ये बहुधा, हिंसक, किंवा राजकीय घटकांचा समावेश आहे. महाबर्तामध्ये काही बाजारात पोलीलींड, लैंगिक सामन्या आणि क्रूर युद्ध दृश्े आहेत. त्याच प्रकारे, आफ्रिकी परंपरा, जादूगार, विद्यापीठा, क्षितिज, किंवा अधिकार धारकांशी संबंधित विषयांवर संबोधित आहेत. तरीही एकमेनेचा इतिहास जागतिक महासत्तेवरील संघाच्या सीमेवर लावला आहे.[FL][F][F][F][3] ह्या पुराणकथांमध्ये एकेकाळी, हिंसक, हिंसक आणि क्रूरता निर्माण करण्यासाठी वापरला आहे.

आर्थिक तर्क ही शेवटली भिंत आहे. स्टुडिओ अधिकारी सहसा अनोळखी कल्पनांच्या बाबतीत आपल्यातला दुसरं गुण आणि प्रत्येकी रेषा विकतात. हा मार्ग स्वतंत्र आणि मध्यभागी स्टूडियो, आंतरराष्ट्रीय लंफिंग, आणि सांस्कृतिक ज्ञानाच्या माध्यमाने चालतो.[F:T:F][F] हा देवच उच्च शाळेतील देव आहे. तो म्हणतो: "FTD" हा एक चित्रकार आहे. तो एक लहानसा चित्रकार आहे.

जगव्याप्त दंतकथा

अनिमचे भविष्य पृथ्वीच्या प्रत्येक कोपऱ्यातून मानवकथा काढून टाकणे आणि त्यांतील फरक काढणे शक्य आहे. भारतीय पुराणकथा आणि आफ्रिकन लोकसंख्या ही केवळ नवीन माहिती ग्रंथालय नसतात; ती समजशक्ती, कर्तव्य, समाज आणि पवित्र मार्ग वेगवेगळी आहेत. जेव्हा एनिमेट या गोष्टी पूर्णपणे परिघडित होतात तेव्हा हे नायकांच्या प्रवासातून पार होऊन जातात आणि त्या गोष्टी सांगायला सुरुवात होते की ज्यामध्ये चेहऱ्‍यांचे विकास होत नाही, ज्यात गुरेढोरे व गरिबांचे प्रमाण कुजबूजून येऊ शकत नाही. आणि त्यामध्ये संघर्ष होत नाही.

कंस्ट्रेटी हे आधीपासूनच दिसत आहे. जपानी अॅनिमेटर आणि आफ्रिकन संज्ञाकारांमध्ये कामगारांनी प्रचंड वस्तू तयार केल्या आहेत. भारतीय नमुने आजूबा अथेतींशी जोडलेल्या पुरस्कारांच्या संगतीमध्ये कथा आहे. [FT:0] [FT:0]] केकाक मंचाईच्या लोकसंख्येतील व्यापक व्याकरणाचे लक्षण आहे. आफ्रिकन स्कॉलींग स्टुडिओल आणि मीडिया यांच्या वाढीमुळे आकर्षक , ज्यामध्ये पूर्वीपासूनच अभिव्यक्ती निर्माण झाली आहेत.

हा हक्क मिळवणे हे केवळ कलात्मक, अधिक संवेदनशील जागतिक संस्कृती नाही. यामध्ये एक सभा कार्यक्रम आहे जेथे मतभेद वाढतात, पण जेथे त्यांना पूर्ण, उत्साही अभिव्यक्ती दिली जाते. मुंबईतील एका जगातील एक प्रेक्षक आपल्या आजीआजीचे जीवनातील जीवनकथांना एम्याझकी चित्रे आणि लागोसमध्ये एक प्रेक्षक यांनी त्याच्या चुलखला दिलेल्या जीवनाबद्दल सांगितले. हा भविष्यातील एक विचित्रकथा आहे. ती प्राचीन भाषांतील भाषांचा सन्मान करू शकते.