'बिरस्कर' आणि त्यांचे तत्त्वज्ञानी परिणामांमध्ये श्रेष्ठ मतभेद

एक अतिशय प्रभावशाली पिता आणि संरक्षक या नात्याने गुडघे

एक अतिशय महत्वाची ओळख शिफारस होते, ज्यात एकटे पालकांना शेयरके, इसिद्रो, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, एकतर त्याला वाचवण्यात आलेली कास्रा ह्याची भूमिका एवढ्यावरच थांबते. हे एक नमुना नाही तर एक मऊपणा आहे. त्याने भूतकाळात अशक्त व्यक्तीशी एकत्रित केले पाहिजे. या संघर्षात आपल्या कुटुंबाला संसर्ग करण्यासाठी आवश्‍यक असलेल्या कार्यांमुळे स्वत:च्या नाशाच्या कोपऱ्यात सामील होणाऱ्या अनियंत्रित कार्यांना एकत्र केले पाहिजे. हे वास्तविक-संस्थेचे चित्रण आहे. ज्यामध्ये आपण त्यांच्या क्षमतेचे वर्णन केले आहे, ज्यामध्ये आपण नुकतेचे लक्षण केले पाहिजे. आणि ज्यामध्ये आपण स्वत:ला अधिकच क्षमतेचे प्रमाण वाढवले आहे.

स्वप्नांची शक्‍ती आणि भ्रष्टाचार

गरिफथच्या राज्याचे स्वप्न म्हणजे, ज्याच्याभोवती त्याचे गुण आणि त्यांच्या तत्त्वज्ञानाचे कक्ष आहे. हे संघर्ष आहे. स्वप्नात शुद्धता आणि अनिर्णायक महत्त्वाकांक्षा यांच्यातील नैतिक कलात्मक कला. सुरुवातीला, हाक यांची कट्टरपणाची कलाकृती नाही, याचा अर्थ त्यांना कसलाही फरक पडत नाही. पण मिरुरा ह्या स्वप्नातील अनिष्ट उद्देशासाठी मानवाची गरज आहे. पण त्याच्या स्वप्नातील मूल्ये बदलतात. ते स्वप्नात देवताला बळी देतात, तो देव आहे. त्यामुळे ते चित्रकल्पकतेची पूजा करतात. त्यामुळे आताचे चित्रे पुन्हा एकदा निर्माण होतात.

दुःख आणि वासना

मिराची कला ही एक तत्त्वज्ञानी कल्पना आहे. हिंसेचे प्रमाण आणि शारीरिक भयाच्या क्षमतेचे प्रेममय चित्रण आहे. एका मध्यमने सहसा हिंसाचाराच्या संदर्भात उपहास केले होते. [FT:0] [FT] हिंसेमुळे तुम्हाला त्याचा वजन, त्याचा अर्थ जाणवतो. ही निवड तुम्हाला नैतिकता नाकारते. तुम्ही दुष्टपणाच्या दुरुपयोगीपणापासून दूर पळून जाताना, मृतांची डोळ्यांना त्वचा विकार करता, आणि ती व्यक्ती आहे की, ती क्षणार्धात आहे. पण ती क्षणी, हिंस्त्रताहीन आहे.

समवयस्क: लढा देणारा संसर्ग

हे मुख्य संघर्ष रक्‍त व लोखंडात तत्त्वज्ञानी आहेत. ते सुस्पष्ट उत्तरे देत नाहीत, पण नैतिक तत्त्वे नष्ट करण्यासाठी प्रयत्न करतात. चांगल्या आणि वाईट यांतील संघर्ष, मानवी महत्त्वाकांक्षा आणि दुःखात फरक दाखवते. बलिदानाचे मुख्य घटक आपल्या मनाच्या व द्वेषाच्या विरुद्धच्या संघर्षात आपल्या भव्य आडकांबनाचा उपयोग करून आपल्या मनाला विकृती आणि द्वेषभावनाविरुद्ध करतात. मानवत्वाचे भेदकता आणि द्वेषभाव यांमधील संघर्षांना सूचित करतो. मानवत्वाचे बाधानेमुळे आपल्यातील दुष्कृत्य दिसून येते. आणि मानवत्वाचे दुष्कृत्य हे दोन्ही कलम आहेत. आणि आपण आपल्या मनातील कलमात बदलत आढळून जाणार नाही. आणि आपल्या मनातील कलाचा परिणाम कायमचा आकलन होत नाही.