फॅटची दुजोरा: सौरू नात्कूची शक्ती आणि कमतरता यांचा प्रसार

नॉटसुकीच्या या परीक्षाला काही लोक अत्यंत क्रूरपणे सहन करतात. ह्या सर्व गोष्टी दुसऱ्या जगामध्ये प्रसिद्ध आहेत. अलौकिक शक्‍ती किंवा आर्केन क्षमता, अणुष्यशक्ती, त्याच्या मृत्यूच्या वेळी पुन्हा परत येण्याची संधी त्यांना मिळाली. हे तंत्र, प्रत्येक अपयश, प्रत्येक नाजूक, आणि प्रत्येक आशा निर्माण करण्यासाठी नाही. ह्या अभियांत्रिकी कृतीमुळेच, या अभियंत्राचा दुष्कृत्यपणा , फक्त दुष्कृत्य, संपूर्ण जीवनच टिकून राहील.

मृत्यूमुळे पुन्हा येणारे रोग

मृत्यूमुळे परत येणे हे एक वेळ-उपस्थी आहे जी स्वचलितपणे उपर्यु मरते तेव्हाच, त्याच्या प्रचितीतून प्रवास करते, आणि त्याचे सर्व साठलेले आठवणी एका पूर्वनिर्धारित क्षणाकडे नेते. पण, सगळा नियम, निषेध शिब्बू ह्याला अपवित्र असे राहू देतो. हा अपवित्र नियम सर्व लोकांच्या मनावर चालवतात. हा अपवित्रपणा, अपवित्रता कायमच्या स्थितीत असण्याची शक्यता आहे: परिक्षणात असतानाच, तो अपरिवर्तन करू शकत नाही, तो ज्या स्थितीत त्याला निवडू शकत नाही. प्रत्येक जणाला एक अनोळखी आठवणीत राहतो.

अनिश्‍चित तपासणी प्रणाली

या संकल्पनाचा अर्थ तर्कवाद नाही. हा खेळ ज्या खेळात एक व्यक्ती चकबिंदूची अपेक्षा करते, तो पुन्हा एकदा एका चकित खेळात प्रवेश करेल. मृत्यूने त्याला पुन्हा एकदा शांतता आणली, त्यामुळे त्याला संकटाच्या क्षणांत पुन्हा जिवंत केले किंवा त्या दिवसातही तो बदलतो. हे अप्रत्यक्षपणे घडवलेले हत्यार आहे, तणाव आणि प्रत्येक लहानशा दयाळूपणाला कारणीभूत ठरते. प्रणालीत, तो पुन्हा एकदा मरून जाणाऱ्या प्रत्येक संघर्षाला बळी पडणार नाही. त्याऐवजी, त्याला भावी दृश्यावर बदल करणे आवश्यक आहे.

ईर्ष्याची भूमिका आणि प्रकटीकरणाचे टेबु

सतीलाची कुशाल, जो संभाळ करणारा आणि दारोदार आहे, त्याच्या क्षमतेमुळेच हे दु:ख आहे. सुब्बूला मृत्यूने कोणालाही परत येण्याची परवानगी नाही. असे करण्यासाठी त्याच्या हृदयात विषारी वेदना निर्माण होते. त्याच्या भोवतीील व्यक्तींना अनेकदा दु:ख आणि अपयशकर्षाचे प्रदर्शन होते. एक नाटक आणि प्रकाशाची नुसती: एक अप्रतिम गोष्ट, या गोष्टीवर जोर दिला जातो. हा एक आकर्षक शक्‍ती, ज्याचा उपयोग एका गुहेतलावणीने केला आहे. हा डागडुजीचा परिणाम आहे.

स्मृती बदलणे

सुबरूचे शरीर पुन्हा पुनःस्थापीत होत नाही. तो दु:ख, विश्वासघात आणि मृत्यू या दोन्ही गोष्टींच्या आठवणीत परत येतो. ह्या क्षमतांमुळे आपल्या सर्वांचा मृत्यू अप्रतिम असतो. प्रत्येकाने त्याला काही शिकवतो- पण याचा अर्थ असा आहे की, तो एक अत्यंत त्रासग्रस्त व्यक्ती आहे. तो इतर कुठल्याही व्यक्तींना पूर्णपणे समजू शकत नाही किंवा समजू शकत नाही.

शक्‍ती: अंतहीन संकटातून शक्‍ती

मृत्यूने पहिल्यांदा परतल्यावर सुवारू हळूहळू आपल्या लाभांचा उपयोग करून घेऊ लागतो.

दुसरी शक्यता आणि पूर्वार्धा

सर्वात स्पष्ट बळ म्हणजे, पुनरुक्त करण्याचे सामर्थ्य. इतरांना एका मार्गाचा सामना करता येतो, सुसारू हे क्षुद्रता प्राप्त होते. रोसवालच्या महालात माब्युच्यातील माशाच्या महालांत, प्रत्येकजण अनेक वेळा मरतो, त्याला अनेक वेळा, ज्यामध्ये लोक त्यास संबोधतात, ज्यास संशय आणणे, आणि ज्याचा परिणाम असा होतो की, जे लोक त्यास संबोधून संबोधणे, आणि संचय करणे. या गोष्टीची क्षमता पुन्हा एकदा नासधक प्रश्नांमध्ये बदल घडवून आणते. पण या भावनात्मक लाभामुळेच, फक्त बचाव नाही तर, आपल्या चुका सुधारणेमुळेच शक्य आहे. आणि शेवटी त्याला असे वाटते की, आपल्या शब्दांची सुधारणूक, आणि अत्यंत तीव्रपणे वापरता, नायक, नायक, नैराशीर्यपणाच्या, क्षुद्रास, आणि अदृश्य यज्ञ, क्षमता.

नमुना स्वीकारणी आणि पुराणकथा ज्ञान

उपरू हा एक प्रसिद्ध प्रसिद्ध भिंत नसला तर तो एक जुना बंदीवान आहे. त्याच्या सर्वात जास्त संपत्ती त्याचा अनुभव घेते. प्रत्येक मृत्यूमुळे तो माहितीचा काही भाग मिळवतो. प्रत्येक मृत्यूमुळे तो माहितीचा विकार काढतो, व्हाइट व्हेलचा शोध घेतो, विद्यापीठाचे व्हीलचेअर निर्माण करण्याचे ठिकाण, विद्यापीठाचे आर्चबिशपाचे लपून ठिकाण. हा आकर्षक माहिती त्याला अनेकदा एकत्र केले जाते, आणि धमक्यांच्या समोर धडकनाची सूचना देते. जेव्हा तो फ्लूगलच्या युद्धात व्हेलमध्ये व्हेलच्या चेहऱ्यावर तोंड फिरवतो तेव्हा त्याच्या अनेक प्रकारची धमकवणूण आणि अनेक प्रकारची आकर्षक आकर्षक प्रक्रिया असते.

दुःखात भावनात्मक बदल

अत्यंत तीव्रपणे, सुब्बूच्या नाशाचा धोका हा हा एक अत्यंत मजबूत केंद्र बनतो. सुरुवातीच्या चाकांनी त्याला एका मृत्यूच्या वजनात चिरडून टाकल्या, पण पवित्रस्थानाने आणि नंतर चाकाने त्याला शेकडो सहन केले. या आर्चने त्याला अनेक प्रकारचे भावनिक शस्त्रे तयार केली; तो आपल्यासमोर एकतर अत्यंत चिकटून होऊन, योग्य शब्द नुसत्या क्षणी सोडवण्यासाठी एकत्र जमतो. त्याचे चित्र "शरोद" या चित्राचे नाही तर एक तरुणाने केलेले असते. हे सर्व काही चुकून गेले आहे आणि त्यामुळे अनेकदा अनेकदा, अनेकदा, अनेकदा, एकतर मृत्यूच्या चे प्रमाण वळवतात.

धातुकारी डोनन्यन्स: रणनीतिक विजयाकडे वळतो

स्वत:च्या बचावाशिवाय, सुवारूच्या पूर्वज्ञानामुळे त्याला भेदक कार्ये करण्यासाठी समर्थता प्राप्त होते. तो शत्रूच्या चळवळींची ओळख करून देतो, विश्वासघातीपणाची ओळख करून देतो आणि त्यांचे परिणाम घडवून आणतो. महान रब्बींच्या युद्धात तो एक जटिल योजना आखतो जो कि वेळ, भूमिगत आणि खास व्यक्तींची क्षमता यावर अवलंबून असते. अगणित दुःखद परिणामांना तोंड देत असतो. यामुळे त्याला सर्वशक्तीहीन योद्धा, वी. वी. वी. वी. च्या सारख्या शक्तिशाली धातूंसारख्या शक्तिशाली योद्धाणूंना मदत होते. तरीही, हे भविष्यातील एक रुपाची चक्र आहे.

दुर्बलता: अमर ज्वालांची गुप्त किंमत

मृत्यूमुळे पुन्हा येणाऱ्या आशीर्वादांना अनेक अर्थभरीत शाप दिले जातात. प्रत्येक त्वरित लाभासाठी एक मानसिक धोक्या आहेत; प्रत्येक मित्राने वाचवला, एक गुप्त ओझा जो सुप्रू ची एककी वाढवतो. ह्या क्षमतांच्या दुर्बलता केवळ उत्तेजित होत नाहीत- ते सतत त्याच्या क्षमतेमुळे आणि मानवत्वाला धोकादायक आहेत.

भावनिक ताण आणि स्पर्धात्मक त्रैक्या

मानवाच्या मनाला सतत मृत्यूचा अनुभव असतो. उपरोने पुन्हा एकदा मृत्यू अनुभवून, गोळीबार करून, गोडपणे मारले आहे. प्रत्येक मृत्यूला एक ताजा स्नायू सोडतो. प्रत्येक मृत्यूला वेदनाची पूर्ण आठवण असते. अँटीमला मृत्यूमुखी पडते, त्याची हालचाल टाळते, तो संथित होतो, आणि तो विकृती बनतो. हा त्रास हा एक दोष नाही. हा एक दोष नाही. हा एक व्यक्तीच्या शरीरातला विषाण आहे, जिथे मानवाच्या क्षमतेचे प्रमाण जास्त आहे. आणि त्या क्षणांमध्ये, त्याच्या डोळ्यांनी त्याच्या डोळ्यांना दिसणाऱ्या डोळ्यांनी दिसणाऱ्या प्रेतांची आठवण केली आहे.

अनिश्‍चित सत्याचा उगम

उपरूचे मन शांत राहते. मृत्यूमुळे त्याला खऱ्‍या अनुभवापासून वेगळे करतो. तो रेममध्ये, जिचा त्याने वध केला त्या ठिकाणाहून तो आदर करतो; तो एमीलियाला असे का म्हणू शकत नाही की, ती एखाद्या प्राचीन दुःखाने का दिसत आहे हे तो जाणत नाही. ह्या ज्ञानामुळे, साऊरूला त्यांच्या इतिहासातल्या इतर कोणाहीपेक्षा जास्त माहिती असते. मैत्रीचे संबंध बिघडतात आणि ते त्याच्याशी जवळचा संबंध तोडतात.

परिणाम व रीपल्स प्रभाव

प्रत्येक बदल हा एक उत्तम परिणाम ठरणार नाही. मृत्यूमुळे पुन्हा पुनरावृत्ती होते; सुसारू सहसा केवळ चित्रकलाच नव्हे तर एक विपत्ती निर्माण करण्याचा प्रयत्न करतो. हा आक्रमणाच्या वेळी शॅमनच्या मृत्यूविषयी लोकांना सावध करण्यासाठी, त्यांच्या प्रयत्नांमुळेच, त्यांच्या मृत्यूची पूर्व सूचना देण्याच्या पद्धतीत, दुरात्मे, गरीफी दलाशी घट्ट संबंध तोडण्याची शक्यता जास्तच स्पष्ट होते. हे सर्वात जास्तच स्पष्ट झाले.

निर्बुद्धि आणि आत्महत्या

मृत्यू एक साधन बनते तेव्हा जीवन त्याच्या जीवनातील पवित्र वजन कमी होऊ शकते. सुवारू आपल्या अस्तित्वाचा नाश करू शकत नाही. अनेक मुद्देांमध्ये, तो विचार करतो की, जाणूनबुजून आपल्या मृत्यूचा विचार करून तो आपल्या निर्दयी आत्म - बलिदानाचा उपयोग करतो. पण त्याने असा विचार केला की त्याचा मृत्यू एक रीस्टेट बटण आहे, एक कायमचा नाश नाही. हे एक दुर्गंध गोष्ट आहे. हे क्षुद्र गोष्ट आहे: तो आपल्या शरीरातल्या अडथळ्यात अडकतो, ज्यात त्याला जीव वाचवता येत नाही. त्याच्या आत्महत्याचा विश्रांती, त्याच्या आत्महत्याचा जीव वाचवण्यासाठी त्याच्या जीवावर अवलंबून असतो. त्याच्या जीवावर अवलंबून राहते. त्याच्या अस्तित्वावर जास्त जोर देण्यापेक्षा जास्त तीव्रतेचे त्याला जास्त तीव्रतेचे असते.

नातेसंबंधांवर प्रभाव: भरवशा, प्रेम आणि निपुणता

उपरुचे गुप्त पाय वाळूत नाहीत; ते प्रत्येक बंधनातून वाहून जातात. जो ज्ञान त्याला एक प्रभावी मित्र बनवते, त्याला सतत क्षमता आणि नैतिकता शोधून काढते.

एमिलिया व रेम यांच्यावर असलेला हानीकारक भरवसा

एमीलिया, तिच्या नाखूष शुद्धपणा आणि रॅम ह्यांचे दुष्परिणाम, तिच्या भावी जीवनशैलीमुळे, साबरूच्या भावनिक जगाचे दोन खांब बनतात, पण मृत्यूच्या वेळी पुन्हा त्या दोघाही आडव्याने परततात. रॅम्साच्या भोवतीील वस्तूंसारखीच, त्याला त्याच्याविरुद्धच्या क्रूरतेची जाणीव असते. तो नेहमीच्या बदल्यात, तो रेमच्या अस्तित्वाची कल्पना असते. तो त्यांतील अनेक वर्षांपूर्वीच्या निर्णयांचे परिणाम ओळखतो. यामुळे त्याला अजिबातच यश मिळाले असते. त्यामुळे त्याच्या सहमानाला अधिक सामर्थ्याची निवड करणे शक्य नसते. शेवटी, त्याच्या उपासमारीत दु:खात अडकते. शेवटी, त्याच्या स्वत:च्या मृत्यूमुळे तो वाचला गेला. पण तो "असाधार" म्हणून जगला नाही.

एका विशिष्ट घटकाचे वजन आणि अंतर

मृत्यूने परत येणे चुकीचे आहे हे साबुराच्या व इतर सर्वांच्यामध्ये एक अदृश्य भिंत निर्माण करते. तो जेव्हा आपल्या ओझ्याशी संबंधित असतो, तेव्हा तो आपल्या ओझ्याशी संबंधित असलेल्या भिंतीची तो भागी घेतो. त्याचे अयोग्य वर्तन, विकृती, विस्मित ज्ञान, मन बदलते. राम आणि बीट्रीस यांच्यासारखे अक्षरे त्याला अनिश्चित किंवा संशयास्पद वाटतात. त्यांना त्रासाच्या दुष्कृत्यांचे उत्पादन कधीच करता येत नाही. हा सर्वात मोठा नायक आहे.

सावधगिरीचा उपयोग करणे:

उपर एक नैतिक समस्या आहे: जेव्हा तुम्हाला एखादा तुमच्यावर विश्वास ठेवतो किंवा जीवन वाचवण्यासाठी योग्य क्षण मिळेल तेव्हा तो प्रेमाचा किंवा भावी पोशाखाचा एक प्रकारचा विचार करतो. तो मित्रांना मदत करण्यासाठी आपल्या पूर्वज्ञानाचा उपयोग करतो. तो व्हाइट व्हेलच्या अचूक तारीख आणि ठिकाणचा अर्थ सांगतो. पण हे चिन्हे भविष्यातील कालक्रमातून प्राप्त होत नाहीत. या गोष्टींच्या आधारावरच आहेत. हे संबंध, ज्यात पुरस्कार करण्यात आले आहेत, त्यांने खरे ज्ञान लपवले आहे की नाही. हे सर्वात अचूक आहे.

परंपरागत अमानुष: फेट, स्वतंत्र इच्छा आणि आत्महत्या

मृत्यूने परत येणे एक जिवंत विचारशक्ती प्रयोग आहे, प्राचीन प्रश्न निर्माण करते. अनेक शतकांपासून तत्त्वज्ञानी आणि वैयक्तिक एजेंसी ह्यांच्याकडे दुर्लक्ष केले आहे. [FT:1]][FT:1]][FT:1]] ह्या सर्वात अधिक शिक्षणविषयक भाषणात[FT]. सुवारूच्या प्रवासात प्रवाशांना तुमच्याविरुद्ध वेळ काढल्यावर काय आहे हे विचारात घ्यायचे असते.

दंतवैद्यवादाचा उत्क्रांती: सौरू खरोखरच भेद बदलू शकते का?

मृत्यूने परत येणे ही सर्वात उत्तम इच्छा आहे: सुवारू यांनी या घटना पुन्हा पुनरावृत्ती करून बदलू शकते. पण, ज्याअर्थी काही निवडकता किंवा दु:ख त्याच्या मृत्यूला दु:खदायक ठरते, त्यांतील फरक, ज्यात त्याच्या मृत्यूला दु:खदायक आहे. ईर्ष्याची जादूगारांना वाटते की काही नश्याची सीमा अभावनादर आहे. हा वादक वादक वर्तवणारा, आपल्या स्वातंत्र्यातला दुष्परिणाम आहे. हा वादक आहे की, ज्याचा उपयोग तो नेहमीच त्याच्या नियंत्रणाबाहेर करतो तो त्याच्या विजयाशिवाय कधीच करणार नाही.

अस्तित्वहीन चमत्कार: हजार वर्षांच्या आतली ओळख

तो मेल्यावरही अनेक विरोधाभासांचे जीवन जगतो? एका पलंगात तो एक भिंत आहे, दुसऱ्या एका पेशीत तर एक तुकडीचे शहीद होते. मृत्यूमुळे पुनर्भेदामुळे एका पेशीत बदल होते. सुब्बूने सतत आत्मत्याग केला पाहिजे. नवा कालक्रमातील नवीन कालक्रमाच्या आवृत्तीत, ज्याचा उल्लेख न करता करता नुकत्याच नुकत्याच वापर केला जातो. हा एक भार आहे: त्याच्या क्षमतेला एक व्यक्ती आहे. त्याच्या शरीरात एकही व्यक्ती असण्याची क्षमता असते आणि ती एकमेव असते.

निवड व संस्थांची किंमत

उपरूचे चक्र शेवटी असा तर्क करते की निवड, दुःखद निवड ही एकमेव अर्थाचा कोनशिला आहे. प्रत्येक व्यक्ती आपल्या नातेसंबंधांना वाढवण्यासाठी कोणत्या नातेसंबंधांना प्रोत्साहन देते, कोणते न बदली स्वीकारून भविष्यातील कोणते संस्कार स्वीकारते हे ठरवते. खरे पाहता, तो आपल्या निर्णयांना कमी महत्त्व देत नाही, तर प्रत्येक पर्यायी लिपीचे स्मरण वाढते. हा परिदृश्य बदल न करता, ज्याचा परिणाम परिणाम परिणाम परिणाम सहन करणे शक्य आहे. मग, प्रवासात येणे, क्षमतेनुसार, त्या संस्थेची निवड करणे, मानवमत काय आहे हे सांगणे.

फॅटची मिरर

उपरुणु नात्सीचे पुनर्भेटी हे मानवांच्या क्षमतांच्या अभावाचा प्रतिबिंब नाही. हा आकर्षण आहे. हा आकर्षक, संसर्गवादी, आणि समलिंगी व्यक्ती आहे. हा आत्मा त्याला एकटेक, एक अविचल, असह्‍य, एक मनुष्य म्हणून, एक अनियंत्रित निरुपक, आणि एक मनुष्य म्हणून एका अलौकिक शक्‍ती यंत्रणिक , त्यांच्या नाटकिक रचनांच्या अभ्यासात बदल करतो. प्रकाश आणि त्यांचे परिचय, कृत्रिमता, आणि अज्ञानतावाद्यता, आपल्याला अनेकदा क्षमता, क्षुद्रता, आणि सर्वात शक्‍तीची गरज , सर्वशक्तीची जाणीव करून देते.