दुष्टाईचे निसर्ग: टोकियोतील नैतिक फिलोफिया

टोक्यो गौल, सुई इस्पिताचे प्रेक्षक आणि अनिमे, मानव-प्राणी राक्षसांच्या साध्याशा वातावरणात आहेत. ते नैतिकरित्या धुळीत जग निर्माण करतात. ते एका अज्ञानी समाजाबरोबर मानव शरीराचा नाश करण्यास प्रवृत्त करतात. या मालिकेने एक विशिष्ट प्रकारचा नविकाशीपणा निर्माण केला. काँकी, काकीकी, कांगुल, महाविद्यालय आणि संघातला नैराश्वर्धक, आधा महाविद्यालय, चेक आणि आधा महाविद्यालय ह्यांच्या आतील आधा-कर्षक संघात (जीहो) ह्या संघटनेला चालवल्या जाणाऱ्या सर्वात चालीप्रमाणे, हे लोक आहेत.

या लेखात, टोकियोतील भूतविद्येशी संबंधित नैतिक तत्त्वज्ञान आणि भूतविद्येशी संबंधित नित्चन आणि ओळखीसंबंधी संबंधित भूमिका यांचे वर्णन करण्यात आले आहे.

मानव निसर्गाचे दुतुल्य घटक

टोकियो गौल यातील काही विषय प्रसिद्धी सारखेच आहेत. कानीकी केन यांनी प्रत्यक्षात दोन अंशी विषाणूचे अंग घातल्यावरच, तो एक आधा-होलय-गूल, पूर्णतः मानव, संपूर्ण मानव, आणि कौभेद्य भुकेत सतत आडव्या रंगात विरघळ होऊन, आपल्या स्वभावात बदल होऊन, सतत बदलत असतो. या संघर्षामुळे एखाद्या व्यक्तीची संकल्पना काय आहे हे प्रश्‍न निर्माण होते. एका जीवविज्ञानात किंवा एका पक्षात दुष्टपणाचा शोध लागला आहे. काँकीचे चेकचे भूतकाळात, चेहऱ्‍यापासून प्रवास करणारी संस्थान, गोथून, भाजकितकित व क्षमणाचे दुष्कृते कसे क्षमतेचे प्रदर्शन करू शकतात हे स्पष्ट करतात.

मालिकेतील समांतर रूपांतरण सर्व लोकांच्या मध्ये गुप्ततेसाठी एक दृष्टान्त म्हणून वापरले जाते. प्रत्येक गौल पोशाख एक दृश्य आहे: ओळख, कृती, एक मानवी डोळा लपवून, प्रत्यक्षात एक डोळा उघडतो. दुहेरीता मानवी अक्षरांना जोडते, जे मानवांच्या विशिष्ट महाविद्यालयावर विश्वास टाकतात. हे लक्षात घेऊन, हे चित्र सर्वात वाईट रेखा आणि प्रत्येक व्यक्तीच्या द्वारे चालते.

हिवाळ्यातले उत्क्रांतीवाद आणि बचावाचे कॅल्कुलियस

युटिलियाझम पोशमने असे म्हटले की नैतिकरित्या योग्य कृती ही सर्वात जास्त आनंद आणते किंवा सर्वात जास्त आनंद मिळवते. टोकियोतील गौलमध्ये ही प्रसिद्ध वर्तुळातील तर्कवादे आणि सीसीसीसीसी संक्रमण दोन्ही आहेत.

ग्वोलस यांच्या मते, त्याच काकूलूलास वृक्ष, अहिजीरी झोुल संघटने, एक जागतिक जग निर्माण करण्यासाठी जी आज लपून राहत नाही, जिथे मानवांचा मृत्यू झाला नाही, असा विश्वास करतात की मानवांचा मृत्यू हा गूल सुटकाासाठी आहे. काँकी स्वतःच गिलिऑलियानियन गणना करतात: तो आपल्या मित्रांच्या संरक्षणासाठी मजबूत होण्यासाठी गिळंकृती वास करतो. त्याच्या नैतिकतेमुळे तो एक चांगला राक्षस बनतो. पण त्याला कधीच संसर्ग होऊ नये. काक्युकीचा हा अर्थ सतत विकृतीचा पुरस्कार होतो.

संघ आणि CCGची भक्कमता

भूतविद्येचा विरोधात, विद्यापीठातील नीतिशास्त्र असा दावा करतात की काही कार्ये योग्य किंवा अयोग्य आहेत. काही परिणाम नसतानाही वाईट आहेत. CCG चे नैतिक कोड एका असामान्य आधारावर निर्माण केले जाते: गुंडांचे संहार करणारे जीवधारी आहेत, त्यामुळे ते नष्ट केले जातील. निःस्वार्थ आर्मीमा कीशू, जवळपासच्या वर्तुळातील सर्व प्रकारची प्रसिद्धी, या दर्जाचे उल्लंघन करणारे एक आंतरराष्ट्रीय कायदे आहेत. तो एक कडक नियम अनुसरतो ज्यानुसार सर्व व्यक्ती नैतिकतेची अचूकता नष्ट केली जाते. पण जे नैतिकता शुद्धता पुरवतात त्यांना तो नैतिकताहीन आहे.

या इतिहासात अनेकदा हा कडक स्वरूपाचा शोध लागला आहे. जेव्हा हामान गूल मुंगकीचा, त्याचा जगातील विद्युत द्रव ह्याचा, त्याच्या जगातील विद्युतित दरारासाढीचा सामना करतो. तो एका तरुण मुलीच्या सत्यतेशी "गौल" या नियमाचे सुसंगतता करू शकत नाही. नैतिकता हे एकेकाळी अस्तित्वात आहे. पण मानसिक सांत्वन देण्यासोबतच, त्याच्या जीवनातील कठीणता क्षमतेचे एक कटून आहे. जो नियमांना जडून राहतो तो नैतिकता सुधारणूक आणतो, ते नैतिकता राखण्याचा प्रयत्न करतात.

निट्‌शेचा गुरू - स्लाव नैतिकता आणि गौल सोसायटी

टोकियो गौलचे नैतिक भूभाग फ्रीडरिक नित्त्शे यांनी आपल्या गुरू-दास नैतिकतेच्या कल्पनातून वाचले जाऊ शकते. मानवी-दासाच्या क्रमानुसार, गुवघे ही नैतिक प्रणालीने दुष्ट बनली आहे. CCG's विकृतपणे दुराचार करणारे ग्धस आहेत. मानवी नैतिकता हे ग्रंथित आहे. नित्चे वर्णन, ज्याचा जन्म मानवी समाज, ज्याचा जन्म झाला आहे ते "एफ.एफ.एफ.एफ.

कानीकीच्या उत्क्रांतीमुळे एक राजाची मूल्ये बदलली आहेत. मूळ श्रेणीच्या शेवटी, तो म्हणतो की तो मानव आणि थूथॉक्सीज दोन्ही गोष्टी नाकारतो. तो म्हणतो की, तो त्यांच्या स्वभावाबद्दल क्षमा मागतो. ही निर्मिती नित्झेशियनची एक नवीन पद्धत आहे. ही मूल्ये म्हणजे एक स्वतंत्रता जोपासनावर आहे. ही गोष्ट ही एक अत्यंत महत्त्वाची आहे. लाल व वाईट निर्णयांची जबाबदारी आहे. कांकी, ज्या ठिकाणी मानव विकृत वर्तनाचा बळी घेतात, ज्यात सर्व प्रकारचे मनोरंजन समान नाही.

वातावरणातील विषारीपणा आणि दुष्टाईचा काळ

टोकियो गौल यांनी आपल्या व्यक्‍तींना दुष्ट बनवल्या आहेत ही कल्पना वारंवार नाकारली. त्याऐवजी, ते पर्यावरणातील एक प्राणी म्हणून क्रूरता (यामोरी) आणि विरोधकांच्या पाठीशी दुरावा, संहार किंवा प्रणालीचा दुरुपयोग यांनी प्रतिबिंबित केले आहे. यामोरींचे क्रूर छळ हा मानवी महासत्तेचा एक चक्र आहे.

वातावरण तपासकांना आकार देते. बालपणापासूनच, हिरोवादाच्या संक्रमणामुळे किंवा सिसीजी इंडोट्रिन्सेशनच्या अभ्यासात हे नैतिक स्वरूपाचे स्वरूप धारण केले जाते.

ब्रिज ऑक्सीजनचे गुणधर्म

टोकियो गौलमध्ये सर्वात उल्लेखनीय नैतिक प्रस्ताव म्हणजे, सहानुभूती मानव आणि ग्लोल यांच्यामधील जीवसृष्टी आणि नैतिकता यांच्यातील फरकावर मात करू शकते. कानीकीचे व्यक्तीचे अंग तो अतिशय कमजोर वाटतात. पण या अहवालात तोुलुक किर्यामीम किंवा आमोनच्या रागाच्या एका टोकात दु:खाचे वर्णन केले आहे.

या मालिकेतील लेखिका दाखवतात की सहानुभूतीहीनपणा असण्याची शक्यता . चेहणूच्या आधा-घुल क्वीनक्स च्या प्रयोगात कृत्रिम क्वीन्स स्कॉट्सचा प्रयोग, वस्तूंमधील वस्तू बनवल्यामुळे परिणाम. उलट, गूल समूह अँटीकु एक समाज म्हणून कार्य करतो कारण त्याचे सदस्य एकमेकांची काळजी घेतात आणि मानवाचा आदर करतात. चेहणकांचे म्हणणे आहे की, नैतिक प्रगती ही एकमेव असते. हा त्रास केवळ हिंसाचार थांबवणे शक्य नाही. त्यामुळेच, मानवांच्या जीवाला धोका निर्माण होऊ शकतो.

नैतिक बदलांची समस्या

मानव आणि गुहुल यांच्यातील विशिष्ट नैतिक संकल्पनांनुसार कार्य करतात तर हा प्रश्न उद्‌भवतो: टोक्यो गहोलमध्ये कुठलाही वाईट हेतू आहे का? हा चित्रपट आहे. जो मनुष्य आपल्या कुटुंबाचे संरक्षण करण्यासाठी एक नायक म्हणून मारतो तो एक षडयंत्र आहे. जो मनुष्य आपल्या कुटुंबाला ठार करतो तो एक राक्षस आहे. CC चेच धार्मिक विधान आणि अयूर वृक्षांचे स्वतंत्रत्व हे एकसारखे असते. प्रत्येक पक्षाला एकसारखेच दुष्टपणा वाटत नाही. हे सर्व नैतिक नियम आहेत. कारण आपण या सर्व गोष्टींनुसार, ज्यांतील वाईट गोष्टी आहेत त्यांनुसार, ज्यांद्वारे हा प्रकारचा विकृती किंवा विनोद असतो.

तरीही या मालिकेतील लेखांत एक नैतिक प्रणालीला शेवटच्या सत्याप्रत मुगुट घालण्यात आलेले नाही. त्याऐवजी, हे दाखवते की दुष्टपणा सहसा नैतिक भाषेच्या क्षमताला अमानुषीत ठेवण्यात येते. क्षणाला दुष्टपणाचा अर्थ “विकार ” असा होतो. तो क्षण म्हणजे बंद करण्यासाठी एक अत्यंत वाईट गोष्ट आहे.

ओळखीची समस्या आणि अस्तित्वहीन स्वातंत्र्य

परंपरागत नीतिशास्त्राच्या पलीकडे, टोक्यो गौलने स्वतःच निर्माण केले. काँकी सतत असे टाळते की तो एक नाटकीय नाटक आहे. तर एक व्यक्ती सत्य आणि वाईट विश्वास यांच्याबद्दल महत्त्वाकांक्षी चिंता व्यक्त करते. तो वारंवार प्रश्ना विचारतो: एक राक्षस म्हणून तुम्हाला ओळखतो, तो काय आपली ओळख म्हणून निवड करतो? त्याचा निर्णय हा एक राजा आहे, तो शार्टनच्या स्वातंत्र्याचा एक प्रचंड कार्य आहे.

हा प्रवास एक विशिष्ट गुणधर्म म्हणून निर्माण केला जातो. जर त्याला ओळखी निवडली जाते तर ती नैतिक अस्थिरता आहे. निशी निशी निश्योप्रमाणे अक्षरे आत्मनिश्वर्यातून संक्रमण करून सावधगिरीच्या निर्णयाकरुन सावरण्यासाठी स्वतःचे संरक्षण करतात. मग वाईट हे एक स्थिती नाही तर एक निवडक स्थिती आहे. कानीकीचे दुष्परिणाम म्हणजे, इतरांचे तारण करण्यासाठी निवडणूक करणे, तो स्वतःचा त्याग करत होता. तो स्वत:चा बचाव करण्यासाठी प्रयत्न करत होता.

हिंसाचाराचे चक्र आणि फक्‍त युद्ध

टोकियो गौल एका अत्यंत तीव्र हिंस्र चक्राचे वर्णन करतो ज्यामध्ये युद्ध सिद्धांतापासून प्रश्नांची उत्तरे दिली जातात: हिंस्रपणा योग्य केव्हा ठरतो आणि नैतिकदृष्ट्या काय? CCG सूत्रे मानवी जातींसाठी आत्मनियंत्रित हल्ला आणि कसलीही फसली जात नाहीत. ऑजीरी वृक्षाचे हल्ला एका क्रूर प्रणालीविरुद्ध धार्मिक आहेत. दोन्ही पक्ष त्यांच्या क्रूरतेचे वर्णन करतात.

कानीकीचे आकृती ही चक्राच्या एका काळाबिंदूसारखी आहे. त्याचे दृश्य मानवी-एका राजाचे तिसरा मार्ग शोधून काढलेल्या मानव-विसससस-घुल युद्धाच्या द्वितीरांना पराभूत करण्याचा प्रयत्न आहे. त्याचे संघर्ष दाखवते की चक्र मोडणे केवळ उच्च शक्‍तीची गरज नाही तर नैतिक कल्पना हे एकसारखे नैतिक विचार आहे. या प्रकल्पाचे कठीणता आणि त्याचा दुष्परिणाम हे सर्व प्रकार आहेत: सर्व निर्दोष जनतेला बदला घेणे हे सर्वात कठीण काम आहे आणि कदाचित निरपराध लोक नैतिकतेचे उच्च स्थान आहे.

समीकरण: नैतिक गुंतागुंतीची लागण

टोकियो गौलने स्पष्ट गुन्ह्यांचे सांत्वन नाकारले. त्याऐवजी, ते आपल्या जीवाला दुरून टाकलेल्या जगाचे परीक्षण करतात. आपल्याला प्रत्येक आकाराचे एक रुप आहे ज्यात नैतिक तंतू आहेत. आपल्याला प्रेम आहे. आम्ही नैराश्याची पात्रे उघडली नाहीत. पण या मालिकेमुळे दुष्टता दुष्कृत्य नाही, क्षुद्रता, सामर्थ्य आणि कहाण्यांबाबत आपण काय सांगावे हे कळत नाही.

शेवटी, टोकियो गौल या जगाला शुद्ध आणि निर्दयी दुष्ट बनवणाऱ्‍या विचारांच्या बाबतीत सावधगिरी बाळगतो.