टोकियो गौल विस्कळीत: अंधाऱ्‍या थैलीतील ओळख आणि मानवत्वचे तुलनात्मक विश्लेषण

कानीकीचे फ्रेडग्रेड पर्सिया

कानीकीचे रूपांतर केवळ सावत्र रूपात होत नाही तर एक मानसिक बदल आहे जो त्याच्या आधी स्थिर, अत्यंत श्रद्धापूर्ण, ओळखीचा नाही. या घटनेआधी, त्याने पुस्तकांतून, शांतपणे व आईकडून वारशाने प्राप्त झालेले सौम्य स्वभाव, जो त्याला आपल्या शरीरात आघाडीला बळी पडण्याची सवय होऊ नये म्हणून शिकविले. एकदा कानीकीच्या शरीरात जन्मापासून त्याच्या स्वभावाला लपवून ठेवता येत नाही, आणि समाजात त्याच्या अस्तित्वाला दुष्कृत्य आहे.

या शिफ्टच्या दुष्परिणामामुळे आंतरीक आवाजाप्रमाणे स्पष्ट होते. कानीकीचे मन, आरईसहीरो याजवर क्रूरपणे अत्याचार केल्यानंतर, ज्याचे मन होते, त्याचे रूपांतर त्याच्या नवीन शिकारी स्वभावाचे विधान होते. हा संवाद, कानीकीला, जो मध्यभागी संशय निर्माण करतो, तो भिंत बनतो, तो एक माश्या बनतो, तो एकेकाळी जिवंत राहिला पाहिजे, त्याला घाबरतो, त्याचे पांढरे केस, व हिंसक जनत्व "समुद्रे" , त्याच्या भावनेला अधिक संमती दिली पाहिजे. नंतर, त्याच्या स्किशीचे संरक्षण लक्षात ठेवून, त्याच्या मनाचे रक्षण करण्यासाठी त्याच्या मनाची संवेदना पुन्हा वळवणूक करतो.

सिंकीचा सनातन उत्क्रांती

शिनीची ओळख झालेली स्थिती बाहेरील आक्रमणाच्या रूपात सुरू होते पण जलद गतीने तीव्रतेत प्रचलित होते. पहिल्या अध्यायांमध्ये मिगी एक असामान्य स्थिती आहे. ती एक उपरिहारिक घटक आहे जी शिनीचीशीशी संवाद साधू शकते पण ती कधीही नियंत्रणात नाही. मिग्गीला एक जिवंत आयोजक, आणि शिंगीचीचीला इतर परागंतूंपासून बचाव करण्यासाठी शस्त्रक्रियाची गरज असते. हा बदल घडतो तेव्हाच, जेव्हा शिंकीच्या आईने आपल्या शरीरावर हल्ला केला तेव्हा ती संहार करते. दोष, दोषार्धक, संहार आणि आत्मसंक्रमाणामुळे त्याच्या शरीरातले विषारी कार्य करते.

त्या मुद्द्‌यातून, शिनीची मानसिकता कमी होते, जास्त प्रमाणित, आणि शारीरिकदृष्ट्या अत्यंत अत्यंत क्षुद्र होते. तो आपल्या मानवी प्रेमिका मरानो मधून सहज आणि तीव्र भावी दुरुपयोगी होण्याचा प्रयत्न करतो. यामुळे, “शिंगीची” जो "शिनची" होती तो दुबळ्यात बदलतो. त्याचे मानवत्व अधिक कार्यक्षम बनते. पण ही क्षमता परिपूर्ण नाही. शिणिची मानवी नाजूक्यांमुळे त्याच्या आईला वाचवते, त्याच्या पिंजरातून बाहेर पडते, त्याच्या पिढ्या पिंजरांमधून बाहेर पडते, आणि त्याच्या पिढ्या भावी आठवणींमधून बाहेर पडते. ती क्षमतेच्या भावनांची नुसती काढते.

मानवी स्वभावाचे दुरात्मे: नैतिक दर्जे

मानवांनी ज्या कठोर व राक्षसांना तुच्छ लेखले आहे ते दोन्ही अहवाल चांगल्या आणि वाईट यांच्यासारखेच आहेत.

टोकियोतील गौल येथे सहानुभूती आणि मूत्रपिंड

इशीदच्या जगात, ज्या प्राण्यांचा जीव वाचवणे मानवांच्या प्राणावर अवलंबून आहे. तरीही या मालिका, अँटीकू, योशमुरा, शांततापूर्ण संबंधांचा शोध घेते. तोकीमा, आत्महत्या करणाऱ्यांना किंवा शिकारी मार्गांत बळी देणाऱ्या लोकांना एकत्रित करते. टोरिकीमा, किशोरवयीन, तिच्या द्वेषभावनावर मात करणे, पण हळूहळू तिच्या मित्रांना शाळेत प्रवेश करण्याची इच्छा व्यक्त करतो, आणि त्याच्या भावाला त्याच्या भावाला त्याच्या भावासारखे वागवावे असे भासते.

या मालिकेतील लेखमाले नैतिक गुंतागुंतीची भावना दर्शवितात. कुरेओ मादोसारख्या मानवी विरोधींना त्यांच्या प्रिय जनांचा खून करून वेडा बनवतात. शोक हा एक व्यक्तीला राक्षस बनवतो हे दाखवतात. आमोन क्लोरू हा एक तत्त्ववेश्यक आहे जो केवळ निशाणीप्रमाणेच आहे, पण कांकीबरोबर त्याचे भेट त्याला त्याच्या कार्यावर प्रश्न विचारतो. [FT:] या सर्व गोष्टींमधून तो काय करतो हे त्याला ओळखणे, परकीयता, प्रेम, प्रेम हे काय आहे हे ओळखणे, आणि त्याच्या कुटुंबाला प्रेमाची भावना जाणणे हे एकमेव गोष्ट नाही.

पर्यटकाची सावधगिरी

[FLT]] ] मनुष्यजातीकडे जवळजवळ परदेशातून येतात. परागकीय भावना अभावामुळे आणि जगाला थंड साधनाच्या ऊर्जेतून पाहू शकत नाहीत: खाणे, संघटित करणे, जीवघेणा होणे, जीवघेणा, मानवांचे "इतकेच" बनवणे, मानवाचे रूप विकासवाद आणि नैतिकता यासारखेच आहे. हे पारदर्शक्यत अत्यंत विकृत आहे कारण आपल्या सर्वात महत्त्वाच्या मूल्यांना कमी करतात. तरीही, आपल्या भावनात्मक प्रणालीतून बाहेर येणे हे दाखवणे अशक्य आहे.

मिगीचा हळूहळू विकास उल्लेखनीय आहे. शिनीची शरीरात काही महिने घालवणे, इतरांसाठी त्याच्या अर्पणांना वाटणे, इतरांसाठी अर्पणे देणे, मिगी हा एकमेव प्रकार आहे. तरीही ती त्या शब्दाचा वापर करत नाही. शिनीची व्यक्ती जेव्हा स्वत:ला धोका लावते, तेव्हाही ती स्वत:ला वाचवू शकत नाही, आणि त्याचे अंतिम बलिदान म्हणून अर्पण करू शकते. मानव हे कार्य स्वत:लाच संसर्ग करू शकत नाही. मानव हे एक निर्दयी शस्त्र निर्माण करतात. मानवी शरीरातील अनेक शस्त्रे, ज्यांत मानवांचे जीव धोक्यात आहेत, ते सुद्धा आहेत.

[FLT] सूचित करतात की मानवजात एक जीवसृष्टी विभाग नाही तर इतरांशी संबंधित आहे. शिंकीच्या अभेद्य विकासाच्या परागकणाला रेइको टम्रासच्या बाळाला संभोगित होण्याचे मार्ग आहे. त्यामुळे, नैतिक मूल्य आपल्यापेक्षा फार वेगळे असू शकते. त्यामुळे, आपल्यातला कल असतो.[FLI] न्यूजमध्ये शोधून काढता येतो: [FI] आपल्याला एक नवाजिस्ट्री झाड दिसतो, ज्यात मानव फक्त एकही जीवघेणे व एकही गोष्ट करू शकत नाही.

समाज, असहिष्णुता आणि इतर

कानीकी आणि शिनीचीच्या व्यक्तीचे नाटक अत्यंत प्रबळ असतात, पण दोन्ही कहाण्या सांस्कृतिक अर्थहीन आहेत. ते निषिद्ध होण्यासाठी राक्षस कसे निर्माण करतात, आणि “दुसऱ्या" चे भय हे हिंसा चक्र कसे निर्माण करू शकते ते या गोष्टीमुळेच निर्माण होते की प्रत्येकाचा मध्यभाग नाश केला जातो.

भुतेखोरपणासारखे गुंतागुंतीचे

कुठलाही संकल्पना मानवाला आकर्षण सोडण्यास नकार देते. परागकण हे दुष्ट नाहीत. इवाकी वारंवार त्यांच्या वर्तनाची तुलना मानवी खाद्यपट्ट्याशी करतात. अन्रासाठी आम्ही अब्जावधी प्राण्यांना मारतो, पण एक प्राणी आपल्याला दु:ख देतो. जेव्हा परजीसी राईको (रेको टॅमिकू) आपल्या मुलाची जन्मदाता वाढवण्याचा निर्णय घेतात, ती आपल्या मुलाची आई किंवा पालकांशी प्रेम करू शकते. तिच्या मृत्यूला वाचवण्याचा विचार करणारी समस्या म्हणजे मानवांची किंमती मूल्ये.

कथाक तक्‍ते आणि चिन्हीय चित्रीकरण

[FLT][FT:1][FLT][FT:1][FLT][FLT], हिदीदी, 'सैदीडाई' रंगकोडेकिंग संक्रमण, अंधकार, रक्‍ताचे पांढरे केस, बाहेरील वातावरण, बाहेरील आद्यताशास्त्राचे समीकरण, खाजगीता, आणि त्याच्या आतील आतील आहाराचे चिन्ह म्हणून वापरते. कानीकी हे दोन्ही प्रकार आहेत.

[FLT] ] शरीरातल्या बदलांमुळे शरीरातील विषारी वर्तुळात बदल होते. मिगीचे रूपांतर इलेक्ट्रॉनिक, डोळे, किंवा ढाली एका अणूचे स्वरूपात केले जाते. मिगीच्या डोळ्यांची चित्रे, चित्रे, चित्रे, चित्रकथे, माणसाच्या दृष्टीसमान, आणि शिंकीच्या जगातील सर्वात पातळीवर भिक्षेप करतात. मीखंडकांच्या शरीरात सहसा काय पाहतो, ते बघतो.

परंपरा आणि तत्त्वज्ञान

या मालिकेतील सर्वात खोल तत्त्वज्ञानी प्रश्न विचारतात. दोन्ही व्यक्ती शरीरातील बदलांच्या आधारावर आपल्या ओळखीची चर्चा करतात, पण ती परस्परविरोधी निष्कर्षांऐवजी एका व्यक्तीशी संबंधित आहेत. कानीकीच्या कहाण्यात तो स्वतःच बोलत आहे: त्याची ओळख ही एक कहाणी आहे. त्याची ओळख ही एक कहाणी आहे. ती जिवंत असणारी व्यक्ती एक गोष्ट आहे. ती एक अतिशय दुःखद अध्यायात बदल घडवून आणते, जर ती दुःखद असेल. शिंकीचे केस, ज्या वेळी मेंदूत बदल होत असतात, त्या व्यक्तीची ओळख पटते; आणि त्या दोघांना एकत्रित करून त्या वस्तूंची आठवण करून दिली जाते.

[FLT] हे सर्व सिरिल, प्रेम आणि दुःख हे काय आहे हे दाखवतात, जे प्रेम आणि दुःखाला कारणीभूत आहे, राष्ट्रीय सदस्यत्व नाही. [FT:2][FT:2][FT] अभिनवतान, मानवी शरीरात नैतिकता निर्माण करून आणि मानवांच्या शक्तिशाली जबाबदारीवर नियंत्रण करू शकत नाही.[FT:3] हा एक पुरस्कार आहे. एक मानवाच्या आविष्कारात वापरण्यात आलेल्या असामान्य गोष्टींच्या क्षमता, एक पुरस्कारिक वर्तुळ, एक वर्तुळ आहे.[4]

[FLT] [FLT] आणि [FLT][FLT]] हा अंधकारमय थट्टेचा उपयोग करून शरीराच्या दोन थरांचे परीक्षण करतो. कांकीच्या मार्गातून दुबळ्या दुष्परिणामांचे प्रमाण आणि संवेदन कसे निर्माण होऊ शकते, आणि यातून मानवांच्या विस्मयकारीपणातून निर्माण झालेल्या विचित्र आणि विचित्रता निर्माण झाल्याचे दिसून येते. या दोन्ही गोष्टी शुद्ध, अलंबित्यवादी, आपण एकेक, एक शुद्धतापूर्ण कथा बनवण्याचा प्रयत्न करतो. आणि या गोष्टींमधील फरक स्पष्ट करण्यासाठी आपण एक अविभाज्यता शोधतो.