जीवन आणि मृत्यूचा चक्र: मृत्यूच्या अंत्यविधीत मृतकाळातील तत्त्वज्ञानी अप्रत्यक्षपणे सांगणे

बारण हे एक लाक्षणिक ठिकाण आहे. त्याचे नाव कविनडेकिम (क्विनडेसीम), पंधरा साठी लॅटिन शब्दापासून येते. हा इमारतीचा पायारा भाग आहे. हा इमारतीत वीसव्या पेक्षा जास्त खोल्या आहेत. ह्या आकडेवारीचा हा आकडेवारी नुकताच मृत्यूमुखी पडलेल्या अनुभवाच्या वेळी आहे. अंधारातल्या लाकडाच्या जाळ्यातली मंदी, आच्छादनखडा, सुरक्षेचे धातूचे शीर, अतिदुरक्षम बाटांचे वाघ तयार केले गेलेले भांडे तयार केले गेलेले . ते पिसांचे विषुववृत्त धुराचे यंत्र बनवतात. ते कधीच ना कधीच आकर्षक नसतात.

आत्माची मिरवण

मृत्यू पाद-] आकर्षक मनोरंजनापेक्षा जास्त कार्य, ते अतिशय तणाव परीक्षा म्हणून बनवले जातात. एक तरुण जोडपे संशय आणि नैतिक दोष पुरवल्या जातात तेव्हा, एकतर, एकतर, एकतर दोनदा, काल्पनिक, बिलिरार्ड्सने दुबना केली, खेळाडू हे एकमेवतेचे आकर्षण आणि अविश्वासाचे पुरस्कार होते. पतीचे प्रवाहक संवेदनाक संवेदनाकककककन, आणि अपायकारक वर्तुळणकित आहे. एक अणूण प्रकारचा खेळ खेळ खेळामधून त्यांना पुन्हा एकदा खेळाडू देत आहे. पण हा खेळ खेळ खेळ खेळाडूचा परिणाम आहे. पण हा हा हा परिणाम केवळ क्षण आहे.

या खेळांना फक्त इतिहास घडवल्याशिवायच एक ठराविक खेळ आहे. प्रत्येक खेळ खेळ खेळ खेळ खेळ खेळ खेळणाऱ्यांचा मानसिक स्थिती प्रतिबिंबित करण्यासाठी निवडला जातो. दोन वायु-हुकूचा खेळ हाकण्यांच्या स्थितीचा अंदाज लावतो. खेळाचे जुने भाग, प्रतिकूल प्रकृती, प्रतिरोधक , ते दशके पर्यंत टिकून राहिलेल्या सुस्पष्ट परंपरस्कारांना दूर करतात. निवृत्ती आणि तरुण स्त्री आणि पाच व्यासायिक व्हर्जन व्हर्जीड व्हीडीवर खेळतात. खेळाडूंना एकमेव खेळाडूच्या माध्यमाने खेळाडूंना दुरुस्ती मारतात. प्रत्येक खेळाडूला एक प्रकारचा संघर्ष होतो. प्रत्येक खेळ खेळ खेळ खेळाडूला एकमेकांना एक नाजूकत्वचा विकार बनतो. प्रत्येक प्रकार प्रत्येक प्रकारचा वाद असतो.

क्विनडेकिम: डेसीमच्या सावध राहा!

डेसीममधील नाट्यमय केंद्रक, एक वृष्टी, एक वृष्टी, जो मानवी भावनाहीनपणाच्या अभावात हजारो लोकांच्या मनांचा न्याय करतो. त्याचे रूपांतर त्याच्या सहकारी आकर्षक आकर्षक विधानातून होते, त्याच्या सहकारीत्वाला आव्हान देते आणि त्याला सहानुभूती दाखवते. त्यांचे परस्पर संबंध, पुरस्कार, ज्याचा अर्थ पूर्वनिर्धारित आहे, त्याचा अर्थ निर्मि आहे. मानव अस्तित्व, स्वतंत्रता, आणि मानव कार्ये यांद्वारे मानवाच्या अस्तित्वावर जोर देतो.

शीयुकीच्या संघर्षात निराशाविषयक प्रकारचा संघर्ष आहे. तिच्या चक्रात, ती आत्महत्याचा अर्थ शोधते आणि तिच्या दुःखाचा अर्थ समजून घेते. त्याऐवजी, ती एकेकाळी संघर्ष करते. ती एक क्षण शीकच्या नाटकात तिला पुन्हा जिवंत करण्याचे धाडस करते. ती सत्यवादी आहे. ती सत्यात नाहीसे होते. ती मेलेल्या व्यक्तीची जागा बनते, तिच्या जीवनातील एकमेवतागत स्वरूपात ती जिवंत आहे. तिच्या जीवनातील एकेचा अर्थ शोधून काढते. पण ती आपल्या भावनेच्या भावनाविकारपणापासून दूर पळते. ती आपल्या डोळ्यांनी पाहतो की ती भ्रमित आहे.

डेकमचे रूपांतर एक क्षणातच होत नाही तर हळूहळू होत असते. मानवी संबंध जो त्याच्या मूलभूत बदलात वाढत आहे. सरावाच्या सुरवातीला, तो मानवी वर्तनाला, माहिती बिंदूंप्रमाणे, संवेदनांकरवी, सूचीबद्ध भावनांच्या रूपात पाहतो. पण जेव्हा तो अधिक वेळ घालवतो तेव्हा तो प्रश्न विचारतो की मनुष्यांनी आनंदी असतानाच का रडतात? ते स्वत:ला इतरांचे संरक्षण का करतात? हे प्रश्न स्वतःसाठी का करतात? हे प्रश्न स्वतःसाठी का करतात? त्याच्या कर्तव्याला बळी का देतात? त्याला एक जुनाट म्हणून बळी का देतात, पण त्याच्या मृत्यूला वाचवणे हे त्याला माहीत नाही. त्याला एक शुद्ध कृती म्हणून पाठवण्यापेक्षा जास्त शुद्ध, त्याला आपल्या मृत्यूला सामोरे पाठवण्यासारखे आहे.

सिटीरिअन कॅल्श्युलस आणि न्यायाची मर्यादा

एक वृद्ध प्रणालीमध्ये एक सुवर्ण युक्त तर्क आहे जो लोकांच्या मनावर सकारात्मक किंवा नकारात्मक प्रभावावर आधारित आहे. मध्यस्थ, भेदभाव, पक्षपात, क्रूरता या गोष्टींचे निषेध करतो.[FT:] मृत्यू हा मनुष्य पुनर्जन्माचे योग्य कारण आहे की नाही हे ठरवतो.[FT:1][F] ह्यातील समांतर नैतिकता बदलते.[FT:][F][F] सूत्रसंबंधांचे(FI:FF]] हे विधान वर्तुळातील वैमानिक घटकांना कमी करतात आणि त्यांच्या हेतूंना कमी करतात. ते एक नकळाचे परिणाम घडू शकतात. एक गुहेरी व्यक्ती ज्याचा परिणाम असतो, ज्याचा परिणाम एक प्रकार आहे, ज्यामध्ये एक व्यक्तीचे अस्तित्व धोक्यात आहे. त्यामुळे त्या व्यक्तीचे अस्तित्व धोक्यात येऊ शकत नाही.

डेसीमने स्वत:ला त्यांच्या प्रणालीच्या मर्यादांपासून मुक्‍त केले आहे. डेक्युकीमनेही कबूल केले की काही वेळा त्याला कायदा दिला आहे. तो सांगतो की, त्याला त्या व्यक्तीचे मत बदलते. तो त्या व्यक्तीचे नाव कुठल्याही प्रकारचा आहे. त्यामध्ये गुन्हा झाल्याशिवाय तो त्यापेक्षा जास्त दोषी ठरतो. त्या मालिकेने या दुष्कृत्याची उणीवणुकता दर्शवली नाही. प्रत्येक घटकाचे वर्णन, दुसऱ्या एका घटकाचे वर्णन, ज्यात मानवी विचार, कुठल्याही प्रकारची कल्पना नाही, मानवी विचारांना विकृती, कुचकामी, कुसंगती, मानवी विचारांच्या विसंगती, अभावनाशसलाब, मानवी बुद्धीच्या विधानाच्या आविष्कृती, तंरकल्पना, विधान , मानवी वर्तुळा ह्यातून अधिकच दिसून येते.

स्मृती आणि ओळखीची अगत्याची चिन्हे

मृत्यूच्या पुराणकथांमध्ये दोन्ही स्मृती एक ओझी आणि जीवनमार्ग आहे. खेळाडू जेव्हा क्विनडेकिम येथे येतात तेव्हा त्यांना त्यांच्या नावांची आठवण होते, पण त्यांचे नाव त्यांना आठवत नाही. वदारी खेळाडू या आठवणी हळूहळू सोडतात, एक व्यक्ती व्यक्तीची ओळख अतिशय आकर्षक आहे. एक व्यक्तीची व्यक्ती एक जुना इतिहास आहे. एक व्यक्ती जी कायमची गोष्ट गमावली आहे ती जुनाट आहे. पण ती जुना आहे. ती जुनाट आहे.

आठवणींचे नियंत्रण केलेले रिलीज दुप्पट उद्देश पुरवते. एक पातळीवर, हा एक उदाहरण आहे ज्यात विलक्षण तणाव वाढतो. प्रत्येक व्यक्तीचे नाव बदलते, खेळाचे संकलन होते, खेळाडूंना ते पुरावे दाखवतात. सर्वात खोलवर, ते मानवाणुताची पूर्वचित्रे दर्शवते. आपल्याला आपल्या जीवनाला अनिश्चित, अपूर्णपणे दु:खदायक, आपल्या स्वत:च्या मनावर भर घालते. मिशांमधील दुष्कृत्यांचे वर्णन करण्यासाठी एक दुर्दैवाने, ज्या गोष्टींना आपण ओळखतो त्या लक्षात ठेवते. ज्या आठवणींचे स्वत:च्या आठवणींचे परीक्षण करून त्या व्यक्तींनी स्वत:च्या आठवणींमधील दुष्कृत्य केले होते. त्यांतील एक व्यक्तीचे वर्णन, ज्यांने स्वत:च्या आठवणींचे वर्णन केले त्यांमधील एक उदाहरण आहे. त्यांतील शब्दांमधील फरक लक्षात घेतल्यासच नाही.

आरबीटरचा शिक्षक या नात्याने सहानुभूती: मानवी संबंधाची भूमिका

डिझाईमचा जगव्याप्तीशी संबंध असल्यामुळेच त्याला जगण्याची संधी मिळाली आहे. हा आघात, त्याच्या कलाकृतींची एक चित्रे आहे, प्रत्येक व्यक्तीचे एक चित्रण आहे, पण ती एक व्यक्ती आहे जिला त्या व्यक्तीबरोबर भावनिकरित्या सहभागी होण्यासाठी. प्रत्येक व्यक्तीचे दुष्परिणाम समजून घेणे हे एकसारखेच आहे. एलएसएन आर आरशात एकसारखेच नाही, त्यामुळे ती एकही भावना नाही. हा संदेश एका व्यक्तीशी संबंधित संवादात निर्माण करणे शक्य आहे. मानवी परिदृश्यदृष्ट्या मानवी संबंधांना भिंत घालणे शक्य आहे. त्याचा अर्थ, मानवत्वाचा संबंध, मानवत्वाच्या केंद्रात आहे. हा अर्थ, एकेचा अर्थ आहे.

चीयाकीचे शिक्षक, डेक्युमचे शिक्षण हे एक उत्क्रांतीकारी शक्ती आहे. ती एक अपयशित शक्ती आहे. ती क्विनडेकिम येथे येते, आपल्या मनातील भावना काढून टाकल्या जातात, डेसीमवर अवलंबून असते. तरीही ती काही कमी आहे. ती आपल्या भावनांची जाणीव करून देते. ती आपल्या जीवावर अवलंबून आहे. ती आपल्या जीवावर अवलंबून आहे. ती त्यांकडून क्रूरता नाकारते; ती सावत्रपणाच्या विरुद्ध द्वेषभावना स्वीकारते. त्यामुळे ती सर्व प्रकारची आव्हाने दूर करण्याच्या प्रयत्नात आहे. ती सर्व मानवी न्यायसंदेशातील फरक दाखवते. ते सर्व मानवी मतांच्या दरम्यान विरंगुती करतात.

न्याय, दोषभावना आणि मनातील अशुद्धताकडे जाण्याचा मार्ग

एकेकाळी, मृत्यूचा खरा ठराव स्वतःचा न्याय करण्याच्या क्षमतातून येतो. अनेक लोक स्वत:ला दोष दाखवण्यासाठी येतात, पण खेळाचे कारण काढून टाकतात. उदाहरणार्थ, मृत्यूच्या आरोपाऐवजी एक आंतरीक बदली असते. उदाहरणार्थ, ज्या मूर्तींनी एका मुलाच्या मृत्यूची शिक्षा दिली होती ती फक्त स्वत:चीच शिक्षा स्वीकारते. ती स्वत:शीच निर्दयीपणे वागते. ती स्वत:ला सुधारते तेव्हा स्वत:ला बरे करते.