आधुनिक माध्यमातील काही प्रकार, जपानी तरुणांना मंगो आणि अनिमे यांसारखीच वागणूक देतात. या विशाल ग्रहात, दोन वंशे[FT:0][FT] आणि [FT:2][FT][FT][FT :2][FT][FT :2][FT][FT]][FTH :2][FT :2]][FLT :2][FT :2]][FTHooooj]]][FTHooooo]]]][FLT :2]]][FTHoooooou]] विकृती नमुनांभेवर प्रभाव पाडतात. या गटांना एकत्र येताना, या गटांना त्यांच्या सामाजिक संबंध, त्यांच्या सामाजिक, आणि मनमोहकल्पना यांमधील फरकांचे वर्णन, त्यांच्या आतील आतील आतील आतील गोष्टींचे वर्णन, त्यांच्या आकलनीकरण आणि आतील आतील आतील आकलुक्यता.

शोन आणि शोजो यांच्यातील फरक

शोन मंगा आणि अनिम हे १२ व १८ वर्षांदरम्यानच्या मुलांसाठी निर्माण करण्यात आले आहेत. त्यांची क्षमता उच्च-उच्च प्रशिक्षण, स्पर्धात्मक आर्क्स, मित्रत्व, आणि स्वत:च्या जबाबदाऱ्या, आणि आत्म-अभिवादन, ह्यातील उपाध्वनिधी, या सर्व गोष्टींना नुकत्याच जगभर धन्यवादित आहेत. [FT:F1]]]]] बाल [FT:FON] आणि[F]:FL]]].[FL]:बॅग:ब, अविचलता प्रक्षेपणी अत्यंत तीव्रपणे, नैतिकता आणि अभावामुळेचकितपणे , आणि अत्यंत तीव्रतापूर्णपणे हा गुण आहे.

शोजो, एकाच वयाच्या किनारपट्टीवर आधारित, एकमेव भावी आणि अस्थिपात्र साधने यांच्याशी कार्यरत आहे. [FT:0]]] [FT:1]]] [FLT:FO]]]] [FIL:2]]] आणि [FL:FT:2]]][FIL:]]] कुटुंबाचा मुख्य भाग, मैत्री, आणि व्यक्तीत्वाचे रूपांतर हे समान आहे. आकर्षण, बाह्यता, दुष्परिणाम, पातळ, पातळी, किंवा आकर्षण यांमुळे होतात. पण त्यांच्या शारीरिक भावना, भावनांमधील फरक, आणि भावना यांमधील फरक दिसून येतात. पण ते आपल्या क्षमतेचे प्रमाण स्पष्ट करतात.

ऐतिहासिक मूळे आणि सांस्कृतिक कलात्मक

[FHON] आणि Shojo यांची निर्मिती का झाली हे समजून घेण्यास, त्याचा प्रभाव त्यांच्या उगमावर प्रकाश टाकतो. पोस्ट-युवान्ने, लिंग आणि वय यांनी वाचकांना अभ्यासकांच्या कार्यावर जोरदार विस्तार लावला. १९५० साली ओसामुजुका यांनी १९५० साली रीव-व्हॉरन मांग चेंग मांडणीसाठी पाया घातला होता. पण १९६० आणि १९७० मध्ये [FT:FON] झंपासारखे नियतकालिके पसरले.[FH][FLON][FH][FH][FHON] हा व्यापारी सहभाग आल्यामुळे समाजाने आकर्षणात बदल केला.

वर्ष २४ वर्तुळातील महिला मंगो कलाकारांनी १९७० मध्ये एका क्रांतिकारी वर्तुळात, समलिंगी नाटकात, लैंगिकता, राजकारण आणि ओळख यातून तयार केले. त्यांचा हा अर्थ आहे की, शॉजोला अनेक पश्चिमी प्रतिमेपेक्षा कितीतरी वेगवेगळ्या महिलांचे आदर्श होते.[F:ATH][FF][FHE][F]] नव्हत्या.[FLE] या शब्दांचा अर्थ, ज्याचा अर्थ, आज एक प्रसिद्ध राष्ट्रीय व्हिडिओ , आंतरराष्ट्रीय , आंतरराष्ट्रीय , आंतरराष्ट्रीय वर्तुळ, आणि आंतरराष्ट्रीय व्हिलिक वर्तुळाकृति ह्यांमधून निर्माण होत नाही.

तरुणांना ओळख

[FLT] हेरो अकादमीन] [FT:1] हेड्युरीन] हा मॉडल व्हिडिओलिव्हिन हा भावनिक निष्ठा, आत्म-निवास, आणि सतत स्वैराचारी आहे. ह्या दुर्बळतेपासून क्षमता प्राप्त करून एक अभियान: प्रयत्न करून समस्या सोडवता येतात आणि एक गटाच्या माध्यमाने हेवाण्यांना मदत करता येते.[FT] ह्या गोष्टींना प्रोत्साहनदायक ठरतात.[FT][FT] हे शब्द, या गोष्टींना स्थायी आव्हानांना मात करण्यासाठी क्षमता देतात.

त्याच वेळी, मातृभाषेत मानसिक शब्दसंग्रह मर्यादित आहे. राग आणि निर्धार हे केवळ दु:ख, भीती आणि विद्वत्ता यांमुळेच सूचित होते. प्रसार माध्यमांतून आणि लंडन सामाजिकीकरणाद्वारे मुले अधिक गुंतागुंतीची भावना दबून घेऊ शकतात ([FT:0]] या दुर्बळ भावनांवर नियंत्रण करण्यास शिकतात. आधुनिक श्रेणीतया अनेक स्त्रिया, पुरुषांना मदत करण्यासाठी आणि पुरुषांना मदत करण्यासाठी स्वतंत्रपणे संमती पुरवतात. त्यांच्यातील आतील आंतरीक पदे , आतील भागांचे प्रमाण जास्तच जास्त आहेत.

शोजो लेन्स: भावनात्मक खोल्य आणि आकर्षक आदर्श

शोजो संस्कृती मुलींना एक वेगळा भावनिक शिक्षण देते. ] कथल्या विषयांवरील समांतरता]: भावना, गुंतागुंतीच्या सामाजिक परिस्थितीचा प्रसार, आणि परस्परांच्या समजशक्तीचा अभ्यास.[FT:2][FT2][FT2][FT]], टोरू हॅन्डा कुटुंबासाठी शिष्टाचार, कठोर क्षमता दर्शवण्यासाठी बळ बनतो.[FIT:TIM:TIN: TONINNE: [4]] सर्व प्रवासी प्रवाशांना शिक्षण आणि आंतरिक क्षमता या गोष्टी क्षमतेचे प्रमाण आणि पुरावे आहेत.

संघाच्या माध्यमाने संबंध दुप्पट आहेत. एक बाजूला ते एकमेव, भावनिक प्रामाणिकपणा सर्वात श्रेष्ठ आहे. दुसऱ्या बाजूला, अनेक पारंपरिक त्रेप्स एक हेरोग आहे ज्याचे अंतिम प्रतिफळ संरक्षणासाठी निवडण्यात आले आहे. [FT] ह्यामुळे काही टीकाकारांना ज्याचे नाव [FORUNT] असते, ते ज्याची आवड असते, त्या गोष्टी निर्माण करू शकतात.[FI][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F]][F][F][F] एकेकता] आतील कुतूहल्यांच्या आकर्षणाच्या भावनांना सूचित करते.

गट आणिलिंगाच्या अपेक्षा

शोन व स्कोजो, तरुणांची ओळख नमूद करतात; ते सक्रियपणे “मुलांना” आणि“ मुली” यासाठी सांस्कृतिक लिपी तयार करतात. ज्या समाजात पुरुषांची भूमिका गोवलेले आहेत त्या समाजात [FT:0][FT][FT][FT][FT:1]][FT]] आणि [FT:2] वजनन -[FL]]]] चेंजन वासुकी परवाणूणगीत पर्यटकांना प्रशिक्षण देतात. गोवलवृद्धी आणि समलिंगी मुले ज्यात सामील आहेत त्या समाजाच्या समाजात स्थैर्य आणि सामाजिक सुविधांवर लक्ष केंद्रित करतात.

पण समकालीन तरुणांना या बैनेरींची खूप टीका वाटते.]]] अनेक मुलींचा उदय एक चिन्ह आहे. अनेकांनी उत्साहाने वाचले, ते फार तीव्रपणे त्याचा तीव्रपणे अभ्यास करीत, आणि संस्कार ग्रंथ म्हणून प्रसिद्ध झाले, पण मुले शांतपणे, शांतपणे संस्कार करत असल्याने. पत्रकारांनी या चित्रे पाहिले आहेत आणि हे शीर्षक दिले आहे.

तरुणपणाच्या ओळखीसंबंधी सकारात्मक योगदान

दोन गट, त्यांच्या सर्व धोक्यांसाठी, अतिशय सकारात्मक योगदान करतात. कथांचा पुरावे आकर्षक यशाच्या पुराव्या सादर करतात. एका डिजिटल समाधानाच्या काळात, ज्या संदेशाला अर्थभरीत यशाची गरज असते, तो अतिशय उपयोगी आहे. निवडले कुटुंब आणि सहशासकत्व हे रक्‍तसंबंधांविरुद्ध सर्वात मुख्यत्व आहे. तरुण मित्रत्वाला कायम ठेवणारे बंधन आहे.

शोजो हा अर्थ, एका जीवनकाळात भावनांना बळजबरीने आकार देतो. त्याचे [FT:0] स्व-निराकरण आणि संवाद यावर जोर आहे. [FT:1] मुलींना त्यांच्या आंतरिक जग दर्शवण्यासाठी भाषा देतात.[FT:1][FT] त्यांच्या मनाचे परिवर्तन, आभार, आणि निःस्वार्थता दाखवण्याद्वारे. वाचकांना त्यांच्या मनाचे परिवर्तन, भावनिक उन्‍नतीचे प्रमाण वाढवून. शिवाय, shooo'so'son't't's drackes sings , draculessessessing , you on th on dramerameramesss on or yodu y yodra shome shome ssss or coressssing or on y yoodu or scking (Filingsodrame y y scy sod-f )).

समस्याग्रस्त ट्रॉप्स आणि त्यांचे मज्जाविकार

संतुलित मूल्यांकनाची गरज आहे. भावना, विषारी मासक्कलिनता, आत्म-प्राणु, आणि हिंसा यांमधील सामर्थ्याचा समीकरण. जेव्हा मुलांना मदत मागणे किंवा अश्रू दाखवणे हे लज्जास्पद, मानसिक आरोग्य आहे. [FT:0][FT:0]] जपानी वाक्ये एक धोक्याची आहेत.

शोजोच्या समस्या सहसा शरीरातील चित्र आणि प्रेमावर केंद्रित असतात. स्त्री मुख्यतः सुंदर आणि अधिवेशनात दिसणारी एक गोष्ट असते. हेरोनचे मन वाचल्यावर आणि तिच्या समस्या सोडवण्यासाठी ती जोखडते. जर मुली शिकतात की एक ज्ञानवृक्ष मुलाचे निरीक्षण करून तिचे तारण हे लक्षात घेतले जाते, तर ती स्वतःसाठीच मोलवान आहे. [FL][FL] या दोन गोष्टी दिसायला सहजपणे मुलींना लागून दिसत नाहीत.

स्वत:ला लपवून ठेवायचे आणि त्याचे राज्य येण्यासाठी शोध

shojo एक गंभीर कार्य आहे. किशोरवयीनांना व्यक्तित्वाची प्रक्रिये सादर करण्यासाठी आकर्षण आहे. मुले ओळखतात की मी कोण आहे? आणि "माझे काय बरोबर आहे?". जेव्हा एखादा तरुण व्यक्ती एक गुण दिसतो, जो त्यांच्या गुणांमध्ये सहभागी होतात, किंवा ज्या गुणांमध्ये ते असतात ते आत्मसन्मान निर्माण करू शकतात. एक लाजर मुलीला बोलण्याची उत्सुकता अनुभवता येते. जो लहान मूल आपल्या आवडीचे नमुने वापरून आपल्या आवडीचे नमुना शिकून घेते.

फॅनोम समुदाय अधिक प्रभावशाली बनतात. ऑनलाईन फोर्ड्म, डॉजिनशी (फॅन कॉमिक) आणि समीकरणीय घटना तरुणांना वैविध्यवादी विषय शोधून काढण्यास व योग्यता प्राप्त करण्यास मदत करतात. एक किशोर जो आपल्या स्थानीय शाळेतील वर्गातील सदस्यांकडून एकेक गटाला प्रेमाने भेटू शकतो. [FT:][FT:] ह्या भावनाने एकाकीपणा आणि निराशा यांविरुद्ध संरक्षणीय गुण दिसून येते. विशेषतः, जेथे पर्समध्ये उच्च प्रघटक, कुटुंबीय, सुरक्षितता आणि सुरक्षितता निर्माण होते.

काल्पनिक: आधुनिक मानगामध्ये उत्क्रांती

[FLT]] यशस्वी होणे हे एक नायक, तान्जीरो, ज्याचे गुण क्रोधाविष्ट आहे, त्याचा दु:ख आहे. तो उघडपणे रडतो. तो एक सुस्पष्ट संकल्पनशीलता निर्माण करण्यासाठी, अधिक संकल्पितता निर्माण करण्यासाठी, आणखी एक माश्कुलन बनवतो. [FT:JEL][3] योएफजी काईजीन: "हुजी" ह्या क्षेत्रातील "अधिक भूत आहे. या मुलांची भूतकाळात वाढ होत आहे.

] इन्टरने चेंबर्स एक ऐतिहासिक जपान कल्पना केली आहे जेथे अनेक पुरुषांनी ठार केले आहे, लंडन शक्ती पूर्णतः झटकली आहे. [FT:2] माझी आनंदी विवाहासारखी रस्मी , स्व-वलयाचीन , स्व-वलयाची , आणि स्व-वलयावरच्या पलीकडे प्रदूषणाला प्रोत्साहन देणारी भाषा बोलणारे लोकसंख्ये आहेत. जागतिक पातळीतून त्यांना उत्तेजनदायक प्रतिसादही देण्यात आले आहे.[FFL][4][5] भविष्यातील संवादकथे वर्तुळ: मनुष्य धीरे धीरे सुरू होतात.

जपानच्या बाहेरील: क्रॉस-समुद्रीय ओळख स्वरूप

शोन व स्कोजो यांचे जागतिक विस्तार म्हणजे साओ पाओलो, मुंबई किंवा बर्लिन येथील एक किशोरवयीन मुलाखती ओसाका येथील वाचकाच्या रूपात वापरल्या जाव्यात. हा क्रॉस-सैन्सी-कोई मधील मूल्ये अधिक जटिल आहेत. [FT:F] [FT]] [FORL]]] [FLESI]]],[FORENESIORE], आणि मनाला काही वेळा कथांमध्ये एकत्रित करून, वृत्वकल्पक, कथांभांत, आणि भूत लिंगी वस्तूंमधून एक विशिष्ट प्रकारची माहिती आहे.

ही जागतिकीकरणही जपानमध्ये स्वयंपाक करते. या सर्वात आंतरराष्ट्रीय वाचकांना अधिक विश्वविद्यालयातील विषयांवर चर्चा करून, अधिक विविध विषयांवरील कल्पकता आहे. परिणाम हा एक तीव्र लहर आहे: जपानी तरुणांना आता त्यांच्या सांस्कृतिक उत्पादनांचे दुजोरा प्राप्त झाले आहे, ज्यात त्यांच्या सांस्कृतिक उत्पादनाचे दुजोरा आहे. ह्यामुळे संपूर्ण जगव्याप्त जनतेबद्दल व इतरांमध्ये फरक असलेल्या दोन्ही प्रकारांचे गुण अधिकच वाढू शकतात.

पालक आणि शिक्षकांना मार्गदर्शन

मोठ्यांचा प्रभाव पसरवण्यात आला आहे आणि तो मोठा झाला आहे. पहिला पाऊल, जाहिरातीची उत्सुकता आहे. एका तरुण व्यक्तीला विचारणे की का एखाद्या व्यक्तीचे मन बदलते. एका तरुणाने आपल्या भावनांवर नियंत्रण ठेवण्यावर विचार केला, ती आपल्या भावनांवर नियंत्रण ठेवते. एक मुली आपल्या भावनांचे विकास करण्यासाठी शब्दसंग्रहण करू शकते. ही संभाषणे ही संधी , [F:F] आणि shooj] ह्या गोष्टी बनतात.

एड्यूक्टोरंट्स मेगाला मिडियालचे साक्षरतनमध्ये संबोधित करू शकतात, भांडी संकलन, भाषण बुब्बुळे आणि वाकड्याचा समावेश करू शकतात. [FT:0][FT:1]] हा वर्ग लिंग आणि सत्ता यांच्याविषयी पूर्णतः संवाद करतो. [FTT:1] [FT:1]] [FT:1]]][FT:1]]][FT:1]]][FT:1]]][FT:1]] मुलींच्या मैत्रीचे चित्रण शिक्षणाण विद्यार्थ्यांना त्यांच्या आवडीनतीबद्दल सांगता येतात. पण ते त्यांच्या पुस्तकांची टीका करत नाहीत. त्यामुळे त्यांना अनेक भाषांमध्ये आवड आहे.

पुढे काय होणार आहे?

प्रकाशने, प्रकाशने ब्रेंडरिंग आणि वाचकांच्या द्वैतीमध्ये ही द्वैती नाहीये. तरीही ती प्रॉपगीकरणाची व्याख्या वाढत आहे. जपानी समाज हळूहळू लिंग भूमिका बदलत आहे आणि म्गे कारखानाची सीमा वाढतात, वाढत वाढत वाढतात, वाढत वाढत वाढत वाढू पाहणाऱ्या गटांना आवाहनाची गरज असते. आम्ही आधीपासूनच प्रौढांना वाचत आहोत. आम्ही हे शिकत आहोत की, लहरी व महाविद्यालयातील वर्गांमध्ये कृत्रिम वेगळेपणा नाही. पण ते कसे होतात ते लिंग आणि जोव लिंगाच्या गटात दुरावा करतात.

जपानी किशोरवयीनांना वेशभूषा, मंगा आणि अनिमे ह्यांसारख्या वस्तूंचा उपयोग करून एक मार्ग आहे. शोननन धाडसी आणि प्रयत्नांचे शस्त्र देते; शोजो आतल्या भावी कंपन्या आणि संबंध देते. आणि एकत्र मिळून, ते आत्म - प्रसवणासाठी अधिक पूर्ण पॅलेट देतात. हे महत्त्वाचे आहे की, या गटांमधील प्रेमाची अभिव्यक्ती आरोग्यदायी, निरोगी, आणि नैराश्याशी आहे.

] [FORT] [FORT:1]][FTCOR][FTCOR]] किंवा सांस्कृतिक विश्लेषणातून [FT:3] [FT:3]] [FT:3][FT]][FT:5]][FT:5]]][FT:5]]][FT:5]]