क्लॅन्सच्या द मिथ्यांमधील: उच आणि सेन्जु यांच्या ऐतिहासिक घटनांचे स्मरण करणे

हगोरोमोने आपला वारसदार म्हणून निवडले तेव्हा त्यांनी एक झगडा पेटवला जो किरणन्यमात सहभागी होईल. इंद्राच्या वंशजांनी[FT:1][FT:1]][FT] समुदाय बनला, पण असुराचे वंश [FT:1][FT]]][FT]]] झाले. आणि आसुराचे वंशाने [FT:2][FT]]][FT]]]]]][FT]]]]]]] ह्यामध्ये आढळून आले. ह्या प्रगत मतभेदामुळे लेखक आणि संघातांमध्ये आढळून आले. या प्रक्रियेने कधीही द्वेषाचे प्रमाण कमी केले नाही.

उखी लेगन्यूअल, अग्नीत पडलेली डोळे

उशीला वारसा प्राप्त झाला इंद्रा चे सारंगन[FLT][FLT]][FIT]][FIFT]][FIFT]]] ह्या गोष्टींद्वारे स्पष्ट केल्या जातात, आणि कोणत्याही प्रकारची कल्पना बदलण्याची क्षमता. साजिशनचे जागृती आणि उत्क्रांती यांमुळे तीव्र द्वेषाचे विपरित परिणाम होतात. हे प्रेम हे मकरणे, द्वेषाचे अपघातात निर्माण करते. यामुळेच, वेदना सहन करणे, वेदना सहन करणे, त्रास सहन करणे, आणि मरणे, आणि मरणे हे सर्वशक्तीग्रस्तता निर्माण झाले.

उचीहा समाजात तीव्रता वाढली. त्यांच्या मुलांना मोठ्या संख्येने वाढले, त्यांना प्रशिक्षण दिले गेले, आणि त्यांच्या बंधनांना मजबूत बंधने बनवल्या गेल्यानंतर त्यांना बंधने बनवल्या जात होत्या. टोळीचे राजकीय संरचना आणि गर्व. वडीलजनांनी रहस्ये जपून ठेवली, एक ते तीन ते तीन पर्यंत, प्रिय व्यक्तींच्या मृत्यूची साक्ष दिली. या निर्दयी रचनेमुळे त्यांच्या सर्वात जास्त शक्‍तीची मागणी केली. प्रत्येक पिढीला तीव्र दंडाची किंमत मोजावी लागली.

सेन्जु लीजे: अत्यावश्‍यकता आणि अग्नीची इच्छा

असुनाचा वारसा सांनुला शारीरिक शक्‍ती, आयुष्य आणि युद्धाच्या सर्वात तीव्रता ह्यांना देण्यात आला. एकेककी जेंक्का यापेक्षा अधिक शक्तिशाली तज्ज्ञांनी तयार केले होते. सेनजोचे सामर्थ्य: हॅशरमाचे वजन आणि नैसर्गिक रोग, टोबीरामाचे निषिद्ध गट, निषिद्ध व शक्ती.[F:F:F]][T][T][F]] या तत्त्वज्ञानी तत्त्वज्ञानाने ज्वाला आणि प्रत्येक कुटुंबाला नैराश्यापासून संरक्षण केले पाहिजे.

सेंजुनेने एका रक्कमयुक्त सीमावर अवलंबून नव्हते कारण त्यांची बळ व क्रांतिकारीता होती. त्यांनी स्वतंत्रपणे एकत्रित, व्यापाऱ्‍या समुदायात आपली कट्टरपंथी ओळख नष्ट केली आणि गावातील लोकांची ओळख पटवून दिली. हा निवड व्यावहारिकदृष्ट्या सुज्ञानाचा मार्ग सिद्ध करून ती एक किरण म्हणून आली -- एक विशिष्ट गट म्हणून, उशी इतिहासापासून दूर गेले, एक वेगळा समूह होता, एक दूर, दूर, आणि संशय निर्माण झाला.

युद्धसंपत्ती काळ: जीवनाचे मार्ग म्हणून रक्‍त सांडले गेले

हिशेरामाझी आणि सेन्जू युद्धाच्या अनेक शतकांआधीच्या हिंदूंनी युद्धात गुंतले. मुले युद्धात भाग घेत होती. क्लानांनी स्वत:ला लहानमोठ्या प्रोक्ती युद्धांसाठी काम केले. पर्यावरणाचे प्रतिफळ आणि मनमुक्तता यांमुळे त्यांना भूकंप झाला. हॅश्माजु आणि मादाहाची मुले नदीजवळ मुले झाली. लहान मुले न लढली. ते मित्र बनली. ते एकमेकांच्या गटाची नावं बदलली, आणि त्यांच्यातील गटाशी निगडीत झाले. पण सत्याचा भंग झाला नाही.

मादराब आणि हॅशिरा: जगाला वाचवू शकणाऱ्‍या मैत्री

माद्रा उख आणि हॅशरमा सेनू यांच्यातील विनाशकारी चक्र निर्माण झाले. बालपणाच्या मित्रांनी, जे लोक शांतीचा स्वप्न पाहत होते, ते आपले कुटुंब बनले आणि त्यांनी त्यांचे रक्‍तपात केले. हॅशरमाला क्षमा करण्याची आणि एकत्र येण्याची अति क्षमता होती. त्याने भावी इजुनालाला गमावल्यानंतर, शत्रूला शापापासून वाचवले. त्यांचे युद्ध केवळ शक्‍ती नव्हे तर जगिक चळवळीच्या टक्क्यांवर होते. मेड्रामाला विश्वास होता की, हाशुराचा विश्वास हा एक अभाव आहे.

मादारा शेवटी युद्ध आणि सह-सत्तेदार कोनोराच्या युद्धाचा अंत करण्यास तयार झाला तेव्हा तो चक्र मोडला. तो आणि हशयरा गावाचे दुरस्त खांब म्हणून उभे राहिले. पण मादाराने आपल्या भावाची डोकी आणि अर्थव्यवस्थेची कल्पना क्षुद्रता नाकारली होती. त्याने आपल्या भावाची दृष्टी बळकावली होती. शांती टिकून राहण्याकरता, आणि शांती टिकून राहण्याकरता, आणि त्याला विश्वास बसेना. हशरीराच्या खुलेपणामुळे एकेकाळी त्याची प्रशंसा झाली. आणि मग त्यांच्या मित्रत्वाची तीव्रता झाली. आणि त्यांच्या युद्धात सामील झालेल्या युद्धात आणि मेशाराच्या मृत्यूच्या शेवटच्या लढाईत, मेदराच्या सत्यात, अनेक दशकांत, अनेक दशकांत, सावली जाणाऱ्या सावलीतल्या रात्रीच्या सावलीत राहते.

क्लॅन मतभेदाचे Yin-Yang Foundation

पूर्वीच्या संस्कृतीचा तत्त्वज्ञान असा शिकवतो की yn आणि Yang हे छायाचित्रे आहेत: yn, reeptive, आणि भावना; Yang प्रकाश, कार्य आणि जश्य. हांग या तत्त्वांचे जाणूनबुलीत विभाजन करतात. यिन-आध्यात्मी शक्‍ती मनावर व djutsu वर नियंत्रण करते. वाईन-आध्यात्मिक शक्ती आंधीतून दिड्रूला जातो. उशी yin एक आंतरुरुराला जन्माला सुरुवात झाली. उशी yin एक आंतुरुरात व भावी तीव्रतापासून जन्मलेले yn yanu yegu , yang , yng , duang , du , dra lfe , , and duefue and lfue , lffilg , lart lffilring , and lring lartilring se , se , se

या तत्त्वज्ञानी तत्त्वज्ञानी गटांना एकमेकांना पूर्ण विझवता येत नाही. उशी चे दोन खोल खोल्या होत्या. उशीचे सामर्थ्य मानसिक खोल्यावर आणि त्रासाची तयारीवर अवलंबून होते. सेंजुचे सामर्थ्य शारीरिक शक्तीवर अवलंबून होते. इतर सामर्थ्याची दुरुस्ती करता येत नाही. त्यांच्यात संतुलन निर्माण करणे शक्य नव्हते. त्यामुळे मेरा आणि हॅशरमा नेत्रु आणि सासू एकत्रित चक्राची स्थापना झाली.

कोनोहाच्या शोधात: फ्लेव्हीड शांती

उशीह-सेन्जु या गावाची स्थापना सर्वात मोठी गोष्ट होती. हाशयरा आणि मादारा यांनी त्यांच्या मतभेदांना दूर केले, त्यांनी प्रथम लखलखंडी गाव एका पवित्र स्थानी बनवले जेथे लोक एकत्र जमू शकतात. गावाची रचना-हॅकझेझेझेझेझेझेझेझेझेज पुसून लोकांना त्या राज्यातील प्रजेत प्रवेश करायला लावते. पण त्यांच्यामध्ये शांती विषाणक होती. मदराने कधीच समेट केला नव्हता, आणि गावावर शंका निर्माण केली नाही.

उचहाचे राजकीय सरहद्दीकरण

मादाराच्या भूतकाळानंतर उशीराला संशयास्पद समजले गेले. तोबीरासेन्जो, हशयरामाचा भाऊ, उखीहा याला गावातील लष्करी पोलिस म्हणून नेमले. वर, उखडणे हा एक सन्मान होता. त्या गावातील जमातींना एकटेच अडथळा आला आणि त्यांना निगरानी ठेवले. त्यानुसार, द्वेषाची शिव्याशापाची गरज होती, पण त्यामध्ये द्वेषाची भावना होती. उखिरा यांना स्वत:वर नियंत्रण ठेवताना. त्यांच्या मुलांमध्ये एक मोठा बदल झाला. त्यांना त्यांच्या मुलांची मुले झाली.

प्रत्येक वर्षानंतर उचीहाला त्यांच्या निर्मितीपासून दूर जावे लागले होते. सेन्जु, आंतरीक लग्न आणि एकीकरणाद्वारे सामान्य जनतेत आगीचे व्यसन वाहून नेणारे सामान्य लोक आहेत. उचीहा, एकही कुटुंब नाही, तर आगीत टाकणारे संस्थांमध्ये नेतो. उखडे, दिसणारे, संशयवादी, ते गावातील अडथळा निर्माण करण्यासाठी आवश्य होते. या संकल्पामुळे सर्व परिणाम अटळ ठरले.

उचीहा मसाकर: रात्रीचा कृत्रिम कृत्रिम वायू पुन्हा सुरू होतो

हा संघर्ष त्याच्या भंग झालेल्या मुद्द्‌यावर आला जेव्हा उचीहाच्या एका गटाने एक आक्रमण करायचे ठरवले. दानज शिम्राने तोबीरामाच्या वास्तविक पोलीटीकचा एक प्रमुख संघ, इटाक उख उख हा त्याचा शस्त्र म्हणून उपयोग करून घेतला. त्याचा जीव वाचवला. हा संपूर्ण उशीचा भाऊ साशीक हा संघाचा बळी होता. हा महाभोजन यंत्रण होता, पण या महाकठीकाने गावाला पुन्हा संहार केला. त्याला आणि त्याच्या गावाला आणि त्याच्या गावाला जबरदस्तीने जबरदस्तीने त्रास दिला.

सासुकेचा सूट, त्याचा जन्म, त्याचे मृत्यू अंधारात झाला आणि शेवटी त्याचा मुक्यापणा संपूर्ण सागाच्या भावनात्मक रीतीप्रमाणे बनला. हा पुराणग्या सिद्ध करतो की सर्वात आवश्यक दुष्ट कार्य देखील कधीच संपत नाही. डॅनझ या जखमा नवीनच निर्माण करतात. डॅनझ याने असा विश्वास केला की त्याने एक समस्या सोडवली होती. सत्यात त्याने एक वेळ काढला होता जो कि गावाला जवळजवळ दशकेच नष्ट करणार होता. उशीक हा एक मोठा बॉम्ब आहे.

सांस्कृतिक चिन्हे आणि वैविध्य

दोन टोळींचे चित्रण अर्थाने वर्तुळात आहे. उशीहा लाल रंगाचे आणि पांढरा ताणतणाव असतो. आगीत विस्तवात व वर्तुळातील गोळ्यात स्नान केले जाते. आग दोन घरे असतात. पण ती उष्ण होण्याच्या मार्गावर आहे. उशीच्या प्रेमाची अभिरेखनात उशीर करतात. हा आकार, सरळ आणि सरळपणे आगीत फिरू शकतो.

सेनजु चे रुपे, एक स्ट्रॅटिंग वृक्ष, वाढीव वृक्ष, अरुंदता आणि एकमेकांशी संबंधितता यांमधील फरक. वृक्षे जमिनीत पडून, समुदायांना संघटित करतात, आणि हवामान वादळे येतात. झाडाचे चिन्ह सेन्जु आणि वास्तूंच्या क्षेत्रफळातील पर्यटकांमध्ये दिसून येते, त्यांच्या जैविक विकास आणि साम्यशक्तीचे लक्षण आहे. हॅस्ट्रा वुड ह्यातील आकृतिपूर्ण चे प्रतिक आहे. हा पुष्टी हा एक लाक्षणिक चिन्ह आहे. हा वृक्ष, जीवन, ऊर्‍नापासून निर्माण करतो.

हे चिन्ह, मोठ्या प्रमाणात सांस्कृतिक तणावाचे वर्णन करतात: व्यक्तीचे वैयक्तिक दु:ख साम्यवादाविरुद्ध आहे. संपूर्ण गावातली व्यवस्था समाजातल्या युद्धाच्या राखेत, एक सतत वादविवाद, एक आकर्षक संकल्पना आणि वृक्षाची निर्मिती. नरीटो या आकृती ही सर्व आकृती एका पूर्ण कथाचित्रणात वाढते, ज्यातून दिसून येते की आग किंवा झाड एकटे जग टिकू शकत नाही. दोन्हींचे एकत्रीकरण कायमचे शांती निर्माण करते.

ऊझूमाकी संबंध: नूरीचे इजाउंट बर्डन

नारू सुमाकी एक समूहापासून दूरच्या राष्ट्रातून सीन्जुच्या विवाहाशी संबंधित आहे. उज्जूची जीभ आणि आयुष्यातला एक पौष्टिक काळ होता. पण उज्जूकी कुटुंब नार्यूताच्या जन्माआधी नष्ट करण्यात आले होते. नुरुच्या जन्माच्या इतर अनिश्चित लढवय्ये. नुरु सुराच्या जन्माआधीचे दुसरे एक अनिष्ट युद्ध झाले होते. नुरूरचे वारसाने त्याला सेंजुच्या तत्त्वज्ञानाचे मार्गदर्शन दिले. तो आपल्या शुद्धीकरणात प्रवेश करणार आहे.

नारतो की, बदलत्या सासूकाला मदत करण्यासाठी, प्रत्येक बुद्धिमान सल्लागाराने त्याला सोडून देण्याची विनंती केली, तरी तो इतिहासाचा खरा उत्तर आहे. तो सासुकाचे वाईट करण्याचा प्रयत्न करत नाही. तो त्याला समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. तो सासूकाचे दुःख झेलतो आणि ते परत करण्याचे नाकारतो. हे आशावादीपणा म्हणजे अवाजवी अवघड नाही. चक्र मोडणे, एखाद्याला मारून न टाकणे.

चक्र मोडून टाकणे: अंतिम बदल

सरतेशेकाने शेवटच्या युद्धानंतर नुरुचे हात स्वीकारले तेव्हा ते व्यक्तीत परस्पर मतभेदाच्या शेवटाला सूचित करते. ते इंड्रा आणि आसूरा, यीन आणि यंग यांच्या लाक्षणिक समेट आहे. या क्षणी, क्षमतेमुळे त्रासाचा चक्र उच्च बळ किंवा चाचणी राजकारणाने मोडला जात नाही. ते दुसऱ्या एका दुःखातून झेपून ते त्यास रोखून टाकतात.

वास्तविक शांतीपूर्ण प्रयत्नांच्या सारखेच एक तत्त्व आहे. शेवटचे शांती कराराच्या आधारे नव्हे तर सहानुभूती, अनिश्चितता, अगतिक चुका कबूल करून आणि इतरांना अर्पण करण्याद्वारे निर्माण केली जाते. उशी आणि सेंजु ही ही सत्याची कल्पने आहे.

Sasukeच्या सुटकेची पूर्वापादना दलदलीतून एकसाथ आहे. तो आपला सूड घेण्याचे सोडून देत नाही. तो त्याला भेटतो, तो तो समजून घेतो आणि त्याचे संरक्षण करतो. तो त्याच्या वडिलांच्या व भावाच्या सावलीचा एक संरक्षक बनतो. एकेकाळी द्वेषाच्या पीडावर हा शेवटला विजय आहे: भावनाहीनपणा नाही, निर्माण होण्याबद्दल भावना नाही, तर निर्मितीबद्दलच्या भावनांचे मार्गदर्शन करतो.

आपल्याला एकता शिकवणारे दुरात्मे

उशीह आणि सेन्जु या समुदायांचे आकर्षक युद्धे यापेक्षा जास्त आहेत. ते आंतरीक जखमी समाजांना कसे वाचवू शकतात, आणि द्वेषाचे एकमेव प्रकार काय करू शकतात ते आणि त्याचा नाश कसा करता येईल ते. त्यांच्या कहाणीत एक खरा बदल आहे जो प्रेम नाही. त्यांचे जीवन बदलते, ते मानवांमध्ये आंधळे झाले आहे, ते आपल्या गर्व, क्षमा आणि शांतीचा शोध करीत आहे.

ह्या गटांशी त्यांच्या प्रकाशात चालून त्यांच्या वाळलेल्या नादीरच्या कडेला चालून, शेवटी सगळा समेट घडवून आणण्यासाठी एक उदाहरण दिले आहे: इतिहासाची साखळी मोडली जाऊ शकते, पण केवळ त्या धारदारांनीच समोरच्या बाजूचे वजन कमी जाणवले आहे. उखिमा आणि सेनू ही केवळ एक उदाहरणच आहेत. ते मानव स्थितीची आकर्षक वैशिष्ट्ये आहेत. आणि त्यांचे वारसा म्हणजे, त्यांना एक जग असे आमंत्रण आहे जेथे पिंडांची निर्मिती केली जाते.