कॅरेक्टर आर्काईड यांची भूमिका:

या उदाहरणांवरून एक महत्त्वाचा तत्त्व स्पष्ट होते: समकालीन प्रश्‍न न घेता त्याच्या कडवटीच्या मूळाचे अधिकच कोडेलट करणे म्हणजे, त्यामध्ये एकमत असणे.

सबवर्सन आणि Invation: ऑडिव्हिस अस्सीपसन्ससह खेळत आहे

Traps चे खरे जादू दिसले नाही पण जेव्हा ते तंतूतले जातात तेव्हा. सुविद्यालय एक कहाणी आहे ज्यामध्ये कथाज्ञात फक्त मोडतात, आश्चर्य, किंवा खोल अर्थ निर्माण करते. हा प्रभाव सर्वात प्रभाव प्रेक्षकांच्या अगोदरच्या ज्ञानावर अवलंबून असतो. विचलन हे यंत्र विना जॉर्ज आर. आर. आर. आर. आर. आर. आर. ह्या चे प्रात्यक्षण आहे. , स्ट्रॉडच्या नायकला चेचक मारण्यात आले तेव्हा संपूर्ण चित्रण केले जाते.

जेव्हा तो अपयशी होतो: अरिष्टाचा विरोध आणि पडणारा अडथळा

नायकाने दिवस वाचवण्याची अपेक्षा केली होती. त्याला सर्वात जुनी ट्राप्स (अर्धक) आहे. त्याचा अर्थ हा आहे की नायकाला विनाशकारीपणे बळी पडू नये किंवा गरार बनावे. फिलीम्सला "प्रचार" आणि "नाही" या उपसंस्कृतीवर त्यांचे संपूर्ण वैशिष्ट्य तयार करावे. वॉल्टर श्वेतटिंग व्हेलटिंग व्हेल एक सहकारी, क्षुद्र मनुष्य-प्राण मनुष्य म्हणून सुरू होते - आणि हळूहळू राक्षसांत रूपांतर होते. प्रेक्षकांच्या शोधात आर्कला अपायकारकता , हिरोमीवादाला खरेतर काय आहे हे ठरवून काढण्याची शक्यता आहे.

“ तो मनुष्य...

काही वेळा, काही वेळा तज्ज्ञांना धाडसी बनवणारे म्हणून पवित्र असतात. जेव्हा एक शिक्षक त्याचा विरोधक म्हणून ओळखतो तेव्हा त्याचा भावनिक प्रभाव तीव्र असतो. कारण विश्वसनीयता पूर्णतः स्थापित झाली आहे. "शांती: शेवटला यदी," लूक स्क्वायर, आधीच्या पिढीचा मुख्य नायक, आधीच्या व्यक्तीचे वर्गणीचे वर्गीय नायक, आणि शेवटी तो सहभाग घेते तेव्हा तो प्रत्याशाला क्षेप करतो. एक क्रूर राजा, हिरोदर, हिरो ह्याचा हिरा ह्याचा अव्हेर न करता, त्याला सुद्धा सुद्धा अजिबातच शक्ती मिळत नाही-

आपल्या स्वतःच्या बचावाचा आर्द्रतव

कदाचित अलीकडील दशकांत कधीच एक नाटकीय उपसर्ग झाला नसेल. आधुनिक अहवालांमध्ये अनेकदा असा असहाय वर्ण पुन्हा आढळतो जो लॅटिन यांची चाचणी करतो किंवा जो स्वतःच्या बळाचा शोध घेतो. चित्रपटांसारख्या “ट्रोझेन” आणि "Frozen" विचित्रपणे, जे लोक राजपुत्राची अप्रतिमता स्वीकारतात आणि स्वतःच कार्य करतात. हा प्रकार उपसंग्रह केवळ आश्चर्यचकित होत नाही तर एक संदर्भही सुधारतो.

क्रॅशचा सांस्कृतिक उत्क्रांती

ट्रॉप्स दगडात कोरलेली नाही. ते सांस्कृतिक वस्तू आहेत ज्या प्रत्येक नवीन पिढीबरोबर श्वास आणि संक्रमण. अथेनियन चे त्रिप्स फ्रेंच नोव्हेर सिनेमाच्या ट्राफ्स पेक्षा फार वेगळे आहेत. १९५० च्या दशकातील अमेरिकन टीव्हीच्या स्ट्रॉप्सच्या यंत्रणांमध्ये अनेक प्रकार आहेत. हे उत्क्रांती सामाजिक पर्यावरण, राजकीयता आणि प्रसारण यांस कसा आकार देते ते बदलून आणि समजते. जेव्हा एक ट्रॉप हा हा घातक चेहऱ्याचा दुरुपयोग करतो, आणि अचूक रूपात बदल करतो.

उदाहरणार्थ, “कठीण" ट्रॉपच्या रूपात अनेक दशकांपासून स्त्री पातळीचे चित्रण केले जाते. त्याचा परिणाम हळूहळू "कुत्री स्त्री लेडी" यांनी बदलला. तरीही, नवीन ट्रॉपने एका नवीन कार्याची सुरुवात केली ज्यात एक-निष्ठेचा आकृती पातळीत आकृती बनू शकते. त्याच प्रकारे, "गवा" सहस्कृतीमध्ये अनेक वर्षांपर्यंत प्रेमसंबंध जोडले जात होते. त्यामुळे, "गॅगे" हा शब्द मध्यवर्ती, एलजीबीटीआय+QQUr" या शब्दांचा उपयोग करून, ज्याप्रमाणे किरणांना "प्रतिमा" म्हटले जाते, त्याचे परिणाम "कंत्र" या शब्दांमध्ये "गंही" या शब्दाचा अर्थ स्पष्ट करून स्पष्ट केले गेला आहे.

सरकणापासून केंद्रापर्यंत: आर्चबिकरण आर्काईट

सांस्कृतिक ग्रहाचे विविधता वाढत जाते, त्यामुळे लेखकांना उपलब्ध आहेत. हेरो हा एक सरळ, पांढरा, मादक पुरुष आहे. या सर्वांचा समकालीन तद्देशी तद्देशी शूर योद्धा, एक उपाध्यक्ष विद्रोह, किंवा दक्षिण आशियाई महिला महिलांचा एक विद्रोहक, एक विद्रोहकवादी कारखाना शोधून काढतो. ह्या शिफ्टंमुळे ते अधिकच वाढते. हेरो प्रवास हे लोक, जे मध्यवर्ती लोक आहेत, त्यांच्यातील आकर्षणांना आकर्षित करतात, त्यांच्यातील अनेक गोष्टींचे वर्णन करण्यासाठी, त्यांच्यातील आकर्षणांना आकर्षित करतात, आणि सर्वात नवीन मतप्रणाली निर्माण करता येतात.

लेखिकाचे साधन: ट्राफचा वापर

एका लेखकाला, ट्रॉप्सची अज्ञानता एक निर्मितीत्मक सद्‌गुण नाही. जे लोक या गोष्टींपासून दूर राहतात ते देखील त्यांना अगदी बेशुद्धपणे पुन्हा पुन्हा पुन्हापुस्तक बनवतात. मग, एक लेखक जेव्हा एखादा गुण निर्माण करतो तेव्हा तो त्यांना एका आकृतीरूपात मॅप करतो-- तो त्या व्यक्तीवर, मध्यभागी, त्री आणि मग त्या कृत्रिम यंत्रावर नियंत्रण करतो. तो एक आकृती आहे. तो एक आकृती आहे, एक कृत्रिम, एक देवता.

क्लिच मधून दूर राहायचे असल्यास, लेखकाला ट्रॉपची तुलना करणे जरुरीचे आहे. एका कलाकाराला अतिशय नैतिक लिपी दिली जाऊ शकते, एक दुःखद इतिहास आहे ज्यात त्यांच्या फसवणुकीमुळे त्यांना खेळासारखे कमी वाटू शकते. बाहेरील नमुने मात्र ओळखताच स्पष्ट आणि भावनिकरित्या सत्य बनते. [FT:1] हा आंतरीक मार्गदर्शक आहे. पण वास्तविक मार्गदर्शक, ज्याचा संदर्भ एका व्यक्तीमध्ये वापर केला जातो त्या व्यक्तीमध्ये बदलत्या व्यक्तीमध्ये बदल घडवून आणणे शक्य आहे.

ऑडिव्हिल अॅण्ड प्रेक्षक: निर्माणकर्त्या आणि खळबळजनक यांच्यातील संवाद

आधुनिक प्रेक्षक इतिहासापेक्षा जास्त तेजीने तितक्याच वाढीव शब्दांनी निर्माण केले आहे. इंटरनेटने एक शेजारी निर्माण केले आहे जेथे पर्सकीय विकृती आणि नाव नमुने खरे वक्तात आहेत. ह्या साक्षरते निष्काळजीपणे एका सक्रीय संवादात बदल करतात. “शरीर" (शिक्षण) आणि "दव्वी" यासारखी चित्रे , ट्रिपी" या चित्रात , प्रत्यक्षात त्यांच्या वस्तीच्या पात्रांविषयी बोलतात. हा अतिप्रसंग-अद्विवेदन , कथा एका सुंदर नाच निर्माण करू शकते, ती ओळखा आणि त्या पुष्टीला पुसून टाकू शकते. या चित्रकारांना तशाला तंतूखू शकते.

एकत्र येणे: नमुना व विस्मयकारक घटना यांच्या दरम्यान नृत्याची गोळी काढणे

अक्षर आकृती आणि यंत्रे कथांमधील कथा सांगणारे आहेत; ते सांगणारे व्याकरण आहेत. व्याकरणाशिवाय वाक्य लिहिणे शक्य नाही, तसेच एखादे अक्षर वापरणे शक्य नाही. हेरो, मेन्टॉर, हे चित्रे आपल्या कथांमधून कधीच नाहीशा होतील कारण आपण कोण आहोत आणि आपण काय करायला तयार आहोत हे सांगणारे मूलभूत प्रश्न आहेत. हे गुण म्हणजे आपल्या सांस्कृतिक आणि चिंतांचे प्रतिबिंब वाढवणे.

श्रोत्यांसाठी, इतिहासातील सर्वात खोल आनंद आणि आश्चर्यचकित गोष्ट ही आहे. अज्ञेय ठिणगी ज्वालातून आपण स्वतःला उबदार करतो. असामान्य ठिणगी , अप्रतिम धातूतून उडून येणाऱ्या परंपराला, नवीन वाटत असलेल्या गोष्टीला सन्मान प्राप्त करणे शक्य असते. या प्रथेचा नमुना आपल्या अपेक्षा, उपसर्ग, विशिष्टता आणि प्रामाणिक भावनात्मक सत्याने वापरला जातो. शेवटी, ट्रॉपमध्ये आपल्याला आठवण करून दिली जाते की, आपण सर्वात मोठ्या संभाषणाचा भाग आहोत, आणि आपल्याला एकेकाळी एक गोष्ट दिसली आहे.