अनिमेने अनेक वर्षांपासून मानवी समाजाच्या सर्वात अंधकारमय कोपऱ्यांमधून प्रवास केला आहे. विशेषतः, संस्कृती आणि शक्‍ती ह्यांच्या अविस्मरणीय सुखद गोष्टींचा दूरचा प्रवास केला जातो. ह्या काल्पनिक जगातील लोक सहसा, राजकीय, तंत्रज्ञान, किंवा पर्यावरणामुळे विकारित होतात; ते स्वातंत्र्य, ओळख आणि न्याय यांविषयी प्रश्न विचारतात. या विद्यापीठातल्या अवाचनाच्या दुष्कृत्यांचे परीक्षण केल्याने, पटकन पडणाऱ्‍या गोष्टींपेक्षा जास्त दुष्परिणामात आहेत.

अनिमियातील दियुरोटोनियाचे संक्रमण

Dystopian कथाने नेहमीच एक इशारा म्हणून कार्य केले आहे. अॅनिमे ही ताकीद पुरवठा पुरवठा पुरवठाणकथा, संपूर्ण दृश्यज्ञान, आणि अतिशय वैयक्तिक कहाणी यांनी वाढवते. अनेक पश्चवर्ती दिवस्ती, राजकीय अर्थव्यवस्थेवर अवलंबून असलेल्या तत्त्वज्ञानाच्या विरुद्ध, अनेक पाश्वृक्षीदुक, आंतरराष्ट्रीय परदेश, निर्वाणीयता, व संकल्पना-प्रणालींच्या मार्गांत आढळून येतात. या गोष्टी एक आकर्षण आहे. या गोष्टीला एक संदर्भित प्रसिद्धी आहे.[F0][F1]

अनिमेमध्ये, एक डिस्टापोनिया क्वचितच एका विनाशकारी घटनातून येतो. बहुतेकदा, तो सरासरी जुलैच्या झटक्यात सरकतो: एक सुरक्षेची सुरक्षा प्रणाली जी तुरुंगात जाते, एक तंत्रज्ञानी प्रक्रिया, ज्यांमुळे मानव संबंध कमी होतो किंवा सामाजिक व्यवस्था अनेकांना अर्पणे देत नाही. ह्या समुहांना नकार देतात. हे सान्‍निध्य-विवेक न्यायाचे चिन्हे आहेत जे गरीबी आणि दुष्कृत्यांमधील अडथळ्यांना बळी देतात.

नीतिसूत्राचे परावर्तन करणारे कोर सुत्रयोजना

प्रत्येक आयम स्वत:चे नियम व शक्ती संरचना बांधतो, अनेक वेळा अनेक विषयांवर अनेक बार्बिरीय विषय असतात.

  • [FLT] प्रणाली नियंत्रण]] समाजे ज्यामध्ये व्यक्तीत्व स्थैर्य आणि जुलूम या दोन्हीमध्ये फरक आहे.
  • कुर्विव्हल आणि नैतिक तडजोड ] - ज्यांना जिवंत राहता येते त्यांच्या कच्चे कलेकुल्स, आणि जिवंत राहण्यासाठी किती किंमत मोजावी लागते.
  • टाचेकनॉजी एक दुगनी तरवार] – नवनवीन संकल्पना, मानवी क्षमता मोकळी करू शकतात किंवा मानवीकरणाचे साधन बनू शकतात.
  • मानव हक्क आणि सन्मानासाठी संघर्ष] भेदभाव, पूर्वनिर्धारण आणि हादराबाद गटांचा संघर्ष पूर्णतः मानव म्हणून पाहण्यासाठी आहे.

या सर्व विषयांमध्ये फक्‍त एक प्रकारची माहिती आहे; ती एक नैतिक इंजीनियर म्हणून कार्य करते; ती अक्षरांना स्वच्छ नसलेल्या ठिकाणी हालचाल चालवते.

हक्क आणि नियंत्रण: जेव्हा सुरक्षा स्वातंत्र्याचे आहार

कदाचित, डास्टापोनियन अँटी येथे सतत कोणतेही नैतिक तणाव नसला तरी सुरक्षिततेच्या व वैयक्तिक स्वातंत्र्याच्या व्यापारात. सरकारी किंवा सरकारी शरीरे अति सावधगिरीची शिक्षा, शिक्षा होण्याअगोदरच्या प्रयत्नांना व आवश्यकतेनुसार विचार नियंत्रण दर्शवतात. परिणाम असा आहे ज्या समाजाने एका पाखंडी शांतीसाठी आपला जीव विकला आहे.

[FLT]]]], जिथे सिबीई प्रणाली प्रत्येक नागरिकाच्या मानसिक व गुन्हेगारी यांची तांत्रिकता ठरवते. उच्च क्रीम निषेधाच्या व्यक्तींना ठार मारण्यात आले आहे. प्रणाली निःपक्षपाती, निःपक्षपाती आहे. त्यामुळे, नैतिकतेचे प्रमाण वाढवले जाऊ शकते का? ते लोकांना दोषी ठरवू शकत नाही. जेव्हा ते विचारांना दोषी ठरवू शकत नाहीत, तेव्हा ते आपल्या विचारांना दोषी ठरवू शकत नाहीत.

[[FLT] एक दशके साम्राज्याचे चित्रण आहे जे कच्ची सैन्य शक्ती आणि भ्रूण शोषणाच्या माध्यमाने बदलते. बंडखोर रादीड नेत्रदीड यांना हत्याचा उपयोग राजकीय हिंसाचाराच्या नीतिनियमांना मान देतात. तो नैतिकरित्या भ्रष्ट अधिकारीांना ठार मारण्याचा प्रयत्न करतो का? एक अनोळखी व्यक्ती आपल्या निवडीवर नियंत्रण ठेवण्यास नकार देते; रात्रीच्या व्यक्तीचे वजन व त्यांमधील पातळीतपणावर नियंत्रण करते. नैतिक पातळीवर नियंत्रण नसतात. त्यामुळे नेहमीच नैतिक क्षमता आणि निव्वळता निर्माण होते.

या अहवालांत, तर्कवादाच्या आडवी तर्काविरुद्ध इशारा दिला आहे -- हा वचन जर आपण आणखी एकांतात, अधिक आत्महत्या केली तर आपण सुरक्षित असू. इतिहास शिकवतो की अशाप्रकारचे सौदा कधी संपत नाही. अनिष्ट प्रकार मानव जुलूम दाखवून, मित्राने दिलेला विश्वासघात, कुटुंब विलग झाला, आणि त्या व्यक्तीचे घर नष्ट केले.

बचाव आणि बलिदान: ट्रोलि समस्या

आपल्या राजकीय मूल्यांची परीक्षा घेतली तर, जिवंत राहण्याविषयी नैतिक तर्काच्या मर्यादांची परीक्षा घेतली जाते. जुने नियम पडताच, आणि श्वासोच्छ्‌वास करण्यासाठी ते काय करू इच्छितात हे त्यांना ठरवावे लागते.

[FLT]]] तिटानवर भूतपूर्व उपक्रमांत तितळकशी बळी पडून रुम्लिंगच्या विश्वातील क्रूरतेपासून परावृत्त होणाऱ्या उत्क्रांतीवादाच्या पुराणकथांमधून: एक व्यक्तीवर अनेक शतकांपासून छळले आहे. ईएरगरचा निर्णय असा आहे की, त्या व्यक्तीचे निर्णय त्याला दुष्टपणासारखे मानायला लावत नाही. त्यामुळे आपल्याला वाईट गोष्टींना दुष्कृत्य समजते. त्यामुळे आपल्या मनाची स्थिती अतिशय वाईट आहे आणि आपल्या मनावरचे नियंत्रण आहे. त्यामुळे आपल्या विचारांमधील समस्या निर्माण होतात. [FIL]

मृत्यू [FLT], प्रकाश यागामी एक तंतूच्या योगामीशी सुरू होते: गुन्हेपासून मुक्‍त जग निर्माण करण्यासाठी सर्वात वाईट गुन्हेगारांचा वध करा. त्याचा धीराने देव-कोंब्लीमध्ये जन्मलेला हा भुलवणुकी, एकेकाळी, एकेकाळी, सहानुभूती न दाखवणारे एक धार्मिकता बनते. हा प्रश्न विचारतो की तो देवासाठी योग्य आहे की नाही, तो योग्य आहे की नाही, तो योग्य हेतूने, आणि त्याचा अर्थ, तो देव आहे, आणि त्याचा मूळ हेतू संपूर्णतः भ्रष्ट होऊ शकतो.

एक शांत व्यक्ती आहे पण कमी विनाशकारी उदाहरण [FENShisey Yore (न्यू वर्ल्ड)], एक समाज जो शांती राखतो तो एक अस्थिरता दाखवणाऱ्या मुलांचा समतोल राखतो. या व्यवस्थेची रचना वाढत जाते आणि त्यांचे संपूर्ण संस्कृती शंकेचे शिक्षण होते. नैतिकता एकतर क्षुद्र कार्य नाही, पण नक्षत्रीय कार्ये म्हणून वापरण्यात येणारे नाही. दर्शकांना प्रश्ना विचारतात: समाजातील क्षुद्रता स्थैर्य कायम राहते का?

या कहाण्यांमधून एक जुना नैतिक धडा दिसून येतो: एकमेव जिवंत राहणं सर्वोत्तम आहे. एक जीव वाचवणे हे एका माणसाच्या खर्चावर टिकून राहिलेले एक पाश आहे. त्यामुळेच नैतिकतेची अपूर्णता स्पष्ट होते, पण ते तो खोटा आहे. जे पात्र आहेत ते सर्व खर्चात योग्य आहे - या जगातील नैतिक कंपास म्हणून काम करतात, आपल्याला आठवण करून देतात की काही रेषा कधीच पार केली जाणार नाहीत.

तंत्रज्ञान दुप्पट तलवारी म्हणून

डायस्टापोन एमे सहसा तंत्रज्ञानाला नैसर्गिकरीत्या वाईट समजते नाही तर मानवी दुर्बलतांची वाढ करण्यासाठी एक शक्ती म्हणून वापरतात. निगरानी जाळे, सायबरनेटॅनिक शरीर किंवा पिंजरे ह्यांच्या बाबतीत एक साधन असू शकते.

[FLT] 'Ghost' हे मुख्य पाठ्य आहे. मेजर मोटोको कुसानगी ह्यांचे संपूर्ण शरीर आणि सायबरबर्जी यांनी या सर्व प्रक्रियेच्या संक्रमणाच्या उपक्रमाने प्रचलित प्रश्न उभारला: जर एखाद्या व्यक्तीची जागा घेतली तर ती एक व्यक्तीच आहे. जर आपल्याला माहिती आहे की, ज्यामध्ये नैतिकता आहे, किंवा त्यावर नियंत्रण आहे, तर ती काय होते? जर माहितीची रचना नैतिकता , जी नैतिकताची एकमेव आहे, जी व्यक्तीची खरीता ह्यातून झाली, ती व्यक्तीचीच आहे.

[FLT] मानवी जग आणि वायरर्ड (जगल जाळे) यांच्यातील सीमा काढून टाकणे, मानव संबंधांशिवाय অনলাইন स्वरूप घेऊ शकतो का, हे विचारणे. नैतिक अलार्म एकाकीपणाद्वारे समोर येतो: ज्याने लोकांना एकत्र आणले आहे, व्यक्तीची ओळख एका व्यक्तीमध्ये एकीदार काऊकोपात आणण्याचे वचन दिले. पण एक सोपी तंत्रज्ञानी तंत्रज्ञान नाही. पण आपण जर नैतिकतेची रचना , ज्यात मानवाची खरीता निर्माण केली, तर आपण मानवाचे संरक्षण करू शकणाऱ्‍या गोष्टींबरोबर.

[FLT]]], सिबीएल प्रणाली एक तंत्रज्ञानी तंत्र आहे-- हे कायदा लागू करणारे मानवी भेदभाव काढून टाकते. तरीही ती मानवाची पूर्वाभिमान, सहानुभूती आणि संभाव्यता काढून टाकते. तंत्रज्ञान हे निषेध आहे. या उदाहरणांवरून दिसून येते की प्रत्येक नवीन साधने एक नैतिकता जोडली पाहिजे आणि समाजाला त्याच्या सर्व कार्यक्षमतेची उपासना करणे आवश्यक आहे.

मानवी हक्क आणि सन्माननीयतेचे संघर्ष

दियुगानियन अनीम आपल्याला कधीच विसरू शकत नाही की प्रत्येक अदलाबदल धोरण मनुष्य आहे. हा एक मनुष्य आहे ज्याचे दुःख अप्रत्यक्षपणे अदृश्य आहे. ही कहाणी भेदभाव, मानवीकरण आणि समाजातील विशिष्ट लोकांना आकर्षित करण्यासाठी वापरण्यात येणारी नैतिकता परिपक्वता म्हणून कार्य करतात.

या आधारस्तंभावर बांधण्यात आले आहे. दीर्घकाळात बांधलेल्या एलडियन लोकांना नंतर जागतिक अल्पसंख्यक, द्वेष आणि त्यांच्या तिटानमध्ये रूपांतरणाची क्षमता , आणि त्यांच्या ऐतिहासिक निर्वासितांच्या कार्यक्षमता यांची भीती दिसून येते. या प्रसारणात एलडीसच्या अवलोकन क्षेत्रांमधून व समस्त-युद्धांच्या विरुद्ध एक प्रत्युत्तर वर्तुळ आहे. नैतिक धडा: एक समूह मानवसमान गुंतागुंतीत , किंवा मानसिक रूपात संशोधक बनतो.[FIFT][F3][FI] ह्या चे प्रमाण प्रमाण आहे की मानवता मानवसत्ता जगातील हिंसाचाराला कसा प्रतिसाद देत आहे.

[FLT] टोकीओ गौल एक समान विषय आहे ज्यातून मानव शरीराचा नाश होतो. मानवी शरीराचा नाश व्हावा म्हणून ती एक प्रकार आहे. ती सीसीजीकडून व मानवनिर्मित धमक्या आहेत. काँकी, दोन जगामध्ये दुबळ्या जातींच्या वेदना झाल्या. एक दर्शक दर्शक : जो व्यक्ती आपल्या विरुद्ध असलेल्या व्यक्तींना आपल्या अधिकारांचा प्रसार करतो, त्यांना आपल्या मतानुसार वागायला लावतो, की आपण ज्या प्राण्यांना ओळखतो त्या जातीच्या लोकांना आपण भितीचे प्रमाण देतो. आणि आपल्याला प्राण्यांची संशय वाटू लागते.

[FLT] मधून सर्वात थंड मानवी हक्कांचे उल्लंघन होऊ शकते: क्वॅयरट्स, एक प्रसिद्ध लोकसंख्या, सर्रासपणे गुलाम आणि समलिंगी मानव समाजाने वापरलेल्या हत्यारांच्या माध्यमाने. सुरुवातीपासून त्यांच्या निर्विवादतेचे प्रमाण, त्यांच्या निर्दयीपणाचे प्रमाण वाढवणे. नैतिकतेच्या धोक्याविषयीचा संदेश हा आहे. जेव्हा आपण एका निर्विवाद समाजाचा निर्माण करतो तेव्हा आपण त्यांना नुकसान करत नाही; आपण आपल्या नैतिकतेला धोका देतो.

हे अहवाल सोप्या उपायाला देतात. ते एक तत्त्व देतात: समाजाचा आकार त्याच्या सर्वात शक्तिशाली सदस्यांशी कसा व्यवहार करतो, पण जे दुसऱ्यात लढू शकत नाहीत अशांशी तो कसा व्यवहार करतो हे यामध्ये दिसून येत नाही. नैतिक अत्यंत निकडीची गोष्ट म्हणजे मानवजाती इतरांमध्ये खरी गोष्ट पाहण्याची -- -- ज्या काळात इतरजण बदलतात त्या काळात एक महत्त्वाचा धडा आहे.

कोपऱ्‍यापासून नैतिक धडे:

Dysonian अनिम हा सत्यापासून सुटला नाही; ते एक केंद्रस्थानी, वाढविते. या नैतिक प्रश्नांची उत्तरे सामर्थ्य, यज्ञ, तंत्रज्ञान आणि मानवी सन्मान यांचे मोठ्या प्रमाण देतात. आपल्या स्वतःच्या जगात आपण स्वतःहून एक प्रश्न विचारतो. [FT:][F:F][F][F]PH][F][F][F][F][F][T][TH]][F]][T]][TH] हा वाकडामाणकून आणि चेहुभक्षणक्यांबद्दल खरी चर्चा आणि पूर्वदृष्ट्या प्रसिद्धी दर्शविते.[F][F][F][F][F][F][F][F][F][F]][F]][H]]][FG]]

तर मग, आपण या कहाण्यांतून काय घेऊ शकतो? ते बुद्धिमत्तावाद्य शिकवतात: फार कमी माहिती आहे, आणि भीतीमुळे अनेकदा आपल्याला जास्त नुकसान होते. आणि ते वाचण्याच्या धोक्यापेक्षा जास्त धोका निर्माण करतात. दुसरे, ते नैतिक विचारांना प्रोत्साहन देतात, जे “हे शक्य आहे का? आणि कोण हे खर्च करू शकत नाही? तिसरा, ते आपल्याला आठवण करून देतात की नैतिक धैर्य हे प्रत्येक पर्यायाने वापरल्याशिवाय नाही तर योग्य वागणे आहे. ही गोष्ट खरी आहे. ही शांती, त्यांना योग्य आहे.

पडद्यापासून मागे गेल्यावर आपण हे धडे एका जगात आणतो जे अजून एक महाविद्यालयात चालणार नाही पण त्या दिशेने चालणे नेहमीच शक्य असते. जे पात्र आहेत ते, जे लोक सदैव कनवाळूपणाचे निवडतात, जे युद्धाशिवाय काही जणांना अर्पण करण्यास नकार देतात, ते असा दावा करतात की सर्वात जास्त विकृत जगही करू शकत नाही- हे काल्पनिक असहाय्य निर्णयांच्या बाबतीत नैतिकताचे अनुकरण करू शकत नाही. आणि त्यांच्या कहाण्यांना एक समाज असे म्हणतात जिथे एक महागडीचे हक्क नाही.