ओळखीचे चित्र: 'मॉब सायको १००' आणि 'बंगू स्ट्रे डोग्स' चे तुलनात्मक अभ्यास

चेटकिणींच्या स्वयंसेवक

अनिम, एक कथा सांगणारा कथामाध्यम, सहसा मानवी स्थितीची उत्क्रांती हा एक अचूक नाटक आहे. त्याच्या सर्वात सतत व सखोल शोधात आहे. या उपक्रमाचे विषय म्हणजे ओळखीची निर्मिती, अनेकदा निर्माण होते. दोन सिरिल मालिके हा विषय आहे.[FT:][F1][F][F][F] आणि[F]]][FL][F] त्यांच्या कथांमध्ये एकही प्रकारचा फरक नाही.

शक्‍तीची युक्‍ती: मोब स्को १०० साली भावनिक रिग्लेशन

मन एक मनुष्य [FLT] ] [FLT[FLT]] [FLT[FT]] [FLT[FT]] [FLT] [FLT]] [FLT]] [FLS]] एक साधे वातावरण सादर करतो. शिगेआयामा, मोब, मिड माड, यांची एक मध्य शाळा आहे. तरीही हे क्षमता आहे, कारण त्याच्या भावात्मक आंत्रिकेतला धोका आहे. तो एक आकर्षण आहे, पण त्याच्या भावी अस्तित्वाचा अभाव नाही. तो मानतो: तो एक भावी शस्त्र आहे. तो एक भावी यंत्रणेचा वीज बनतो.

यु. पू.

Mob च्या प्राध्यापक, विशेषतः त्याच्या फसवेपणाचे सारगीन ह्यातून आपली ओळख निर्माण करतो. रेईजन, ज्याचा वापर कुठलाही संशय नाही, तो मोब हा एक ढीग आहे जो दोनही प्रकारचा संरक्षण व फसवा आहे. तो म्हणतो की, मुबची क्षमता केवळ एक व्यक्तीरूप, दुसरे गुण, गुण, कष्ट आणि सामाजिक कृपा आहे. पण रेगनचे नीतिसूत्र त्याच्या स्वत:च्या स्वार्थाहून प्राप्त करून घेते. हे सर्वात प्रभावशाली आहे.

भावनिक विस्फोटाचे विस्फोट-मॉबचे विषबाधा १०० पर्यंत पोचते तेव्हाच, त्याचे ताण 100% असतो. उदात्त ओळखीसंबंधी समस्या निर्माण होते. उदय हा उत्तेजकपणा एक वास्तविक व्यक्तीतपणात बदल होत नाही, तर एकतेत बदल होत नाही. पडद्यावर लावलेल्या विविध टक्के गुणांमुळे पडद्यावर परिणाम होतात. वास्तविक ओळखी मुंबई सुधारण क्लबमध्ये असते तेव्हाच. तो व्हिडिओचा उपयोग करू शकत नाही, आणि आत्मसंकल्प निर्माण करू शकत नाही.

बहुवचन आणि सूत्रीय स्व-स्वागत

Mob च्या भावनांमधील सर्वात सोपी समस्या Mob च्या आतील संघर्षातून येते. हा सावली एक दुरात्मे आहे. त्याऐवजी, ही उपरी घटना म्हणजे एक प्रचंड परिक्षेप आहे जिथे Mob ह्याचे सामर्थ्य, त्याचा राग, त्याचा दुःख आणि त्याची इच्छा यातून काढून टाकणे. स्वीकारणे हे त्याच्या व्यक्तीचे अत्यावश्यक घटक नाही. "Sgeo" या अतुलनीयतेनेच नाही. हे एकेकाळी ओळखणे हे एकमत आहे. आपण आत्मसंस्कृती आहे. आपण आत्मसंस्थेवर नियंत्रण करतो. कॉंबीच्या नियंत्रणावर अवलंबून आहे.

मुबच्या शेवटच्या संघर्षात, क्लाऊ संघटनेच्या ताईर सुजुकीशीशी (लोकविरोधी तत्त्वज्ञान)शी झगडणे आहे. सुझुकी भ्रमणविज्ञानाने विकृतपणे पीसिक शक्ती श्रेष्ठता आणि एक अनोखा आत्मे आत्महत्या प्राप्त केली आहे. हे एक अतिप्रतिम, एक अस्पष्ट आत्मे आहे. तो एक कुप्रभाव आणि स्वप्रीडन आहे. तो एक दया आणि प्रतिकूल अभिव्यक्ती सादर करतो, की केवळ एकमेव शक्तीवर अवलंबून आहे. हा प्रस्ताव 100 पेक्षा अधिक शक्ती , एकट्या मानवांविरुद्ध आहे.

भूतविद्ये: ओळखी व आतिथ्यशीलता

[FLT] Bugua Stra Stra Dogs[FLT], Cafo Harukaaa' द्वारे दर्शवलेले आणि चित्रित केले गेलेले आहे. त्याचे अक्षर, 'Osmo Deazagi, Ryusuzuka Auagawa', अटूश नजीवा, त्यांच्या अलौकिक क्षमता संकलन लेखकांच्या कार्या सोबत थेट संदर्भित आहेत. हे साधन लगेचच आहेत. त्यांच्या समांतरता नमुनेता दाखवणारे नमुने आहेत. त्यांच्या स्वत:च्या समांतरता, त्यांच्या वास्तविक चित्रे फक्त आहेत.

आस्तूशी नेकोजीमा आणि मूळचा वोद

अभिनव कथांमध्ये, आत्तशी नाकाजीमा ह्याला एका अनाथ व्यक्तीचे नाव दिले आहे. ती एक दुर्व्यवहारी संस्था आहे. ती फक्त एक गोष्ट पाहत आहे. त्याच्या क्षमताचा प्रत्यक्ष पुरावा आहे. त्याच्या पालकांना काहीच अर्थ नाही, त्याला सांगणे हे त्याच्या पालकांची अविस्मरणीय गोष्ट नाही. तो स्वतःचा इतिहास निष्फळ आहे. तो कल्पना निराधार असल्यामुळेच आहे. तो कल्पना करू शकत नाही की त्याच्या क्षमता अभावामुळे त्याला एक अभाव आहे. त्याच्या 'बिश चंद्राच्या अभाव,' ह्याच्या क्षमता, त्याच्या अस्तित्वामुळे त्याला "मंदू" ह्यातील आकलनवृष्टी "मांत" ह्याचा संबंध आहे. त्याच्या वास्तविकता "नवृष्टी" ह्यातून निर्माण केलेल्या 'नवंत" ह्या कथांमणु" ह्यातून तो त्याच्या वास्तविक मार्गावर नियंत्रण करू शकत नाही. तो लेखकाच्या कार्यकांना व्हिडित करू शकत नाही.

शस्त्रास्त्र डिसेक्टी एजेंसी अटशीला एक नवीन संबंध मांडणी सादर करते. येथे, ओळख व्हिस्कुममध्ये शोधली जात नाही पण एजेंसीच्या संघाच्या माध्यमाने निर्माण झाली आहे. दाझासी ओसामूमाचे संघीय मार्गदर्शन, जरी कोंबड्याने आत्महत्या करणे हे एक नमुना पुरवणी आहे. हा माध्यम कुटुंबाला भेटला, पण अधिक महत्त्वाचेतः, तो एक कुटुंब म्हणून आत्तशीला जन्म देतो, ज्याचा तो योग्य उद्देश करतो. हा उद्देश आहे की तो आपल्या आंत्रिकेला योग्यपणे कार्य करतो.

दाझाई आणि अकूटावाची दुबलि बांधणी

ओसामु दाझाई आणि रियोनसॉग्वा ह्यांचे आक्षेपवादीय आक्यूटावा विरुद्ध कार्यकर्ते आहेत. दाझाइ, नवे मानवत्व मानवी शरीराचे तीव्र दुष्परिणाम होऊन स्वत:ला विकृत करते. त्याचा तीव्र आत्महत्या केवळ एक तत्त्वज्ञानी लक्षण नाही तर एक खरा परराष्ट्रीय आहे: तो परदेशातल्या व्यक्तीशी समेट करू शकत नाही. त्याची अपार अपारकीर्चता, त्याच्या प्रतिस्पर्धाच्या प्रतिस्पर्धाच्या मागे आहे.

आकुटावा, बोलताच, डेजायकडून कबूल केलेल्या अभिवचनावर आपली संपूर्ण ओळख निर्माण करतो. त्याची क्षमता, सर्व गोष्टी अंधारात निगलते, एक जागतिक दृष्य आहे जो फक्त एक खरी स्थिती आहे. तो स्वत:ला एक निर्दयी कुत्री, मानव संबंधाचे अपात्र समजतो आणि त्यामुळे तो स्वत:ला सन्मानित करतो. त्याचा दुर्गुण मासा, पूर्वी तो सोडून गेला, त्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे, हे कबूल करतो. हे एक अतिशय विचित्र व्यक्ती आहे. ह्याची ओळख दीसा यातून प्राप्त होते.

स्वार्थीपणा

[FLT]] Buungu Stra Dogs, क्षमता बाहेरील मानसिक परिस्थिती म्हणून कार्य करतात. क्योका ईजुमीचा "डेमन हिम" हा तिच्या मागील हत्याकांडाचा एक लहर आहे. एक वास्तविक आत्मा आहे जो तिच्या मागे चालतो, ती एक खूनी आहे. ती एक खूनी आहे. डोपा कुनाईदा पुस्तकाच्या क्षमताला बळी देण्यासाठी वस्तूंची निवड, सुरक्षेसाठी योजना करून, अडथळा निर्माण केलेल्या वस्तूंची निवड, अडथळा निर्माण करण्यासाठी. प्रत्येक व्यक्तीमध्ये स्पर्धा निर्माण करण्याची क्षमता आणि स्पर्धात्मकता हे स्पष्टपणे समजणे.

मार्गांचे एकत्रीकरण: भावना, समाज आणि गीतरत्नाची ओळख नाकारणे

संघटित आणि अँटेस्टिक(FLT:0)[FLT[FT:1] [FLT]] आणि Buungu Strags[FTT:3] निर्माण करून विविधता स्पष्ट होण्यासाठी. दोन्ही नेत्री कल्पना नाकारल्या. त्याऐवजी, ते एक सतत वादविवाद, त्रास, आणि सावधगिरीच्या पद्धतीचे वर्णन करतात. ते एक अप्रतिम सामन्याचे सामंजस्य करतात.

यंत्रमाध्यम स्काफफोट

दोन सिरिलांमध्ये, एक अज्ञानी, नैतिकरीत्या अस्पष्ट जुना आकर्षक व्यक्ती आरशात कार्य करते. रेइजन आणि दाझाइ यांनी एक खोटारडेपणा केला आहे. ते खोटे बोलतात. ते अजाणतेत स्वत:च्या अस्तित्वापलीकडे असलेल्या सत्यांविषयी बोलतात. कदाचित, अज्ञानानेच, ते स्वत:लाच क्षम बनवतात. दोन्ही शिक्षिकेने, सुरुवातीपासूनच चिकटून राहण्याच्या कारणांमागे भ्रम निर्माण केला आहे. शेवटी, मित्रांना, पण आक्षेपित नसून, आक्षेपवादी या गोष्टी समजल्या जातात.

भावनिक संबंधांमुळे.

Mob's प्रवास प्रामुख्याने एक शक्तिशाली भावात्मक स्पर्धा ची ख्याती करतो. त्याचे युद्ध भावनिकदृष्ट्या निष्कलंकतेसाठी आहे. त्याचे सर्व मार्ग म्हणजे त्याच्या अस्तित्वाचे प्रमाणिक कारण आहे. त्याचे सर्व पुरावे निष्फळतेच्या दृष्टीने. त्याचे युद्ध हे एकतर अंतर आहे. पण त्याच्या भावाला संमती देण्याचे काय बोलावे हे दोन्हीच पाहिजे. त्याला नन्हाणवल नंगर, परिधान, आणि आत्मा म्हणूनही संमती देण्याची गरज आहे. तो असा विश्वास बाळगतो की, तो आपल्या मनःस्थितीनुसार, आंतरराष्ट्रीयता, , आणि आत्मेजकता या दोन्ही गोष्टींच्या द्वारे , , आणि दैविक , सामाजिकता या दोन्ही गोष्टींच्या , सामाजिकतावादीता.

आर्मगेडनची व स्वातंत्र्याची शिक्षा

कदाचित सर्वात जास्त भागातील विषय हा सामान्य प्रसिद्धी आहे. Mob Pyco 100 चा उपक्रम रेइजन, एक निराधार भिंतधारक व्यक्ती, एक जगातील विघ्नविषयक शोषण, एक जगातील सामान्य मनुष्य म्हणून ओळखून, त्यांना फक्त सामान्य मनुष्य म्हणून ओळखून, ते लोक ओळखतात की ते सर्वात महान मनुष्य आहेत. मुबकेचे सर्वात सामर्थ्यशाली, कुंभारी, कुंपणी, सर्वात शक्तिशाली आणि सर्वात घाबरणारे आहे. बांगू, कुंबाण, सर्वात शक्तिशाली, क्षुद्र, क्षुद्र, कुंपणी, कुंपणी नाही, पण जे काही आहे ते फक्त एकच प्रकारचाच आहे.

पडद्यापलीकडे: हे कल्पित मुद्दे का महत्त्वाचे आहेत?

या मालिकेतील तुलनात्मक अभ्यास एक लेन्स देतो ज्याद्वारे समकालीन व्यक्तींच्या चिंता आणि बाहेरच्या क्षमतेची कल्पना दर्शवते. मुब आणि शस्त्रक्रियासंबंधीच्या अभूतपूर्व युगात. Mobच्या कहाण्यांमधून एक कंपनुकी कार्यक्रम पुरवतात. Mob आपल्याला आठवण करून देतात की आपल्यातील काही भागांना स्वीकार्य प्राप्त करून घेण्यास आपण आतषबाजी करतो. ब्रांग डोग यांनी अशी ताकीद दिली की, एक व्यक्ती फक्त आंतरीकांच्याच एका आतील विरोधात आहे---एकाध्यात्मिक, एक अरिष्टात बदल होण्याबाबत -- ह्याचा प्रस्ताव एका नाजूक तुरुंगात.

दोन अहवाल निर्मिती प्रक्रियाची माहितीही देतात. Bungu Stra Dogs मधील अक्षरे त्यांच्या वास्तविक निर्मात्यांच्या आकृतींमध्ये आढळून आहेत, पण ती फक्त प्रती नाहीत. ते पुन्हा बदलतात. जसे की, आपल्या आठवणी निर्माण करण्यासाठी आपल्याला आठवण करून दिली जाते. या मालिकेने आपल्याला स्वत:च्या जीवनातील जीवनाचे चित्र तयार केले आहे. या मालिकेनुसार, आपण स्वतःच्या सर्व लेखक आहोत, सह-अधिकारांनी काम केले, लेखणीने सभोवती असलेल्या माहितीचे आणि पुनर्विचाराचे वर्णन केले पाहिजे. शेवटी, त्याच्या "पहिल्या 'पहिल्या 'क्य्यम' ह्यांचे वर्णन "एक चेच तिसरे बालपण "एक चेच" आहे.

या दोन मुख्य कार्यक्षमांचा प्रवास, कल्पनाशक्तीच्या दुरुपयोगामुळे होणारा नाही, तर तणावाचा सामना करण्यासाठी. हा आंतरीक सत्य आणि बाहेरील प्रभाव यांच्यातील सतत बदल आहे. तो सतत बदलती आहे. तो सशक्तपणा आणि विद्रुपता ह्यातील फरक आहे. मोबाचे विस्फोट आणि अतिशूश्त प्राणी ह्यांच्यातील फरक पाहून दर्शकांना त्यांच्या विस्कटितपणाला आणि अस्सीपणाला बोलावण्यात येते. पण ते एकसारखे असहाय जीवन जगतात. हा आकर्षणक स्वरूपाचा आकर्षण आहे. आजमाध्यमांमध्ये दिसणारी कल्पनात्मकता, आकर्षणकता, आजकाल दिसून येते. पण हे चेल्पनांत्रकता, , चेल्पनापूर्ण नाही.