परिचय

[FLT] विश्वातील ताण वाढतो हा उत्क्रांतीवाद आणि निराशा यांच्यातला दुरावा निर्माण करतो. या भूभागात [FT:2] मानवी पिशीचे परीक्षण करणारे [FT:3] ,[FT:3] सर्वात जास्त दुष्परिणाम आणि धनसंपत्ती ह्यातील एक गट आहे.[FT:DUNAND: UFTH: martras: UNADATH: , marksss , , assearch , , assparch , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

या गटाचे कार्य कसे केले हे समजून घेण्यासाठी, प्रत्येक परस्पर संबंधावर नियंत्रण करणारे पदवी आणि अस्पष्ट कार्यक्षमता दोन्ही काळापुरते परीक्षण करणे आवश्यक आहे. वरती, मोनाका टोवा अस्पष्ट नेता म्हणून कार्य करतो, पण तिचे अधिकार अकस्मिक बळ किंवा लोकतांत्रिक विश्वासा द्वारे राखले जात नाही. त्याऐवजी, ती एक नाजूक वेब वेबसाईट वापरते जो तिच्या सहकालींना सतत स्पर्धात्मक व गरजेवर ठेवते. परिणाम हा एक लहानसा समाज आहे जो सतत प्रतिस्पर्धा आणि प्रतिरोधकांच्या मध्ये असतो. ह्यामध्ये पक्षाचे कार्य, पक्ष, विरोधी, आणि आक्रमक रणनीती, युक्तशास, काटेरीव, कांक्षेदारपणा, कागदम, ह्याचा प्रयत्न, आपण का पाहिले पाहिजे.

आशेचा योद्धा कोण आहे?

त्यांच्या वर्तुळातील सामर्थ्याचा विचार करून ते प्रथम समजून घेऊ शकतात. आशावाद्यांचे योद्धा नैसर्गिकरित्या एक पातळीत नाहीत; ते अतिशय दुर्व्यवहारातून बचावले आहेत. ते एक स्वप्नातल्या प्रत्येकाने आपल्या हातात घेतलेले आहेत: एक लहान मुलेचे परादीस निर्माण करण्यासाठी प्रौढजन, दुरात्मे, दुर्व्यवहारी आणि अपयशाचे बळी आहेत. या अहवालात एक विधान दिले आहे: ते लोक आपल्या धार्मिक उद्देशाला “विरोधक व हिंसक गट ” म्हणतात.

मोनाका त्यांच्या संघर्षाचा शेवटला पुरावा आहे, मुख्य छत्री ह्यांच्या प्रतिज्ञेचे लक्षण आहे. वास्तविकतेत, आशावादी योद्धा निराश होऊन, त्यांच्या दु:खात सहभागी होतात, त्यांच्या दु:खात सहभागी होतात, त्यांना वाचवण्यासाठी निराश होऊन, निराश होऊन एका जगावर मात करतात. प्रत्येक सदस्याला एक अनियंत्रित त्रास होतो. त्याला एक दु:ख होते. तो एक असा प्रभाव पाडतो की त्याच्या अंगावर कुतूहल निर्माण होत नाही.[F] तो त्याच्यातील प्रत्येक अंगावर दु:खाचा परिणाम झाला आहे.[F][F][F][F][F][F][F] हा दुष्परिणाम आहे, तो त्याच्या चे दुष्कृत्य आहे, जो त्याच्या चे दु:खदयापासून दूर करतो.

नेतृत्व रचना: एक पिप्पेटियरचा एक भाग

मोनाका तोवा: निराशाचा आकर्षक प्रकार

आशावाद्यांचे उच्च स्थान व वय, किंवा एक औपचारिक पदानुक्रम असल्यामुळे नाही; हे एक भयंकर भावी विचारधारा आहे. व्हीलचेकचे केस आणि असामान्य सुरेखता यांमुळे ती तिच्या अनुयायांना पटवून देते की ती शुद्ध आहे, सर्वात निराधार आहे. पण हे अनियंत्रण अतिशय काळजीपूर्वक निरोगी आहे. पण हे सर्व गुहेतुकतेच आहे. मुंका, मास्केप लोकांना यंत्रमानवीय यंत्रमानवीय वस्तूंसारखे मानणारी व्यक्ती आहे. ती केवळ एक व्यक्ती आहे.

तिच्या प्रभावाची तुलना जकमेनो अनोसामा राणीशी केली जाते. खरे तर, जकनगोच्या मागील नमुने, आपल्यासारखीच एक भाजकपुच्छे आणि तिच्या पद्धतीची नक्कल केली जाते. [FT:0][FT][FT][FT]] थक्कुकीच्या स्वरूपात ती वैयक्तिकरित्या शिल्पकाचे रूप धारण कशी करण्यात आली हे स्पष्ट करा. ह्या शिक्षिकेने शिकवले की ती एकमेव आहे, ती एकमेव आहे, ती तुम्हाला प्रिय नाही, पण ती निरुपद्रवी आहे. ती जेव्हाही असा विचार करणार नाही की ती स्वरुपाने वागते, ती स्वतःच चिडचिडित असते, ती आपल्या मतांमागे वळते.

नागसीस सिन्जेत्सु: डुटीचा डिप्लीय

नागसायस सर्वात जटिल भूमिका नेतृत्व संरचना मध्ये आहे. अधिकृतपणे, तो उपसर्गी आहे, जो मोनाकाच्या महान दृष्टान्ताचे व्यावहारिक आदेश वापरतो. इतरांशिवाय नागस्या विश्वसनीयतेवर विश्वास ठेवतात. तो आपल्या पालकांवर असलेल्या दबावाचा थेट मानसिक प्रतिसाद मागिततो. नागसाची एकनिष्ठा त्याच्या प्रतिकूलतेच्या (निषण) दुष्कृतीपासून बचावते. एक नागसाची निर्मिती करण्यासाठी, प्राध्यापकांना, अवाक्यवादीपणा दाखवतात.

नॅगसियाची स्थिती स्वाभाविकपणे अनिश्चित आहे. मोनाकाला जाणीव आहे की आपली भक्ती ही एकमेव अपेक्षा आहे. एकेकाळी नागस्या जेव्हा खात्रीला वाटते की मॉनाकाच्या खऱ्या हेतू विनाशकारी आहेत, तेव्हा तो तिच्या अधिकाराला सर्वात मोठी धोका बनतो. हा तणाव, पॅमॅटिकीन-अॅकॅडॅम्युनेशन आणि नैतिक विरोधकत्वातील विरोधकांमध्ये वर्गातील स्पर्धकांच्या आतील दुष्कृत्यांमध्ये दोष आहे. नागसजीच्या संघर्षाची सखोलता करण्यासाठी नागसुराचे आंत्रिका संघर्षातच दोष आहे. [FI][F][F][1][1]

इतर मुख्य सदस्य आणि त्यांची भूमिका

मोनाका आणि नागिसा यांचे प्रमुख गट, प्रमुख पदवीधरत्वाचे कार्य करतात.

  • मसारु दिमिन] — आत्मप्रसार, "हरो" आणि “दुष्टता"". लोद, मासरू फायरस यांनी त्याला सर्व काही शिकवले पाहिजे: दुर्बलता, मासा रस्ते. तो स्वत:च भ्रमण करतो, तरीही त्याच्या अधिकाराला गंभीरपणे मान देत नाही. मासा हा सर्वात महत्त्वाचा आहे. मशिहाच्या प्रतिकूलतेमुळे, त्याच्या एकनिष्ठ सामर्थ्याचा अभाव क्षम आहे.
  • जटारो केमरी] — जो तोंड लपवून ठेवतो त्याची आई इतकी दुराचक आहे की तो त्याच्या ओळखीचा आधार बनतो. त्याला असाही विश्वास आहे की तो असाच असतो. तो असाही प्रकार पाहतो, तो स्वतःबद्दल दया दाखवतो, तो स्वत:ला योग्य स्थान देतो. मनकाका ह्यांना स्वत:ला योग्य स्थान देतो आणि त्याला स्वत:ची काळजी घेण्यास मदत करतो. त्याला स्वत:ची काळजी वाटते. तो कधीच घेत नाही.
  • [FOTUTUFT:1] ], ज्याने आपल्या जीवनाचा त्याग केला आहे ते प्रौढांना, विशेषतः दुराचरणाच्या हेतूने, विशेषतः लैंगिक हेतू असलेल्यांना शिक्षा देण्यासाठी. कोकोटोच्या त्रासामुळे त्याचा संसर्ग व क्रोधाविष्टी झाला आहे. ती एक शस्त्र आणि “क्रोधक ” आहे. या क्रोधाचा उपयोग करून ती आपल्या शत्रूला शिक्षा देते. कोकोकोकोसाचे विषुवसणाचे परिणाम तिला सहजपणे सहन करता येतात. तो आपल्या वर्तुळात बदल करतो.

आंतरिक शक्‍तीचा गतिशील: सामना, पारनोया आणि बचाव

या गटाचे जनुक एक पवित्र युद्ध आहे, पण आतल्या आतले भाग हा संशय, मत्सर आणि एकेक भांडणे आहे. मोनाका या तुकड्याचे कार्य आवेशाने सुरू केले जाऊ शकते. एका सहकार्यशील गटाला पर्यायी नेते किंवा टीकात्मक विचार विकसित करता येतात; विभाजित व्यक्ती दोन वेगवेगळ्या लेन्सच्या माध्यमाने कार्य करता येते. आंतरीकांना समजता येते की दोन परस्परविरोधी क्रांतीकारक घटकांमधील विरोधा.

क्षुल्लकता आणि क्षयभाव

सर्वात जास्त प्रतिस्पर्धा मसारु आणि नागसी यांच्यामध्ये आहे. नागसुन जेव्हा त्याला आज्ञा देते किंवा सुधारतात तेव्हा मसारु हा नागसुराचा पदक आहे. नागस्रु, नागस्सर व मनुका आपल्या स्वत:च्या फायद्यासाठी आपल्या स्वत:च्याच हक्कावर हल्ला करतात. नागसुना, मासा, त्यांच्या मुलाखती, त्यांच्या कार्याच्या यशाचे धोका दर्शवणारे, त्यांच्या संघर्षाचे प्रमाण कमी नाही. त्यांचे संघर्ष एक साधे स्वरूप नाही. त्यांना जगाचे स्वरूप आहे. त्यांना जगाचे योग्य स्वरूप प्राप्त व्हावेसे वाटते. त्यांना जगाची योग्यताच हवी आहे. त्यामुळे ते आपल्या मतानुसार जगाचे समर्थन करतात.

कोटोको आणि जॅटारो एकमेकांना चिकटून राहतात. कोटोको यांनी काही वेळा आपल्या मनाला गोड व वाईटतेचे रूपांतर जॅटारोकडे केले आहे. त्यांच्या आत्महत्येचे प्रमाण त्याला अजिबात घृणा वाटते. जॉटार, तिला दु:ख सहन करून त्याच्या दुःखात पडते, त्याला दु:ख सहन करणे हे त्याला एक दुसरे खात्री आहे. हे साक्षीदार त्यांच्या जखमा भरून काढतात आणि त्यांना बरे करण्याचे काहीही काम करत नाहीत.

व्यायाम आणि भावनिक स्थैर्य

मोनाका ह्याचे नियंत्रण, प्रत्येक व्यक्तीचे मनरोगीय किंवा त्वचावर नियंत्रण ठेवते. ती एक माणसं आहे. प्रत्येक व्यक्तीचे खोल जखम भरुन टाकते आणि मग ती त्याला आपल्या कर्तव्याची जाणीव करून देते. नागसाला ती आपल्या सर्व दुःखे निष्फळ ठरतील, असे सांगून ती आपल्या सर्व दुःखांना निष्फळ करते. मासरुबरोबर, आपल्या नायकाला माहीत असते की, आपल्या नायकाला वेगसून त्याचे संरक्षण करणे आणि त्यांचे पालन करणे आवश्यक आहे. कोकोटोच्या हातात, ज्यांना योग्य प्रकारची मुले हवी आहेत, त्यांना चेतना देण्याबद्दल ती मरणार आहे.

नेतृत्वाची ही शैली एक विरोधदर्शक बनते: आशावादी योद्धा एकाएकी, त्यांना सोडून जाण्यास घाबरतात. ती एक हुकूमशाही म्हणून नाही तर गटाचे दुःख आहे. ती इतकी नाजूक आहे की कोणत्याही विरोधक मुलीवर व्हीलचेअरमध्ये हल्ला केला जातो. दोष, बंधने घालणे आणि भीती बाळगणे. तिच्या मानसिक युक्तपणामुळे खरी जगव्याप्त नेतृत्वाच्या अद्ययावतीकरणीय दलांचे विधान होते.

शिवाय, मोनाका माहितीला पैसे म्हणून वापरते. ती आपल्या खऱ्या हेतूंबद्दलच्या, मोनोकुमा रोबोट्सच्या उगमाची आणि आपल्या शारीरिक क्षमताची निर्मिती करते. ज्ञानामुळे कोणालाही पूर्ण माहिती प्राप्त होणार नाही. नागसाय, सर्वात मशविराधारपणे, ज्याने कार्यक्रमाचे कार्यक्रम सुरू केले त्या कार्यक्रमात अनिश्चितता पसरवते. माहितीवर नियंत्रण ठेवणे हे केवळ आदेश नवेश्याचे कार्य करण्याबद्दल नाही.

वयाच्या अवगुण: बालपणा, एजेन्सी आणि आशावरील भ्रष्टाचार

आशावादी सैन्य केवळ अक्षरे म्हणून कार्य करत नाहीत तर त्या जिवंत चिन्हांना जगातील सर्वात जास्त निरपराध भांड्या आहेत. त्यांची अस्तित्व ही कल्पना बदलते की मुले निरुपयोगी आहेत. ते कर्करोग, प्रचंड नाश, त्यांच्या ठिपकेदारपणाच्या साथ कार्यांना दुरावा देतात. तरी खेळ आपल्याला कधीच विसरून जाणार नाही की ही मुले हिंसा केली जात आहेत. त्यांच्या चालीरीतींमधूनच, त्यांच्या चालीरीतींवर नियंत्रण केले जात आहे. हे माध्यम आपल्या मुलांवर नियंत्रण करत आहे. हे प्रक्रियेतून शिकले आहे. हे पाहून आपल्याला त्यांच्या प्रश्नांची उत्तरे देता येतात.

आशा विस्कळीत: निराश: आत्महत्या करणे निष्फळ

त्या गटाचे नाव एक अतिनिष्ठ योद्धा आहे. ते आशा योद्धा आहेत, पण त्यांच्या परादीस निर्माण करण्यासाठी ते निराश होतात. मोनाकाने हुशारपणे “आशा” म्हणजे मुलांच्या पूर्ण सामर्थ्याची गरज आहे. त्यामुळे अगणित जनतेला दुःखाची गरज असते. हे तर्कवेदना अगणित दुष्कृत्यांचे आहे. ही तर्के सर्वात उत्तम आदर्शता कशा प्रकारे विधान करू शकते हे दाखवते. त्यांच्या आतील दोन गट, एकमेव, एक समानता, एक उदासनीय , एक समानता आहे. त्यांच्या आतील सामर्थ्याचा हा अर्थ आहे.

अनिष्टपणा

कदाचित सर्वात जास्त अनास्थापूर्ण विषय आहे. मसारुचे आत्महत्या, जॅटाकोचे स्वत:चे छत्रेदार, हे नैसर्गिक गुण नसून बचावाची प्रक्रिया आहेत. मोनाकाचे व्यक्ती, आणि तिच्या दु:खाचे दु:ख हे ओळखते. ते फक्त मुलामुलींनाच प्रेम करायचे होते. त्यांचे एक गट त्यांच्या आतील आंतरीकत्व आणि दु:खाचे वर्णन करतो. त्यांच्यातील आतील आंत्रिकत्वाचे परिणाम कधीच होतात नाही. त्यांच्यातील विरोधकांना कधीच नष्ट केले जात नाही. पण त्यांच्यातील नागडीचे अस्तित्व कधीच नाही.

संसर्ग: डानगन्रोंपा येथील अंधाऱ्‍या हृदयाचे मायक्रोकोस

आशावादी योद्ध्‌य मुलांचा टोळी यापेक्षा कितीतरी पटीने मोठा आहेत. ते धूर्तपणे, दु:खाचा मार्गदर्शक, एक प्रसिद्धीवादी पद्धतीने मार्गदर्शक, ओळख आणि उद्देश शोधू शकतात. मोनाका टोवाचे नेतात्व, मानसिक शोषण आणि विविधता ह्यांच्या एक गटाचे संघटित आहे. पण त्या साधनांमुळेच, विदय निर्माण केले गेलेली मुले व घातक बनली आहेत. कारण, नागरूसचे बीजे क्षीण, क्षुद्रता, , चेहण आणि कृष्णक , आणि आंत्मिक प्रशंत्र हे दोन्ही कृतिपूर्ण आहेत.

त्यांच्या आतल्या गतिशीलतेचे परीक्षण करताना, आपण डंगान्रोनपा [FLT]] विश्वातील विस्तार विस्तारित भाग पाहतो[FT][FT:1][FLT][FT]][FT]] या मालिकेने सतत विचारले की, आशा आणि निराशा कशा प्रकारे, कशा प्रकारे दु:खदतंबगार होऊ शकते, आणि बचाव शक्य आहे. आशावादी योद्धे कधीच सोपे उत्तर देऊ शकत नाहीत, पण त्यांच्या जीवनातील एक शक्तिशाली स्मरणात टिकणारा हा एक आहे जो त्यांच्या हृदयांचे आकार वाढवतो. जे लोक असे मानतात त्यांच्यातील त्यांच्याबद्दल एकमतदार आणि सारखेच आहेत. ह्या गटाला एक समानता प्राप्त होते. ते एक प्रसिद्ध आहेत. ते सर्वात प्रसिद्ध आहेत.