'शांतिविषयक दूर्ब' हे एक चित्रकला आहे, आणि त्याचे संपूर्ण वर्णन उपाध्यक्षाच्या माध्यमाने समर्पक आहे. progonic, चिहीरो, तिच्या आत्मत्यागातून प्रवास करत नाही; ती एक जादुई बाथहुवसातून प्रवास करत आहे. या लेखातील स्वप्नाचे परीक्षण हाओ मियाझाकीच्या चित्रणात सामावून घेते. ते एक मानसिक विकार, एक भूतुक्षिणी म्हणून वाचतात, ज्यात पाणी, पाणी, आणि आंतरीक पातळाचे वर्णन केले जाते.

स्वप्नकोषाची आकृती

चीहिरोच्या पालकांचे स्क्रोममध्ये रूपांतरण केले जाते आणि दिवसाभरचे जग सुकून जाते आणि स्वप्नातील तर्काचे नियम बदलते. प्रत्येक गोष्ट जोरात रात्रीच्या वेळी चालते: वेळ, प्रगततापी, आहार्य बदलते आणि ज्ञात वस्तू (शिक्षण, रेल्वे, स्नायू) एज एजन्सी. एमयाजिची आणि त्याच्या टीमने मनियाझाकी ह्याची यंत्रणे यंत्रणा आणि परिप्रतिमाणातील अंतराळातील अंतराळीय स्वप्नांच्या माध्यमाने वातावरण तयार केले.[F:F][F][F][1][F]] चित्रीकरणात, सविषयक निर्देशन, आणि दिव्यवस्थितता ह्यातून आणखीन दिसेल.

हे स्वप्न सांडणे केवळ शीहीरोच्या आंतरिक अस्थिरतेला सूचित करते.

गॉडली आणि पास

Gatterns, पुल, पुल आणि बोळ सर्व प्रकारची क्षुद्र यंत्र आहे. क्लॉक टॉवर चेंगुल हे पहिले पोर्टल आहे, शिहीरोचे लहानशा घर आहे. नंतर, पुलला स्नाऊन थॅम्पसनच्या थैसला समोरून जाण्याचे धैर्य दाखवते; ती आपल्या मनशाळेला भिक्षण करते. हे चित्रे, आपण स्वतःहून बाहेर पडल्यावर सर्वांचा चेहरा पाहतो.[1] इ.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.

अज्ञानी मनाप्रमाणे आत्मिक जग

स्नायू हा एक संकल्पना नाही तर चिहिरोच्या आंतरिक जीवनातील एक नकाशा आहे. प्रत्येक खोली, वर्ण, आणि विधी बेशुद्ध अवस्थेत असलेल्या एका कार्यासाठी समर्पक आहे. हे शिल्पकार खोली, तिच्या मृदूच्या पायदळ, वजनसंस्थाणात चालते, तसेच अनेक विद्युत, कष्टाळू, कष्टाळू, व साहजिकतेच्या यंत्रेप्रमाणे कार्य करतात. कांजी, बहु-महिली माणु, संपूर्णतः भिंतातील माणुक, किंवा मित्रत्वाचे लक्षण नाही; तो प्राचीन काळातील, चिहिरोच्या शरीराचे आतील भागांना सूचित करतो.

हा स्नायू स्वयंच एक प्रसिद्ध समाज आहे. हा सारंगच्या, वरच्या, मध्यभागी कामगार, आणि अविनाशी शक्तीच्या राक्षसी बालक बोह यांच्यासह आहे. ह्या पदवीची रचना एका मुलाच्या पालकांना समजण्याची प्रयत्नात आहे. युबाबाने, जो करार आणि नावांवर नियंत्रण करतो, सुपरगोंगची वाणी, आणि अतिप्रिय अभिनवणीय परिधान करणाऱ्‍या प्रवाहातील प्रवाहांना शुद्ध केले पाहिजे. जपानी लोकशाही (एफएफएफएफएफएचआर) ह्या कल्पनाला शुद्ध केले पाहिजे. हा पदार्थ चेंगलांब (एफएफएफएफएआर) हा केवळ मानवी कार्याशी जोडला जात नाही. ती आतूनच मानवी कार्यकर्षणाच्या कार्याचा भाग आहे.

आंतरिक चित्रे

  • [[FLT]] स्टिंक स्क्रोव्ह रिसर्च / नदीच्या भूतेचे प्रमाण:] हे आटोक्यात आढळणारे आहे, हे शिखररोच्या शोधात आढळून आले की सायकल हा शरीरातील एका पर्वताने आच्छादन केले आहे- एक मानवाच्या सावलीचा आराखडा आहे. हा आत्मा समाजाच्या सावलीला सूचित करतो, पण तो एक व्यक्तीचे सावली आहे. तो विषारी चे धातूचे सावण आहे. ती जेव्हा स्वत:ची हाडंबडी काढते, तेव्हा ती आपल्या स्वत:स अजगरुडाला सोडून देते.
  • नुसता चेहरा: एक निराळा, निराधार निगम, नो-चे चेहऱ्याचे सर्वात स्पष्ट चित्र आहे. तो त्याच्या जवळच्या व्यक्तीचे भावनिक स्वरूप, लोभ आणि एकटेपणा प्रतिबिंबित करतो. त्याच्या नानाशकांचा नाग हे निषेधक कसे होऊ शकते हे दाखवते. चिहीरोने त्याच्या देणांचा अडथळा केला आहे. त्याच्या चेहऱ्याचे कार्य त्याला उत्कर्षाच्या क्षमतेवर चालते-स्वार्थता नसे होते. त्याला नुसतेच चेहातल्या वासनाशिवाय भ्रमणाचे मार्गदर्शक म्हणून चालवता येण्याशिवाय.

चिहिरोचे रूपांतर आणि ओळखीच्या व्यक्‍तिमत्त्वासाठी संघर्ष

शिहिरोचे आर्क हे एक साधेपणाचे प्रमाण नाही, तर स्वत:चा आत्मविश्‍वास प्राप्त करण्यासाठी आहे. युबाबाने आपले नाव घेते आणि आपले नाव “सेन” असे बदलले. अनेक लोक असे मानतात की, एक व्यक्तीचे नाव धारण केल्याने त्याला सामर्थ्य मिळते आणि मियासाकी यांना सहज ओळखता येते. खरेच हे धोका आहे: खरेच, त्याचे मूळ नाव विसरणे आणि हुकू यांना ते पूर्णपणे परतणे शक्य नाही.

हाकूचे नाव एक अनादर आहे. हाकुचे नाव आहे. त्याला त्याच्या नदीचे नाव, कोकू नद्या, त्याला आठवत नाही. त्याला यबूबा नावाची एक वस्तू आहे आणि उद्देशपूर्ण उद्देश खाली करण्यात आला आहे. ह्या दुर्दशाची प्रतिबिंबे, ज्यांचे बालपणात विचार न विसरता विसरले आहेत. चिहीरोचे अचानक त्याच्या खरे नावाचे स्मरण झाले, ते नदीत पडलेल्या एका क्षणापासून सुटले आहे. हे खरे ओळख एक स्थिरपणा आहे, पण आपल्या निसर्गाशी संबंधित आहे.

नावाची दोन बाजू

  • हे चिन्ह तिच्या मूळ, असमाधानी आत्मे -- जो मुलगी घाबरली, तक्रार करीत, आणि तिच्या पालकांना चिहीरोला चिहिरोला चिखलात ठेवत आहे.
  • एक संकलित, आत्मिक जगातील कराराने लावलेली कार्यशील ओळख. ती व्यक्ती द्वेषपूर्ण वातावरणातून वाचण्यासाठी स्वीकारते. सेन आणि चिहीरोच्या टिकाऊपणामध्ये तणावामुळे ती वाढते आणि त्यामुळे ती निर्माण होऊ शकत नाही.

पाणीचे चिन्ह: पूर्ण करणे आणि स्मृती

जलप्रवाहातील शीहीरोच्या चित्रणात, आंधळीच्या ग्रहापासून रात्रीपर्यंत गथहाउसाच्या केंद्रापर्यंत पार केले जाते. शिंटो परंपरामध्ये पाणी एक प्राथमिक शुद्धीकरण आहे. त्यामुळे शरीर आणि आध्यात्मिक अभावाने धुतले जाते. मियाकी या चिन्हाचा अर्थ, भावनात्मक खोल्या आणि स्मितहास्यात पुरलेल्या आठवणींशी संबंध ठेवणे असा होतो. पाण्याच्या भोवती पाण्याचे आच्छादन आदळते. पाण्याच्या भोवती पाण्याचे आडवेग, अक्षय पदार्थ आहेत.

नदीचे स्नायू पाण्याचे झरा चीहिरोच्या चेहऱ्‍यावरील जागच्या जागी जाते. ती शरीरातल्या काळ्या पाण्यात बुडते, रात्रभूमीतून वाचण्याची इच्छा, इतकी धैर्याची भावना असते की समुद्रातल्या रेलगाडीवर फिरण्याची तयारी दाखवते. हे प्रवास, छिद्रासारखी, आकर्षक, सांध्यासारखी महासागरावर पसरत आहे. जो प्रकाशप्रदेशात येतो आणि त्या ठिकाणाला स्पर्श न करता, त्याला भिडणारे लोक आपल्याला बरे करतात, आणि आपल्याला सतत आठवण करून देतात की आपल्याला आरोग्याची गरज असते.

सा. यु.

हाकु अजगर म्हणून एक खरी रुप आहे. तो जखमी होऊन रक्‍तस्राव करतो तेव्हा चिहीरो त्याला बरे करतो. चिहिरोने त्याला चोरून आणलेल्या सोन्याचा शिक्का आणि काळा शंकूचा वापर केला. हिकु हा हिंसक बहिष्कृत हा पाण्याचा आधारस्तंभ आहे आणि लगेच त्याच्या आकारात बदल करतो आणि नंतर हाकु त्याच्या शरीरात बदल करतो. पाणी हे सत्य आहे. पाणी हे सत्याचा घटक आहे. पाणी हे पाणी त्याच्या मूळ घराला पुन्हा जोडते.

भीती व त्रास

प्रत्येक काम चीहिरोला एक विशिष्ट भीती वाटते. शिपराकोर खोलीत तिला कामासाठी मदत करते. लिनबरोबर पहिली बाथहाऊसने तिला शारीरिक कामाची आणि सामाजिक न्यायाची भीती दाखवली. रात्रीच्या वेळी हाकूच्या हल्ल्यामुळे ती घाबरली. ही आव्हाने अडथळा निर्माण होत नाहीत आणि एक सक्रिय एजेंट निर्माण करते.

हूबाबाच्या राक्षसी बाळाचे नाव बोह आहे. बोह हा पूर्ण निर्भरताचा प्राणी आहे. शिहीरोने आपल्या मनावर नियंत्रण ठेवावे आणि नंतर त्याचे संरक्षण करावे. ह्या बदलांमुळेच, विद्रुपपणाची गोष्ट तिला शिकवते की विद्युतता (बाद्स्र्राईत) मुळे (याबाचे कैद) वाढू शकते. हा विद्युत , मादकांना आपल्या बाळाला समोर आणणे, व बाहेरच्या जगातल्या बाळाला मदत करणे.

बाथहोउसमध्ये अडथळे

  • गंदी ग्राहकाचे दुर्गंध: हा सामना , विजय झाल्यावर, सौंदर्य आणि आभार प्रकट करतो. ते चिहीरोला शिकवतात की वारंवार मास्कांची गरज असते.
  • नचे-चेमपेज:] भुकेने आणि भौतिक साठवणाच्या खोडात एक धडा आहे. चिहिरोने सोन्याचा नकार केला, त्यामुळे संबंध निवडला.
  • झेन्डाबा चे फुलपाखर: युबाराच्या जुळ्या भागाला भिती होती. हिहिरो शिकतात की दुष्ट गोष्टींना नेहमी ज्ञानाची निर्मिती करण्यासाठी काम केले जाते, तिच्या दैवी भीतीचे प्रत्य दुष्परिणाम.

प्रवास: प्रौढता वाढत जाते

जर स्नायू महामार्ग अप्रतिम आहे तर रेल्वेचा क्रम एकांतरानंतरच्या शांततेच्या परिणामाचे आहे. मियाजकी यांनी मुलाखतींमध्ये असे म्हटले आहे की, “आपला जीव वाचवू शकतो" "जागंभीरता" या गोष्टीला 'स्वतःचा मार्ग' म्हटले आहे. स्वांमच्या तळाशी प्रवास अजूनही रात्रीच्या सावलीत, रात्रंध्यापूर्वीही नाही, आंधीभोगिक क्षेत्र आहे. चीहीरो सध्याचे स्वप्न आहे, शांत, आणि माऊसावर बसतो. पण समोरचे समोरचेहऱ्यांचे आवाज नाही. पण एक गोष्ट म्हणजे, एक गोष्ट सांगणे.

अनेक प्रेक्षकांसाठी हा क्रम, चित्रपटातील भावी केंद्र आहे. हा क्रम ] ह्या कल्पनाशी समरूप आहे, जिथे जुना आत्महत्येचा जन्म झाला आहे आणि नवा जन्म झाला आहे. चिहीरोची तयारी हे दाखवून देते की, प्रेम आणि एकनिष्ठा हे सर्व गोष्टी आता त्याच्या आतल्या आत पूर्णपणे कार्य करते. ती आता पूर्णपणे अप्रतिम बनते. ती जेव्हा झेनबामध्ये जाते तेव्हा ती स्वतःच, एक सुवर्णराज्य बनते, आणि त्याच्या मागील कार्याची क्षमा मागितली जाते.

अन्‍न व उपहाराचा अर्थ

स्वप्नातले अन्‍न नेहमीच निष्पक्ष नसते. पालकांचे खादाड रूपांतर हे स्क्रोमध्ये असते, पण नंतरचे खाद्यपदार्थ हे चिन्ह असते. शिहीरोचे प्रत्येक वजन सुद्धा त्यापेक्षा जास्त असते. चीरोचे धाडसी वजन कमी होण्याचे कारण आहे. तो लाल बरी, तिला आत्मिक क्षेत्रातील नांगरून दूर करण्याचे टाळते. हाकुच्या द्वारा दिलेला हाल बॉल तिला क्षेपित करून खरे आक्रोश करू देते. अन्‍न, सांत्वन आणि क्षुद्र भावना जाणवणीची परवानगी असते. झेनबाबाचे घरे आणि बास्केट ह्यांचे संरक्षण व लाल पोशाख संक्रमण हे चित्रपटातील सर्वात जास्तच प्रसिद्ध आहे.

चीहिरोला खाद्य पुरवतो आणि ना-चेहुकाला नो चेहऱ्याचे खाद्यपदार्थ गिळण्याचे नुकसान नाही हे दर्शवणारा एक प्रगत व्याकरण आहे. ह्या नमुनांमधून निषेध करणारे एक व्याकरण निर्माण होते, ज्यात दुरुपयोगाचे परिणाम होतात. ड्रमचे चिन्ह सहसा प्रसिद्धीनुसार बदलते. स्वायत्त चिन्हे सहसा चिहिरोला काय करायला आणि काय आपल्या जीवनातून बाहेर काढायला वापरतात.

खरी स्वतःचा उगम

शिहिरोच्या शेवटची परीक्षा - आपल्या आईवडिलांना फसवेपणाच्या गुहेत ओळखणे . युबाबाबाने तिच्यासमोर करार केला आहे आणि तिला अंदाजे सांगायला सांगितले आहे. पण आता, कुशीने, आत्मिक जगाने तिला शिकवलेली सत्यात आडमुठेपणा केला आहे: ती आपल्या डोळ्यांनी बघत नाही तर आपल्या मनावर ठसते. ही सर्व प्रवासाची योग्यता नाही, पण ती आपल्या आतील आतूनच एक गोष्ट आहे. ती स्वतःचाच अधिकार ओळखते, हाकुचे नाव फुकट आहे.

शिहिरो ही एक मुलगी आहे, शरीरातली एक मुलगी आहे, पण मूलतत्त्वीय रूपात बदलली आहे. ती मागे पाहत नाही कारण ती विसरली आहे, पण ती आपल्या अनुभवाला पूर्णतः संघटित करते कारण ती आपल्यामध्ये राहते स्वप्नाप्रमाणे. ती आपल्या आईवडिलांना विसरते--पण ती संपूर्ण लाक्षणिक प्रवासाला आपल्या आठवणीत ठेवते. ही स्वयंप्रतिम गोष्ट आहे: जगापासून दूर न जाता जगाकडे जाणे, तर नवीन डोळ्यांनी परत येणे.

स्वप्नाचे चिन्ह काढून टाकणे का महत्त्वाचे आहे?

मियाझकीचे स्वप्नज्ञानी बहस करण्यामुळे आणि प्रत्यक्षात स्पष्टपणे बेशुद्धपणाशी बोलल्या जाणाऱ्या कल्पनाशक्तीशी संवाद साधता येतो. प्रत्येक दर्शकाला एक वेगळा नमुना सापडतो, परंतू, परीक्षा, पुनर्भेटी----प्रेषितता----[FT] समस्त आहे. [FT:0][FT] ह्यांच्या परिचयात 2002 च्या मुलाखतीत त्याने 'स्वीड'(FL]] दहा वर्षांसाठी 'निरोपित' मुलींना बनविले, असा विश्वास केला. त्याने असे मानले की, की, आपल्या स्वप्नात द्रवाचे प्रमाण परत निर्माण करून, आपल्याला जगणे हे स्वप्न नक्षत्रण्य आहे, पण सर्वात महत्त्वाचे नक्षत्र आहे.

'संगीत दूर' मध्ये स्वप्नांचे चिन्ह समजून घेतल्याने आपल्या चित्रपटाचे चित्रण अधिकच समृद्ध होते आणि आपल्याच उगमाकडे लक्ष देण्यासाठी एक नमुना सादर केला जातो. आत्मिक जगातील तर्क- जेथे पाण्याचे स्मरण, नाव, सुरक्षितता आणि भीती-समाधानी कार्ये--सैनिकता साठी एक नमुना तयार होते. चिहीरोचे प्रवास हा आंतरीक वाढाचा नकाशा आहे, हे दर्शवते की स्वप्नांच्या असामान्य क्षेत्रातही, स्वयंच मार्ग जाणतो.

युद्ध: स्वप्नातून सुट

चिहिरोची कहाणी आंतरीक शोधाच्या बदलत्या सामर्थ्याचा पुरावा आहे, पण ती धूर्तपणे, भीतीवर मात करण्याचे मार्ग टाळते. त्याऐवजी, ती हळूहळू उत्सुकते, सहानुभूती आणि शांत निर्धाराने उत्तेजित होत जाते. केसांच्या शेवटची प्रतिमा जिनेनबाच्या मित्रांना, जो प्रकाशात असतो, तो प्रकाशाचा एक साधा जांबगार गट आहे. एकेकाळी ती सर्व गोष्टीचा प्रत्यक्ष अनुभव घेते, हे स्पष्ट होते की आपल्या जीवनातील सर्व गोष्टींना तोंड द्यावे लागत नाही; त्यामुळे आपण आपल्या जीवनातील सर्व गोष्टींनाच आडवतो.

एमयाजिकेने शिंटो मूत्रवाद आणि स्वप्नाचे चिन्ह शोधून काढण्यासाठी निपिपिपॉन] दूर [FT:1] आणि जंतूच्या सांस्कृतिक विश्लेषणातील लेख, अनिमेवर खोल किनाऱ्याने सादर केले. [FT:2] [FT:2] [FT] सुप्रसिद्ध स्टुडिओ ग्लो साईट ग्रॅम ग्रॅम मधून शिक्‍याची माहिती पुरवते की, स्वप्न कसे होते ते स्पष्ट करता येते. या पुरस्कारांमुळे स्वप्नाच्या अर्थासंबंधी अधिक अचूकता प्राप्त होते.