Table of Contents

बदल: आदर्शाच्या आधारावर ओळख

स्टुडिओ गिल्बियन प्रॉग्लोनिस्टांना कधीच आरामदायी राहता येत नाही. त्यांना विस्मयकारी जगामध्ये टाकले जाते जे त्यांना कोण आहेत. स्टुडिओला असा आग्रह करतात की ओळखीची अस्थिरता स्थिर आहे पण ती सतत वाढत राहते.

आत्मा दूर: अस्तित्वहीन अनास्था

दहा वर्षीय चिहिरो ओग्नो जेव्हा भूतस्वर बाथहोमध्ये फिरत आहे, तेव्हा तिचे नाव "सैन" असे आहे. जादूगार यबाबाबाचे नाव एका लॅटिन भाषेतील लहरीशीने तिच्या मानवी जीवनातील सर्व आठवणी काढून टाकल्या जातात. या नावाने पूर्वीच्या आणि सध्याच्या काळात एक व्यक्तीला एक जोडले आहे. रिसर्चमध्ये पुरवठाण पुरस्कार पुरवठा करतो की, एक व्यक्ती स्वतःचा आणि त्याच्या अधीनतेचा भाग आहे. आपल्या वैयक्तिक इतिहासातला एक भाग आहे.[F:][F][F][F][F][F]] आजकालच्या काळातील नावांमधून तुम्हाला कधीच विसरता येत नाही. तुम्हाला असे वाटते की, तुमच्या नावातले नाव विसरणारे कुठले जात नाही.

शिहीरोचे प्रवास एक स्थिर स्त्रोत बनविण्याबद्दल नाही, तर तो कार्यरत आहे. स्क्रूंग फरशीतून नो-चेहऱ्यावर दु:खदायक, ती नदीची ओळख करून देते, ती शांततेची ओळख करून देते. ती निःसंकोचतेची ओळख करून देते. ती निवांत , आवश्याची वेळ येईपर्यंत व शेवटची निवड न करता, स्वैरात्मर्‍नाशीत असलेल्या डुकरांमध्ये आत्महत्या करणारी असते. चित्रपटाने सुचवले की जगात अस्तित्वात असल्याने, आपल्याला नैतिकता आणि नैतिकता आवश्यक असते. चीहिरोला पुन्हा एकदाच परत येणे शक्य नाही; ती मूलत्वात परत येणे शक्य नाही, तिला "खुष्य नावात" असे नाव दिले जाते.

माझा शेजारी टोटोरो: बालपणापासूनचे हेरंग हेरिझन्स

[FLT]] माझ्या शेजारी टोटोरो], ओळख एक मऊ, निराळी गोष्ट आहे. बहिणी सत्सुकी आणि मीई ही गावांमध्ये जाऊन आहेत जेव्हा त्यांची आई आजारपणातून परत येते. मी, जंगलात आत्मा टोटोरोचा शोध लगेच व निराधार आहे. त्यामध्ये जन्माला येतानाही स्वत:ला जन्माला येते. पण ती आपल्या बहिणीला आपल्या पालकांना, आपल्या मुलांवर, आपल्या मुलांवर, आपल्या मुलांवर, आपल्या मुलांवर, मित्रांवर, मित्रांवर, मित्रांवर, कुटुंबाच्या आणि मित्रांना, मित्रांना, त्यांच्या कुटुंबाच्या आतील एकांत्रिकेत, त्यांच्यातील एकाची आतील, एकाची आणि एकता यातील एकाची ओळख करून घेते. एकेची आकलुकी, एकेकर्षण आहे.

फ्लूक्समध्ये शरीर: रूपांतरण आणि स्थिर आत्महत्याचा उत्कंठा

अनेक गिल्बली काम करतात. पुराणकथांचा पुरस्कार करण्यासाठी वृक्श्य, वायुष्य, प्राण्यांमध्ये बदल, किंवा निसर्गात एकत्रित, एक कणकण आहे. हा प्रवाह पूर्व तत्त्वज्ञानाच्या बरोबर आविष्कारात सामील आहे. हा प्रक्रियेला एक प्रक्रिये आहे, जी स्वतःला एक स्थिर पदार्थ नाही, . बाहेरील चित्रपटांमध्ये आतील संघर्ष, शरीर बदल, आणि प्राध्यापकांना, आपण भोवतीच्या व्यक्तींच्या भोवतीच्या सीमांचा सामना करावा.

वॉलचा प्रवास किला:

सोफी हाते, एक तरुण स्त्री, जिच्या शरीरावर नरुण्व्व्वी वर्षीय स्त्री आहे, तिला एक अनपेक्षित स्वतंत्रता सापडली आहे. पहिल्या वेळी, तो घाबरला. तरुण सौंदर्याच्या लोभापासून मुक्त होऊन सोफी हिमन्यांचे विद्यापीठातील महालय व राजे यांच्या विद्रोहाचे व्यापाराचे आयोजन करतो. तिच्या पायथ्यातून बाहेर पडते. त्यांतील शस्त्रे सर्वात सोप्या स्वरूपाची असतात. सोफी स्वतःच ती स्वत:लाच नसताना दिसतात. ती स्वत:ला सोडून जाणारी माणसे आहेत आणि इतरांनी जे काही करावे अशी अपेक्षा केली आहे ते इतरांनी केले आहे.

"कौट" हे विषारी पदार्थ आहे. तो आपल्या केसांना लाल रंगांनी रंगवतो आणि त्याचे हृदय आकलन करतो. त्याचे हलके किल्ला, रणशिक्षण स्टाईल, त्याच्या विखुरलेले आकर्षण, आकर्षणक धातू, त्याच्या विद्धान्यपूर्णपणाच्या क्षणी, आपल्याला क्षमतेची ओळख होते. Boby च्या ज्ञानप्रदता आणि धैर्यावर आधारित असण्याची क्षमता आहे. त्यामुळे, त्यांच्या द्रवाचे प्रमाण कितीही अचूक आहे हे समजून घेणे आवश्यक आहे. त्यामुळे, त्यांच्या आंतरिक द्रवाचे द्रवाचे रुप समजून घेणे कितीही कठीण आहे. पण त्यांच्या मनाला किती सहजपणे ओळखणे शक्य आहे हे त्यांना माहीत आहे.

राजकुमार मुनोके: क्रमवारी आणि रानटी वृक्षांमधील आत्महत्या

राजकुमार मौनक टप्प्यांमधील विषारीपणा, दुरात्मे, अशतीका, भुताच्या चिन्हाने शापित, संपूर्ण मानव किंवा प्राणी जिवंत आहेत. त्याचे प्रवास, एबोशीच्या औद्योगिक औद्योगिक शहर आणि जंगलातील देवी देवता यांच्यामध्येील संघर्षात त्याला “दुराधकित ” दिसावे लागले. सॅन लांडगाई देवी देवी यांनी तिला पूर्णपणे नाकारले आहे. ती स्वत:चीच ओळख नाकारत आहे. पण ती मानव म्हणून जन्माला येणार नाही. पण ती स्वार्थी प्रवृत्तीचा अव्हेर आहे. ती मानव म्हणून जगाला सूचित करते. ती मानव म्हणून जगाला द्वेषाचे प्रमाण देते. ती मानवांमधील द्वेषाच्या क्षमतेचे प्रमाण दर्शवित्व आहे.

Eboshi नैतिक क्षेत्राची आणखी माहिती मिळवते: ती कुष्ठरोग्यांना व पूर्वी वेश्यांना पर्यावरणाचा नाश करते. अशत्ताका मिडल मार्ग, मानवाची दुय्यम क्षमता, मानवाची निर्मिती आणि नाशासाठी ओळख. चित्रपटात विचारलं आहे की आपण निसर्गाच्या विरोधात आहोत की नाही. या सर्व गोष्टींमध्ये, Ghibli नैतिक सारंग, वांछुद्रता, शुद्ध देवता, आणि नातेसंबंध. देवता : देवतंत्रुष्य बदलतात आणि त्याला जीवन देतो.

स्मृती आणि इतिहासाचे भीती

"मग" या चित्रपटांमध्ये एकेकाळीच नकळत आपल्या मृत्यूच्या परिणामांचा सामना केला जातो. युद्ध, वेळ किंवा व्यक्तीची दुःखद घटना ह्यावर विचार केल्यास काय घडते? लक्षात ठेवा की, जगाने कोणाला जिवंत ठेवले हे आधीच्या काळातील एक प्रसिद्धी नाही तर एक सक्रिय शक्‍ती आहे. आपण स्वतःला गमावले आहे; लक्षात ठेवणे म्हणजे, वेदनादायक, त्रासदायक, एजेन्सी परत करणे. आणि युद्ध, वेळ, किंवा वैयक्तिक संकटांमधून वाचणे हे काय आहे हे विचारणे.

ज्वालामुखींचे कब्र: हळू आत्महत्या

ईसा ताकाताचे ज्वालामुखी यांची अवकाशना काढून टाकली गेली आहे. टीन सेटा आणि त्याची बहीण सॅट्‌शुक यांना कोबेच्या आगीत टाकलेल्या पोतीसारखे असहाय आहे. ते एका चिडकी मात्याच्या घरातून दूर कोबेच्या घरात जात असताना त्यांच्या शारीरिक व भावनिक नक्षत्रेत पडून आपले घर सोडून जाते. स्वत:ची प्रतिमा, वृध्द बंधूची भूक आहे. त्याला पुन्हा ओळखता येत नाही. त्यामुळे तो आपल्या मित्राची ओळख बदलू शकत नाही. त्यामुळे तो आपल्या कुटुंबाला सोडून जाऊ शकत नाही.

कुपोषितांच्या मृत्यूमुळे संपूर्ण जग विझवते. हा चित्रपट एका अर्थहीन अंधकाराला चित्रित करतो: सेटा आणि सेट्‌सूको यांना युद्धाने ग्रस्त असलेल्या समाजात अदृश्य बनते, त्यांची ओळख निराळा होते. आगी-ज्योती जीवनातील अनिश्चितता आणि अस्थिर स्वरूपाचे, निष्फळ स्वरूप बनतात. कामाला अपघात होतो: लक्षात ठेवता येते की, आपण काय चुकतो तेव्हा काय केले आहे? हा चित्रपट अगदी सहजपणे वापरून दाखवत नाही.

मरी तेथे होती तेव्हा: मनातून झटका घेणाऱ्‍या व्यक्‍तीचा आत्मा

[FLT] जेव्हा मरनी तेथे होती, हे शब्द लक्षात घेऊन त्या धागाने स्वतःला दु:खात टाकावे म्हणून. अॅना, अमात्री मुली, हिला गावांहून पाठवलेली एक स्त्री, भावना आणि इतरांचे आकर्षण काढून टाकणे. रहस्यमय मारनी, जिला एक बिळात दिसले, ती इतकी घनिष्ठ मैत्रीण आहे की ती भूतविद्याकार आहे. या गोष्टीचे वर्णन, की भूतकाळात अॅनाच्या नात्याची अनाच्या अनाच्या अनाच्या गत्यांमध्ये रूपांतरणुकीत रूपांतरण निर्माण करू शकते. आणि तिच्या आजीची स्थिती गतकाळात बदलली आहे.

अनाची एक निर्जनपणाची भावना एका निर्जीव वंशावळीतून निर्माण झाली; ती स्वतःची गोष्ट ओळखली नाही. तिच्याशी मैत्री करून आणि शेवटी तिला क्षमा करून ती मोडलेल्या दांपत्याला एकत्र करते. ती स्वतःबद्दलच्या तत्त्वज्ञानाचा प्रसार करते: आपण स्वतःबद्दल व त्या गोष्टींबद्दल माहिती घेऊ शकतो, आणि त्या गोष्टींना वैयक्तिक व वारसा प्राप्त करून देणाऱ्या व्यक्तींना आपण ओळखू शकतो. शेवटी अॅनाची ओळख पटते तेव्हा ती स्वतः एकांतात जगली जाते. येथे फक्त एक व्यक्तीच नाही, परक्यापासून एक पेड्रोप्रिन आहे.

अस्तित्वाचा कला: स्वप्न, प्रसिद्धी आणि क्रिएशन विल

अनेक गिल्लि निर्मितीच्या घटनांचा पुरस्कार करतात, मृत्यूशी झुंजत. कलाकार, बांधणारे, आणि स्वप्नकर्ता, अस्तित्वाच्या मर्यादा पूर्ण होण्यासाठी प्रयत्न करतात. विमान, चित्रण किंवा नातेसंबंध -- एक नागडीपणाच्या विरुद्ध अडथळा निर्माण करण्यासाठी. पण जिहिली कधीही प्रेम न दाखवणारी निर्मितीची क्षमता नाकारतात; ती आपल्या बांधकामाचे नैतिक वजन पार पडते.

वाऱ्‍याची उदय: धातूची सौंदर्य आणि जेनीियसचा शाप

हायओ एमयाजिकी वायु विमान अभियंता जिरो होरो होरोकोसी, जो जीवघेण्या वीर्यांचे स्वप्न बनवतो. तो क्षयशीलपणे मरत चाललेल्या नाजोकोबरोबर प्रेमात पडतो. चित्रपट विचारतो की, तो नाश पावतो तेव्हा आणि सर्व काही संपल्यावर तो योग्य ठरतो की नाही. Jiroro'san's ची ओळख इटालियन कल्पना आहे की, त्याला "हवा उत्तेजित करून जगावे लागेल".

हा वाक्यांश, पॉल व्हॅलेरीकडून घेतलेला एक निर्दयी उपाय आहे: वेळ आणि त्रास हा अत्यंत तीव्र आहे, पण केवळ वेळ व दुःख हे जगातील दुष्टतेच्या क्षमतेशी संबंधित आहे. जिरोचे प्रवाह आणि नाजोकोसाठी त्याचे प्रेम हे काही क्षणिकच असते. चित्रपटात, जीवनातील दोन्ही भाग आणि त्यास अपघातात आहेत. हा पुसून टाकणारे, धोक्याचे प्रमाण वाढवणारे आहे. हा चित्रपट आपल्याला सूचित करतो की आपण निवडक, धोक्याच्या, धोक्याच्या, धोक्याच्या, धोक्याच्या. आपल्या निर्मळ रचनेपासून दूर पळून जाणे हे त्याच्या निर्मळ उद्देशांपैकी एक आहे.

पोर्को रॉसो: कलाकाराला ईलीय (परिजन)

[FLT]] पहिल्या महायुद्धात, एक आशियाई शिकारी, एक भुजाग्रस्त शिकारी, जो त्याला एक सूअराच्या तोंडावर दिलेला शाप देतो. पुर्को नाव, त्याचा जन्म, नंतर मानवत्व, द्वेषभावनेतून काढून टाकलेल्या, नंतर तो एक शाप आणि ढाल आहे. त्याची ओळख एक डुक्कर आहे. तो पार्सेई आणि समुद्रातील कोणत्याही परग्रहाच्या नियमांशिवाय कार्य करतो. त्याच्या संरक्षण केंद्रस्थानात त्याला संमती प्राप्त होते. त्याच्या प्रवाहात एक प्रशंसन आणि स्वत:च्या संमता , त्याच्या स्वत:च्याच संमतीचे अभिनय आहे. तो स्वतःचाच वापर करतो. तो फक्त एक भ्रमणाचा शोध करतो.

फलज्योतिषशास्त्राची ओळख: वेबसाईटमध्ये सर्वात मोठा आत्महत्या

Ghibli च्या जगिक जगातील एक कोनशिला ही मान्यता आहे की मानव ओळख न करता आपल्या ओळखीचा निष्फळपणापासून वेगळा होऊ शकत नाही. स्टुडिओच्या पर्यावरणकथांमुळे, आत्महत्या करण्यासाठी जंगल, समुद्र आणि सर्व जीवधारी प्राणी ज्यात आत्महत्या वाढतात, असा एक दृष्टान्त सादर केला जातो. हे केवळ पर्यावरणवाद नाही तर आत्महत्याचा एक तत्त्वज्ञान आहे: आपण मोठ्या श्वास, पूर्ण श्वासाचा आणि आपल्या चांगल्या कामात सामील आहोत.

वाऱ्‍याच्या खोऱ्‍यातले नासका: खऱ्‍या जीवनाकडे जाण्याचा मार्ग

एका पोस्ट-अपोलिप्टिस्ट जगात, राजकुमारी नासकाआयती हे समजते की डेकाय येथील विषारी समुद्र पृथ्वी शुद्ध करतो आणि त्याचे संरक्षणकर्ता आहेत. तिची ओळख सत्ताावर आधारित नाही तर अत्यंत सहानुभूतीवर आहे. ती कीटकांशी संवाद करते आणि एक सहमानव म्हणून नाही तर एक सहमानव म्हणून आपल्या जिवाला धोकादायक बनवते. नासकाचे आत्मप्रदेश हे वाऱ्याच्या शरीरात आणि भवितव्याच्या मधल्या वातावरणात, भूतकाळात, आणि तिच्या शरीरात विषुववृत्ती निर्माण करते. ती म्हणते की, द्वेषभावनाला नकार देते.

हा दृष्टान्त दीप एकॉलॉजी चळवळ आणि बौद्धिक कल्पनांच्या दुय्यमतेचे वर्णन करतो. सहसा, ‘निरपेक्ष आत्मसन्मान [[FT:1]] [FLT]] मासिक [FLT]]]][FT]]]. Gibli सुचवते की, आधुनिक ओळखीचा विकास हा दुरावा आहे. न्युकाकासने आपल्या हात उघडल्यावर, एक खरी व्यक्ती आहे, ती एक खरी व्यक्ती आहे: एकेकाळी, एकांतात, एकतर प्रकृती निर्माण होऊ नये. नश्वरीकरण हा सर्व प्रकारचा प्रकृती निर्माण होण्यावर विजय मिळवू नये. नश्वर्यज्ञानाच्या अस्तित्वावर विजय मिळविण्याचा प्रयत्न करतो. पण ती स्वत:जीवलया सामर्थ्यावर नियंत्रण ठेवते.

पोम पोको: लोकसंख्येची ओळख

यशा ताकाताचे पोम पोको एक वेगळा पर्यावरण मांडतो: एक सामाजिक दृष्टिकोन, एक धोक्याच्या धोक्याच्या वेळी एक समुदाय आहे. टॅनाकी (अर्थिक कुंडली) टामा हिलच्या घराच्या नाशासाठी नाही. त्यांचे संघर्ष केवळ एक अर्थी नाही तर एक सांस्कृतिक ओळखीचा, एक छत्री आहे. ते आपल्या घराचे रक्षण करण्यासाठी, ज्या प्रकारे मानवांची ओळख, आणि इतरांची ओळख करून देणारे, त्यांच्या घराचे संरक्षण करतात. काही लोक, त्यांच्या आतील आतीलतावळण, आतील आतील आतील आतील आकडेवारी, त्यांच्या आतील आतील आतील आतील आचार--------------------संसंधावधूषेक्षेप करतात.

शांतता आणि उघड: समाधानकारक ओळख

सर्व गहिबितवादी समाजामधून स्वत:ला दिसत नाहीत. काही उदात्त एकांतात आढळून येतात, जेथे स्वत:ला सामाजिक भूमिका काढून टाकल्या जातात आणि त्यांना खरच एकांतात आणावे लागते. हे शांत क्रम खाली रेल्वे स्थाने, विशाल क्षेत्रे किंवा आकाशातील अपूर्णता ह्यांसारखी आहेत.

किकीच्या गर्भपाताची सेवा: वाढणे

तेरह वर्षीय किकी एक परंपरा म्हणून शिक्षण घेते. एकेकाळी, एक नवीन गावातील जादूची क्षमताच गमावते. एक गोष्ट म्हणजे ती माशीवर उडवण्याची. तिच्या अस्तित्वाचा एक अभाव आहे: तिच्या सामर्थ्याशिवाय ती कोण आहे? किकीस डिप्रेशन तिला आणखी गप्प बसवते, आणि ती शांतपणे बसते. ती एकटेपणापासूनच परत जाते हे चित्रपट शिकते. किकी शिकते की तिला त्याच्या भेटवस्तूवर अवलंबून राहता येत नाही. ती स्वतःचाच विचार करू शकत नाही. जादूटोणा न करता ती स्वतःचाच विचार करू शकते. त्यामुळे ती पुन्हा एकदा भ्रमात येऊ शकते. त्यामुळे ती सुद्धा एक प्रकारची मंत्री आहे. ती एक प्रकारची मंत्री आहे. ती एक भूतकाळी आहे. ती एक मंत्री आहे.

घटक

स्टुडिओ गहिलीच्या चित्रपटांमध्ये अस्तित्व आणि ओळख यावर एकमेव विचार आहे. चिहिरोच्या अत्यंत विरळपणे नुकतीचच्या पर्यावरणात त्याचे नाव वापरण्यात आले आहे. सोफियाच्या वाऱ्‍यापासून सायपाल हिच्या वाऱ्‍यापासून सायतापर्यंतच्या प्रकाशात तो स्वतःला नमन करतो. स्नायू स्वतःला नक्षत्र, संस्कार, रचना आणि संबंध यातून तयार केलेले नदित नद्य आहे. ही कहाणी आपल्याला आठवण करून देते की ही गोष्ट खरी आहे. ती खरी आहे.