Table of Contents

अनीमी आणि आर्थरवस्थेचा आधार

"मग" या तत्त्वज्ञानाच्या चळवळींमध्ये स्वातंत्र्य आणि कर्करोग यातील तणाव आहे. १९ व्या आणि २० व्या शतकांदरम्यान किरकेगार्ड, निईट्‌झेक, हेडेज, सर्टेर आणि कॅमस यांच्या माध्यमाने विचारवंत लोक, पुरस्कार करणारी प्रणाली, पुरस्कार करणार नाहीत. त्याऐवजी, मानव कशा प्रकारे एका विश्वात खरेपणाने जगू शकतो, ज्याचा वापर कोणत्याही उद्देशाने केला जात नाही. अनिमी आणि माध्यमाने या गोष्टीला योग्यपणे तयार केलेले नाही.

अनेक अनिमे अनेक महागडी युद्धे किंवा भ्रूण भविष्यातून त्रासदायक प्रसंगांना तोंड देत असतानाही [FLT][FLT]] दररोजच्या गहन शोधात आहे. त्याचा दीर्घकाळी गति आणि प्रगत रचना एकाकीपणा, मानवाचे संबंध, आणि काय ज्ञात आहे ते स्वीकारता येत नाही, या विषयांचे परीक्षण करून या विषयांचे परीक्षण करणे, या विषयांवरील एक चित्रकर्तेचे वर्णन करणे, या गोष्टींचे वर्णन करणे, ज्याचा शोध घेणे अस्तित्वात आहे त्या मतप्रणालीवरील विचार करणे, या गोष्टींमधून एक चित्रकार बनते. [FIFT]

मशिशिशी आणि त्याचे जग

युकी युरुशबाराने निर्माण केले आणि १९९९ साली एक मंगो या भूतपूर्व अभियानात तयार होण्याआधी प्रकाशित केले. [FLT:] [FLT]] एक भटकणारा 'मशी गुरू' हा एक मार्ग आहे. त्याचे काम, मानव आणि[FT :] यांच्यामध्ये वाढते, आणि शक्य झाल्यास, त्रास हा त्रास हा मानवांमध्ये निर्माण होतो, आणि मानवांमध्ये जो त्रास निर्माण होतो तो हा एक नैसर्गिक नैसर्गिक प्राणी आहे. तो आत्मिक प्राणी आणि त्याचे शरीरातला विषमत्व नाही. ते फक्त दुष्ट आणि दुष्ट प्राणी आहेत.

अस्पष्ट ऐतिहासिक जपानमध्ये, जो आधुनिक आणि अनिश्चित घटकांना जोडतो, प्रत्येक श्रेणी स्वत:च्या शरीरातून सुरू होते. प्रत्येक व्यक्ती एक वेगळा समुदाय किंवा एक व्यक्ती आहे. कला मार्ग - नीच रंगाचे पार्श्व, मऊ लॅटिन लॅटिन लहरी आणि नुसते कलम्यक्य आहे. सर्चचाचा इतिहास [FT:FI]]] पुरस्कार करू शकतो.[T][FI][T][T][F3] ह्याचा परिणाम सांस्कृतिक स्वरूपात प्रवेश आणि त्याचा प्रभाव यापेक्षा जास्त आहे.[FI]

इतर प्रकारच्या कौतुकास्पद गोष्टींच्या बाबतीत अर्थ शोधणे

अस्तित्वाचा अर्थ स्पष्ट करण्यासाठी जगावर हल्ला केला जातो: आपल्याला अगोदरच ठरवलेले उद्देश न ठेवता जगात फेकले जाते आणि आपण स्वत:ला निर्माण केले पाहिजे. अनेक नाटक ह्या नाटकांना अर्थ बनवण्याचे हे काम करताना नाटक केले पाहिजे. नमुनांब्यांचे उत्तर शोधून काढणे विश्वातील उत्तर नाही तर एक व्यक्ती बनविणे शक्य नाही. जीनको हा एक पिलग्रिम आहे. तो एक धार्मिक स्थळ आहे.

Wistiania बर्गन: स्मृती आणि आत्म-नियंत्रण

"ग्रीन सीट" या घटनेत, जीन्को एका स्त्रीला भेटते जी आपल्या पतीच्या आठवणी ठेवते. ती एक अलौकिक वस्तू नाही; ती स्त्री आपल्या जन्माआधीच्या ओळखीच्या गोष्टीत सहभागी होण्यासाठी झटून जाते. ती तिला संबोधून न ठेवता ती त्या ठिकाणी जाऊ देई किंवा ती स्वीकारावी. हा पेच म्हणजे स्त्री स्वतःच ती स्वतःच ती आहे, पण ती आपल्या दुःखाचा निभाव कसा काढते हे आपल्याला सांगेल. आपल्याला त्याचा अर्थ स्पष्ट करता येतो, आपण या गोष्टीचा अर्थ समजून घेऊ शकत नाही.

ईएलचा प्रकाश आणि उद्देश निर्माण करणे

आणखी एक घटना जिच्या जीवाला धोका आहे, जिम्रीचे जीवसृष्टी प्रकाशात आणते, तिला आकर्षक माशांवर अवलंबून असते. जेव्हा मच्छीमाराचे जीवन चक्र संपते तेव्हा तो अर्थहीन अर्थव्यवस्था नष्ट होण्याच्या भीतीला बळी पडते. मिंको हा केवळ चमत्कारिक उपाय नाही; तो फक्त नैसर्गिक प्रक्रियाचाच उल्लेख करतो. मग मच्छीमार आपल्या जीवनाला बदल करण्यास निवडतो. येथे, परिस्थितीला बळी पडल्यावरही आपल्याला दोषी ठरवतात. आपल्याला अजूनही आपल्या जबाबदाऱ्‍या वाहून नेल्या जातात. मच्छीदारांना आपल्या मर्जीनुसारच यश मिळते.

संबंध आणि भुकेल्या स्थिती

] मूशिशाई [FLT]] मध्ये सर्वात स्थायी स्वरूपात एकांत आहे. अनेक अक्षरे त्यांच्या समुदायातून काढून टाकली जातात, कारण एक म्युशीने त्यांचे अस्तित्व बदलले आहे, किंवा नैसर्गिक वातावरण स्वतः बदलले आहे. पण त्यासोबतच, या मालिकेने एकटेपणा निर्माण केला नाही. त्यामुळे ती एकटेपणा दाखवते की ती स्थलांतरात आणखी एकतर झाली किंवा इतरांशी संबंधित असलेल्या पद्धतीत झाली.

पाहू शकणारी मुलगी:

एक तरुणी, जिंको तिच्या डोळ्यांनी तिच्या डोळ्यांत तणाव निर्माण करतो. तिच्या क्षमतामुळे तिच्या मित्रांकडून तिला हे स्वप्न ओळखता येत नाही की ते त्याला खोटे किंवा वेडेपणा समजतात. जेव्हा ती तिच्या अनुभवाला मान्य करत नाही, तेव्हा ती तिला बरे करते. ती केवळ एकटेपणाची गोष्टच तिला तुरुंगातून एका विशिष्ट प्रकारची सूक्ष्मदृष्ट्या बदलते. ही आरशा दुसऱ्‍या गोष्टींवरून दिसून येते, पण ती आपल्या अस्तित्वाची खात्री करू शकते.

पर्वत हर्मॉट्स आणि सेक्यूशनची निवड

काही अक्षरे [FLT] एकेकाळी मानवांच्या प्रेमाचा त्याग करतात, पण त्यामुळं नाही. या लेखमालेमध्ये, समाजापासून दूर राहून जगणे अर्थहीन आहे की नाही हे जाणून घेतलेले असते. उत्तर असा आहे: काही अपूर्ण समाधान शोधून काढणे, काही अनिश्चित आहे, तर काहींनी मानवत्व गमावणे हे एकमेव गोष्ट आहे. या विचाराने एक गोष्ट असायला हवी आहे की, आपण एकांतात असण्याची गरज आहे. त्यामुळे आपल्या जीवनातल्या अभावाचा सामना करणे, आपल्या स्वाभाविकतेवर अवलंबून आहे.

निसर्ग, अब्सरड आणि मूशी हे पिनोमेन

अस्तित्ववाद हा एक वस्तुस्थिती आहे की या विश्वाला मानव मूल्यांची काळजी नाही. कॅमसने या विकृतीचे वर्णन अभिसंदन असे केले आहे. अर्थ आणि जगाची शांतता यातील फरक. [FT:0][FT:1][FT] मौशी] या शांततेच्या निराळ्या रंगाचे आहे. ते मानवांच्या जीवनातील किंवा दुःखाच्या अनुषंगाने जगतात. ते मानवांच्या जीवनाचे, किंवा त्यांत आकर्षण, विचित्र, किंवा विचित्र वाट्याचे बळी आहेत.

प्राणघातक मुशी: मृत्यूमुळे जिवंत

एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे, जिथे एक मशी एक व्यक्ती एका गावात आवाज खात आहे. त्या गावातील रहिवाशांना महागडी संगीत ऐकू येते, इशारा दिला जातो, प्रिय जनांची आवाज ऐकू येते, पण ती त्या मोहिमेला सुगावा देऊ शकत नाही. गावातील लोक आपल्या जीवनाला बदल करू शकत नाहीत. त्यांचे रूपांतर एका निवांतपणापेक्षा किंवा त्यांच्या घरापासून दूर जाऊ शकत नाही. कासूसचे असे म्हणणे होते की सिप्पसला आनंदी नाही, कारण तो चांगला आहे. गावकरी आपल्या निर्णयाला अनुमती देत आहेत. त्यांचे जीवन बदलत आहे.

मानवांचा अनादर

एक दुसरे उदाहरण, एक म्युशीचे उपस्थितीमुळे एक नदी मागे जाते. मानव अक्षरे प्रथम एका चिन्हाचा, एक चिन्हाचा संदेशाचा अर्थ करतात. मिन्कोला त्यांच्या आत्म्याचा संदेश आहे. मिंक्रोला हे एक जीवसृष्टी आहे. काही अक्षरे विषुववृत्ती आहेत, ते एक विश्व आहे, ते ओळखतात, पण त्यांना नैसर्गिक मर्यादांमध्ये कसे जगायचे हे कळत नाही. हे अत्यंत महत्त्वाच्या आहे, मृतांना क्षमतेच्या द्वारे पुरवठा करणे, आणि आपल्या ओळखणेवर अवलंबून आहे की आपल्याला आज आपल्या ओळखणे आवश्यक आहे.

स्वातंत्र्य, जबाबदारी आणि अंत्यविधीसंबंधी तत्त्वे

जिंको एक मुशी मास्टर म्हणून काम करत नाही. तो मुशीची आज्ञा देत नाही आणि तो मानवाचे संरक्षण करत नाही. त्याचे हस्तक्षेप अगदी कमीत कमी माहिती आणि एक इशारा आहेत. तो लोकांना भेटणाऱ्या लोकांना शेवटचा निर्णय देतो. हा तत्त्वज्ञानी तत्त्वज्ञानी आहे. दुसऱ्या व्यक्तीवर उपचार करताना, स्वतःचा आत्महत्या करणे म्हणजे त्यांच्या स्वातंत्र्याचा आदर करणे, त्रास होत असतानाही ते स्वतःच आपल्या स्वातंत्र्याचा आदर करणे. जीनकोच्या या सिद्धान्ताला नकार देतात: पण इतरांनी निवडून घेतलेले आहे की, ती व्यक्ती आपल्या मतानुसार वागते आणि ती व्यक्ती हिंमतावर नियंत्रण करते.

जबरदस्ती केलेली भेट

अनेक घटनांमधून आपल्याला मुशीबरोबर व्यवहार करता येईल ज्यातून जखम बरी होते, पण त्या व्यक्तीची आठवण काढून टाकते. जिंको ह्याचा व्यापार-ऑफ हा त्रास आहे. त्या व्यक्तीची शारीरिक आरोग्याची किंमत त्यांच्या ओळखीच्या नित्यक्रमाविरुद्ध आहे. हे नाटक्यविधी नमूद करून आपण काय अर्पण करू इच्छितो ते ठरवते: आपण कशाची किंमत करू इच्छितो हे आपल्याला माहीत आहे. बाहेरच्या अधिकाराने आपल्याला कळू शकते की आपल्याला वेदना होत नाही, दुःखाशिवाय आयुष्य जगणे शक्य नाही. ही एक भयंकर स्वतंत्रता आहे.

वाडराचे कलम: गिन्को

Ginko एक असामान्य प्रॉग्नोटिसिस्ट आहे. त्याला कायमचे घर नाही, त्याच्या कामाशिवाय एक स्थिर ओळख नाही आणि तो फार पूर्वीच्या काळापासून दूर जातो. त्याचे मूळ अज्ञानीपणा हे एक संकटप्रसंग म्हणून सादर केले जाते. त्याला आपल्या कामासाठी आवश्यक स्थिती म्हणून नाही. कारण त्याला सर्वत्र आहे आणि त्याच्या सहकाऱ्यांना अज्ञानता जाणवते. या अर्थात, जीनको एक असीम प्रगती आहे. त्याची प्रगती अनिश्चित आहे. पण तो शांतपणे शांत राहतो.

त्याचे पांढरे केस आणि हिरव्या डोळ्यांनी त्याला वेगळे मानले आहे, पण हा दुसरा स्वभाव स्वत:चाच आहे. तो कडूपणाचा स्रोत आहे. हा आकर्षक आकृती आहे- ह्यामध्ये एकही व्यक्ती सदैव चालू राहणार नाही, पण तो हे सिद्ध करत नाही की तो या मार्गावर चालणेही व्यर्थ आहे. त्याचा अर्थ, प्रत्येक वेळी, प्रत्येक वेळी साक्षकार्यात असतो.

आधुनिक कल्पकतांत पुरस्कारवादी वीरांच्या विस्तृत परंपरा, [Stanford Encyclopedia of the Philological speratist(FFTT:1)] या सर्व गोष्टींबद्दल सविस्तर माहिती पुरवठा करते.

अज्ञात व ज्ञानाच्या मर्यादा स्वीकारणे

मानव कारणे बांधली आहेत ही कल्पना आपण काढून टाकू शकत नाही; आपण त्याबरोबर जगू शकत नाही. Epistamitical projecti [FT:0] streami[FT][FT] , Ginco , आपल्या स्पष्टीकरणांना दुरुपयोग करण्यासाठी एक अतिशय समर्पक गोष्ट ओळखतो. तो कधीच त्या घटनांचा सामना करत नाही, किंवा तो एक ठराव करण्यासाठी प्रयत्न करत नाही. काही घटनांनंतर, एक प्रश्न संपतो आणि त्या घटकाचा शेवट करून कॅमेरा पुढे चालू राहतो.

उत्तर दिलेले नाही असे प्रश्‍न

एका घटनेत एक गुहेचा समावेश आहे ज्यात लोक आपल्या मृत प्रियजनांविषयी सत्याचा सामना करण्यासाठी जातात. फक्त दुष्परिणामांनीच. गुहेमध्ये खरे आत्मे निर्माण होतात की नाही? मिशीने केलेल्या मनोवैज्ञानिक कल्पना, किंवा मनोवैज्ञानिक कल्पना, गिन्कोने स्वतःसाठी खरे काय महत्त्व बाळगले आहे हे ठरवावे. हा विज्ञापनवादी तत्त्वज्ञानी नाही तर तत्त्वज्ञानी आहे: हा रहस्य अंधविश्वासाच्या बळावर आहे. हा शब्द एका गुहेतल्या चे प्रमाणावर भर घालतो की आपल्या संरक्षणासाठी आपण स्वतःच आहोत.

म्यानमारचा मुसशी

मुशीचे सायकल रिक्लोमिनल द्वारे रोग आणि रोग दोन्हींना निर्माण केले जाते. शेतकरी त्यांच्यापासून पीडित आहेत. मिनको या नमुन्याचा अर्थ स्पष्ट करते, पण तो अचूकपणे सांगू शकत नाही. शेतकऱ्यांना हे नुकसान मिळण्याची शक्यता नाकारताच ते शेतकरी बी पेरू शकतात. हे महाकायत्व म्हणजे प्राणघातकता आणि सुरक्षिततेची तयारी नाही. या मालिकेने, या सर्व गोष्टीसाठी तयार केल्या आहेत. या मालिकेने, अत्यंत क्षमतेचे कारण नाही असे सुचवले आहे की, आपल्या नियंत्रणात उतरण्यापेक्षा, जगात जास्त प्रामाणिकता दाखवणे शक्य आहे.

मृत्यू, शोक आणि स्वसंरचना

असहाय्यता दुःखाचा विचार करत नाही. त्याऐवजी, हे दु:ख मानवांत कसे बदलते आणि कशा प्रकारे आपण एक अर्थपूर्ण जीवन जगू शकतो हे तपासून पाहता येते. [FT:0] मशूशी [FT] भावनात्मकतात कधीही न बदलणारा चिडणारा गुंतागुंतवा हाताळतो. अक्षरे, मुले, मुले किंवा स्वत:चे पूर्वीचे जीवन गमावतात. पण हे दुःख, भावनिक आणि शोकाचे चित्रण मानव कार्य आहे.

एक मृत स्त्रीची नक्कल करताना, तिच्या पतीने तिच्याप्रमाणे जगावे की नाही हे ठरवावे.

समाज, परंपरा आणि व्यक्‍ती

मशिशिशि प्रत्येक अनुभवाविषयी अतिशय चिंतित आहे, पण समाजात लोक सामील आहेत हे विसरून जाणार नाही. गावातल्या लोक स्वस्थ किंवा भूतकाळापासून दूर राहतात आणि हे विधी सहसा त्यांच्या मूळ उद्देशाचा विसर पडल्यानंतरही चालू राहतात. कधीकधी गिन्को या परंपरांना, ते उध्वस्त किंवा हानिकारक बनतात. तरीही तो सामाजिक परंपरांना मान देतो की त्यांच्या विश्वासांना दुष्कृत्यांमध्ये टिकून राहता येते.

स्वतंत्रता आणि समलिंगी संशय यातील तणाव, एक व्यक्ती एकतर व्यक्तीची एकमेवता गमावण्याच्या समोरील विकृतीबद्दल इशारा दिला जातो. अनेकदा, अक्षरे आपल्या समाजाच्या मार्गातून, आपल्या वैयक्‍तिक खर्चामुळे विकृती न होण्याबद्दल, सहसा त्या व्यक्तीचीच नव्हे तर आपल्या कर्तव्यासाठी. त्याच वेळी, परंपरामध्ये स्पष्ट केले जाते की एक व्यक्ती एक व्यक्ती उकिरतो.

प्रत्येक दिवसात सर्वात श्रेष्ठ आणि सुपीक व्यक्‍तीची शोभा

मशूशी हे सामान्य पिंजऱ्यांच्या माध्यमाने प्रकाशाचे लक्ष वेधते. हे केवळ सजावटीचे नाही, परंतू जग योग्य आहे. परंपरागत लोक कल्पकता बदलत आहेत आणि त्याचा अर्थ न पाहता, देवासारखा विचार करतात.

मुशी ही अनेकदा अशा क्षणांसाठी कृत्रिमता असतात: एक मऊशी भुकेली बांबू सांध्यात बुधलीत भिजते आणि गावी आश्चर्याने शांत होतात. त्यामुळे, जीवनानंतरचे एक असामान्य वचन असायला पुरेसे नसते. या मालिकेने एक वास्तविकता साध्य केली आहे: आपल्याला अनंत काळाची उणीव नाही; अगडीत आग लागली आहे.

शिक्षणाचे मूल्य आणि विस्तृत सांस्कृतिक घटक

कारण म्युशिशिशिशि[FLT] हे कार्यरत आहे, विशेषतः ते प्रचलित कल्पनांना सूचित करण्यासाठी एक भूतपूर्व तत्त्वज्ञानीय साधन आहे. विद्यार्थी, जिच्यामध्ये समांतरता आहे. एक गोष्ट तर मोफत, प्रकृती, किंवा हस्तक्षेपाच्या स्वरूपाविषयी चर्चा करू शकतात. काही शिक्षकांनी या सर्व गोष्टींविषयी चर्चा केली आहे.[FLT] न्यूज [FIT][3] न्यूज स्ट्रीटस्लीजमध्ये सापडलेल्या आहेत.[3]

तसेच, हवामान संकट आणि पर्यावरणाची चिंता यांमधून पर्यावरणाची तीव्रता अतिशय प्रभावशालीपणे बदलू शकते. मानवी लाभासाठी नाही म्हणून मानवाच्या जीवनातील जागेची पुनर्विचार करण्यासाठी प्राध्यापकांना भ्रमण करणे-- हे एक अनिवार्य प्रश्न आहे. हे एकही प्रश्न आहे: मी कसे जगावे हे नव्हे, तर मानवांशी कसे संबंध ठेवणे योग्य आहे? मानवी मतप्रणाली नाही, पण पर्यावरणवादी दृष्टिकोनातूनच हे बदल करणे योग्य आहे.

कन्क्लेशन: मशीशई

[FLT] मऊशिशिशी एक अति महत्वाची परंपरा आहे. हा असा आहे की सर्वात महत्त्वाच्या तत्त्वज्ञानी प्रश्नांची गरज नाही; त्यांना रानात बोलावले जाऊ शकते; ते एका रानात, पाण्यात अडकलेले, पाषाणात अडकलेले, कुरणाचे पदरी, भ्रमणाचे पदर घेऊन चालवू शकतात. त्याच्या दुष्कृत्यांमुळे, निर्दयीपणा, स्वतंत्रता आणि स्वीकारणी, यांचे आकलन होत आहे.

Ginko चे प्रवास शेवटल्या विश्रामस्थानाकडे नाही तर जगाकडे आहे ते आमच्या आवडीच्या स्वरूपाकडे आहे. तो आकलन आहे. तो आकलन हा एक अविस्मरणीय वास आहे. तो जीवन म्हणजे आत्ताच अस्तित्वहीन आहे. तो क्षण, ज्याचा परिणाम असा आहे की, तो कधीही जास्त संबंध आणि सौंदर्याच्या क्षणांना सक्षम आहे. अभ्यास आणि कलाकाराच्या कामात सहभागी होण्यामुळे आपल्याला अजाणतेत बसावे आणि आपल्याला जिवंत राहावे म्हणून ते काय आहे हे शोधून काढावे लागेल.