शेवटचे लक्षण म्हणजे, कथाच्या सांप्रिंस्कृतिक कथांमधील शेवटची नोंद-अक्षर री-सॉन्सर, जे वाचक किंवा प्रेक्षक यांच्या पाठीवर असतील. अंतिम क्रिएटर रोलच्या मागे थांबून अनेक काल्पनिक आणि अपेक्षांच्या मागे आहेत. अनेक काल्पनिक गोष्टी अशा अनेक गोष्टी आहेत ज्यांमुळे त्या अपेक्षा बदलण्याची शक्यता वाढतात. हे पुराणकथांचा उदयपणे गोंधळून टाकणारे आहे. ते विचार नुकतेच कथा निर्माण करतात, ते एक सविस्तर संस्कृती बनतात. जेव्हा ह्या निपुणतेने लेखन केले तेव्हा ते सर्व शब्द बदलतात, ते स्वतःबद्दल विचार करतात, आणि स्वतःबद्दल विचार करतात.

सर्वांपुढे येणाऱ्‍या अपेक्षांचा कला आणि विज्ञान

उपविक्रेक्षेप करणे केवळ एक चकित चक्र आहे. हा एक जाणूनबुजून वर्णन आहे की श्रोत्यांमध्ये काय अपेक्षा आहेत आणि काय घडते याचा अप्रत्यक्षपणे विचार केला जातो. हा अप्रत्यक्ष, अविश्वसनीय कल्पना किंवा या गोष्टींमुळे फरक पडताळून पाहण्याचा प्रयत्न केला जाऊ शकतो. परिणाम हा एक उत्क्रांती आहे: मेंदूच्या भविष्यवाणीचा यंत्रणा, अप्रत्यक्षपणे समेट करण्यास प्रवृत्त करते, अप्रत्यक्षपणे लक्ष देऊन आणि स्मरणशक्त करणारी व्यक्त करण्यासाठी. न्युरपेच्या संशोधनात असे सुचवले जाते की, रिलींगचा परिणाम केवळ आनंदप्रद ठरते, पण त्याचा अनुभवही अप्रतिम आहे.

या कथातील शब्द, संपूर्ण कथाची पुनरावृत्ती करतात. दुसऱ्या दृश्य किंवा वाचणाचे आमंत्रण देतात, ज्यात एकेकाळी चित्रित केलेली माहिती आढळते. हे प्रबोधन ऐकणाऱ्यांना प्रतिफळे देतात आणि साध्या व्याधी वापराहून वरचे काम वरवरचे आहे. सर्वात उत्तम उपसंहार नसतात; ती वास्तविकतेची, ओळख आणि नैतिकता यांचे लक्षण आहे.

आशेचा पुरस्कार

असा प्रभावी परिणाम का होतो हे समजून घेण्यासाठी, आपण आधी कल्पना करू शकतो की कशा प्रकारची अपेक्षा केली जाते. आयोजनांना समाजाची रचना, वर्णरूप, आणि इतिहास अधिवेशने ओळखली जातात. आपण प्रेमापोटी आकर्षण, रहस्ये जाणतो. आपण रोमन चित्रपटांचा सामना करू शकतो. हे अभियंता आपल्याला प्रभावशाली चित्रे पार पाडू शकतात, पण ते आपल्याला मदत करू शकतात. एक गोष्ट जाणून घेतल्यावर, आपल्या मानसिक, कार्यक्षमतेवर नियंत्रण करू शकते. या गोष्टीचा परिणाम एका रचनाकाराच्या कृतीशी, ज्यात एक अभिनय प्रक्रिया झाली आहे.

तंत्रज्ञानाच्या क्षेत्रात

काही चित्रपटांच्या अंताच्या वेळी मनस्वी कल्पना यांसारखी ठरली आहेत. ते विविधता कशी कार्य करू शकते हे दाखवतात- शांत, विनाशकारी, विनाशकारी घटना घडामोडी घडामोडी. खालील उदाहरणातील प्रत्येक उदाहरण, श्रोताजनांची अपेक्षा करण्यासाठी एक वेगळ्या पद्धतीचे वर्णन करते.

  • [[FLT] ] [[FLT]]] [FLT]][FLT]][FLTLT]][FLT][FLT][FLT][FT:3][FLT]][FT][FLT]][FLT]]][FLT][FT]]][FLT]][FT]]][FTranterntrapssss'trapion च्या प्रत्येक आकृतीशीकर्षक कल्पना असामान्य आहे. पण या गोष्टींबदलबदलब्धक आहेत. जगिकपणे आपण त्या चित्रपटात बदल करून त्यासमानीत बदलतो आणि त्या पिढीला बदलते.
  • [ [[] डेव्हिड फिंचर चक पलाहनिनूकच्या नानात बदल करण्यासाठी वापरली जात आहे. हे प्रकटन तिघे तिसरे व्यक्ती आहेत. ते तिघे आहेत. ते तिसरा मनुष्यच एक भ्रम नाही; ते वाजता, विषारी, मृगत्व आणि आकर्षकत्वावर विनोदित आहे. चित्रकीय चित्र आणि अनेक चित्रे कथांबॅक, आणि अनेक रूपकीय रीप्रणाली , ज्यांभेदित परिणामांसाठी दुजोरा--------
  • [ ओल्डबाई [[[2003]]]] पार्क चांग-व्यूक दक्षिण कोरियातील उत्साही प्रवाहक, आधुनिक चित्रपटातील सर्वात भावनिक विकारग्रस्त तडकाफडकी आहे. शोध हा शोध आधुनिक सांस्कृतिक संबंधात अडकवण्यात आला आहे. हा निष्कर्ष केवळ अक्षयत्व आहे. हा नैतिक अथांग डोळा आहे की, तो बदलण्याची भावना किती मोफत आहे आणि तो उघडून काढतो. तो उत्तरोत्तर आकर्षणाचा पुरस्कार करतो.
  • [FLT][1968]] ] समुद्रकिनाऱ्यावरील विद्युत तंत्रज्ञानाच्या सर्व विद्युत चित्रणाची चित्रे समुद्रकिनाऱ्यातून एका राजकीय उत्क्रांतीतून एका परंपरेतून एका राजकीय उत्क्रांतीतून दुजोरा मिळवून दिली. या दुर्गंधीवरून स्पष्ट होते की परदेशी पृथ्वी भोवती सर्व परग्रह क्षीण यंत्राचा परिणाम घडवून आणत. हा एक प्रभावशाली उदाहरण आहे जो कि अणूंच्या परिणामांना सूचित करतो.
  • [[206]] ][[FLT]][[FLT]]] [FLTV] चित्रपट एक लपून मारण किंवा गुप्त ओळखणुकी , पण वेळाची पुनःनिर्माण करून. प्रकट केले की, "फ्लॅशॅकस्च" हा प्रदूषण आहे. हा प्रॉग्ग्स हा भूत-प्रचलित आहे. हा संदेश पुढचा परिणाम आहे. आपल्या दुःखाचे प्रमाण आणि दुःखात बदलते.

टेलिव्हिव्हिजन हे उप - प्रवाशांचे आक्रमण

चित्रपटाचा लांब इतिहास आहे, टीव्ही मालिका, त्यांच्या विस्तारित इतिहास आर्क्स हा उपसर्गासाठी अनोखी क्षमता आहे. एक कथा अनेक वर्षांदरम्यान श्रोत्यांची अपेक्षा वाढवते, मग ती एक क्षणी बदलू शकते. [FT:1] चांगले स्थान [FT:1]) याचा विचार करा, जे आपल्या पहिल्या वेळेत समाप्त झाले होते ते [FT:2] त्यांच्या 'DADE' मध्ये न दिसले गेले. या सर्व गोष्टीला 'उत्तम स्थान' असे मानले गेले. त्यामुळे ही चित्रकथा अतिशय खोलवर पसरली.

घातक परिणाम

अनेकदा हा बदल होत नाही कारण तो पदार्थ पदार्थावर थोपवतो. प्रेक्षकांना आश्चर्य वाटते की जेव्हा ते जगातील जगातील नियम किंवा अर्पणे या नियमांचा विश्वासघात करतात तेव्हा. या तत्त्वांमुळे एक क्षणिक चित्तावस्थिती निर्माण होते. ज्याचा परिणाम असा झाला की, ज्याचा अंत अद्याप होणार नाही, त्यापेक्षा जास्त अद्भुत आहे.

१. सा.

सुरेख चवथ्याचा प्रकाशक आहे. पुरावे तयार नसणे आवश्यक असले तरी ते दोन थरांवर काम करतात. ते पहिल्या भेटीवर अप्रत्यक्षपणे, पण अत्यंत महत्त्व प्राप्त करतात. हे एक सामान्य पद्धत आहे. एक अप्रत्यक्षपणे स्पष्ट न दिसणाऱ्या दृष्यांवरून सांगणे. एक अगतिक पद्धत आहे: एक अटी एका व्यक्तीचे वर्णन, ज्यामध्ये प्रेक्षकांचे लक्ष आकर्षित केले जाते किंवा ज्यामध्ये दृष्य आहे.[F][F][F][F][F] ह्याचा अर्थ असा होतो की, त्याआधीच अचूकपणे दिसणे आवश्यक आहे.

२. आतिश तर्कवाद व सामान्य सचोटी

नुसतीच आंतरीक तर्काच्या विरोधात आहे. हे प्रकटीकरण सर्व गोष्टींशी सुसंगत असले पाहिजे. जर एखादी कहाणी मृतांना पुन्हा जिवंत करू शकत नाही, तर ती गोष्ट पुराणकथा खोटा वाटू शकते. शिवाय, त्या गोष्टीची सत्यता पटवून देण्यावर विश्रांती ही झाली तर ती एक कल्पककथा आहे. [FT][F] सहावीसदी [FL] एक रचना नाही, ती एक कला आहे. ती एखाद्या मनुष्याच्या मृत्यूला नाकारून त्याच्या मृत्यूला अनुमती देऊ शकत नाही.

3. अक्षर- ड्राइवर प्रॉअरल्स

सर्वात शक्तिशाली उप-संचयीक अंत, progress process proctions. जेव्हा एक प्रोटेस्टोनिस्ट आपल्या ओळखीबद्दल, कार्यांबद्दल किंवा गतकाळात एक विस्मयकारक सत्य शोधतो तेव्हा श्रोत्यांचे लक्षण प्रसिद्ध करतात कारण त्यांना ज्याची काळजी आहे त्या व्यक्तीवर थेट परिणाम होते. जसे [FT:0][FT:][FT:1][FL]]][FT]]] याचा शेवट कार्य करतो कारण ते श्रद्धावाद्यवादीांच्या आत्मनियंत्रणात सहभागी होण्यासाठी फुगवतात. तो एक धीर आहे जो एक धीर आहे. तो दोषभावनाचा दोषभाव व्यक्त करतो.

४ भावनात्मक पगार बंद करणे

उपविषयक शेवट केवळ आश्चर्यचकित होणार नाही तर पुढे चालेल. भावनिक भुगतान हा एक उत्कृष्ट रचना आहे. यामुळे प्रेक्षक आणि अक्षरांमधील खरे संबंध निर्माण करण्याची गरज असते. जर नुसतेच लोक आवर्जून आधिपत्य न दाखवता, तर तो एक सर्पिल सर्पिल, विकृती, भयाणकित्व, किंवा दुःखद सहानुभूती निर्माण करू शकतात. [FT:LE] जरा विचार करा की सुरेख आहे. एक मूल "प्रथित क्षण", त्याच्या शेवटच्या क्षणातच, त्याच्या भावी क्षमतेमुळेच विस्मयकारी ठरते.

अपेक्षा पूर्ण करताना सर्वसामान्य समस्या

आश्चर्यकारक शेवटाचा अनुभव सांगण्यासाठी प्रत्येक प्रयत्न यशस्वी ठरत नाही. प्रत्येकासाठी Sexth[FT:1], अनेक उदाहरणे आहेत जे श्रोत्यांकडून गोंधळ, निराशा किंवा प्रत्यक्ष द्वेष निर्माण करतात. या धोक्यांना ओळखणे हे सर्व कथाकथेसाठी आवश्‍यक आहे.

  • [[FLT]] चकित होण्यासाठी एक पाच मुद्द्‌ मोनोलेग किंवा घरटे काळा घरटेकडीची गरज असते, अंतिम समाप्ती उत्तेजित न करता थकते. प्रकटीकरणाची सत्यता ही अतिशय महत्त्वाची आहे; हा रस्ता क्षणातही समजून घेतला पाहिजे.
  • ] हे सर्व स्वप्न होते: अतिसूक्ष्मांना वाईट वाटते की त्यांनी खरोखर काहीच पैसे दिले नाहीत. नुसते स्वप्न फॉरमिंग विषयाची समृद्धी देते ([FT:2]]] Oz[FT:3]] विद्यापीठात [FT:3]], जिथे हे स्वयं-प्रकाशासाठी एक उदाहरण आहे, ती चित्रे सहसा एका पोलीस-उटसारखे वाटते.
  • एक कहाणी एक कहाणी एका विशिष्ट तलवारीशिवाय एक खटला मारता येत नाही, फक्त त्या गोळीने त्यांना हळू आवाजात काढता येईल. आंतरिक सुसंगती पवित्र आहे.
  • [[FLT]] [[[[FLT:]] हा बदल जो केवळ प्रतिक्रिया निर्माण करतो, खोल किंवा पुन्हा सोसणे, लगेचच स्मृतीतून कमी होते. त्यामुळे बुज निर्माण होते, पण सदैव प्रशंसा होत नाही. अंतिम परिणाम संपूर्ण संपत्तीचा फायदा घेऊ शकतो, फक्त क्षणाचा फायदा घेऊ नये.
  • [[FLT]] [[ हा शेवट खूप हुशार आहे. जर हा बदल हा आकर्षणाचा पूर्णपणे विपर्यास करतो किंवा पूर्वीच्या संघर्षांना अपाय करतो, तर तो प्रेक्षकांना बघून खूपच त्रास देतो.

उपासमारीच्या सांस्कृतिक परिणाम

एका कथाच्या शेवटचा अंत आवरल्यावर सांस्कृतिक झेजेवादी अनेक दशके पर्यंत पुन्हा विचार करू शकतो. हे शेवटचे दिवस कमी झाले, शिक्षण, आणि रात्ररात्र वादविवादात संदर्भित झाले. [FT:0] ह्याचा अंत विशेषतः,[FT:][FT]][FL]] ह्याच्या यशानंतर, त्या चित्रपटांमध्ये एक अभिलाषा निर्माण झाली, ज्यात त्या चित्रे पुन्हा भिन्नकारकपणे निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला. हा संस्कृती तंत्रुषकीय तंतू निर्माण झाला, आणि त्यासंदर्भीय प्रक्रियेने अधिक प्रचलित झाली.

एक उत्तम प्रतीचे संस्कार झालेल्या चित्रकाराचे कारभारी, एक फ्रँकशीचे कार्यीकरण, किंवा संपूर्ण गटाचे निर्देशन सुरू करू शकतात. उदाहरणार्थ, १९९० मध्ये नॉ-नईर चीरिप्रीत्यर्थ पुन्हा सुरू होण्याच्या मार्गावर, हॉलीवुडच्या विशिष्ट इतिहासावर लटकवण करण्यासाठी एक असामान्य व आश्चर्यकारक निष्कर्ष काढण्यात आला. नदीकाठी स्ट्रिमिंगने बांग्व-टॉव्हिंग संस्कृतीने , पाण्याचा विकार केला,[FL][F][FL][F][F][F][F][F][F] हा आकस्मिक शोध आंतरराष्ट्रीय प्रक्रियावरणाच्या शेवटाच्या काळातील आकलनता वाढवू शकतो.[5]

सबवर्सन नवीन करार बनल्यावर

असामान्य, उपसर्गाचे वारंवार शोधामुळे प्रेक्षकांना स्वत:ची अपेक्षा झाली आहे. दर्शक आता पाशवित्र्यवाद आणि वास्तविक आश्चर्याक्षमता यांची कमी क्षमता होण्याची शक्यता आहे. काही टीकाकार म्हणतात की, "द-फाई-फाई-अ-अ-आदम-अंत" एकेकाळी सुखद आहे. उत्तरात, सर्वात विद्यापीठवादी लेखकांनी "प्रतिमा" उपसंग्रह" या गोष्टीकडे वळवल्या आहेत ज्यावर विश्रांती न करता प्रत्येक गोष्टीवर अवलंबून नाही, तर एका गुप्त यंत्रात बदल करताना दिसणाऱ्या गोष्टीवर अवलंबून राहताना दिसल्या आहेत.[F][F] या गोष्टींतील सर्व गोष्टी पुन्हा विचारात आणल्या आहेत.[F][F][F][F]

लेखकांसाठी व्यावहारिक रणनीति

लेखकांनी युक्तंत्राचा अंत केला आहे की अपेक्षा पूर्णपणे रद्द करणे, ही प्रक्रिया शेवटच्या अध्यायात फार पूर्वी सुरू होते. या प्रक्रियेची रचना, मानसिकदृष्ट्या सूक्ष्मदृष्टी आणि क्रूर लेखणीची अनुषंगाने भरली आहे.

टायटॉईस्टमधून मागे लिहा

या तंत्राने सर्वात शेवटच्या गुप्त सत्याला कार्यरत होण्यापासून रोखले जाते. या सर्व गोष्टी बदलत्या क्षणी मांडणीची यादी करा. या गोष्टीतील मुख्य घटके मांडून त्या मुद्द्‌यांचे वर्णन आणि वास्तू रचनेच्या भोवतालच्या वास्तूंची रचना.

अधिवेशनांचा विस्तार

संघनी मोठ्या प्रमाणावर येतात. एक भयानक चित्रपट राक्षसाने पराजित केले आहे; एक जासूद व्यक्ती सहसा महाशक्ती प्रकट करते. [FT:0][FT:0] वूडांत एक मुख्य वचन मिळवून देता येईल. [FT] Cabbein] प्रसिद्ध विद्यापीठ क्षमतेने भूतकित्व यंत्रणण यंत्रे आहेत, हे स्पष्ट करून स्पष्ट करते की संपूर्ण दृश्‍य एक आर्काईम-अमेरिकी एक विधी आहे. कारण ते भाषण्यातून विभक्त झाले.

अवास्तव वापरा

अविश्वसनीय अगाध यंत्रण्य असण्याची शक्यता आहे, पण ते कथाच्या तर्काच्या आतूनच स्थापित केले पाहिजे. मानसिक स्थिती, मूलच्या मर्यादित समज, किंवा जाणूनबुद्धी, अप्रत्यक्षपणे फसवणुकीमुळे श्रोत्यांना एक कारण म्हणून दिसावे लागेल.

अंत्यसाधारण अवतारांच्या संपर्काची परीक्षा घ्या

उप-विक्रेटीक शेवटाच्या वेळी, मानसिकदृष्ट्या ते भूतकाळात चालते. हा पहिला दर्शक कसा काय बदलणार आहे? तो दुसर्या प्रक्षेपाचा विषय आहे, तो गुप्तापक्षी ओळखतो, अनुभवाचा न्याय करतो? याचा शेवट म्हणजे, पुन्हा एकदा विचार करण्याची क्षमता देते. तुम्ही विश्वसनीय वर्तुळातील वर्तुळात, आपल्याला काय वाटते किंवा काय वाटते हे शोधून काढता येईल. पूर्ववर्ती ताऱ्यात बदल आणि आवरणात फरक असतो.

भावनिक कोरसोबत अंताची गोडी लावा

मांडणी कितीही परिणामकारक असली तरी ते अत्यंत परिणामकारक ठरते. स्वतःला विचारा: मला श्रोत्यांना दूर नेण्याची गरज आहे का? ते दुःख, विजयी ठराविक दोषावार, थंडीवाली आहे का? [FT:0] ब्राउनच्या सल्लाावर जोर दिला आहे की, हा आश्चर्यामुळे भावना धोक्यात पडते, त्यांना निराधार बनते. हा बदल हा मार्ग अधिक अर्थपूर्ण बनतो. जर भावनात्मक युक्तंत्राचा अर्थ लावला तर ते व्यर्थ ठरणार नाही. आणि ते विधान अधिवेशनातूनही बाहेर पडून जाईन.

अनपेक्षित विनंती

या सर्व अपेक्षांवर नियंत्रण ठेवणारे मूल मानवी इच्छा अनादिखल्य आणि अर्थ शोधण्यासाठी अवाजवी आहे. ते आपल्या नमुनाला आव्हान देतात आणि आपल्याला आठवण करून देतात की कहाण्या केवळ सूत्रे नव्हे तर प्रेक्षक आणि संकलन करणारे यांच्यामध्ये जिवंत संभाषणे आहेत. एका ग्रहमाध्यमात, एक अचंबित शेवटला, एक अचंबित चिन्ह देऊन, एक अत्यंत विस्मयकारीर्ण चिन्ह सोडू शकते. प्रेक्षकांना आमंत्रण मिळते, सहभागी होण्याचे आणि अर्थ सांगायचे आणि त्यांना भुरवणीचे अनुचित आहार आवाहन होण्याचे आमंत्रण दिले जाते.

उपसर्गाचे शोध निष्कपटपणे चालणे आवश्यक आहे. फक्त शीर्षक किंवा सामाजिक माध्यमातील वादळे निर्माण करण्यासाठी तयार केलेल्या दुष्परिणामाचा शेवट शेवट टप्पा आहे. सर्वात मोठा बदल म्हणजे मानवी स्थितीची आपली समज वाढवणारी सर्वात असामान्य सत्ये, असामान्य सत्ये आणि आपल्या मर्यादांमध्ये सुरेखता वाढवणारी असामान्य सौंदर्य.

जीवन कथा

एक नैतिक पातळी अशी आहे ज्यात बदल झाला आहे. विशेषतः जेव्हा ते संवेदनशील विषयांशी व्यवहार करतात. हा गोंधळ क्षुल्लक आहे किंवा स्नायू यंत्रे वापरल्यामुळे क्षुल्लक त्रास होतो किंवा स्नायू यंत्रे समोरच्या व्यक्तींना हानीकारक परिणाम होऊ शकतो. सर्वात उत्तम गोष्ट म्हणजे, हा विकार हानीकारक स्टिऑरिप्राइज पातावर अवलंबून नाही किंवा वास्तविक दुःख निर्माण करतो. शेवटी श्रोत्यांना प्रश्नांची उत्तरे दिली पाहिजेत, भावनिकरित्या विश्वासघात केले जात नाही. एक उप-संस्थेक्षेपक जेव्हा जगावर दबाव आणतात तेव्हा आपल्याला दुरुपयोगी, पण आपल्याला कधीही दिसणार नाही अशा गोष्टीला नाही.

शेवटी, नाटकात बासपीजचा आकार नसून शांतता-मुक्तता, सामूहिक पुनर्विचार, आणि बोधकथांच्या पहिल्या कुरकुरीचे मूळ त्यांच्या मनांत व अंतःकरणात रुजले आहे.