अनिमेला दी दीर्घकाळापासून त्यांच्या उत्साही वीर्यांची, जिज्ञात मैत्री आणि अटॅकेशनची खात्री आहे. पण गेल्या दोन दशकांत एक शांत क्रांती माध्यमाने माध्यमातून क्रांती झाली आहे: विद्वेषी अँटेरोच्या चढणीचा परिणाम. हे पात्र आहेत जे धार्मिकता, दोष, त्रास आणि नैतिकता यांचे मुख्य साधन म्हणून वापरून नीतिमत्व नाकारतात. स्वत:ला संमती देणारे देवांना संमती देतात. हे सर्व कथा, ज्यांतील प्रतिकल्पक कथा आहेत त्या सर्वात आव्हानात्मक आहेत.

आधुनिक अवनतिषातील अँटींच्या विरोधकांची ओळख

एक उपरिहारी नायकाचे गुण फारच कमी आहेत. त्याऐवजी, अनीमी विरोधी विरोधक सहसा पांढऱ्या क्षेत्रात, ज्यात योग्य आणि अयोग्य प्रकारचा फरक आहे, किंवा अयोग्य प्रकारचा फरक आहे. त्यांची मानसिकता ही त्यांच्यामध्ये वेगवेगळी असू शकते: ते स्वार्थी, क्रूर, क्रूर, क्रूर, किंवा अप्रतिम, विकारयुक्त असू शकतात. हे वर्णन, “अधिक चांगले आहे,” असे आहे. जे लोक या नाटकीय विद्वत्तावादी आहेत. जे लोक त्या नाटकीय आहेत. त्यांना नैतिकदृष्ट्या जगातील सर्वात क्रूर आहेत.

एनिम अंटि- हेरोची किल्ली ओळखकर्ता मध्ये समावेश आहे:

  • आंतरीक संघर्षामुळे सहसा आपल्या कार्यांविरुद्ध आपली इच्छा दडते
  • हिंसे, फसवेगिरी किंवा ध्येये साध्य करण्यासाठी वापरण्याची तयारी
  • राजकीय पक्षाचे समर्थन
  • कल्पक चक्रे स्वच्छतेच्या किंवा नैतिक मुक्‍तीचा विरोध करणाऱ्‍या वादविषयांचा विरोध करतात

या गुणांची यादी यादी नाही, तर कहाणी इंजिने. ते असामान्य क्षेत्रात हालचाल करतात. नेत्रांना न्याय, सामर्थ्य आणि मानव स्वभाव यांबद्दल सत्ये अनादर दाखवण्याची प्रेरणा देते. एका सांस्कृतिक ग्रहातून चमकते प्रकाशने, प्रतिस्पर्धाने, प्रतिस्पर्धाने, [FT:0] यातील भेदांचे प्रतिबिंबीकरण करण्यासाठी आवश्यक विदित केले जाते.

एहेरो विद्युतता हा अपघात नाही. टीव्ही आणि साहित्यात नैतिकरीत्या जटिल माहितीच्या बदलांच्या समांतर माहितीच्या पलीकडेही ती आहे. पण अनिमेच्या अनोख्या असामान्य अभियांत्रिकी स्वभावामुळे एका व्यक्तीच्या वंशाचे किंवा आंब्युरिअॅड्युमिटिक व्यक्तीचे दीर्घकाळी परीक्षण करण्यासाठी परवानगी मिळते. परिभाषानुसार, दर्शकांना वर्तुळ-सदंबदल नैतिकतेचे संरक्षण सोडून देण्यास आमंत्रित करतात आणि त्या जागी धूळात राहायचे आहे.

क्लासिक हेरो ट्रॉप्सचे सबवर्सन

परंपरागत अईमे हे वीर सहसा एका ओळखीच्या स्वरूपावर बांधले जातात: निवडक व्यक्तीला एक खास शक्ती प्राप्त होते, मित्रांना एकत्र करून त्यांच्यात प्रेमाच्या द्वारे दुष्टपणाचा पराजय करतो. ह्या अभावाने धुळीस मिळाल्यामुळे, अती लांब डोळ्यातून, प्रचलित प्रचलित प्रचलित प्रचलित प्रचलित लोकांना, ते सांस्कृतिक बनतात.

चांगल्या सवयी सोडून द्या.

स्पष्ट नैतिक कंपास : निष्पाप लोक निर्दोष व न्यायप्रिय आहेत, न्यायाचा समर्थन करतात. त्यांच्या कृतींमध्ये, खून, विश्वासघात किंवा बेपर्वापणा यांचा समावेश होतो. तरीही या पुस्तकात, हे पुस्तके सामान्य, विकृत, व्यक्ती तत्त्वज्ञान म्हणून नाहीत. प्रकाश Yagami हा एक क्रूर, विकृत, एक देवी आहे असा तो विश्वासघाती, असा दावा करतो. तो जग शुद्ध करण्यासाठी आवश्य शक्‍ती आहे असा तो विश्वास करतो. हा नैतिक प्राध्यापक, असा प्रश्न विचार करतात की, “अद्यकारक कार्ये, वाईट गोष्टी करणे, वाईट का असू शकतात.

हे सारंगीच्या नैतिक वर्तुळात आंतरीकरित्या आढळून येते पण बाहेरील द्वेषभावामुळे. विकृती एक कायमस्वरूपी अलंकार निर्माण करते. एक दुष्ट राजा, विरोधी, निरीक्षक आपल्या नैतिकतेत सहभागी होण्याच्या मोहात पाडते. हा मोहक सार कदाचित आधुनिक कथाकल्पना मंत्रालय आहे, कारण यामुळे ते सक्रिय नैतिक धातूत बदलते.

विरोधाभास व कृतीचे आमंत्रण

"प्रोषकांना बोली" हा शब्दशः नायकांना त्यांच्या भवितव्याचा विचार करायला लावतो. त्या कॉलच्या विरुद्ध अनेकदा चालतो. गुटेसॉंब्कर [FLT][FT][FT] जग वाचवू इच्छित नाहीत; त्याला जग नष्ट करण्यासाठी त्या मनुष्याचा वध करायचा आहे. स्पीकेगलला योग्य अन्न कमावण्यासाठी नव्हे तर त्याच्या पूर्वीच्या गोष्टींपासून परावृत्त करावे लागते. जेव्हा हे पात्र आपल्याच चेहऱ्याला भिकारी म्हणून काम करतात, तेव्हा हे लोक स्वतःच आपल्या स्वत:च्याच चेच आयुष्य जगतात, त्यामुळे ते बेपर्वा असतात, कधीकधी तर काही वेळा क्षुद्र बनतात.

ह्या अनियंत्रित नकळत श्रोत्यांची प्रशंसाही केली जाते. परंपरात्मक वीरांना, हेरोसला, अनादर, निराशा आणि आदर यांच्यासारखे आणखी जटिल मिश्रण होते. त्यांच्या दूरीमुळे त्यांना अधिक वास्तविक वाटते. ज्या जगात, मोठ्या भुजंगाईचे कारण, ज्या जगात, “मी कधीच ह्याची मागणी केली नाही,” अशी एक आधुनिक सांस्कृतिक संज्ञा आहे.

गुंतागुंतीची शिकवण आणि लपवलेले युग

शुद्ध अंतःकरणाचे हेरो मित्र, शांती, किंवा एक असामान्य “अद्भुत उत्तम ” यासाठी लढतात. अँटी-हरोस, तीव्र, वैयक्तिक आणि अनेक कारणांमुळे. प्रतिकूल, सामर्थ्य, योग्यता, किंवा अयोग्य प्रकारची निवड, ही भुलवणूक , क्षितिज्यपूर्णता, या अनियंत्रित प्रवास [F:0] कोड जेससस [FLE:] एक साम्राज्य आहे, जे केवळ न्यायासाठी नव्हे तर त्याच्या बहिणीला संरक्षणासाठी आहे. त्याच्या भावी अभिनवभावामुळेच.

प्रेरणेने धाडसी षडयास क्षुद्रता चेरोप विटाळवता येत नाही. प्रेक्षकांना नेहमीच दुसरे एक थर असते म्हणून त्यानुसार ध्येयांवर पूर्ण विश्वास ठेवता येत नाही. या अहवालाचा खरा हेतू समजणे हे सत्य आहे, ज्यामुळे क्षुद्रता आणि गुण वाढवणे शक्य होते. जेव्हा एका नायकाने निःस्वार्थपणे कार्य केले तेव्हा तो एक धक्का - एक धक्का-किरण क्षण असतो की पारंपारिक नायकाला कधीच साध्य करता येत नाही, कारण तो त्यांच्या स्थापलेल्या नमुनामुळेच साध्य करता येत नाही.

आकर्षक अनीमी अणु आणि त्यांचे उप-श्रेणी चाक

यातील प्रत्येक आकडेवारी नायक पुराणकथांच्या विविध पैलूंची माहिती देते.

प्रकाश - देव जटिल रचलेले

मृत्यूची नोंद मृत्यू एक मुख्य वर्ग आहे. तो एक प्रभावशाली, उबदार विद्यार्थी आहे, ज्याचे नाव तो एका नोट्‌समध्ये लिहितो त्याला ठार मारण्याचा प्रयत्न करतो. त्याचे सुरुवातीचे हेतू--संध्य गुन्हे जगापासून दूर जाण्याचा त्याचा प्रस्ताव---संधेष्य जग, पण प्रकाशाच्या वेगवान यंत्रणांमधून निघतो: तो एक अलौकिक भेट स्वीकारतो आणि त्याला ईश्वरी कार्ये म्हणून ओळखतो. तो प्रत्यक्षातच, त्याच्या कार्यक्षम शक्तीची जाणीव करतो.

प्रकाशाच्या बांधकामाचे प्रसिद्धी ही आहे की, तो आपल्या कथातील दोन्ही प्रकारचा वादक आणि प्रतिस्पर्धा आहे. समर्पक जाहिरात L याच्या विरुद्ध एक खड्डा निर्माण करतो जेथे श्रोत्यांचे नित्यक्रम सतत शिरोबिंदू असतात. प्रकाशाच्या वेळी, धार्मिक पलटादाराचे "मी न्याय्य" निवाडा पूर्णपणे खोदण्यात आला आहे. [FT:0] [FT:]ANDESESTIONDS च्या पेशीखाली मृत्यूच्या नोट्‍नावरील चित्रकांच्या यंत्रणांखाली मृत्यूच्या यंत्रणांमधील एनिन्सीज (FFF:FF:F]] या मालिकेने या सर्व गोष्टीचा उपयोग कसा केला ते स्पष्ट करतात.

गुट्स – सनातन संघर्ष

अनिमे विरोधी गटांची चर्चा गुट्स यांच्या विना पूर्ण होत नाही. केंटो मिरार्क [FLT]] [FT:1]] काळ्या तलवारींचा प्रचलित झाला आहे: एका मृत व्यक्तीकडून जन्माला आले, एका मृत व्यक्तीकडून त्याला फसवले, त्याला एक संशय, एक संशयवादी म्हणून जन्म दिला, त्याला दररोज रात्री भूतकाळात ठार केले गेले. त्याचे जग क्रूर, क्रूर आहे. त्याचे तेज योद्धायुद्धे आहेत. कारण तो फक्त गुट भाषांचा सामना करतो. तो चेटच्या विरोधात आहे. तो लोकांना बरे करतो किंवा चेहऱ्याच्या चे ज्ञानप्रतंत्र्याची अनेक गोष्टी नाकारतो.

गुट्सचे नैतिक गुणसंबंध उत्तरोत्तरात मुळावले जातात. तो एक सद्‌गुणी मनुष्य नाही; तो जखमी प्राणी आहे जो मारतो. पण इतिहास त्याला तीव्र मानवसमाजाच्या आधारे पुरवतो. तो मोडलेल्या कासकाशीच्या संपर्कात असतो आणि सहकार्यासाठी तो आपल्या संकल्पात पुढे जातो. त्याच्या चक्रात त्रिपाला आव्हान देण्यात येते. त्याऐवजी, गुट्स मूत्री हा विचार, काही रोग बरे होत नाही, काही नायकांचे स्वर कधीच नाही आणि त्याचा अर्थ दुसऱ्‍या बाजूला उभे राहते.

स्पीकी स्पीजेल - कोडसह ट्रिफटर

स्पायके स्पायल] [FLT]] खेकबोय बीओप [FLT] हा पाचव्या दशमांशी हितारा - जजिन्यक शिकारी, एक मृत मनुष्य, फक्त शेवटला क्षण, त्याच्या जीवनाला अर्थ लावण्यासाठी, फक्त एक मृत मनुष्य, त्याची आतली वाट पाहते. स्पीके-हर्षवादाचा विरोध नैतिकताने नव्हे तर आकृती आहे. तो भूतकाळात लढत नाही; तो आपल्या भूतकाळात वासातून उगडत आहे.

त्याची उपसर्ग फाँगिंगच्या सार्वभुजातून आले आहे. स्पिक्की एक "हरो" आहे जो तारण नाकारतो. जेव्हा शांत, आनंदी जीवनाचा संधी मिळते तेव्हा तो दूर जातो. या कहाणीची सुरुवात एक नायकी विजय आणि एक अधिक काव्यात्मक आत्महत्या आहे. ही गोष्ट एक रोमांचित संमती आहे. ह्या गोष्टीला एक "क्राड" असे संकलन आहे, जो एक लांडग (अवध्वस्त) आहे. जो एक सर्पिलाकार आहे तो त्याच्या अंतिम रेषेतून पळू शकत नाही. जो त्याच्या मृत्यूला बळी पडणार नाही, तो एक क्षण "बंग" आहे. जो त्याच्या निव्वळ चेहत्येचा समर्थ आहे. जो त्याच्या जीवनावर विश्वास ठेवतो तो मला वाचवू शकतो. तो चं रक्षण करण्यासाठी स्वेक्षितपणे प्रयत्न करतो.

एरेन हेगर – प्रोटेस्टंट धर्मगुरूंनी अँटॅगॉनॉनिस्ट

अनेक विरोधी गटांमध्ये दोष निर्माण होतो, पण एरन एगर तिटान ह्यातील आकडेवारीच्या शेवटल्या भागावर आक्रमण करून शेवटी एक उपसर्ग घेऊन जाते: बदल हा बदल एक जागतिक धोक्यात आहे. सुरुवातीच्या काळांत ईरेंनने तिटानच्या स्वातंत्र्याचा नाश करण्याचा निर्धार केला. हा साधा उद्देश आहे, ज्याचा इतिहास बदलत आहे आणि त्यामुळे त्याच्या नैसर्गिक संघर्षातला फरक दिसून येतो. ईरॅकॅमच्या शेवटच्या आर्क्ट्रेटॅकस्फोटने लोकांना त्याच्या नावाचे संरक्षण केले.

एरेनच्या चाकाने नायकाच्या प्रवासाला नष्ट केले आहे हे दाखवल्यामुळेच नायकाच्या संकल्पनेमुळेच हे घडू शकते. या अहवालात असे म्हटले आहे: "हे पुस्तक "दिस" आहे. प्रेक्षकांना, मुलाने खुनीशीत समेट करण्याचे सोडून दिले आहे. हे प्रश्न विचारात घेऊन अडथळा निर्माण होतो. का? कारण एक चेहऱ्‍याची अप्रिय गोष्ट म्हणजे एक चेतनाक करणारा चेहरण आहे आणि त्याला स्वत:च्याच अपघाताची जाणीव आहे. त्याच्या रेखा आणि संहारकांच्या मध्ये एक धोकादायक गोष्ट आहे. [TIF][F] TE]

सांस्कृतिक व संस्कृतिक आकर्षक आकर्षक

श्रोत्यांना इतर कोणत्याही संदर्भात, दूर का जातात? उत्तराचा एक भाग सांस्कृतिक कथांच्या बदलते ग्रहावर आहे. जपानमध्ये, पद-विषयक अर्थव्यवस्था, पीडित सामाजिक चिंता आणि संस्थांप्रती विश्वास वाढत चालला आहे. परंपरागत नायक जो अत्यंत प्रयत्नात जगाला वाचवतो तो ([F:F]ban]] क्षयतेच्या क्षमतेविरुद्ध व अनियंत्रित प्रणालीविरुद्ध अडथळा आणू शकतो.

सायकोलॉजीएकी, निषेधकांना संमती प्राप्त होऊ देत आहेत. प्रकाश यागामी किंवा लेलाऊस यांच्यासारख्या पेशींबरोबर ओळख करून घ्या. त्यांच्या कार्यांचे प्रमाण समाजाला धोक्याच्या वावगे आहे. त्याबरोबरच, त्यांच्या कार्यांचे परिणाम दुष्परिणाम आणि नैतिकता हे दोन्ही परिणाम आहेत. हे कार्य दुसर्या कृतीने, नैतिकता आणि धोक्याच्या परिणामांना अनुसरून-अनुभूति दर्शवते. शिवाय, या निराधारतेमुळे अनेक लोक भावनिकरित्या दुरुपयोगी आहेत. पण त्यांच्या अभावामुळे अनेकांना दु:ख भोगावे लागते. ते म्हणतात: आक्षेपविकार, आकर्षकता, आक्रोशवाद, आकर्षकता, उत्क्रांती, क्षेध्वस्तता, आणि दोषभावना, क्षुद्रवणता, , आणि भावनांना क्षमता, क्षुद्रवण , , आणि क्षुद्रवणता ह्याचा प्रसार.

कथात्मक आकृती आणि आकृतीमधील खोलता

अनिमे अरोदाच्या विरोधात असलेली शक्ती अमेरीमाणसाच्या अस्तित्वापलीकडे पसरते. त्यांची उपस्थिती यंत्रणेला मूलभूत रूप से बदलते. एक पारंपरिक नायकाने युद्धे बाहेरील आहेत: द्वेषाऐवजी जगाला वाचवण्यासाठी. एक विरोधी विरोधी संघर्ष, या युद्धात एक मनोवैज्ञानिक युद्ध निर्माण होते. या स्तंभे केवळ शारीरिक बचाव नव्हे तर नैतिक व आध्यात्मिक सचोटी निर्माण करतात. त्यामुळे या बदलामुळेच आपल्याला शोधात यश मिळते.

एक केंद्रीय धातू बनते, पण सोप्या अर्थात नाही.[FT:2] चेटकी व्हॅटवॉन बी '[FT:2] [FT:2]] (जो एक भेदकार म्हणून सुरू करतो व विद्रूपतापटी मार्गाकडे वाढतात. त्यांना अनेकदा क्षमा करणे सोपे असते की नाही हे प्रश्न आहे.[4]

[FLT]] प्रकाशमान देव, जंतूंचे जंतूविक न्याय व्यवस्था आणि मृत्यू. [FT:2] [FT:2] दलात भविष्यातील बायोब बौबिओप]] आहे जेथे मानवी जोडलेली आणि भ्रष्टाचाराची अभिनवणकता आहे. नैतिकता निर्माणकर्तांना विना, नैतिकता, निराधारता, आपल्या मतप्रणालीच्या पलीकडे जाणे शक्य झाले आहे.

चेताऱ्‍यावरील अँटी-हरोसा यांचा उदय

१९९० मध्ये, अनिमेने अनेकदा सायबरपंक आणि वर्धक धडपड ह्यांच्या जन्माला आलेल्या व्यक्तींना जन्म दिला. २००० चे तंत्रज्ञानाने किरीटोच्या धीटला नुकताच आर्क्टनला आर्क्टन आर्क्टन आर्क्टन आर्क्युमिटर आर्क्टन आर्क्टन आर्क्टला आर्क्ट्रोमचे [FIF] चे(FANDI) नाविक धातूचे धातूचे रुपांतरक , आणि आकर्षकता नुकतेचे आकर्षक अभिन आहे.

या उत्क्रांतीमुळे सांस्कृतिक सांत्वन मिळते. आज श्रोत्यांना नैतिक स्पष्टता हवी असेल; ते विचारशक्ती आणि भावनिकदृष्ट्या क्लिष्ट होण्याची इच्छा असते. नक्षत्रांमधून स्ट्रीमिंगने या कहाण्यांचा विश्वव्यापी रूपात प्रसार केला आहे. नक्षत्रेमुळे महाराष्ट्रीय अँटॅकॅमॉर्पो यांच्या दरम्यान अनेक आंतरराष्ट्रीय पुरावे शोधून काढल्या आहेत. नायक आणि नायक यांच्यामध्ये आंतरराष्ट्रीयता निर्माण झाली आहे. या प्रयोगाच्या आर्घिकेचे आवरणकत्वण (जलि,FLE:FUND) या गटात आता निर्माणकर्ता अस्पष्ट क्रांतीवादी अभावाचा (FLI) भाग आहे.[F][F][F]

पुढे बघताना, काही गटांमध्ये नाटकीय प्रॉग्लोनिस्ट बनते. जेव्हापर्यंत जग अस्थिर आणि पारंपरिक नैतिक स्वरूपाचे स्वरूप अभावपूर्ण वाटत नाही, जे अक्षरांवर नियंत्रण ठेवतील. पण सर्वात महान अनीमीम-हर्षण हे फक्त मोडणार नाही तर कच्चे आणि प्रामाणिक बनतील.

घटक

अँटीमच्या विरोधात होणारा उदय हा एक प्रचलित चळवळ आहे. तो एक मूलभूत बदल आहे. काल्पनिक विषय नैतिकता, ओळख आणि नायकवादाचा विचार यांमधील एक विषय आहे. समलिंगी तत्त्वे, समलिंगी नीतिशास्त्र, अत्यंत चिंता, विरक्षेपित हेतू, असामान्य सखोलता आणि तद्‌स्वार्थता ह्यांच्या निष्फळ हेतूसह नैतिकता, विद्वेषी हेतू, असामान्य सखोलता आणि तद्‌स्वी होणे. चित्रे जैंग, स्पीट, स्पिट, स्ट्रीकेगल आणि एएरन व्हेरन बैगनल यांच्यासारख्या व्हिल्मिक तिसरी बैग्सनायक्सला सोडून देतात आणि त्यांच्या नायक चे सार स्वीकारणे हे एक अत्यंत कठीण विषय आहे.

मिडिया हा पूर्वनिर्धारण आहे, ह्याचा एक महत्त्वाचा शोध लावण्यासाठी, प्रेक्षकांना मुक्या, न्याय आणि भग्नहृदयी जगात चांगले काय आहे हे विचारण्यासाठी उत्तेजन दिले जाईल. जे धूम्रपान करून प्रवास करतात त्यांना, अनीमच्या विद्वत्तावादी कथांचे काही अविस्मरणीय कहाण्या सादर करायला आवडतील. त्यांच्या सामर्थ्याने ते आपल्या धार्मिकतेत टिकत नाहीत, तर आपल्या स्वत:च्या क्षमतेवर प्रश्न विचारू शकतात.