अकीहाबराचा मोठा युद्ध: ऑटाकू जगाची पूर्वचित्रित केलेली युद्धे

अकीहाबराचा मोठा युद्ध: रेशम ओटाकू संस्कृतीचे युद्ध

१९९९ च्या सुमारास, टोकियोच्या अहिबारा जिल्ह्यातील संघर्षाला सुरुवात झाली. अकीहाबराचे मोठे युद्ध टंक किंवा संमत, कंपन्या, फोरमिक युद्धे, डॉजिनशिबन बायोट्स आणि शारीरिक आडव. हे सांस्कृतिक युद्ध रेडिओ काकन इमारतीच्या सावलीत विभाजित झाले. हे सांस्कृतिक युद्ध आटोकु आणि भूतविद्यावादी भांडणात गुरफळते. ह्या युद्धात लाल रंगी आणि मानवप्रणालय निर्माण करण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या संघर्षात सहभागी होत होते. या युद्धांमुळे इलेक्ट्रॉनिक खडतरांना आज अधिक दिसतात.

पूर्व-युद्धाचे आच्छादन: १९९० च्या शेवटच्या काळात अकीहाबर

१९९८ मध्ये एका पोस्ट ऑफ ऑटाकू व्यापाराच्या रेडिओ विद्यापीठात रेडिओच्या काळा बाजारात अस्पष्ट महाविद्यालयापासून आलेली मालमागं पूर्ण झाली होती. खेळाणू, लाऊक्स, आणि अनावधान स्वतंत्र स्वतंत्र स्वतंत्र खास दुकाने चे मुख्य दुकाने तयार केली होती. मेडफाई कॉर्की यांनी चेच-अॅमॅकॅकॅड-अॅम-अॅकॅकॅम-अॅकॅकॅड्युर-राईजिडी शी खेळणीचे नवीन रूप सादर केले होते.

१९९५ मध्ये जन्मजाताचा स्फोट झाला होता. या नवीन लोकांनी अनेक नवीन वासऱ्यांना अनिमी संस्कृतीच्या कक्षेमध्ये आकर्षित केले होते. या नवजात सहभागी, "इव्हेनिजन जनन" असे म्हणतात. त्यांनी डिजिटल अॅनॅक्शनल मेडेक्सींग्रेट, मेटारिएंटी आणि प्रत्याशांशी सहभाग घेतला. त्यांनी एक जागतिक प्रसिद्ध आकर्षण म्हणून एकेक प्रसिद्ध आकृती धारणा स्वीकारली. त्यांनंतरच एक जागतिक नमुनेत सामील झाली.[FT] गुंबिराण , आणि FIFF][F][F]

ऑनलाईन फोरम जसे 2channel आणि प्रारंभिक वेब आधारित बुलेटिन फॅट्स हे ह्या उदयभोर झालेल्या भांडणाच्या पहिल्या नाट्यरूपात पहिले नाट्यरूपी थिओटर बनले. ह्या वादविवादांमध्ये अजिबात बदल झाला की ऍनिमेच्या अप्रतिम मूल्यामुळे कधीच डिजिटल उत्पादन शक्य झाले नाही. इतरांनी असे मत व्यक्त केले की, सॅम्युलेशन अवाचनियन व्हिडिजिक उत्पादनाशी जुळत नाही. परंपरांत्री अवाणूंच्या वरील नवीन लक्षणावर आधारित आहेत की नाही.

पण, यापेक्षा अधिक महत्त्वाचे काय आहे?

महायुद्धाच्या अधिकृत उद्रेकाला १९९९ च्या उन्हाळ्यात आकिहाबर सणाच्या सामन्याकारीय साम्यवादी साम्यवादींनी रेयएनॅमीचा अर्थ सांगितला. या घटनादरम्यान, व्हिक्टोरिया स्टाईल आणि अंधकारमय रंगाचा समावेश असलेल्या अनादराचा समावेश केला. प्रेक्षकांनी उपस्थितांच्या एका गटाने उत्तर दिले की, "सेटेओ" ह्या राष्ट्रात एक प्रमुख व्यक्ती आहे.

हा प्रसंग लवकर वाढला. कोंस्प्लेरच्या समर्थकांनी स्टेजच्या परिसरात स्थलांतर केले. ह्या वादाचा वेग मांडला आणि इंटरनेटवर फॅशन अपील केले. पारंपरिक फोरम आणि आधुनिक चॅट रूम रूम प्रत्येक फ्रेमला, प्रत्येक आशियाई नैतिक विजयाचा दावा करतात. हे खरे आहे की पोलिसांना समाजातून आंधळे होण्यासाठी जमाव एकत्र जमवण्याचे आमंत्रण दिले होते. ऑनलाईनला आंतरराष्ट्रीय युद्ध "द अहिबहाबियन युद्ध" या शीर्षकाखाली पहिला नायक म्हणून पहिलाच आवाज आला.

परिणाम आकार घेतात: परंपरागत लोक.

परंपरागत इलेक्ट्रॉनिक: सनातन कॉनॉनच्या गार्डियन

एनिमेच्या "पवित्र DNA" सुरक्षित ठेवण्याच्या बैने आयोजित केलेल्या परंपरागतवादींचा मुख्य विश्वास असा होता की, मध्यमच्या कलात्मक कलात्मक कलात्मक कथा आणि त्याच्या लिखाणांची रचना १९८० आणि १९९० च्या सुरवातीला , आणि या स्थापन केलेल्या रचनांमधून विचलित झाली. त्यांनी हात-दाखल जटिल चलन, जटिल-पिओसॉक कार्च आणि नैतिकदृष्ट्या विकृती सारंगांना चित्रित केले. त्यांच्या नायक [FT:FODURI] [TH] GEDITORUT:FORDITH [FORI][F][FIORI][F][F][HORI][H]

पार्टीच्या किल्ल्यांमध्ये मंदररेकसारख्या दुसरे विशिष्ट दुकाने होती, जिथे ज्ञानी कर्मचारी एका उत्पादनाच्या प्रमाणावर तास खर्च करू शकत होते. त्यांनी लेसर डीसीवर व नंतरच्या लेखन श्रेणीसाठी खास पद्धत संघांच्या सुसंघटित केले, अनियंत्रित न करता वेटिंगिंगिंगिंगिंग निर्माण केले. त्यांच्या ऑनलाइन उपस्थिती सुरुवातीच्या चित्रात आणि मेलिंग यादीत होती जेथे नवीन सदस्यांना १९९९-५ च्या इतिहासाच्या परिक्षेपाची परीक्षा व्हावी लागली.

आधुनिक दैवी तत्त्व: मानवांची निर्मिती

आधुनिकवादीांनी स्वतःला अजिबातच अजिबातच अजिबातच अजिबातच अजिबातच अजिबातच विकृती समजत नव्हत्या. त्यांनी असा तर्क केला की ओटाकू संस्कृतीची व्याख्या नेहमीच प्रयोग आणि पुनर्निर्माण करण्याची तयारी असते. त्यांनी डिजिटल उपकरणांचा उपयोग, ते एक निषिद्धपणा होता, ते स्वत:ला निर्माता दर्शविते, -- ते स्वतंत्र निर्माता निर्माण करू शकत होते, जे जुने स्दुई प्रणालीत असहाय्य असावे. त्यांनी श्रृंखलाच्या प्रमाणे अभिव्यक्तीचे वर्णन केले.

आधुनिक काळातील मेळावे इंटरनेट कॅफेमध्ये आणि उदय होणाऱ्या मुली कॅफेमध्ये होत असत. ते तात्कालिक भाग्य मनोरंजनाचे नवनवीन रूप समजतात. त्यांनी डिजिटल कलाकार, प्रारंभिक वेबकॅम शोकेस आणि ब्रॉडबँड इंटरनेटच्या निगमात पार्टी संघटित केले. त्यांच्या इंटरनेटच्या नवीन बनलेल्या वेबसाईट आणि तंत्रज्ञानी नेटवर्कमध्ये आंतरराष्ट्रीय संघ आणि तंत्रज्ञानिकीय संघ होते.

मोठे युद्धे: भांडणाचा शरीर आणि बोन

Cosplay Coridor Stenoff (2003)

Cosplay Coridor--- रेडिओ कॅहाबर इमारताच्या मागे एक अकॅबराचा अस्थिर मार्गदर्शक मार्गदर्शक--आक्षरा-अकलीआयरा ह्यांच्या विकृत क्षेत्रापासून तयार झाला. दर आठवडी, दोन्ही गटातील सहख्रिश्चन, क्षमतेचे भाग, त्यांच्या प्रतिस्पर्धासाठी अस्पष्ट स्थान वापरून अलीच्या विरुद्ध भागांचा वापर करत. काही महिन्यांसाठी, बंदी निर्माण करण्यात आली, आणि अपमानित केल्याचा कडक युद्ध. पण मे २००३ मध्ये तणाव कमी झाला.

Romina Hashino नावाच्या एका आधुनिक सहख्रिश्चनाने, लिंग-अजन-अर्जेतून आलेली लिंग-अर्जी आवृत्ती सेलफोन सेलफोब्युब सुट्टी गंध्म [FT:1]]. तिच्या पोशाखात पीत गॅंडम, टोपी आणि नवीन रचना मास्क असे नाव दिले होते. सुमारे तीस लोक, ज्याचे नाव "कईस" होते.

"असंस्था" या नायकाच्या दोन्ही बाजूला चार तास चालली. स्थानीय पोलिसांनी थेटपणे हस्तक्षेप केला, पण त्यांना भीती वाटत होती की कोणतीही कृती मोठी दंगली सुरू होईल. शेवटी, होशिनो आणि तिचे समर्थकांना, संपूर्ण संघर्ष सुरू होण्याआधी, पण चित्रपट न पाहता चित्रपट पाहण्यात आले. हा चित्रपट इंटरनेट आणि आधुनिक मतप्रचारकांसाठी एक रणनीती बनली. क्रिक्रीड स्टॉर्फ विद्यापीठीय वादकांमध्ये बदल झाला.

डॉजिनशी गॅलरी सिजे (साइक ६६, ऑगस्ट २००४)

[FLT]]] ], जगातील सर्वात मोठे संघ, नेहमी आपल्या तटस्थतेवर गर्व करत असत. कार्यक्रमातील सर्व प्रकार निर्माण करण्यात आले होते, डॉजुजीशी, सर्व प्रकारचा विश्वसनीय परिसंघीय कार्ये सर्व प्रकार, सर्वात विश्वसनीय वर्तुळातील सर्व प्रकार, सर्व प्रकारची काल्पनिक कार्ये. पण कोमेट ६६ मध्ये, अधिवेशनात युद्ध आले.

एक पारंपरिक गट स्वतःला "प्रेषित फ्रंट" म्हणतो. ते पश्चिम हॉलमध्ये मुख्य, अ-अद्विवेकीय कार्यांमध्ये विशेष लक्षणीयता आणण्यासाठी नेमलेले आहेत. परंपरागत मतानुसार, या ठिकाणी जाणे हे सर्वांच्या समोर आहे. "मुंबगारीकडे घर नाही." अधिवेशनात त्यांच्या भाषणातील एक सदस्य म्हणाला, "हे एकमेव आणि मनगा ह्यांच्यासाठी आहे. जे लोक स्वतःच जगाचे रचण करतात."

या व्यवसायात सहा तास चालले. अधिवेशनाच्या कर्मचारींनी, पहारेकऱ्‍यांना पकडले, अवाजवी कलाकारांनी बाजारात व वाऱ्‍यावरच्या वाऱ्‍यावर उभे केले. हा प्रसंग डॉजिनशी गॅलिअज या नावाने ओळखले गेला. नंतर, कोमेक्ट्रेट कम्युनिश कम्युनिस्ट सुधारित सुधारणा: आवश्‍यक प्रकरण, फरशीवरील कार्य, शृंगार न करता, आणि ज्या ठिकाणी कोणत्याही प्रकारची निर्दयीता न दाखवता वापरता, त्या ठिकाणी समर्पित "निरॅटलॅकेशन" निर्माण केले गेले. आजही ही नीतिसूत्रे स्वीकारली जातात आणि सबंध जगभरात अशाच प्रकारे स्वीकारली जातात.

अनिम एक्सपो शोनडा (१९०४)

मोठ्या युद्धाला जपानमध्ये बंदी नव्हती. जुलै २००४ मध्ये [FLT]] ]]] या आंनहाईम एक्सपो येथे आंतरह]] हा संघर्ष झाला. अधिवेशनात एक वादक उपस्थित झाला. त्यात एक वादक होता: "ट्रेडिड्यूशन विद्युत्स" (अनिमीन: भविष्य: अनिमी नोव्हेज), जो टोटोगो येथील एक पारंपरिक प्रतिनिधी आणि लोज फोर्समध्ये वाढणाऱ्या आधुनिक विनोदक (अॅनीमी) ह्याचा उल्लेख करण्यात आला.

सत्राने २००० पेक्षा अधिक उपस्थिती तयार केली, अधिवेशन केंद्र भरुन. पहिल्या तासात, प्रत्येक वक्र त्यांच्या केसाची घोषणा करीत राहिला. पण QIA भागाच्या काळात, वातावरणात विरोधकांचे रूपांतर झाले. अमेरिकन प्रशंसकांनी, फोरम आणि मासिके पाठवली होती. त्यांनी आकिहाबरच्या विरोधात वादकांना चकित केले होते. वादकांनी पक्षाची निवड केली. खूणकांनी विस्फोट केला. एकेक वीज विक्री चालकाने , जेव्हा एक डिजिटल-सचे मंत्री ह्याचा सामना केला तेव्हा दोन भाषणे सुरक्षितपणे चालली.

अनिमे एक्सप्लो शोडॉड यांनी दाखवून दिले की ऑटाकू ओळखपत्रे राजनीती एक जागतिक उद्योग बनली होती. ह्यामुळे पुढील घटनांमध्ये, ज्यामध्ये विधानीय यंत्रणाकारांनी विरोधाभासांमधील अंतर पुलले. हे फलक, ज्यामध्ये दोन पक्षांच्या भूतकाळातील श्रद्धापूर्ण , अनेक वर्षांपर्यंत मुख्य अधिवेशनांमध्ये एक सुरेखता निर्माण झाली.

मेड केफिसल्लो इंडेनट (२००५)

२००५ सालापर्यंत, युद्धात अकीहाबराच्या दासी कॅफेची लाक्षणिक क्षेत्र समाविष्ट झाले होते. एका आधुनिक-आध्यात्मिक कॅफेने एक स्पष्ट घोषणा केली की त्यांची स्थापना इतिहासातील सर्व भागांपासून मुक्‍त व्हावी.

बॉयकेट्स संघटित करण्यात आले. कफाई विमान व विस्कॉट्‌स विक्रीक व डिस्केट ट्रक विक्रीक नॉओ टोक्योहून दूर जाण्यासाठी . दोन महिने, अकीहाबारा ची गुलाम अर्थव्यवस्था दलित लाटांनी विभाजित करण्यात आली. युद्धे फक्त अकिहाबरा बिझेशन असोसिएशन हस्तक्षेप करण्यात आली तेव्हाच. ज्यामध्ये एक जोडलेली सभा जिल्ह्याच्या प्रेमात सहभागी होण्यावर आधारित होती, ती म्हणाली की "उपस्थित अनुभव"

युद्धाचे आकृती: किरकोळ आकृती

ऑटाकु राजा: कात्सुआ मोरिमोतो

कत्सुया मोरिमोटो हा आटाकु राजा म्हणून ओळखला जाणारा एक भूतपूर्व साम्यवादी होता. मेडिकल सुट्टाम [FT:1][FT] क्यूंबिक सुट्टी[FT:1] कलाकृतींमध्ये खासगी चित्रीकरण करण्यापूर्वी. मोरीटो सोशल नेटवर्किंग साईटवर "आमच्या पवित्र परंपरा" या शीर्षकाच्या मालिकेचे परिशिष्ट प्रसिद्ध करणार होता. त्याने असा तर्क केला की, "आमच्या संस्कृतीच्या पवित्र सांस्कृतिक स्थळांमध्ये" ह्यातील एक अभिनयशापक "आध्यक्षित कलम" आहे.

Mormoimotoने पहिल्या परंपरागत सामन्यासंघात आयोजित केले, कसॅप्ले कोरिडॉर पेशी नेली आणि रशियन परंपरागत कथांचा सामना करू लागले. त्याच्या टीकाकारांनी त्याच्यावर लिट्म आणि वेशीचे नियंत्रण केले. त्याच्या समर्थकांनी या जगाचे निर्जनीकरण करण्यासाठी त्याची प्रशंसा केली. सील श्रीन आजचा कारखाना चालवतो, आणि मोरीमोतो इतिहासात एक अत्यंत शोध लावला आहे. पण त्याला एक स्पष्ट पश्चात्ताप आहे की युद्ध सुरू झाला.

इननोव्हेटर: यूका फुजीवारा

युका फुजीवारा, ज्याचे नाव इनॉनवेटर आहे, एक आत्म - प्रशिक्षित डिजिटल रोगाणु होता जो संपूर्ण आंतरराष्ट्रीय कार्यासाठी प्राध्यापक होता. तिने सह-प्रभाती स्टुडिओ नोवा , ज्याने पाश्चिमिक कॉमिक सेन्सिअलीजिटिस्स ([FT:0]]][FT:FL1]] ह्या पुस्तकाने असा वादविवाद केला की जुन्या संस्कृतिचा जागतिक ग्रहाचा दुरुपयोग करणार आहे.

फुजीवाराने सार्वजनिक वादविवादात भाग घेतला, डॉजिनशी गॅलरी ऑफ आधुनिक दृष्टिकोनातून सीज आणि उगती डिजिटल निर्माता यांची अनेक शिक्षिका म्हणून मांडली. युद्धानंतर, तिने दुविधापूर्ण घटना आयोजित केल्या. ती डिजिटल कलाकार आणि डिजिटल विद्यापीठातील एक प्रभावशाली व्यक्ती आहे. ती टोकियो, न्यू यॉर्क, आणि बर्लिन येथे एक पुलिव्हरी आहे.

मध्यस्थ:

अकिबारा कॅफे सदस्य, मंगोळ सदस्य आणि काही प्रमुख आवाज अभिनेत्री २००५ आणि २००६ दरम्यान शांतपणे विद्युतीकरणासाठी धडपडत. सर्वात दृश्य प्रयत्न म्हणजे शांती मोहीम. ह्या प्रकल्पात दोन गटांना एकत्रितपणे एक मोठी-एक-एक-एक-मृतीय-म-सदीर्णी पुरस्कार करण्यासाठी आमंत्रित करण्यात आले. आजही एक mi-mi-dri , ज्यामध्ये चित्रे आहेत.

या सर्व गोष्टींमुळे, या कार्याला अनेकदा मंद व तणावपूर्ण वाटले; पण यामध्ये समेटाचे पहिले अर्थपूर्ण बीज पेरण्यात आले.

फ्रँक स्टॉर्स

मोठ्या युद्धामुळे ओटाकू समुदायाला आपल्या आतील आंतरीक भागांचा सामना करण्यास व त्यांची व्यवस्थापन करण्यास प्रवृत्त केले. मुख्य अधिवेशनांमध्ये वर्तणुकीचे नवीन कोड, मध्यवर्ती ऑनलाईन फोर्म्सची स्थापना झाली आणि स्पष्ट विरोधी नीतिनिधी वापरुन कार्यक्रम समितीमध्ये समाजीय भूमिका निर्माण केली.

Comict Comekt Comekege सुधारित पॅकेज एक जागतिक नमुना बनली. त्यात फोटोग्राफिक ओळख, विविध प्रकारची झांज आणि तात्पर्यपूर्ण तात्पर्यपूर्ण छेडाछेडी करण्यासाठी वापरण्यात आले. एनीमे एक्सो, ओटेक आणि इतर प्रमुख अधिवेशने ने अशाच नीतिसूत्रांना स्वीकारले.

आर्थिक व सांस्कृतिक वारसा

मोठ्या युद्धाने अॅनिमे उद्योगातील आर्थिक व्यायाम बदलले. प्रॉड्यूशन स्टुडिओ, गेएनक्स, आणि स्टुडूपी पिअर्रोट यांच्यासारख्या स्फोट्‌सिंग स्फोट, पुराणिक श्रेणीच्या कलाकृतींमधून ते सक्रियपणे भाग घेऊ लागले. त्यांनी मोबाईल सुईडम रिसेज [FT:1] [FT:1] [FT]] आणि [FT:FSSSSSpace Yam [FL] युद्ध या युद्धातून थेटपणे बाहेर आले. त्यांनी सिमिल्टनच्या थिओलॉज विद्यापीठातील पहिली प्रयोगशात (आसायओओ) आणि चित्रे यांची सीमा मांडली.

बाजारात दुटप्पी पद्धत पाहिली: प्रिमियम जकातदाराच्या अंकांमध्ये नुकत्याच नुकत्याच नमुना आहेत. हे सिद्ध झाले की, खजिनामधील दोन्ही भागे सुयोग्यतापूर्ण असू शकतात आणि त्यामध्ये दुबई उत्पादकांच्या नवीन पिढीला उत्तेजन दिले जे जे जे प्रचलित व डिजिटल प्रचलित आहेत.

दीर्घ छाया: भविष्यासाठी धडे

आज, अकिहाबराच्या प्रवासाला, कोस्केप कोररिडर आणि १९९९ सणाच्या ठिकाणी थांबण्याचे एक लक्ष वेधते. काही दुकाने "ट्रेड विक्री" विकतात. महान युद्ध केवळ ओटाकूच्या वर्तुळांतच नव्हे तर प्रसारमाध्यमांनीही अभ्यास केला जातो.

मुख्य धडा संबंधित आहे: परंपरांचे सामर्थ्य अनेकप्रतिमातांमध्ये आहे, त्याचा एकमत नाही. युद्धाने बाजारात प्रवेश आणि धर्मशास्त्रीय शुद्धता विनाशकारक शक्ती आहेत. 2008 मध्ये सुरू केलेल्या वार्षिक अहिबारा युनिस्ट फस्ट या दोन गटांना एकत्रितपणे व समकालीन निर्मितीमध्ये सामील केले. साम्यवादी आणि समकालीन निर्मिती दोन्ही गटांमध्ये साम्यवादी गट आहेत.

Akiabar च्या महान युद्धात शत्रूला हरवण्यात काही अर्थ नव्हता. हा एक वेदनादायक अनुभव होता. हा एक वैद्यपूर्ण, जहाल भाषांच्या उत्क्रांतीपासून एक जागतिक प्रचलित विकासासाठी आवश्‍यक होता. युद्धे, मौखिक, व कलात्मक, प्रचलित, ह्याचा अर्थ काय आहे हे जाणून घेण्यास, संपूर्ण जगव्याप्त संभाषणाला प्रवृत्त करतात. आजचे साम्यवादी, प्रचलित आहे की, या संघर्षांमध्ये एकही प्रकारचा फरक आहे. नवीन पिढ्यांमध्ये आणि आठवड्यातून एक नवीन संस्कृती दिसून येते की, एक नवीन संस्कृति, ज्याची कल्पनाशक्ती प्रचंड आहे, त्या आठवणींप्रमाणे जगाला पुन्हा वर चढवते.