शोवा गेन्रोकू राकू शिंजु या शहरातील पारंपरिक संस्कृतीचे स्मरण कसे करते

राकुगोचा सांस्कृतिक वारसा

राकूगोचा शब्दशः अर्थ "गंभीर शब्द" असा आहे. त्याचा उगम इडो काळाच्या (1603-1868) मध्ये झाला होता. एक कथाकार, [FT:1] किंवा [FT], एक कथाकार [FT], एक चित्ती बाजारात बसतो. [FT]] एक माणुसकेने एका वासुकीवर बसतो आणि फक्त एक वासुकी वासुकी म्हणून वापरतो.

या अधिवेशनांसाठी अइमे सदैव आदर दाखवते. प्रत्येक कृतीतून, प्रत्येक लक्षवेधक गोष्ट, मुख्य कोनशिला ठिक्वाणात दाखवते. ही निष्ठा केवळ सजावट नाही; ही लेखमाला युनेस्कोकडून ओळखली जाणारी कलाकृती आहे.[FT:1] मानवी सांस्कृतिक परंपरागत (FT:1]), आधुनिक जपानमध्ये तरुणांना आकर्षित करण्यासाठी संघर्ष आहे. रेगू कुकु एक अस्थिर विद्यापीठ नाही, आणि त्यांच्या मनमोहक प्रशिक्षणात , त्यांच्या चेहऱ्यांना चेहन करण्यासाठी वापरली जाते.

राकुगोची ऐतिहासिक मुळे खोलवर चालतात. इडो काळादरम्यान, कथा ही मंदिराच्या परिसरात किंवा रस्त्याच्या कोपऱ्यात दुकाने बांधली जायची. अनेक शतकांदरम्यान, लोक आपल्या चित्ताने आणि वेळाने जमा करत होते. प्रत्येक डॉक्टरने शिकावे अशी स्थापना केली होती. या पुराणकथांचे संकलन करून प्रत्येक व्यक्तीचे संशोधक, प्रसिद्ध रीटोकोकूकू यांचे संस्कार केले जाणार होते. या सर्व गोष्टीसर्गिक टप्प्यांमधून शेकडो भूत कथांमध्ये आणि भूतकाळातील नैतिक कथांमध्ये आढळून गेल्या. त्यांतील अनेक गोष्टींचे वर्णन "कल्पना" असे केले जात नाही. कीक्यूमिक चित्रे, "महिम" म्हणून त्यांची चे चित्रे, "महिली" म्हणून वापरली जात नाहीत.

किकूहीको आणि सुक्को

इतिहासाच्या केंद्रात दोन पुरुष राकूगोबरोबर बांधलेले आहेत. [FLT] एक प्रतिष्ठित कुटुंब[FT] जन्माला आले, पण अनाथ कुटुंबात जन्मलेले, कलाकथेत तांत्रिकी निपुणता, तांत्रिकदृष्ट्या निष्कलंक असतात. त्याचे कार्यक्षमता निष्फळ आहे. त्याचे सहकारी, त्याचे सहकारी, प्रसिद्ध, क्रूर, द्वेषपूर्ण, द्वेषपूर्ण, द्वेषपूर्ण, द्वेषपूर्ण, जगाचे दुष्परिणाम जगाचे भाग आहेत.

अनिमेमध्ये एकमेव प्रेमभावनेचा शोध नसतो. त्याऐवजी, ती एक अस्पष्ट शोध सादर करते की, परंपरा कशा प्रकारे वाढू शकते आणि सावरू शकते. किकूकूकोचे परिपूर्णता पिंजरा बनते. स्व-प्रेषित होण्याचा मार्ग प्रचलित असतो. त्यांचे कार्य विशेषतः आत्म-प्रतिम आहे. [FT:][FFI]] प्रणालीत चालते तेव्हा, अनेक पारंपरिक कलांपन्यांचे संघ, आणि आर्भावनाशीरक प्रश्न. या अभियानकल्पनेमुळे, या जातीच्या प्रथेचा प्रभाव, किंवा प्राविकृती प्रचलणकता यासनास , यासंदर्भावनाचा वापर करून आपण एक आविष्कार करतो.

जनगणना दंडफ

किकूहिको (जो नंतर आठव्या पिढीचा बनतो) आणि त्याचे शिष्य योटारो यांच्यातील संबंध परंपरांचा शोध वाढवतो. योटारियो, एक प्राचीन उपहार आहे. याकोमो हा एक नैसर्गिक देणगी आहे. याकोमो, एक मृत कलाकणाने आपल्या ज्ञानात भरलेल्या प्रबळते. पण तो त्या अग्नीतच असतो. गुरूत्वाचा संबंध सांस्कृतिक संगती बनतो: एकेकाळी स्कूकूकोमध्ये जळलेल्या परंपराशी होणार नाही.

हा विषय रीककुगोच्या पुराणकथांमधून कुठल्याही जिवंत परंपराला लागून ठेवण्याशिवाय आहे. योटार यांची तुलना त्याच्या मालकाच्या शैलीशी करता येणार नाही. तो प्रयोग करतो, आधुनिक आभाळखणा आणि जुन्या कहाण्यांची माहिती पुरवतो. याकुमोचे सुरुवातीचे विरोधक उत्क्रांती नाकारून उत्क्रांती नाकारतात. या मालिकांच्या प्रथेवर अवलंबून आहे. हा लेख वाचकांच्या परंपरांवर अवलंबून आहे. हा कार्यक्रम पुढचा भाग आहे.

धनसंपत्तीचे मोल

किकूइकोच्या ताडनाची पद्धत आदर्श ठरली नाही. त्याला आपल्या भावनांवर नियंत्रण ठेवावे लागते आणि संस्थात्मक अपेक्षा पूर्ण करणे आवश्यक आहे. सुक्कूचे नैसर्गिक जीवन त्याला एकेकाळी एकटेपणा आणि खेदाच्या जीवनाला लागून आहे. सुकेकूचे नैसर्गिक विस्मय त्याला प्रसिद्धी मिळते पण परंपरागत प्रचलित लोकांमध्ये द्वेष निर्माण करून तो खाजगीते. अनिष्ट सत्याचा सामना करण्यासाठी दर्शक प्रसिद्धी आणतात: मानवांवरील एका पारंपरिक स्वरूपातील अतिप्रसंगिक यज्ञांचा शोध करणे सहसा एक परंपरागत पद्धतशीर आधिकरणीय यज्ञांसाठी आवश्यक असते. [F:FT] [T]][T]] आत्महुषितांचे नाव, पुरात्मिक उपग्रह, संपूर्ण चित्रकर्पण, या सर्व प्रकारची कल्पना, सहजपणे नष्ट करता येण्याने सुद्धा त्याला सहजपणे नष्ट करता येते.

सा. यु.

मुख्यतः[FLT][[F26T:1][26]][2622222]][29]]] चित्रपटातील घटनांचा समारोप, इतिहासातील प्रचंड वजनाने वापर केला. जपानचे तेज पुनर्स्थापने, पश्‍चिम संस्कृतीचे बदल आणि परंपरागत समुदायांचे उत्तेजित नमुना निर्माण करते. टीव्ही आणि चित्रपटातील चित्रे व चित्रकथे यांची प्रसिद्धी यातून उदय पावली. हा चित्रपट बदल समोर आणल्यावर, या चित्रीकरणात बदल झाला.[FLI:FU] आणि 'FUSE' हे अक्षरे, आणि 'SITU' या चित्रीकरणाच्या दोन टप्प्यावर थिओळात आहेत.

या क्षणात पारंपरिक मनोरंजनाच्या अभावामुळे च्या बदल्यात स्थैर्यपूर्ण सांस्कृतिक चिंता व्यक्त केली जात आहे. या मालिकेतील विषयक उपक्रम, लाकडी शहरे, स्मायझ्स, स्क्रॅज अमेरिकी धंदा, आणि मागे गेल्या च्या अडथळ्याला वळत आहेत. हा काळ एका काळाप्रमाणे बनतो, आणि तो बुजविण्याला सुरुवातीपासूनच सुरुवात करतो. हा काळ आहे, हा काळ, त्याकाळाच्या जवळपासच्या काळातील काळाचा, जास्त काळासाठी जास्त काळ टिकत नाही.

इतिहासातील विशेष वैशिष्ट्ये कथांना धूर्तपणे समृद्ध बनवते. युद्धाच्या कालावधीमुळे जपानला तीव्र ओळखीचा काळ मिळाला होता. राष्ट्र पराजित, अराजकता आणि परराष्ट्रीय शक्तींनी संहार केला होता. पुराणकथांचा पुरस्कार करण्यात आला होता. रखगो, एक जाहिराती रुप, ज्यात अनेकांना सोडून जाणे शक्य होते. ह्या सांस्कृतिक कल्‍यांचे चिन्ह बनल्या. या वाक्यांचे महत्त्व सांगणे, त्यांच्या जीवनाला महत्त्व देत नाही; ते आपल्या जीवनाला महत्त्व देतात, त्यांच्या जीवनाला आकार देत नाहीत आणि त्यांच्या जीवनात बदली येणे हे त्यांच्याच ध्येय आहे.

स्टॉर्सिंग: टेकनिशक आणि मुखपृष्ठ

एक सर्वात मोठी कामगिरी रेकुगोच्या आंतरिक मकाणिक कार्यक्षमता कार्यरत आहे. विस्तारित क्रमाने, एका बुरशीवर एका माणसाचे रूपांतर अनेक लक्षणात होते. अनिमिम एक वृद्ध स्त्रीसाठी एक लहानसे धूळ, एक भुजा व्यापाऱ्याच्या खांद्याला एक टक्कर, एक क्षीण छिद्र, वासुकीचे लहर, वासुकीचे एक क्षुद्र लहरे आहेत, ह्या गोष्टीचा अर्थ फक्त शब्दशः शब्दशः नाही; या क्षणांना अतिशयच समकालीनता (शिंग) म्हणतात. किकूशीचे गुंड्याचे (सांगी) कार्यक्षमतेचे कार्य, आणि त्याच्या आंतरिक कार्यक्षमता "ज" ह्याचा प्रभावणुकी अभिव्यक्तीचे नियंत्रण असते.

[FLT] [FLT] इतिहासाची निवड '] इतिहासाची गोष्ट' -- ज्याचा अभ्यास प्रेक्षकांच्या आणि काळाच्या नाद्यविधीशी केला पाहिजे. ह्या लक्षणीय लक्षवेधकांना एक साधी मोनोग्वेग्य आहे, ज्याची कल्पना स्थैर्य आहे. उलट, rago च्या बदलतेची गरज असते: एक व्यक्ती नित्य सुधारणा, वेळ, सुरक्षेची आणि ठराविक प्रक्षेची गरज असते. ही गोष्ट सर्वात शक्तीमान आहे. ही गोष्ट जेंम आहे ते एक अतिशय उत्कृष्ट द्रव आहे आणि ते चित्रीकरण आहे.

शारीरिक तंत्रज्ञानाच्या पलीकडे, अनिमेला मानसिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी मानसिक मागणी शोधतो. अकरा ह्याने प्रेक्षकांचे लक्ष एका आवाजाशिवाय आणि भावी गोष्टीवर केंद्रित केले पाहिजे. संगीत नाही, रचना नाही, पोशाख नाही. अभिनवीकरणासाठी पुरेसे चुंबकीय असणे आवश्यक आहे. या मालिकेने लोकांना सहभागी होणे, मानव मनोविकार, मानव मनोविकार आणि क्षुद्रता ह्यांचे एकत्रीकरण करणे आवश्यक आहे. या मालिकेतील लेखी चित्रकांचे एक जोडण, लक्षण, लक्ष विचलित करणे आणि चित्रीकरण करणे हे मानव पायांचे कार्य आहे.

दृश्‍य व ऑडिट्री कंप्युटरमिंग

संचालक ममोरु हाग्या हाइडमाने, स्टुडूडियो डीनमध्ये काम करताना एक विचित्र भाषा वापरली, जी कलाकृती बनते: थांबून, एक आवाजावर विश्वास ठेवते. चलन सहसा हात, मुख, प्रकाश आणि छायाचित्रे यांच्या दु:खद गडबडीत असते. मुकाट पृथ्वीपासून प्रकाशमान व स्टेजच्या दुरंगात रंगाचे रेशम आहे. आवाजात अक्कूइ ची कृत्रुषता , चेंगलींगली , , योखूम्कु या च्या त्वचाचा , , त्वचावरणाच्या , अनेक दशकांमध्ये , अतीर , दु:खदल , प्रकाश आणि छायाचित्रे, प्रकाश आणि छायाचित्रे जगातील , यांची निर्मिती.

सर्वात उल्लेखनीय म्हणजे आवाज कर्ता फक्त त्यांच्या अक्षरांचाच नव्हे तर त्यांच्या आतल्या भागांचाही समावेश करतात. त्यांना अनेक व्यक्तींची समीप असायला हवी- एक माश, एक मूल, एक जीव- एकमेव आवाज वापरणारा कर्ता-- हा कर्ता अनेक भूमिका बजावतो-- एक अभिनव कर्ता अनेक भूमिका बजावतो-- एक अभिनय आपल्या परिचयावर आणि मुखवहीवर गातो. आवाजाची रचना अगदी लहान आहे: लाकडी फरे, कोट, कोटाच्या खेचणाच्या वाळूच्या , सांडलीच्या धागड्याच्या , सांडलेल्या , रामिक , , रामचुकांच्या सावलीच्या , सावलीच्या , , , , रामोर , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

नक्कलाची शैली विशेष लक्षपूर्वक लक्ष केंद्रित करते. स्टुडिओ डेन हे जाणूनबुजून पुसून टाकलेल्या विजेतांपासून दूर राहतात. त्याऐवजी, चित्रकार आणि त्यांच्या श्रोत्यांवर लक्ष केंद्रित करतात. कॅमेरा चळवळी हळूहळू आणि उत्सुकतेने बसतात आणि एक मास्टर कामावर पहात असतात. कारागीर जेव्हा त्याची भावात्मक शिरोबिंदू वाढते तेव्हा नक्षत्रेक्षणक्षणाच्या किंवा क्षणाच्या तीव्रतेच्या दुष्कृत्यांकडे लक्ष वेधते. या निवडक पद्धतींचे स्पष्टीकरण ragouto च्या आकाराचे आणि नक्षत्र्यासारखे असते. त्यामुळे चित्रीकरणाची चित्रे जास्त प्रचलित होते.

जनुकांमध्ये चालणारी गतिशीलता आणि परंपरा

राकूगो इतिहासात एक पुरुष-दासित गोलाकार आहे.[FLT]] ह्या प्रसिद्धीनुसार अँमीने कबूल केले की ह्या अँटीने [FT:2] [FT]]केकरे, एक प्राचीन गॅमाईची संकल्पना, ज्याचा किक्कु आणि स्विकूको यांच्या लिंगाशी संबंध आहे. एक भूतपूर्व गुंतवृदय, ज्याचा उपयोग किकु आणि शूकू यांच्या लिंगी भूमिकांमध्ये केला जातो. एक तिसरा समाज, दोन स्त्रियांनी यांची निवड केली.

अधिक प्रचलित, पुढील चार्क एका तरुणीची ओळख करून देतो जी राकुगो जगात प्रवेश करण्याचे धैर्य दाखवते. तिच्या प्रवासात बदल होत आहेत: आज, पुष्पराज्यातील श्रद्धाणघेण आज [FT:0] [FT:0] [FT:1]] कासुरुरा सार्‍नार्‍ना] आणि एक स्त्री श्रवणयंत्रे लाल रंगीत आहेत. ह्या मालिकांनी उत्क्रांती आणि विकास यातील तणावापासून दूर राहते. या गोष्टींवरून, सत्यात अडथळा निर्माण करण्यासाठी एक तरुणी निर्माण झाली आहे.

मियोकीचा उपचार विशेषकरून सांगता येत नाही. पण तिचे जीवन त्या पुरुषांच्या जीवनाशी संबंधित आहे. ती सुक्कोच्या करियरला पाठिंबा देते, त्याच्या अविश्वासाला स्थिर करते, शेवटी त्याच्या भावी घड्याळात बदलते. तिच्या जीवनातील प्रश्नांची उत्तरे निर्माण करतात की जे सांस्कृतिक संरक्षिततेत सहभागी होतात आणि जो खर्चात भाग घेतो त्याकडे दुर्लक्ष करतात. पण ती मानवांच्या परंपरांमधून दूर जाऊ शकत नाही. ही परंपरा म्हणजे एक अतिशय साधी पर्यटन किंवा सांस्कृतिक उपग्रह नाही.

राकूगो जिवंत सांस्कृतिक वारसा

जागतिक महाराष्ट्राच्या युगात, मालिका असा दावा करते की पारंपरिक कथा बोलणे हा एक आंतरराष्ट्रीय स्मरणाच्या भांड्या नव्हे. अनेक गोष्टी सदरांपासून पारध्याने पार पाडल्या आहेत. त्या घटनांतील नैतिक शिक्षण, ऐतिहासिक शिल्प, आणि जपानची भाषा भाषा यांतील रिस्तर्स आहेत. ते पोटभाषिक, हॅस्की आणि सामाजिक रितीरिज आहेत. या अँटिमने या कृत्रिम भूमिकावर जोर दिला आहे, ज्याचा परिणाम हा परिणाम होण्यावर आहे. त्याच्या विधानामुळेच, त्याच्या विधानप्रदेशात वर्तवणे शक्य नाही.

या मालिकेतील लेखिकांत असे सुचवले आहे की सांस्कृतिक ओळख हा एक स्थिर स्मारक नाही तर एक जिवंत संवाद आहे. ही कल्पना २१ व्या शतकात कशी टिकते हे समजून घेणे अतिशय महत्वाची आहे. आंतरराष्ट्रीय श्रोत्यांना, विद्युत संस्कृतीला जाहिरात विचित्र संस्कृतीला, अनेकदा मानवत्व आणि इच्छा यांमधील मानवी तणावांना सूचित करते. त्यात असे दिसते की राकुगो हा फक्त एक उत्सुकता नव्हे तर एक कल्पक कला आहे ज्यात मानव अनुभव, क्षमता, आणि भीती यांचे वर्णन केले जाते.

रकुगोचे संरक्षण करणे हे आंतरराष्ट्रीय आव्हानांना तोंड देत आहे. जपानमधील प्रगत रॅकग्को यांचे प्रमाण २० व्या शतकापासून अत्यंत निष्फळ झाले आहे. तरीही, कलाकृती पुन्हा सुरू करण्यासाठी प्रयत्न केले आहेत. [FT:0] RagoKuKi[FT:1] कुई या यंत्राचा उपयोग करून कलाईई [FT1][ROUE] कार्यकला प्रोत्साहन देण्याकरता केले जाते. ह्या आंतरराष्ट्रीय जगातील रणशिंग त्रुग्रूपाचा प्रभाव तंतू निर्माण करण्यासाठी आंतरराष्ट्रीय जगातील प्रसारणांना नवीन आकार देण्यात आला आहे.

शैक्षणिक अनुप्रयोग व क्रॉस- समीकरण

शिक्षण आणि सांस्कृतिक संस्कृतिक कथांसाठी, अनिमी एक तयार तयार सिल्लास जपानच्या मध्यभागी जाणाऱ्या जपानी भाषाशास्त्रीय संदर्भ पुरवतो. त्यात अनेकदा प्रकाशवर्षी प्रकाशने उपलब्ध असतात. राकुगो हा पुष्पीकरणे, विद्युतता, स्पर्धकीय रेजिस्टर, कोगोई (प्राण भाषण), आणि शब्दातील संगीत शिक्षण शिक्षण शिक्षण ह्यांना शिकवतात. शिवाय, विद्यार्थीही सांस्कृतिक संस्कृतिक कथांबाबत चर्चा करू शकतात. विद्यार्थ्यांनी इतर गोष्टींबरोबरच वादविवाद करू शकतो.

आयमेचे निपुण शिक्षण कलाकृतींमध्ये मूल्य आणि कौतुकास्पद प्रशिक्षणाचे लक्षण उघडते. जो लोक मांडणीसाठी साधन शोधतात, rakigoवर अनिमे न्यूज नेटवर्क [[FT:1] वर विस्तृत प्रत्युत्तर पुरवतात,[FT:1][FT] ----प्रोपोव्हिस विहिरी उपग्रहालय साहित्य जे सरावाच्या साथच्या प्रथेने पाहू शकतात. शिवाय, चित्रपटांमध्ये आधुनिक परंपरा, लिंग, आणि मनोविज्ञानाचे गुण, गाढता निर्माण करून दाखवता येते.

क्रॉस-सैनिक संकलनामुळे समजबुद्धी वाढवली जाऊ शकते. परंपरागत कलाकारांच्या संघर्षात, महाराष्ट्राच्या समोर समांतर प्रसिद्ध राहायचे आहे. अनेक देशांमध्ये, मुंगीत कथेत परंपरा, तरुण पिढीच्या रूपात मरतात. अँटिम यांनी एक विषय सादर केला की परंपरा आपल्या अनिवार्य चरित्राला कसा बदलता येईल आणि त्यातून वाचता येणे कसे शक्य आहे. रेकुगो एक जिवंत रचना म्हणून प्रत्येक पिढीबरोबर निर्माण झाला आहे, ती एक नुसत्याच रचना आहे. या मालिकेने असे सुचवले की, परंपरांमधील एक नकीय संरक्षणासाठी परंपरा आहे.

सेन अॅनिम हा आदर्श मनोगत का आहे?

राकूगो शिंजुई यांना मासिकात क्रमवारीत करण्यात आले होते. या मासिकात मुख्यतः प्रौढ पुरुषांना लक्ष्य बनवतात. हा निवड ही मालिका, चित्रकारांच्या यशाची लक्षणीय आहे. सेनने तरुणांना, जटिल आर्क आणि एक धीट पद्धत दिली आहे जी कि लहान वाचकांना लागू होणार नाही. मृत्यू, लैंगिकता, आणि संस्थापक प्रत्याशाला तग धरून ठेवते. त्यांना या गोष्टीची पूर्णतः कदर आहे की ज्याचा परिणाम आकलन करणे गरजेचे आहे.

अमेमच्या माध्यमाने स्वत:ला विशिष्ट लाभ होऊ शकतात. रेकुगोचे जीवनक्रम बदलते, पण चलचित्रपटाचे प्रमाण त्या दृश्य सादरीकरणावर नियंत्रण करते जो जगाशी जुळत नाही. कामगारांच्या जगामध्ये व कथांमध्ये अत्यंत बदल होत आहेत. समुहातील स्पर्धात्मक बदल हा एक प्रक्रियेचा तंत्र आहे जो योग्य प्रमाणात हाताळतो. प्रकाशाची क्षमता योग्य वेळ, योग्य वेळचा, आणि आंत्रिक विचारांना संकलन करू शकते. या क्षमतांना चित्रकल्पना कथां न बदलता चित्रित करता, अनेक उदाहरणे तयार करता येतात.

सामील: वचनातील विश्‍वासाला बळकटी

"शौवा जेन्रो कु कु कु सिन्जुऊ" ही एक कालावधीपेक्षा जास्त नाटक आहे; ती एक जपानला पत्र आहे जे सध्या प्रामुख्याने काल्पनिक गोष्टींमध्ये आहे. जवळच्या, रेकुगोच्या एक-मविद्यावर, अनी यांनी एक उल्लेखनीय कल्पना साध्य केली: ती एक शतकेचा परंपरा निर्जीव आणि वैयक्तिक भावनाप्रणाली आहे. त्यातला अक्षरे फक्त सांस्कृतिक पात्रे आहेत; ते त्यांच्या सांस्कृतिक पात्रांमध्ये अभाविक व्याख्यानासाठी अयोग्य आहेत. ते लोक आहेत. या श्रेणीमध्ये शब्दातील सामर्थ्याची तुलना केली जाते. ते आपल्याला, वृध्दतेची आठवण करून देते, आणि मानवांच्या सर्वात जुने प्रथांमध्ये सहभागी होण्याची शक्यता आहे.

क्षणिक डिजिटल माहितीच्या युगात, ही अनिम एक शांत, हट्टी उत्कृष्ट व्यक्ती आहे, जी असे म्हणत आहे की आपण त्या गोष्टींना स्वीकारू शकतो. आणि या गोष्टीची काळजी घेतल्यास आपण जिवंत राहू शकतो. या मालिकेने जपानच्या सीमांपलीकडे एक श्रोतागणना शोधून काढल्या आहेत. त्यांनी हे सिद्ध केले की, सांस्कृतिक आणि भाषात्मक अडथळां यांच्या माध्यमाने मानवाची गरज आहे. जे लोक जमून बसतात आणि ते फक्त मनोरंजनासाठी नाही तर एक प्रकारचा मनोरंजन करतात. हा एक भूतकाळी एक कथा आहे जी आपण पूर्वी कधीच ऐकली नाही. ती म्हणजे, ज्याची सुरुवात झाली आहे ती म्हणजे, त्या गोष्टी पुन्हा सांगणे.