Table of Contents

१२ राज्ये एक मृदू कल्पनाकार मालिक आहेत जे या जगाचे जटिल लेखन आणि अतिशय गूढ तत्त्वज्ञानासाठी एकत्रित आहेत. याशिवाय इतर अनेक सांस्कृतिक संदर्भांमध्येही ही एक कल्पकता आहे. या राज्यांमधील नैतिकता आणि पूर्व आशियाई पुराणकथांमधील नैतिक मुद्द्‌या, आणि तत्त्वज्ञान या दोन्ही गोष्टी निर्माण करण्यासाठी वापरली जाते. या सांस्कृतिक परंपरा केवळ एक गोष्टच नाही तर समाजाच्या विचारांना, समाजाला आणि स्वभावालाच महत्त्व देत नाहीत.

पूर्व आशियातील कोस्मोलॉजीची आर्क्टिक भूमिका

१२ राज्यातील १२ विश्वाच्या रचनेची जागा पूर्व आशियाई विश्वातील विश्वापासून बनली आहे. पश्चिमेकडच्या कल्पनांपेक्षा, ज्यामध्ये नैसर्गिक व अलौकिक विश्व वेगवेगळ्या क्षेत्रांमध्ये विभक्त केले जाते, ही मालिका एका विश्वाची व्याख्या करते जेथे पृथ्वी आणि देव ही निराधार परंपरा पूर्णतः निराधार आहे. ही पृथ्वी केवळ भौतिक ठिकाण नाही; ती एक जिवंत व्यक्ती आहे. ती स्वर्गीय नियमाने आणि त्याच्या रहिवासींच्या नैतिक वर्तनाने नियंत्रित आहे. ही पृथ्वी चीनी कल्पना या जगात भरुन जाते. या जगाची निर्मिती एका उच्च सामर्थ्याने झाली आहे.

किरिन ही एकेकाळी शुद्धीकरणाच्या या विश्वविद्यालयातील व्यवस्थास्थळ आहे. हे पुरातत्त्वीय प्राणी, केवळ चीनी क्विन (म्हणजे) चेहऱ्याच्या सद्‌गुणापासून बनलेले संदेशवाहक नाहीत तर राजनीतीचे जीवन जगणारे आहेत. किरिनचे आरोग्य राजाची नैतिकता यास थेट आधार देते. जर राजा किंवा राणी भ्रष्ट झाली किंवा त्यांच्या कर्तव्यात तो अपयशी ठरला, तर किरिन शीडशीडबरोबर आजारी पडतात. ही व्यवस्था एका राजकीय विधी विधीशी संबंधित कार्यरत, शुद्धतेशी संबंधित असलेल्या, निषेधक, नाजीमा यांसारख्या, त्यांच्या नैतिक आदर्शांचे पालन करण्याइतकीच उच्च दर्जे आहेत.

स्वर्गाची मानवी सरकारे आणि शासकाची भूमिका

या मालिकेतील राजकीय धर्मशास्त्राच्या अंतात, आकाशातील मानवता [], एक सिद्धान्त आहे जो प्राचीन चीनमध्ये शांग राजराज्याचा नाश होण्याची खात्री पटवतो. वास्तविकता ही आहे की, किरनच्या हातून रक्तपात होत नाही तर सद्भावनावर आधारित आहे. हा अभाविकत्वाचा अभाव आहे. हा नियम कायमचा नाही. राजा कोईनच्या इतिहासात कायमचा नाही. तो एक क्रूर राजा आहे. तो चिडखोरपणाचा परिणाम करणार आहे.

ही प्रणाली एक अनोखी राजकीय संरचना निर्माण करते ज्यामध्ये सविस्तर माहिती आहे. कारण शासकांना शताधिपती राहू शकतात--अंतरंगणात दीर्घकाळच्या सुधारणुकीवर लक्ष केंद्रित करण्यासाठी वेळ असतो, पण जर ते अनिच्छुक नसतील तर त्यांनाही त्रासदायक बनण्याची वेळ असते. या सर्व गोष्टींवरून चिनी साम्राज्य प्रणाली आणि राज्ये हे दोन्ही जगातील (घोर) पासून बनतात. आणि ते स्वत:ला नागरिक सेवाचे महत्त्व दाखवतात.

प्राचीन कथा आणि मृगजळ जग

राजकीय तत्त्वज्ञानाच्या पलीकडे, या मालिकेतील अनेक पुराणकथा आहेत ज्या संपूर्ण जगाला त्याचे स्वरूप आणि लाक्षणिक गूढ देतात. हियिंग जेंग (पहाड व समुद्र) आणि जपानी लोकशाही) या 12 राज्यांच्या सर्वात उत्तम आविष्कारात , हे प्रसिद्धी आहे. युमा, जे क्रूर प्राणी नव्हेत, तर नैतिकतेचे लक्षण आहेत. एक सद्‌गुणी शासक, जो या राज्याला बळी पडलेल्यांसारखा असतो.

आत्मा, देवता आणि पृथ्वी व्यापून टाकणारे लोक सहसा मदतीकरता किंवा रणशिंगवादी म्हणून कार्य करतात. नयोसन (युद्ध) आणि सिनसन (आणि अमरीकी) हे आकाशाच्या अंगणात सेवा करणारे पुरुष आहेत. ते डयोस्टियन (एका) आणि मादक संस्काराच्या माध्यमाने मरतात. या सर्वांची उपस्थिती ईश्वरी आणि सामान्य मानवांच्या क्षमतांना प्राप्त होण्यावर जोर देते. पण, या सर्व गोष्टींना अविनाशीपणा आणि निवासमंडपातील अधिकाऱ्यांसारखेच आहे. या गोष्टीमुळे, मानवाचे अस्तित्व धोक्यात पडते आणि त्याचा जन्म होतो.

पवित्र प्राणी आणि त्यांचे बोधचिन्ह चिन्हे

प्रत्येक राज्य एका पवित्र श्वापदाशी जोडले आहे जो त्याच्या मूलपदाला आणि भवितव्याला चित्रित करतो. हे स्वाभिमानी राक्षस नाहीत तर सांस्कृतिक चिन्हे आहेत. उदाहरणार्थ, कीरिनचे राज्य हे एक दयालु आणि न्याय्य प्राणी आहे. एनन केरिनचे राज्य असामान्यपणे त्याच्या राजाचे ज्ञान आणि विदितपणाचे प्रतिबिंब आहे. गोडकेचे चिन्ह चिनी रास, गुहे, गुहे, गुहे आणि काही खास प्रकारांचे चिन्ह आहे.

हंगु (१३), अर्धे मानव, अर्धपक्षी प्राणी, हामानसुन, हांगुहुन, त्यांच्या बुद्धिमत्ता व निष्ठा सुद्धा बदलू शकतात. त्यांच्या उपचाराचे आराखडा वास्तविक सामाजिक उपग्रह आणि कन्फ्यूशियन ताण्य योग्य भूमिकांनुसार आहेत. या मालिकेनुसार, एक व्यक्ती ज्याची निवड हृदय आणि जन्माशी झाली आहे, तिच्या जन्माच्या वेळी, किंवा जन्माच्या वेळी, बुद्धाविता आणि समलिंगीपणा यांच्या समलिंगी संबंधात नाही.

अक्षरांच्या ग्रॅकची सांस्कृतिक डीएनए

द बार्वद राज्यातील पात्रे केवळ विशिष्ट व्यक्‍तींबरोबर नाहीत; ते सांस्कृतिक मूल्यांचे व तत्त्वज्ञानाच्या तणावांचे प्रमाण आहेत.

योको नाकाजीमा: कन्फ्यूशियन तंतूवालीपासून आत्म-कार्यान्वीती

योकोचे रूपांतर हे एक साधारण जपानी उच्च शाळा विद्यार्थी आहे. ती प्रशंसनीय व संमित असण्याची गरज आहे. कांफ्यूशियन धर्म आणि सामाजिक सुसंगती ह्यामध्ये एक अत्यंत विषारी संबंध आहे. तिची सुरवातीशीच ती स्वत:ला इतर गोष्टींमध्ये उबदार बनवते, ती स्वत:ला गमावते. ती केई राज्याला जाळून टाकते आणि तिच्या प्रत्येक विचाराचा विरोध करते. इतरांनी तिच्या सर्व अधिकाराचा प्रतिकार केला, त्यांच्या सांस्कृतिक लिपीशी झगडत आहे.

तिचा प्रवास केवळ राज्यावर राज्य करायला शिकण्याबद्दल नाही; तो स्वतःवर राज्य करणार आहे. तलवारी महिला एकी आणि सुज्ञ केईकी यांच्या शिकवणींनी तिला अधिक संतुलित दृष्टिकोन बाळगण्यास प्रवृत्त केले पाहिजे. तिने कॉनफ्यूशियनला आपल्या लोकांना आपल्या खऱ्या स्वभावानुरूप कार्य करण्यास संमती दिली पाहिजे. "आत्मा" (क्यूबुकु) कल्पना (केफूश) तिच्या व्यक्तीत्वात बदलते-किंवा स्वत:चा स्वार्थ साधला जात नाही. हा ऐतिहासिक उदाहरण आहे. त्यामुळे, इयोकोच्या ऐतिहासिक उदाहरणामुळे ती आधुनिक मानसिक दृष्ट्या अतिशय चेष्टा निर्माण करते.

शोरी आणि एनकी: दाओवादी साज - मौनर्क आणि टिप्पणुकी किरिन

एनचे राज्य, जो किर्यून एन्की आणि त्याच्या कर्मचारींनी शासन करतो, एक यशस्वी गोष्ट आहे, पण ती एक सामान्य सद्‌गुणी व्यक्ती आहे. तो धूर्त, सहसा आलसी, चेहऱ्याचे अनुकरण करतो. त्याचे शासन पद्धत, जुगार, व फ्लर्टेव्हिंग यांची पाच शतके दूरून प्रचलित शांती आणि समृद्धी आणते. हे विरोधक तत्त्वज्ञानाच्या माध्यमाने पाच शतके पार पाडले आहे. हे तत्त्वज्ञानी कार्ये: शोषणकारीपणा, किंवा विकार नाही. तो फक्त प्रयत्न करतो, त्याच्या कर्मचारींना मदत करतो. तो केवळ कमीच, आणि त्याच्या आवश्यक कार्यक्षमता दाखवतो.

एनकी बरोबर सहभागिता ही एक किरीन आहे जो आपल्या कर्तव्यापासून दूर पळून जातो, दारू पितो आणि आपल्या राजाशी अगदी निर्दयीपणे बोलतो. परंपरागत न्यायालयात, कीरीनची शारीरिक विकार हे एक शाश्वत नैतिकता आहे; एक उपहासिक, एक विनोदक, एक विद्यार्थिनी, एक प्रशंसनीय, संशयशील, चेष्टाकार आहे. त्यांच्या नातेसंबंधात, ज्याचे सामर्थ्य नसते, ते दोन्ही भाषांमध्ये सत्य बोलू शकतात.

सुक्की आणि सुसु,: फेलन राजकुमारी आणि विसरलेल्या सेवक

शूकी आणि सुसुझू यांच्या पाठीशी जोडणारे दोन गुण आहेत. ते बुद्ध व कन्फ्यूशियन लेन्समधून आत्म-उत्तमत्व आणि पुनर्निर्मितीचे प्रत्यय दाखवतात. एकेकाळी, हिवूच्या राज्यातील विनाशकारी राजकुमारी, एकेकाळी विकृती, एक कष्टाळू व्यक्ती म्हणून बदलली जाते. तिच्या आर्कमध्ये, तिच्या सर्व ओळखीचे प्रमाण, तिच्या नावाला, तिच्या सौंदर्याचा शोध लावणे समाविष्ट आहे.

सुझी एक जापानी मुलगी जी १२ वर्षांआधी योको राज्यांत आणली होती, ती एक सेवक म्हणून त्रास सहन करू लागली. ती एकमेव आहे. तिच्या शरीराला जवळपास एकटीच आहे. तिच्या शरीरातल्या दुष्कृत्यामुळे आणि जवळपासच्या व्यक्तीची इच्छा. तिच्या शरीरातल्या दुष्कृत्यांमुळे तिला पुन्हा बरे केले जाते. तिच्या साध्या परंतु त्याला दिसत आहे. ती एक साधा, सद्‌गुण आहे. [FF:FL] [FE]] किंवा मानवता, मानवी क्षमता, आणि मानव कार्य करण्याची क्षमता.

युद्ध आणि शांतीच्या परंपरा

या युद्धात, राजकीय हिंसाचाराच्या वास्तविकतेपासून ते १२ राज्ये दूर राहतात; पण ते पूर्व आशियाई नैतिक स्वरूपाच्या एका विशिष्ट स्वरूपात चालतात.

केईचे राज्य, हियर यककु शासनाखाली, क्रूर राष्ट्रीय कायद्यावादी स्थिती बनते जेथे नियम आणि कडक शिक्षा तडजोड राखणे आवश्‍यक आहे, पण विद्रोह व निराशा निर्माण करणे. हे योकोच्या अंतिम शासनाहून वेगळे आहे. तिच्याविरुद्ध लढणाऱ्‍या सामान्य सैनिकांना क्षमा करणे, त्यांना जबरदस्ती करणे, त्यांना त्रास देणे, त्यांना त्रास देणे, त्यांना त्रास देणे,: नैतिकता नियंत्रणात आणण्यापेक्षा सद्‌गुणीत्व मिळवणे.

फक्‍त युद्ध आणि एकनिष्ठपणाचा अव्हेर

संघर्षातही, या मालिका जॉयड आणि सामुराय नीतिशास्त्रावर आधारित आहेत. पण त्यांच्या शपथापूर्वक लढलेल्या गुन्हे सारख्या अक्षरांनी त्यांच्या राज्यातील अधिक भेदवाणीच्या विरोधात झगडणे योग्य आहे. जेव्हा एक शासक विद्रोह करतो तेव्हा तो वादविवाद मिटतो. हे एक वादविवाद आहे, एक चीनी व जपानी इतिहासातील एक मानवी अधिपती आहे. एक अधिपती एक कायदेशीर शासक नाही आणि एक अधिकारी आहे. या मालिकाशिवाय एक सामान्य आत्मिक शक्ती नाही. या श्रेणीत, नैतिक आत्मिक दंडाशिवाय, राजकीय अवाजवीत्व निर्माण केले जाते.

संस्कृतीच्या किनारीवरलिंगी आणि सामाजिक भूमिका

या मालिकेतील लेखांत आधुनिक जपानी अपेक्षा आणि अधिक लिंगीय राज्यांच्या लिंगाच्या भूमिकांचा उपयोग केला आहे.

सुजुच्या आधीच्या दुर्व्यवहारामुळे लिंगी हिंसाचाराला चित्रित होते, पण शेवटी ती योकोला भरवसालायक ठरते की मूल्ये शारीरिकरित्या कमकुवत नसतात.

सांस्कृतिक वैशिष्ट्येकरवी या कल्पकतेचा विश्‍वमंडळीय पुनर्विचार

बाराव्या राज्यांना एक शास्त्रीय आधार म्हणून टिकून राहते. हा अर्थ विश्वातील विविधता असा आहे. पूर्व एशियाच्या परंपरांमधील त्याच्या विषयांचे अचूक अर्थ स्पष्ट करून सांगून तो त्यांना जगाचे नवे रूप देतो. हे मालिके जाहीर करतात की, मानवी नैतिकता, ज्यात मानवी नेत्याचे व्यक्तीत्व असते, ज्यात मानवी तत्त्वज्ञानाचा दुरुपयोग आहे. या विचारांमध्ये मानवी विचारांचा समावेश आहे: नैतिकता, अर्थ आणि समाजाचा अर्थ काय आहे हे जाणून घेणे आणि समाजातल्या गोष्टींना महत्त्व देणे.

बहुपदीय इतिहासाची रचना, विविध राज्ये आणि दृष्टांन्त यांच्यामध्ये पसरते, बौद्ध कल्पना, जिथे प्रत्येक नक्षत्र इतरांवर अवलंबून आहे. योकोची कहाणी सारथी भिंत नाही, ती शूष्णूच्या बुद्धी, दुःख, कांटाईच्या एकनिष्ठतेशी जोडली जाते. ती सांस्कृतिक संस्कृतिक संसर्ग, स्वाभाविकता, बौद्ध, दयाळुता ह्यांच्या पातळी, पातळीवरच्या प्रेमानेच नव्हे, तर त्याच्या नैतिकतेच्या दुष्कृत्यांमध्ये प्रसिद्ध आहे.