Edo काळाच्या व्हॅकहाइर व्हॅतानाबे सामुराई चम्पाओ] हा एक क्रिया-मुक्कोषित मार्ग आहे. हा एक समाजाचे उत्कंठन आहे. हे धागान मुर्गन, सिन्रोन, झूईन, आणि वेधशाळा निषेधक, धागाळ क्षीदार चकतींच्या आडव्या रंगाचे चिन्ह आहे.

ईडो काल आणि तोगावा शोगुनाट: ऐतिहासिक घटनांचा पूर्वार्धा

[FLT] महासामध्य चम्लो] ह्यातील तणावाचा परिचय करण्यासाठी, प्रथम, सत्ताचे वास्तुकलाचे चित्र समजून घेणे आवश्यक आहे. तोकुगावा इगायेने १६०३ मध्ये स्थापित केलेल्या एका लष्करी सरकारने १६०३ मध्ये स्थापित केले. या प्रणालीने स्पिट्श-शिंग पदावर काम केले.

महासत्ता शांती (पाक्स टोकवा) या काळाला आंतरिक विरोधाभासाने संकलित केले. युद्धाच्या अभावामुळे युद्धामुळे सैनिकांना अनेक वर्षे बळजबरीने युद्धात बदल करून, क्षयदृष्ट्या मृत्यूमुखी पडलेल्या धनुष्यांमध्ये बदल झाला. त्यादरम्यान राष्ट्रीय निव्वळ मूल्य ([FT:0]), राष्ट्रीय निवृत्ती[FT] कुकू [F:FT:F] नेगेकी, गोड व चिनी भाषांच्या परंपराशी अवाणीशी मर्यादित संपर्क आहे. हा आंत्रिकीय स्थलांतर आणि आर्थिक दबाव , आंत्रिका स्थैर्य आणि आंत्रिका स्थितिती , आंत्रिका: शार्कि-फ्रोम , , आणि आंत्रिकी आंतरराष्ट्रीय क्षेप , आणि क्षुद्रवण ह्याचा वापर करून जगाला जाणाऱ्या बदलते.

सामुरी चमम्लोचा इतिहास आणि अनाराखुषीपणा

वाटानाबाचे सिरिल एक पुरावे पुनर्निर्माण करण्याचा प्रयत्न करत नाही; ते एक ऐतिहासिक महासत्तेचे प्रमाण १९ व्या शतकातील शंकुच्छेदित खिडकीवर आहे. मिग्नलवाद, जुंगनचे विकृतीकरण, आधुनिक खेळांचे अचूकीकरण, एक रेफरेकिंग संगीत विद्युत यंत्रण्य, एक रेझिंग संगीत ग्रॅम-ग्रॅमॅकॅकॅकस-असंग्वॅक-अंमॅक्रोमॅकस-असंग्वन मधील समांतरता नाही. ते एक साम्यपूर्ण पुल्ल्‍य आहे. ह्याचा अर्थ, ज्यामध्ये एकही भिंत विस्मयकारी , ज्यामध्ये सर्वत्रेशियन भिक्षुद्रुद्रीय वास निर्माण होऊ शकतो.

या मालिकेतील एपॉसोडीआडीश रचनेचा उर्वरीत राजनैतिक ग्रहावर प्रतिबिंब आहे. प्रत्येक गावातील प्रॉटेस्टन लोक प्रणालीविरोधक भ्रष्टाचार, शेतकऱ्‍यांना शोषण, किंवा सामुराई इनन्युई यांचे एक मायक्रोक्रोम प्रस्तुत करतात. याकोस-रंगू-रंग गुहेपासून, धनुष्यहीन लोकांकडून गंधसरूंच्या खुणांपर्यंत, प्रवासामुळे समाजीय मार्गावर नियंत्रण होते.

मुख्य राजकीय आणि सामाजिक मतभेद सरेरींमध्ये प्रतिबिंबित झाले

सामुराय वर्ग आणि रॉनिन प्रगत जीवन

चग्गवेतच्या शूर योद्धावर्गातील अभूतपूर्व पदवी यांची कमी होती. तोकुगावा शांति ही सामुरायच्या मुख्य कार्यपद्धतीचे पदक होती. पण ते शस्त्रे उचलून त्यांचे विकार गोळा करण्यासाठी आर्थिक ओझे होते. [FT:1] [FT] [FF:1] ह्या क्षयवणाचा परिणाम जुनाडवणुकीतून होणारा हा हा क्षयप्रदेश होता. एक गुरू तलवारी, जिनबोरीन, सायरीन वाता, किंवा नुकता नुकताच ह्याचा उपयोग करून, त्याच्या भ्रमणाचा, आणि भ्रमणाचा परिणाम असा झाला आहे की, त्याच्या भ्रमणाचा परिणाम असा झाला आहे की, त्याच्या भ्रमणाचा परिणाम असा झाला आहे की त्याच्या भ्रमणाचा भ्रमाचा, आणि त्याच्या अभाव कमी आहे.

मुगनचे व्यक्‍तिमत्त्व जन्मतःच सुमुराय नसून एक पर्यायी पर्याय सादर करते. एका अराजक, अराजक, साम्यवादी संघर्ष पद्धतीत तो सर्व पदवीधारकांना नाकारतो. त्याच्या उपस्थिती सर्व समाजाच्या अभावांना सूचित करते: तो वादविवाद आणि सन्मान मिळण्याची व्यवस्था होती पण ती केवळ जुलूमाची अनुमती देते.

चॅनिन आणि व्यापारी एकोनोमाची उदय

योद्धा वर्गात एक भूषणिक आर्थिक बदल झाला. व्यापारी ( [FLT]], कन्फ्यूशियन राज्यपतीच्या पायथ्याशी नामांकितपणे, त्यांनी मालमत्ता मिळवून चावलयाची सोय नियंत्रणात ठेवली होती. धनुष्य, तलवारी, धनसंपत्ती, वास्तविक सत्ताधारी, विशेषकरून आर्थिक व्यवहारात. एक उदाहरण आहे, एक उदाहरण ज्यामध्ये सामन्यात भ्रमवादी नागरी सिक्क्य धनसंक्रम, कृष्णकारी , लोभी पातळी आणि पातळ पातळ पातळ पातळ .

या प्रदर्शनात अनेकदा सौरुराई व्यापारी जोफगारांना क्रुद्ध होण्याच्या कर्जात पडल्याचे चित्र होते. महाविद्यालयातील मजूरांनी सुखसोयी, कला, आणि शेवटी, आक्रमणाचे व्यसन निर्माण केले. [FT:0][FT:][FT] सौर्मर चॅम्पो यांचे वर्णन करून, जे नैतिक अधिकाराला मान देतात अशा वस्तूंना चित्रित केले.

बुरशी प्रणालीचा भ्रष्टाचार

टोकगुवा सरकारने मोठ्या प्रमाणावर अधिकारीांवर अवलंबून असल्याचा दावा केला, पण १८०० पर्यंत ते अधिकृत झाले. या वास्तवात एक मालिकाणूंना एका “सुरुराई पोलिसाच्या" कामात भाग घ्यायला नेतात. त्यापेक्षा अधिक श्रेष्ठ असलेल्या एका हत्याराला त्यांच्या गुन्ह्याचे संरक्षण करण्यासाठी आत ओढून नेतात. एक सरकारी अधिकारी एका हत्याकाठीने एका हत्याकाठीला आपल्या गुन्हेवर लादून टाकतो. तो एक मादक पदार्थ आहे जो कि वास्तवात वापरला जात आहे.

हे अहवाल अप्रत्यक्षपणे आठवड्याच्या योजना नाहीत. ते एका शासनाला विरोध करतात ज्याचा नैतिक समांतर त्यांच्या नैतिक कलात्मकतेवर परिणाम झाला होता. पोलिसांच्या कार्यक्षमतेमुळे सार्वजनिक विश्वास कमी झाला आणि मेजी सुधारणुकीची क्रांती घडवून आणली. जेव्हा परदेशातील परदेशातून प्रवासी सामुद्रा ह्याने सर्व इमारतींवर भरती केली तेव्हा या सर्व गोष्टी स्थापन केल्या.

पाश्‍चात्त्य संशोधक आणि आधुनिक इतिहासाचे धोके

[F:0] [FL:]] या युगाला भिक्षुक करण्यासाठी आपण हे भिक्षुक केले आहे.

परंपरा, पाश्चिमात्य वस्तू आणि कल्पना वाढत चालल्या आहेत, हे या मालिकेतील मालिका, मोठ्या प्रमाणात आकर्षकतेच्या रूपात दिसतात. मूगन व जिन यांना चित्रित करणाऱ्या तलवारींचा लहरींचा प्रक्षेपणी लटकवतो. पण १९ व्या शतकापर्यंत, गोगनटने बंदी करून त्या दोघांना त्या दोनही गटांना मोहक आणि गुन्हेगारांना सामील केले होते. प्रत्येक बंदुकीने, एक बंदुकी धारा धारा फोकला, सामुराईचे संकेत आणि जगाला त्रास देणारी जगाला जगातील सर्वत्र आडवेगळता येऊ शकत नाही.

या मुळकाळाचे तपशीलवार वृत्त ब्रिटानिका येथील आणि पुरवलेल्या भूगोलशास्त्रीय संदर्भाचे वर्णन.

अक्षर: ओळख आणि बदल यांविषयी मनन करा

[FLT] [FLT] Sauurai चम्पालो] राजकीयता अतिशय वैयक्तिक आहे. त्रैक्याच्या शोधामुळे ते आपल्या तात्काळी ध्येयांना महत्त्व देतात आणि एका राष्ट्राचे चित्र बनतात.

] [FLT] हे महागनता चक्राचे चक्र आहे. त्याचे रस्यून्य उद्योग, त्याच्या टाटू व अनोख्या युद्ध पद्धतीद्वारे त्याला जपानच्या जातीचे व सामाजिक केंद्रीय स्वरूपाच्या स्वरूपात स्थान देतात. त्याला काहीही पक्षपात नाही. मुगनची उपाध्वनी, पक्षपाताची गरज नाही. जो स्वसंबत्तीवादी, सह-नियंत्रित असहाय्य, आत्महत्याशील, श्रमशक्ती आणतो, आणि ज्यांमुळे दोन्ही प्रकारचे जपानी लोक सामील होतात.

[FLT], बोलताच, मरत असलेल्या सामुराय परंपराची अस्थिर व तत्त्वज्ञानी वजन घेऊन. त्याचा चेहऱ्‍यावरील लहान तलवारी आणि त्याचे व्यक्तीत्व (त्याच्या गटाला सोडून) सन्मानाचे एक प्रत्युत्तर देऊन (त्याच्या कुटुंबाला सोडून) एक खास कलात्मक कोड आहे. जिनच्या आतील संघर्ष: एक कोळसा जग आणि काय सोडून दिले आहे ते तो ठरवतो. त्याच्या आतील उत्तरार्धात, नव युगात, किंवा आकर्षणात नुकताच टिकून राहते.

[FLT]] [FLT]], प्रवासाची प्रेरणा देणारा पुल आहे. तिचे शोध पुल आहे. तिचे "सूर्यफलांचा गंध जो उदय करतो" हा एक स्पष्ट व्यक्ती आहे. पण तो संपूर्ण इतिहास पारितोषिक करतो. ती एक सामान्य योद्धा नाही; ती एक अत्यंत निर्णायक बदल घडवून आणते, आणि ती एक निर्णायक बदल घडवून आणते - जेथे सामुर अपयशी ठरला आहे, त्या जगावर जगातील सामान्य लोक अवलंबून असतात. इजिप्शियन ने भूतकाळात, राष्ट्रीय उर्जा महासागराला पाठिंबा देतात.

चिन्ह आणि दृश्‍य चित्र:

या मालिकेतील चित्रे राजकीय उपलेखांना मजबूत करतात. सूर्यफुल्लू सामुराय, फू वायूचा पिता, सर्वात प्रभावशाली चिन्ह आहे. एक अस्वच्छ आदर्श-साराय जो एक व्यक्ती, शांत, हिंसक संघर्षात भाग घेते- तो एक जपानचा भूत आहे जो जुन्या क्रमात आणि अधिक दयाळु भावी काळाच्या काळात एकनिष्ठता धरुन अडकला होता. त्याच्या नशीबाची नक्कल हळूहळू दिसू लागली, त्याच्या नियतीमुळे अनेकांना अनियंत्रित निवडणांना जबरदस्ती आली.

त्याचप्रमाणे, प्रवासाची पातळी हीच ऐतिहासिक वस्तुस्थितीत मुळावलेली आहे. टोगावा जपानचा इतिहासात एक रचना होती. तोकवा आणि प्रवास हे अनेकदा एक शारीरिक व अपराध होता.

कथा आणि आंतरराष्ट्रीय शीर्षके, अनेकदा चित्रीकरणात वापरण्यात आलेल्या आहेत, तसेच त्याचप्रमाणे एक कार्य करतात, शहरातील उपग्रह आणि बंडाळीची भाषा वापरून. या गोष्टीने विचारपूर्वक निवड केली की, काळाच्या ओघात नकारार्थी वृत्ती काही धूळधाकट नाही तर एक सहकाऱ्‍य, जिवंत नाटक.

शोगुनेटचा शेवट: पॅक्स तोकूगावापासून मेइजी पुनर्स्थापनेपर्यंत

[FLT] [FLT] सममिती चमतो] हा वायुस्वरूप होता, तोकुगावा शंकुचे शेवटले वर्ष. तोगावाच्या धोरणामुळे व घरातील व्यापारी माणासांना “बार” निवडून काढण्यासाठी जाळण्यात अडकले होते.[FL:2][FL]][FR]]] रस्तानवणीला भिंत बाहेर काढल्यावर, विशेषकरून शंकुव, चवथुम, चांगू आणि चंगूम यांचे सैन्याचा समावेश होता.

ही मालिकी मेजी पुनर्स्थापनेचे चित्रण विधान न करताच नाही, पण इतिहासात त्या क्रांतीसाठी अचूक इंधन आहे. सामुरिया वर्ग, आधीपासूनच आर्थिकरित्या कमजोर आणि सामाजिकरित्या विभाजित आहे. त्यामध्ये २००७ मध्ये एक राजकीय सेना निर्माण झाली आणि सार्वजनिकपणे तलवारी वापरल्या जाण्यापासून ते परावृत्त झाले. व्यापार वर्ग, लांब राजनैतिक स्थितीचा विरोध केला गेला, ते त्यांच्या मालमत्तेशी संबंधित असलेल्या मालमत्तेवरील आडव्या दर्जाचे आडमुद्रित झाले. ह्या महारोगांच्या दुष्कृत्यांवर लक्ष केंद्रित केल्यामुळेच, या महाविद्यालयांचे परिणाम, चेच नव्हे तर या क्रांतीवादाचे प्रमाण जास्तच झाले.

लीजेव्हाय व आधुनिक काळातील महत्त्व

[FLT] [FLT]] [[FLT]] त्याच्या केंद्रीय चिंता निकडीची आहेत. परंपरा आणि प्रगत शक्ती, या दोन व्यक्तींच्या संघर्षात क्षयदृष्टी, क्षयदृष्टी , क्षतिणता या एजिप्तीमध्ये पडलेल्या व्यक्तींच्या संघर्षात सामील आहेत. या अथेने १९ व्या शतकातील जपानमध्ये गुडघ्याप्रमाणे गुडघे आहेत. आंबटिती यांनी पुराणकथांचा व भावी निःस्वार्थपणाचा उपयोग करून इतिहासातील असंख्य गोष्टी निर्माण केल्या आहेत.

या मालिकेतील लेखमाले सहज ठराव न ऐकणे हीच एक राजकीय विधान आहे.

आणखी महापुरे आणि संसाधन

या लेखमाला आकार देणारे ऐतिहासिक संदर्भ अधिक चांगल्याप्रकारे समजून घेण्यासाठी पुढील लेखांत अनेक मुद्दे दिले आहेत.