Mamoru Hosda २००६ मुली जी लॅप ऑफ टाइम वेळ वाया घालवते ती सर्वात उत्तम आणि हृदयोत्कृष्ट चित्रे आहे. पण चित्रपटातील सत्य-प्रतिष्ठा सपाटीवर आहे. हॉसोवा आणि लेखक सतीओको ओक्को यांनी दररोजच्या चित्रे तयार केली आहेत. तसेच प्रवासी वस्तूंचा उपयोग करून, चित्रे आणि चित्रे म्हणूनही. हे दृश्‍य आणि साधने, लहानशा वेळात, विचार नमुना, पण प्रत्येक चित्रीकरणात वापरून प्रत्येक चित्रीकरणात वापरली जातात.

बहु- रूपात रूपण चिन्ह नुरूप वेळ

बहुतेक विज्ञानकथांमध्ये प्रवास एक योजना बनवित आहे- एक साधन म्हणजे, चूक सुधारण्यासाठी किंवा विनाश रोखण्यासाठी वापरत असलेले. हा कार्यक्रम वेळ काढण्यासाठी वापरला जातो. माकोटोनो या अधिवेशनाला एक मुख्य चिन्ह बनवणारे चिन्ह म्हणून, मानव प्रवृत्तीचे वर्णन नाही, तर मानवी प्रवृत्ती आहे. ती प्रत्येक उड्या, त्रासदायक संभाषणे, किंवा उपस्थिती नाही अशी इच्छा निर्माण करते. चित्रपटातील वेळ, त्यापेक्षा जास्त प्रभावी ठरत नाही.

हासोडा हा वेळ देखणा पर्यावरणाच्या तपशीलांमधून फिरतो. कानो घरच्या स्वयंपाकघरात, आणि माकोटो शोधणाऱ्या रहस्यमय साधनाच्या तोंडात वारंवार घडतो. या घड्याळांनी स्वतःचे वर्णन केले नाही, ते स्वतःच चेहऱ्यात जाळून जातात, आणि वेळ जवळजवळ संपेपर्यंत ते निसटून जातात. ह्या सर्व माहितीचा संकलन करण्यात आला आहे. महासागरातल्या उन्हाळ्याच्या उन्हाळ्यातला प्रवेश करण्यासाठी संसर्ग होत असलेल्या घटनांची माहिती तयार करण्याचा संचालकाचा निर्णय: casada, cada, drowses, बाहेरील क्षेत्रातील सामान्य शब्दांमध्ये वापरतात. आणि शाळेतील समस्या सुद्धा अचानक अचानक अचानक निर्माण होतात.

][FLT] नकळत,] या चित्रपटातला गोड अनुभव, अनिश्चितता,[FLTT] हा एकमेव अनुभव आहे. Makoto's च्या काळाच्या समाप्तीला, पण प्रत्येक व्यक्ती तिच्या जवळ जाते की क्षणापुरता टिकू शकत नाही. हा सांस्कृतिक घटकेमुळे काळाची चिन्हे, त्यास क्षयतेतल्या सुंदर मूल्यांची क्षमता मिळते. बाहेरील चित्रांचे परीक्षण करताना,[FT][F2] हे दृश्‍य मला जाणवते की काय आहे ते मला कळले आहे.

वेळ- प्रवास साधन: गॅजेट पेक्षा जास्तName

माकोटोने शाळेतील विज्ञान प्रयोगातील असामान्य वस्तूस्थिती शोधली तेव्हा ती अचानक अचानक दिसून येते. पहिल्या नजरेने, हा एक डिजिटल कंतरक असलेल्या उपकरणात विचित्रपणे दिसतो, पण ह्या वस्तू एक साधी यंत्राप्रमाणे दिसतात. हे चित्रण मानवी मर्यादांसाठी आहे. फक्त माकोचा एक फाउंटाईड फाउन्च-टाईट च्या यंत्रा वापरून त्यास क्षमतेचे प्रमाण सूचित करू शकते. हा साधन विनाकारण क्षुल्लक आहे. हा एक क्षुल्लक स्त्राव आहे.

हासोडा या साधनाचा उपयोग चित्रपटातील व्यापक तत्त्वज्ञानाच्या प्रश्नांची सखोलपणे जोडतो. एक विशिष्ट वेळच्या यंत्राशिवाय, या साधनाने मकोटोला दूरच्या युगात प्रवास किंवा जग इतिहास बदलण्याची परवानगी दिली नाही. ही उपकरणे केवळ आपल्या अलीकडील काळातील एका लहानशा निर्णयावर लक्ष केंद्रित करते. ह्या अडथळ्यामुळे जीवन आकारवितात. एक बोगड, एक सायकल वाहन, एक सायकल वाहन, ही गोष्ट स्वीकारली जात नाही. त्यामुळे हा साधन हा चित्रीकरण, काचेच्या भोवती मांडणीचे लक्षण बनते, आणि बहुतेक वेळा आपल्याला दुर्लक्ष होते.

या साधनाचा उगम शेवटी प्रकट होतो- हा भवितव्यातील तंत्रज्ञानाचा एक टुकडा आहे. हा दैवी साधन आहे. हा साधन एक जादुई देणगी नाही तर एक भावी जगाचा एक भाग आहे. याचा अर्थ असा आहे की, उदात्त संस्कृतींच्या संघर्षातही एक प्रकारचा खेद आणि इच्छा सुद्धा आहे. चिकीकीचीची मातृभाषा, आधीच्या अपायाच्या दुष्कृत्यांशी तुलना करून, मेकोटोच्या अपायकारक परिणामांशी संवाद साधणे आवश्यक आहे. हे बदल एका धडाच्या संदर्भात एक चिन्हात बदलते.

मोटिफ आणि तरुणपणी असामान्यता

या चित्रपटातील सर्वात महत्त्वाचे चित्र रेखाट म्हणजे फुलपाखरे. अनेकदा, ज्यात अनेक भावनेने भरलेल्या क्षणांमध्ये दिसतो. थोडक्यात, माकोटो रस्त्यावरून चालतो. शेवटचा उड्डाण झाल्यावर, ती फाटेल फाटली आहे. ती पुन्हा एकदा तिच्या कार्यांचे परिणाम पाहतो आणि ती कधीच सामील होत नाही. ह्या फुलांच्या बदलांना सूचित होते. पण हा फुले एका प्रौढ व्यक्तीच्या परिक्षेतील स्पर्धक, व दुष्कृत्यप्रणायकपणावर जोर देतात. तिचे सौंदर्य हे तप्तपणाचे लक्षण आहे. पण तिचे जीवन मात्र कमीच आहे. पण तिच्या वासामुळे ती पातळाच्या ताणात अडकते.

या मोत्यांना मोठ्या जपानी कलात्मक परंपरेशी जोडण्यात आले आहे. या फुलपाखरेमध्ये सहसा आत्मा किंवा स्वप्नांचा कल्पकतेचा समावेश होतो. होसोडा हा यांचे प्राध्यापक, ज्याचे मुलाखतींमध्ये सामील झाले होते, तो फुलपाखडीला एक भारी-अस्वार्थी चिन्ह म्हणून नव्हे तर एक शांत कृपा आहे. जेव्हा मकोटोने बदललेल्या बदली भावनांना स्वीकारले, तेव्हा ती वेदनादायक आहे. फिलील्फी नॅम्युर नॅम्युअर्स: नॅम्युहॅम्युहॅम आणि स्मॅथ्य यांचेही लक्षण आहे.

चित्रे, चित्रे आणि रंगीबेरंगी चित्र

कला पुनःस्थापना एक लक्षवेधक उपप्रणाली आहे आणि चित्रीकरणात एक विस्तारित रूप आहे. Makoto ची आंतरी, जादूगार, एका संग्रहालयात काम करतात, एका जुन्या चित्रीकरणाची व्यवस्था एका वेळेपर्यंत केली जाते.

जादूगार स्वतः एक लाक्षणिक व्यक्ती आहे. ती फक्त माकोटोची स्थिती समजून घेते, असा संकेत देते की ती एकेकाळी त्याच क्षमता ओळखली जाईल. ती एक शिक्षक बनते. ती एक व्यक्ती आहे, ज्याचा अर्थ अर्थ अर्थ, अर्थ अर्थहीनतामध्ये बोलत आहे. ती म्हणते की, दुःखापासून ते दीर्घकाळापर्यंत पळत जातात. जादूगार स्कॉटो, अर्ध्या काळापासून व भविष्यातल्या कॅनवासात भरलेल्या एका जागेला सूचित करते. हा चित्रपट, ज्यात एकेकाळी एकेकाळी एकत्रित आहे, त्या ठिकाणी आहे.

लष्करी कामेचा समर्थक: भविष्यात प्रवेश

“वाढवणुकीची" चिन्हे, गाईंना अनुभव आहे. माकोटोच्या उड्डाणांचे संकलन मार्गदर्शित, चिकट उड्डाण नाही; ते विमानातून खाली पडून जातात, कधीकधी दुर्दैवाने खाली पडतात. हा शारीरिक विकार एका किशोरवयीन व्यक्तीच्या भावनापूर्ण क्षमताला प्रतिबिंबित करतो. हॉडा ह्या क्रमानुसार, क्षमतेचे प्रमाण, धीटताळ आणि भारदस्ती वृत्तीच्या सीमांमधून. प्रेक्षकांना वाटते की, आपल्या आंतरीक हालचालीशी संबंधित आहे.

लेपिंग द्वारेही लीनता ओळखापासून मुक्तता . जेव्हा माकोटो फांदी आपल्या आयुष्यातल्या बाहेर जातात, तेव्हा ती आपल्या आयुष्यातल्या एका नायकीतून ती पाहते. लहान मुले सहसा आपल्या व्यक्तींकडून दुरावा करतात, त्यांच्या डोक्यांवर बोलते, ते काही वेगळे बोलतात. चित्रपटातील हे ध्वनी आणि माको बळे यांनी आपल्या मर्यादा ओळखल्या आहेत. शेवटी ती आपल्या आयुष्यातली असते.

दररोजच्या जीवनातील अन्‍न, सहभागित खाण्या आणि बांबू

हा खाद्यपदार्थ म्हणजे एक प्रकारचा खाद्यपदार्थ आहे. मकोटोचे कुटुंब नित्यक्रम आहे. तिच्या आईचे घरातील जेवण विसरले आहे. तिच्या आईचे मन नाहीसे होते, तिच्या बहिणीचे सर्व प्रकार अपरिपूर्ण जीवनाचे आहे. ती ननवृक्ष म्हणून काम करते. ती पुन्हा नंगळते, ती संवेदनक्षणात सुरू होते, ती पुन्हा एकदा, पिऊन खात असते, आणि त्यासोबत जेवणात सहभागी होते. मग, एक लहानसा पेड खात, एक लहानसा पेड खा. मग, एक लहानसा स्वयंपान, एक प्रकारचा स्वयंपाक, एक प्रकारची, एक लहानसा आत्महत्याचा परिणाम बनतो.

माकोटोच्या प्रवासात सहभागी भोजनाची मुख्य भूमिका मांडली जाते. तितक्याच अटी, ओसक्रीम तयार करतात. ते नदीच्या किनाऱ्यावर, रेमेनच्या दुकानात, नदीच्या किनारी खायला जातात. ह्या सामन्यांमधील दृश्‍य मैत्रीच्या पोषक पदार्थांच्या क्षमतेसाठी वापरतात. ते क्षणांच्या दुष्कृत्यांमध्ये, वेळोवेळी आपल्या शक्तीचा उपयोग करून ती सुरक्षित ठेवायला तयार होतात. अन्‍नाचे संकेत परत आणताना, सध्याच्या अपरिपूर्णतेकडे आणणे, आपल्या जीवनाला नक्कल करणे जरुरीचे आहे.

कोळसा, कोळश, दौऱ्‍या

होसोडाचे चित्रपट उंबरळत आहे: रेल्वेर नदीच्या किनाऱ्याने, शाळा दाराच्या सीमेने, नदीच्या किनाऱ्याने, विज्ञानाच्या शोधात. ह्या रेल्वेचे कार्य एका स्थितीत आणि दुसऱ्या स्थितीत बदल करण्यासाठी केले जाते. रेल्वे पार करणे एक प्रतिमा आहे. रेल्वेवरून जाणारे रेल्वे पार करणे एक चित्र आहे. वेशीविरुद्ध आणि धोक्याच्या टप्प्यांविरुद्ध इशारा देणारी आवाज. [F:F1] पारंगतला प्रवेश एक क्षणपूर्वीच थांबतो. एक क्षणानंतर, एक क्षणापूर्वीच, चित्रपटात उतरतो.

ही रेलगाडी जपानी सिनेमातील एक पारंपरिक चिन्ह आहे, ती सहसा प्रवासात, प्रवासात आणि वेळेच्या उगमात स्थापन झाली आहे. [FT:0] [FT:0] मुली, जो किकीकीला त्याच्या अपेक्षेनुसार चालू ठेवते. ती वेळ थांबू शकत नाही. माकोचे शेवटले अंक तो खेकणपट त्याला थांबवू शकत नाही. ह्यातून चित्रकला एक नक्कल न करताच थांबून राहते.

चिन्ह: शांतता आणि सिकादाचा आक्रोश

चित्रपटातील ध्वनीची रचना तंतूमुद्रातील वजन आहे. उन्हाळ्यातील सतत ध्रुवीय ध्रुवीय ध्वनी म्हणजे, अगतिक आवाज. जपानी संस्कृतीत, सिकादा हा उन्हाळ्याच्या शिरोबिंदूचे प्रतीक आहे आणि हे एक स्मरणीय गोष्ट आहे. हा विंबनशीलपणा लवकर फीरतो आणि उलट्या दिवसांनंतरचा हा आवाज असतो. कादाचा कर्करोग हा हा एक प्रकार आहे. काळा हा चित्रपट जेव्हा धडकन जगातील आंतरीकीय आवाजात उडतो तेव्हा हा आवाज जगातील दिगंतुकीच्या बदलात जगातील यंत्रूळतो.

मौखिक भार . जेव्हा माकोटो व चिकी नदीच्या किनाऱ्यावर एका क्रमाक्रमानंतर थांबतात, त्यांच्यामध्ये संवादपटाच्या मागे जोराने आवाज ऐकू येते. चित्रपटातील श्रोत्यांना त्या वेळेचे अंतरही ओळखता येत नाही. आवाजातील आवाज, कियोशिडा यांनी बनवलेल्या या बदलांमुळे, पिंजिणीच्या आवाजात व्हेलिंग यांची पातळ झाली.

पाणी, प्रतिबिंब आणि आत्महत्या

पाण्याचे पृष्ठभाग सतत आकर्षक असते. चित्रपटाच्या सुरवातीला माकोटो नदीजवळ उभा राहतो, दगड बाजूला फिरत राहतो. पाण्याच्या पाण्याच्या प्रवाहाने पाण्याच्या प्रवाहात दगड बाजूला पसरले आहेत, जसे की तिचे परिणाम तिला परत येत नाहीत. नंतर, ती नदीत बुडून जातात आणि क्षणभर थांबते. पाण्याने जगातील स्वच्छता दर्शवली आहे. पाणी अचंबित होत नाही. ती बाहेरून बाहेर येत नाही.

दगडी स्स्क्रोम खेळ हा एक लहानसा पण प्रभावी उदाहरण आहे. मकोटो आणि तिच्या मित्रांनी दगडांना एकमेव आकर्षण म्हणून सोडून दिले आहे. प्रत्येक फेकूनासाठी फक्त योग्य कोन आणि शक्ती असणे गरजेचे आहे. एक धोंड जो पूर्णपणे एकतेच्या क्षणाला सूचित करतो, एक यशस्वी सामाजिक संबंध, एक चुटणी आहे की त्या देशांना प्रेमाचा अभिव्यक्त, जो क्षणात स्वीकारला जातो. जेव्हा एक दगड बुडतो तेव्हा तो संवादातील अपेक्षेची प्रतिबिंबे करतो. चित्रपटात, माकोटोने पुन्हा दगड न सोडणे आवश्यक नाही; आणि ते बंद पाडणे आवश्यक आहे.

वर्गरूम आणि विज्ञान: विरुद्ध चॉइसचा आदेश

शाळेची रचना केवळ मागील ट्रान्सलेशनची नाही तर एक लाक्षणिक भूभाग आहे जेथे अराजकता माकोटोच्या क्षुद्रतेच्या विसंगतीच्या विसंगतीत स्थितीला दुजोरा देते. वर्गभेदातील [FT:1] एक कडक क्रमवारी आहे. ती तरुणपणी समाजाला त्रास देते. ती जेव्हा आंधळे येण्याअगोदर उत्तर देते, तेव्हा उत्तर मागच्या वेळी उत्तर देतो, आणि सामान्यतः विकृतीतून उत्तर काढते. या विकृतीमुळे लोकांना कृत्रिम घडवलती दिसून येते. प्रयोगशाळेचा अर्थ आहे, आणि हा प्रयोग आहे की, मानवांच्या कार्यांमुळे मानवी नियमांचा परिणाम आहे.

होसोडाच्या प्रयोगशाळेचे गडद गडद व घाण यांनी भरलेले, किशोरवयीन मेंदूलाच भिडते: गडद ऊर्जा, आणि धोकादायक आहे. आतील कुठलीही शक्‍ती , आणि ज्यांतील फरक स्पष्ट होत नाही त्या प्रक्रियेला त्यांच्या उपस्थितीवरून स्पष्ट होत नाही, पण त्यांच्या उपस्थितीवरून असे सुचवले जाते की, वेळाचे रहस्य समजणेही शक्य नाही. चीकिनाने यंत्रणेच्या शोधात असलेल्या भौतिकशास्त्रात मास्टर केले आहे, पण तरीही ते भावनिक अर्थहीन गणित आणि प्रेमाला दुष्परिणाम करू शकत नाही.

सांस्कृतिक व कॅमेटिक संदर्भ

[FLT] मुली जो लॅप्युटाईट समय [[FLTT:1] यासतुटाईने १९६७ च्या उपन्यास आधारित आहे, जो अनेक वेळा जुळविला आहे. होसोदाच्या आवृत्तीचे कार्य प्रत्यक्ष बदलण्यापेक्षा, मूळ प्रचलित होकारवाद्यांच्या भावी कृतींचे अनुकरण करते. त्याच्या कथा प्राचीन काळातील घटनांचा उल्लेख करून व आकर्षणाचा उल्लेख करून. हा एक असामान्य संघर्ष आहे. हा एक मनुष्याचा निर्णय आहे. हा एक अविभाज्य निर्णय आहे. हा एक क्षण आहे. हा एक क्षण आहे. हा क्षण, एक क्षण, एक क्षण, एक क्षण, एक क्षण. हा क्षण आहे. हा क्षण, एक नवीन वेळ आहे. त्याचा अर्थ आहे, त्या क्षणी, त्या क्षणी श्रोत्यांना नवीन वेळेचा अर्थ करून चालवता येईल.

Hosodaच्या विस्तृत चित्रलेखीय माहितीमुळे व कुटुंबाच्या केंद्रीय चिन्हे म्हणून त्याचा वेळ आणि वेळ यांचा उपयोग सूचित होतो. [2][FT:1][2][FT] आणि [FT:2]] मुले[WFT:2]] ते सामाजिक विषयांमध्ये परत येतात आणि बदल तग धरून तग धरून राहतात. त्यांच्या आकस्मिकताचे एक अस्पष्ट परिचन [FI:FI:HESIS]: HoFDa [5] त्याच्या कार्यांमुळे मानव तंत्रज्ञान बदलते. पण त्याच्या कार्याच्या बदल्यात मानवप्रणालीच्या बदली घडते.

शेवटला मेटाफॉर: भविष्याकडे धावणे

हा चित्रपट काळापुरवठा, दीर्घकाळासाठी अत्यंत विरंगुळा आहे. मकोटो आपल्या शेवटल्या पायांचा वापर एका व्यक्तीला वाचवण्यासाठी करतो, आणि मग ती एका व्यक्तीवर अवलंबून जाते. ती तिच्या मृत्यूपूर्वी दोन पायांवर धावते. मानवी प्रयत्नांहून मानव प्रयत्नात येणे हे सर्वात अतिशय तीव्र स्वरूपाचे आहे: [FT:] [FT:]]][FL]. चीकीक तिला सांगेल की, भविष्यातील क्षणाची वाट पाहत नाही, तो एक नुसताच एक अंतिम उगम ठरतो.

माकोटोची शेवटची प्रतिमा, तिच्या सायकलची सायकल, बॅग आणि उन्हाळ्यातली सर्वात शांत खिडकी आहे. ती सोडली नाही, उपकरण नाही. ती सुटली नाही. ती फक्त जिवंत आहे. होसोडासाचा विद्यापीठ म्हणजे एक विधानच नव्हे तर एक क्षणापूर्वीच थांबून राहायची.

एकत्र येण्याचे कला: लक्ष केंद्रित करणे

Mamoro Hosda [FLT] मुलीला समयक्रमाच्या तत्त्वज्ञानी अर्थानुसार उत्तर देत नाही, पण ती त्या कुठल्याही अर्थी प्रतिकूल भाषेत भाषांतरित करते. पतंग, जाहिराती, भाज्या, वाहतूक, बाँब, हे सर्व मित्रांमध्ये शांतता असते. या सर्व गोष्टी सर्व गोष्टी एकमेव असतो. या गोष्टीला आपण वेळेलाच नाही, तर आपल्या वेळेला महत्त्व देतो. आपल्या जीवनातील नक्कलता, आणि आपल्या चेहऱ्यांच्या चेहऱ्याच्या चेहऱ्यात बदलते.