परंपरागत अमानुष: मृत्यूची नोंद'

उपस्थितपणा: संक्षिप्त विधान

अस्तित्वातील तत्त्वज्ञानाची चळवळ एक तत्त्वज्ञानी चळवळ आहे ज्यामध्ये प्रत्येक व्यक्तीचे जीवन विचारात घेण्याच्या केंद्रात होते. ही गोष्ट एक मान्यता आहे की विश्वातील अस्तित्व क्षमतेपासून आधीच्या गोष्टींपेक्षा जास्त आहे. आणि मानव आपल्या निवडींद्वारे स्वत:ला स्वतंत्रपणे ओळखू शकतात. स्त्रोतंत्रवादी, सुरेन किरकेगार्ड यांच्यासारख्या व्यक्तींनी, देवाच्या मृत्यूच्या वेळी होणाऱ्‍या अनिश्चिततेच्या दुःखावर जोर दिला. वीसाव्या शतकात, या अनिश्चिततेमुळे आपण स्वतःचाच विचार केला. आणि या गोष्टीचा अर्थ आपण विश्वातील सर्वात जास्तच मर्यादित समजतो.

मृत्यूच्या आधीच्या नोंदी

प्रकाश यागामी मृत्यूची सुरुवात करते त्या क्षणापासूनच त्याचे जग, त्याच्या जीवनाचे सांत्वनदायक कल्पना काढून घेतले जाते. हा नोट्‌स न्यायावर आधारित एक मथळा नाही; तो फक्त एक जाहिराती शक्ती आहे, आणि ती व्यक्ती मरते. आणि नंतरच्या प्रत्येक कृती प्रकाशाच्या स्वतःच्या नैतिक निर्मितीतून वाहते. हे पुराणुकीत एक निकाम आहे: एक उगम आहे जिथे त्याला स्वतःचा नियम काढावा लागतो. या शोधामुळेच, ज्या शोधामुळे, संपूर्ण जगाला दुष्कृत्य आणि आत्मनियंत्रण दिसून आले.

रॅडिक स्वातंत्र्याचे वजन

सर्टरच्या पायावरचा दावा आहे की, "सत्वाच्या अस्तित्वापूर्वी" म्हणजे, कोणत्याही मानवी स्वभावाचाच अस्तित्व नाही, देवी रचनेचा संबंध नाही. आपण अस्तित्वात आहोत, आणि नंतर आपण आपल्या प्रकल्पांकरवी आपल्या कार्यांद्वारे आणि निर्णयांकरवी स्वतःला परिभाषा देऊ शकतो. प्रकाश यागामी एक उत्तम उदाहरण आहे. नॉईटस्केप्सच्या आधी, तो एक उबदार विद्यार्थी आहे, तो उच्च शाळा आहे, ज्याचे वर्णन उच्च पद पदव्याने केलेले आणि अस्पष्ट क्षितळ अर्थ आहे. मृत्यू त्याला भावनांवर कार्य करण्यास सामर्थ्य देतो. आणि त्यामुळे तो आपल्या मनाचे वजन कमी करतो. प्रत्येक व्यक्तीची निवड ही स्वतंत्रता नाही. तो एक व्यक्ती म्हणून निर्माण होतो.

प्रकाशाने हे कबूल केले की त्यांचे संपूर्ण मिशन निर्माता, म्हणजे त्यांचे संपूर्ण कार्य हे त्याच्याच कल्पना आहेत. की, कीर्केगार्ड यांनी त्याला सांगितले की त्याच्या कार्यांशिवाय काहीच नाही. प्रकाशामुळे तो दूषित होतो, तो ओझे धारण करतो आणि त्याच्या हत्याकांडांना योग्य शाबीत करतो. हे एक प्रचलित मार्ग आहे. आपण स्वतःच मानवप्राणी म्हणून निवडतो, पण आपण स्वतःच मानवांच्या सर्वस्वावर अवलंबून असतो. मानवांच्या स्वातंत्र्यासाठी आपण स्वतःचाच उपयोग करतो. त्या जगाला एक विशिष्ट प्रकारचा प्रकाश निवडतो. त्या देशातील स्वातंत्र्याचा परिणाम म्हणजे एक शक्तिशाली कायदा आहे.

सत्यता आणि चुकीचा विश्‍वास

वास्तविकतावादी नीतिशास्त्र हा एक व्यक्तीची स्वातंत्र्य आणि जबाबदारी यांवर अवलंबून राहताना व वाईट विश्वासात पडणे ([FLT]] फूई[FLT]], ह्यामध्ये आत्मनियंत्रणाची स्थिती आहे. प्रकाशाचा संपूर्ण देव, एक अतिशय विचित्र विश्वास आहे. तो स्वतःच म्हणतो की, तो “सत्यासाठी योग्य आहे,” कारण त्याला जगाची निवड करण्याची गरज नाही. तो आपल्या स्वातंत्र्याची निवड करतो. तो जर त्याच्याकडून स्वतंत्रतेची अपेक्षा करतो तर तो, बाहेरच्या भ्रमात सहभागी होतो.

याच्या उलट, जगप्रसिद्ध जाहिराती, लॅटिन जासूद, विश्वसनीयतेशी अधिक दुरावापूर्ण संबंध दाखवतात. L हे माहीत आहे की की की कीराया एक वैयक्तिक प्रकल्प आहे. तो एक व्यक्ती आहे ज्याचा विचार विचार करावयाची इच्छा आहे, तो ज्ञानी आणि अभिमानाने चालला आहे. तो कधीच सत्याचा, आणि त्याचे नाजूक प्रामाणिकपणाचा, --स्वतःचे खाद्यपदार्थ खाण्याचा, गोड-समाधानाचा खाण्याचा, गोड-असदनवणुकी खाण्याचा दावा करत नाही. तो आपल्या प्रायश्वरतापक्षेपणी, आणि आत्महत्याचा योग्यपणे उपयोग करत नाही. तरीही, तो आपल्या जीवनातील अप्रतिमताहीन जीवनाला अधिक महत्त्व देतो. पण त्याच्या विश्वासाच्या आधारावर तो अधिकच आपल्या क्षमतेच्या रक्षणाची चिन्हे सादर करत आहे.

इतरांचा आणि ओळखीचा गज्ज

अस्तित्वात असण्याची कल्पना इतरांशी झगडते. सर्ट्रेच्या मनातील विचार, आपल्याला कसे सूचित करतात ते समजून घेऊन आपल्याला स्वतंत्र विषयात बदल करतो. प्रकाश आणि L यागमीच्या सर्वात सामर्थ्यशाली संघर्ष हे सर्व दृश्यप्रताच्या एका दृश्याकडे लक्ष देतात. प्रत्येकजण दुसऱ्या ओळखीचा आहे: "एल प्रकाश किर्या" आहे, प्रकाशातील प्रकाशाची किर्या" आपल्या मास्काचा उपयोग करून, ज्या व्यक्तीची स्वत:ची प्रतिमा नष्ट करण्याचा प्रयत्न करते, त्या व्यक्तीचा नाश करण्याचा प्रयत्न करतो. त्यांच्या हक्क केवळ ज्ञानीपणाचाच आहे.

प्रकाशाची ओळख इतरांची स्वीकृतीावर अधिकाधिक अवलंबून होत जाते. त्याला उपासनेसाठी आसरा आहे; त्याला जगाची गरज आहे. त्याला त्याला इतरांसाठी जगाची गरज आहे. हा त्याच्या जीवनातील महत्त्वपूर्ण पद्धत आहे. हा त्याच्या स्वातंत्र्याचा एक अवजार आहे जो पूर्ण करता येत नाही. जवळपास आणि मेललो मास्कस त्याला पूर्ण करता येत नाही. जवळजवळ मेललो त्याला पूर्णतः नष्ट केले जाते: त्याचे देवता बाष्मावण आहे, आणि तो भयभीत, दुःखी मनुष्य आहे.

अवस्थेचे हेरो आणि सत्ता हाती घेण्याची इच्छा

प्रकाश यागॅशेचे अस्तित्व निगेचे, जो नुसतेच निर्माण करतो, त्याच्या ग्रहाची तुलना नीलट्सचे जीवन, ज्याची स्वत:ची मूल्ये चांगल्या आणि वाईटातली आहेत. समांतरता मजबूत आहे. प्रकाशाचा प्रबलपणा हा एक समाज आहे जो गुन्हेगारांना संरक्षण देतो, आणि त्यामध्ये एक नवीन मूल्ये लादतो. पण अधिक स्पष्टतः वाचकांना, अनंतकालच्या जीवनाचे संकल्प सूचित करते. पण प्रकाशाचा अर्थ असा होत नाही की, त्याच्या अस्तित्वाची गरज आहे. तो नेहमी जगाला अनुसरत राहतो.

अलबर्ट कामसचे विचित्र नायक एक उचित नायक आहे. सिसिफस [FLT]] ची मिथ्या, कामस म्हणतात की सिफसला सुख वाटते, त्याच्या अंतहीन, निर्णायक कामामुळे तो एक उंचीवर लटकवतो, पण तो पूर्ण अर्थहीन अर्थहीनतेचा अर्थ वापरतो. प्रकाशाने, लहरी वापरून, तो लबाडीत भाग पाडतो. तो एक परिपूर्ण जग आहे, आणि त्याला जे लोक हट्टी आहेत ते नाकारतात. आणि जे लोक त्याच्याविरुद्ध बंड करतात त्यांना शेवटी त्याचा नाश करण्याचा धोका आहे. आणि जे लोक त्याच्या अस्तित्वाचा निषेध करतात त्यांना आपल्या अस्तित्वाचा नाश करण्याचा धोका आहे.