സാംസ്കാരിക പുരാണങ്ങളും ആധുനിക കഥാപാത്രങ്ങളുംഃ 'വൈറ്റിന്റെ താഴ്വരയിലെ നൊസ്സികാ'യിലെ നാടോടി സ്വാധീനങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുക

ഹയാവോ മിയാസാക്കി 1984 ആനിമേഷൻ ഇതിഹാസം നാസിക്ക ഓഫ് ദ വാലി ഓഫ് ദി വിൻറ് എന്ന സിനിമയെ പരിസ്ഥിതി സിനിമയുടെ ഒരു ലാൻഡ്മാർക്കായി ആദരിക്കുന്നു. സ്റ്റുഡിയോ ഗിബ്ലിയിൽ പൂത്തുനിൽക്കുന്ന വിത്ത്. കാറ്റിനാൽ അലയുന്ന വിമാനങ്ങളുടെയും വലിയ തുകൽ ചിറകുള്ള ഓംമുവിന്റെയും പിന്നിൽ ആഗോള നാടകകീയതയുടെ, പുണ്യകഥയുടെയും വിശുദ്ധമായ കഥകളിലൊന്ന് കെട്ടിച്ചമച്ച ഒരു കഥയുണ്ട്. മിയാസാക്കി ഒരു ഐതിഹ്യവും കടമെടുത്തില്ല; അദ്ദേഹം ഷിന്റോ ആനിമീസ്, നോർവേഴ്സ് അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് സൈക്കിളുകൾ, ഗ്രീക്ക് ഹീറോയിക് ആർക്കെറ്റൈപ്പുകൾ, മസിയാനിക് രക്ഷകന്റെ സാർവത്രമായ പാറ്റേൺ എന്നിവയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു. ലോകത്തിലെ പ്രേക്ഷകരെക്കുറിച്ച് ആഴുകിടം സംസാരിക്കുന്നതും പുരാതനവുമായ ഒരു കഥ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഈ ലേഖനം.

കഥയുടെ കിണറ്: നാസിക്കയിൽ നാടോടി കഥകൾ പ്രധാനപ്പെട്ടത് എന്തുകൊണ്ട്

നാടോടി കഥകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, ആചാരങ്ങൾ, പുരാണചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവ തലമുറകളായി കടന്നുപോകുന്ന ഒരു ജനതയുടെ കൂട്ടായ ഓർമ്മയാണ്. ഈ കഥകൾ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ധാരണ, വിശുദ്ധവുമായുള്ള ബന്ധം, പ്രകൃതിയോ ധാർമ്മിക നിയമത്തോടുള്ള വ്യതിചലനത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ എന്നിവയെ എൻകോഡ് ചെയ്യുന്നു. നാടോടി കഥയിൽ, മിയാസാക്കി തന്റെ പോസ്റ്റ്-അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് കഥയ്ക്ക് നിത്യജ്ഞാനത്തിന്റെ ഭാരം നൽകുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി ഈ റിസർവോയറിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ ഘടന ജോസഫ് കാംപ്ബെൽ ഐഡന്റിഫൈഡ് ചെയ്ത പാറ്റേണിനെയാണ് പിന്തുടരുന്നത്. ഒരു നായകൻ സാധാരണ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പ്രകൃതിദുരന്തയുടെ ഒരു മേഖലയിലേക്ക് കടക്കുന്നു, പരീക്ഷണങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, നിർണായക വിജയം നേടുന്നു, പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നാടോടി കഥകൾ ഒരു പാശ്ചാത്യ യാത്ര മാത്രമല്ല; ഇത് ഒരു സാർവത്രിക ലോകത്തിന്റെ സവിശേഷമായ രൂപകമാണ്, ഈ സഞ്ചാരത്തിന്റെ സവിശേഷതയും സാംസ്വത

ജാപ്പനീസ് നാടോടി, പ്രത്യേകിച്ച് ഷിന്തോ പാരമ്പര്യം, മനുഷ്യർ പ്രകൃതിയുടെ യജമാനന്മാരല്ല, മറിച്ച് ഒരു ജീവിക്കുന്ന, ശ്വസിക്കുന്ന പ്രപഞ്ചത്തിലെ പങ്കാളികളാണെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു. പ്രകൃതിദത്തമായ ദൃശ്യങ്ങൾ വസിക്കുന്ന ദിവ്യാത്മാക്കളുടെ ആശയം നാടോടിയിൽ വ്യാപിക്കുന്നു. ഒരേ സമയം, നോർഡിഷ് പൌരാണിക മിഥ്യാധാരണകളിൽ നിന്ന് വായ്പയെടുത്തുന്നു, അതിനാൽ ഒരു തീയണിയുടെ ദിനങ്ങൾ ഒരു പുരാതന ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന മിഥ്യാധാരണയിൽ നിന്ന്, ഒരു പുരാതന വ്യവസായ സംസ്കാരത്തിന് ഈ പുരാതന സംസ്കാരത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പുതിയ ശമനമായ രൂപം. ഈ ജീവികളുമായി നൌസികാ ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, ഒരു തരത്തിലുള്ള ശ്യാമനയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, മനുഷ്യനും ആത്മാവും ലോകങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഒരേ സമയം, നാടോടിന്റെ പുരാതനമായ മിഥ്യാധാരണയിൽ നിന്ന് ഒരു പുരാതനമായ ലോകത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പുരാതനമായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് വായ്പയെടുക്കുന്നു. തീ

കാറ്റിനെയും രക്ഷകനെയും നൌസികയെ പുരാണ നായികയായി

നൌസികയെ ചിത്രത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് വയ്ക്കുന്നു. നിരവധി ആവർത്തനങ്ങളുള്ള പുരാണകൃത്യങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രം. അവൾ ഒരേസമയം പ്രതിസന്ധി ഹീറോ, യാഗദാനം ചെയ്ത രക്ഷകനും കാറ്റിലൂടെയുള്ള ഷാമനുമാണ്. വായുമായും പറക്കലിനുമുള്ള അവളുടെ ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം അവളെ ഗ്രീക്ക് സെഫൈറസിൽ നിന്ന് ജാപ്പനീസ് ഫുജിൻ വരെ, നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ തൂണിൽ നിന്ന് ചിന്തയുടെ കാറ്റുകളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന നോർഡിൻ ദേവനായ ഓഡിനുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. അവളുടെ ഫ്ലൈഡർ, മെഹെവ്, പെഗാസോസ് അല്ലെങ്കിൽ പുരാണ ഗാർഡയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല ഒരു ചിറകുള്ള കാളയായി മാറുന്നു, ഇത് യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന രാജ്യങ്ങളുടെ സംഘർഷങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്നു.

വിമുഖനായ നായകനും പ്രവാചകനും പ്രവചിച്ചു

നൌസികാ മഹത്വം തേടുന്നില്ല; അവളുടെ താഴ്വരയെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ഒരു അന്തർലീനമായ സഹതാപവും ഉത്തരവാദിത്തവും അവളെ നയിക്കുന്നു. ഈ വിമുഖത പല ജനപാരമ്പര്യങ്ങളിലും നായകന്റെ ഒരു ക്ലാസിക് സവിശേഷതയാണ്. ഡ്രാഗൺ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ തോട്ടം പരിപാലിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ചിത്രം. സെൽറ്റിക് പുരാണത്തിൽ, കു ച്യുലീൻ തന്റെ സമാധാനപരമായ ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കാൻ വിമുഖത കാണിക്കുന്നു; ആർത്തുറിയൻ ഇതിഹാസത്തിൽ, യുവ ആർതർ തന്റെ വിധി അറിയുന്നില്ല. ആകാശത്ത് നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന് ഐക്യത്തെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു നീല വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരാളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രവചനം താഴ്വരയിലെ ആളുകൾ ജീവൻ നിലനിർത്തി. ഈ പ്രവചനയുടെ പൂർത്തീകരണം മസിയാനിക് വ്യക്തികളുടെ ഒരു നീണ്ട വരവയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, അവരുടെ വരവ് പദാവലി ടെക്സ്റ്റുകളിലും പദാവലി പാരമ്പര്യങ്ങളിലും, മൈട്രിയയിൽ നിന്ന് മസിയാനിക്സിസത്തിന്റെ ഉച്ചകോടിയിൽ നിന്ന് മസിയാനിക്സിസത്തിന്റെ ഒരു പ്രമേഹം മാത്രമാണെന്ന് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു

ആത്മഹത്യയും പുനരുത്ഥാനവും

ഓംമൂവിന്റെ ആക്രമണത്തിന് മുന്നിൽ സ്വയം ഇട്ടുകൊടുക്കാൻ നൌസികയുടെ സന്നദ്ധതയുടെ ഉച്ചകോടി, പിന്നീടുള്ള അവളുടെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കൽ എന്നിവ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ നാടോടി വായ്പകളിലൊന്നാണ്. ഒരു നായകന്റെയോ ദൈവത്തിന്റെയോ സ്വയം സമർപ്പിത മരണവും പുനരുജ്ജീവനവും ഒസിറിസ്, ഡയോണീസസ്, ബാൾഡർ, ക്രിസ്തു എന്നീ പുരാണങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ഘടകമാണ്. എന്നിട്ടും മിയാസാക്കി പുനരുജ്ജീവനത്തെ മരണത്തെ കീഴടക്കുന്നതായിട്ടല്ല, ഒരു അനുരഞ്ജനമായിട്ടാണ് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്. ഓംമൂവിന്റെ സ്വർണ്ണ ചങ്ങലകളാൽ നൌസികയെ ഉയർത്തുന്നു. ലോക വൃക്ഷത്തിന്റെ മണ്ണിന് മുറിവേറ്റ ഒരു ദേവതയെ പുതുക്കാനുള്ള കഴിവ് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിഷ്വൽ. അവളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു വിജയിയല്ല, ഒരു ഇടനിലക്കാരന്റെതല്ല, ശുദ്ധീകരണവും ആധിപത്യവും പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ശൈന്യതയെന്ന ശൈലതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നൌസിക്ക് ഈ ജീവിതശൈ

വിഷബാധിത ഏദൻഃ ജാതിക മുന്നറിയിപ്പായി പരിസ്ഥിതി ദുരന്തം

നാസിക്കയിലെ ഏറ്റവും അവിസ്മരണീയമായ സൃഷ്ടികളിൽ ഒന്നാണ് വിഷമരുന്ന്. ഭൂമിയിൽ വ്യാപിക്കുകയും മരണകരമായ സ്പോറുകൾ പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിശാലമായ, കൂൺ കാട്. ഉപരിതലത്തിൽ, ഇത് ഒരു അപകട മേഖലയാണ്. ആ ഉപരിതലത്തിന് കീഴിൽ, മൌനവും ശുദ്ധീകരണവുമായ ഒരു എഞ്ചിൻ ആണ്, മനുഷ്യരാശിയെ വിട്ടുപോയ വിഷങ്ങൾ പതുക്കെ ഫിൽട്ടർ ചെയ്യുന്നു. ഈ ഇരട്ട സ്വഭാവം ലോക ഫോളക്ലോറിലെ മുന്നറിയിപ്പ് പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഉയർത്തുന്നു. ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പാരിസ്ഥിതിക ഭാവന മരണത്തെയും വീണ്ടെടുക്കലിനെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു നിരോധിത സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ്.

ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ, ഹെസ്പെരിഡുകളുടെ തോട്ടം ഒരു വിശുദ്ധ സ്ഥലത്ത് പ്രവേശിക്കാൻ പാടില്ലാത്ത ഒരു പറുദീസയാണ്. ഗിൽഗാമേഷ് എന്ന ഇതിഹാസത്തിൽ, സിഡർ വനം വിശുദ്ധമാണ്, അത് ഹുംബാ ഭീമൻ സംരക്ഷിക്കുന്നു; അതിനെ നശിപ്പിക്കുന്നത് ദുരന്തത്തെ ക്ഷണിക്കുന്നു. വിഷബാധയുള്ള ജംഗിളും ഭീമൻ ഓം മൂ മൂലം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ നാശം കൃത്യമായി ടോൾമെക്കിയൻ സാമ്രാജ്യം അന്വേഷിക്കുന്നു. ഒരു വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തെ ബൾഡോസറിൽ തകർക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പഴയ മനുഷ്യ തെറ്റ്. ഭൂമിയെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിന്റെ ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള രഹസ്യം. പഴയ നോർവേൻ മിഥ്യമായ യഗ്ഡ്രാസിൽ, ലോക വൃക്ഷം, ലോകത്തെ മുഴുവൻ ജീവൻ നിലനിർത്തുന്നു, പക്ഷേ ലോകം സമതുല്യമില്ലാത്തപ്പോൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ മുറിവുകൾക്ക് വിധേയമായ ഒരു ലോകാത്മാവ് ഒരു തരം ജംഗിളമാണെന്ന് നൌസിക അനെ കണ്ടെത്തുന്നു. ഒരു അഴുകം പോലെ അഴുകം അവസാനിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടം അഴുകിമഴിഞ്ഞ്, അഴുക

ഓംമുഃ ആവാതില് കാവൽക്കാർ

കലെയിഡോസ്കോപ്പിക് കണ്ണുള്ള വലിയ ത്രിലോബിറ്റ് പോലുള്ള പ്രാണികളെപ്പോലുള്ള ഓംമുകൾ, പ്രാണികളുമായും രക്ഷകരുമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ജനകീയ കഥകളിലെ വിശുദ്ധിയുടെ വാതിൽക്കൽ ഭയാനകമായ മൃഗങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ഏദന് പുറത്ത് കത്തുന്ന വാൾകൊണ്ട് കെരൂബീമുകൾ, സ്വർണം സംരക്ഷിക്കുന്ന ഡ്രാഗൺ ഫാഫ്നിർ, തിബസ് വാതിലിലെ സ്ഫിൻക്സുകൾ. ഓംമുകൾ അത്തരമൊരു സംരക്ഷകനാണ്. അവരുടെ കോപം പ്രകോപിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് ആണ്, എന്നിരുന്നാലും, ബഹുമാനത്തോടെയും ത്യാഗത്തോടെയും അവരെ ചികിത്സിക്കുമ്പോൾ, അവർ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. വസ്തുക്കളുടെ അൽക്കീമിക പരിവർത്തനത്തെ ദൃശ്യപരമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന ഒരു രംഗത്ത് അവരുടെ ഉരുകിയ സ്വർണ്ണ ചക്രൂലുകൾ നൌസികാമാ, ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സാധാരണ ഘടകമാണ്. ഒഹൂകൾ എല്ലായ്പ്പ്പ്പോഴും പഠിപ്പിക്കുന്നത് അപ്രധാനമായ ഒരു വശമാണ്, പലത

ഹുബ്രിസും നിരോധിത ഗാഡ്ജെറ്റുംഃ യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ദൈവവും വീണ സാമ്രാജ്യങ്ങളും

അഹംഭാവത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാതെ ഒരു നാടോടി ടാപ്പേസും പൂർത്തിയാകില്ല. ഒരു ഒറ്റ ദുഷ്ടൻ മാത്രമല്ല പ്രകൃതിയുടെ ശക്തി നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹം ആണ് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന എതിരാളി. ഏഴ് തീ ദിവസങ്ങളിൽ നിന്ന് ശേഷിച്ച ഒരു ഭീമൻ ബയോളജിക്കൽ ആയുധം. പഴയ ലോകത്തിന്റെ അഹങ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ഈ ഭീമൻ, പ്രയാസം അനുഭവിക്കുന്ന ജീവി. സ്വയം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്ന എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കാൻ.

കുശാന, ടോൾമെക്കിയൻ രാജകുമാരി, സ്വന്തം അവകാശത്തിൽ ഒരു ആകർഷകമായ നാടോടി കഥാപാത്രമാണ്. കുടുംബത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്യാനും സിംഹാസനം വീണ്ടെടുക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു യുദ്ധ-കുത്തക കമാൻഡർ. വാൽകിരി കഥാപാത്രങ്ങളെയും ബുഡിക പോലുള്ള ഇതിഹാസങ്ങളുടെ പോരാള രാജ്ഞികളെയും അവൾ അനുമാനിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവൾ ഒരു ലളിതമായ വില്ലനല്ല. നൌസിക്കയുമായി അവളുടെ അറ്റാക്ഷൻ ഏറ്റവും കഠിനമായ എതിരാളിയെ പോലും എത്താൻ കഴിയുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു ബുദ്ധമതവും ഷിന്റോയും ശത്രുക്കളോട് പോലും സഹാനുഭൂതിയിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഒരു വിഷയമാണ്. യുദ്ധത്തിന്റെയും അഭിലാഷത്തിന്റെയും ചക്രം മറ്റൊരു മിഥ്യാ മാതൃകയാണ്ഃ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ഉയരുന്നു, അതിശയപ്പെടുകയും, മലിനമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവശേഷിക്കുന്നത് ചുവടും മലിനമായ ഭൂമിയും മാത്രമാണ്. ടോൾമെക്കിയൻ, പെജിറ്റ് രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണം, ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ ശക്തിയും, ഒരു വിനാശകരമായ ശക്തിയും ഉപയോഗ

ഉപദേഷ്ടാവ്, തട്ടിപ്പുകാരൻ, നിഴൽഃ ആർക്കെടൈപ്പുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു

നാടോടി കഥകൾ നായകനാൽ മാത്രമല്ല, പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ആർക്കെറ്റൈപ്പുകളുടെ ഒരു കൂട്ടം നക്ഷത്രങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. ലോകത്തെ കണ്ട ഒരു സഞ്ചാര വാളക്കാരനായ പ്രബുദ്ധനായ യുപ്പയാണ് യജമാനൻ. ഇപ്പോൾ നൌസികയെ നയിക്കുന്ന ഒരു യാത്രക്കാരൻ. കൺ ആർതർ മെർലിൻ മുതൽ പർവതങ്ങളിൽ പോരാളികളെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്ന ജാപ്പനീസ് ടെങ്കടൽ വരെ കഥകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആർക്കെറ്റൈപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. യുപ്പയുടെ അറിവ് വെറും യുദ്ധവിഭവമല്ല; ലോകത്തിന്റെ ദുർബലമായ ബാലൻസ് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു, നൌസികയെ അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ള അടയാളങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. പങ്കിട്ട വിജ്ഞാനത്തിന്, ഒരു ദുരന്തം ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം നമ്മെ ഉറപ്പാക്കുന്നു.

ഈ ചിത്രത്തിൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായ ചിത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ചെറുപ്പക്കാരനായ പെജിറ്റ് രാജകുമാരനായ അസ്ബെൽ തുടക്കത്തിൽ ഒരു തട്ടിപ്പ്ക്കാരനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഗോഡ് വാർറിയറുടെ നിയന്ത്രണ കല്ലെടുത്ത്, സംഘർഷത്തിന്റെ ഒരു വലിയ ഭാഗം നീക്കുന്ന ഒരു അശ്രദ്ധമായ നടപടിയാണ്. നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ, ആഫ്രിക്കൻ നാടോടിയിലെ തട്ടിപ്പുകാരൻ ചിത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഒരു പുതിയ ഓർഡർ നയിക്കുന്ന അരാജകത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഹീറോ സംരക്ഷിക്കേണ്ട ഒരു കൂട്ടായ സാധാരണ ലോകമായി താഴ്വരയിലെ ആളുകൾ സ്വയം സേവിക്കുന്നു, ലളിതവും സുസ്ഥിരവുമായ ജീവിതരീതി നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു സുവർണ്ണ യുഗത്തിന്റെ ജീവനുള്ള ഒരു ഭാഗമാണ്. പ്രകൃതിയോട് യോജിച്ച സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ ആർകേഡിയൻ മിഥ്യത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാഹിത്യം.

ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പെയിന്റ് ചെയ്ത ഒരു ലോകംഃ ദൃശ്യചിത്രങ്ങളും വിശുദ്ധ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളും

നാസിക്കയുടെ നാടകീയ ആഴം കഥാപാത്രത്തിൽ മാത്രമല്ല, ചിത്രത്തിന്റെ വിഷ്വൽ ഡിസൈനിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. കാറ്റിന്റെ താഴ്വരയെ ശാന്തവും മൃഗശാലകളുള്ളതുമായ ഒരു ഓസീസായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പല സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ഇസ്ലാമിക പറുദീസയുടെ തോട്ടങ്ങളുടെയും പെർച്ചിസ് ബ്ലോസ്മിംഗ് സ്പ്രിംഗ് എന്ന ചൈനീസ് മിഥ്യയും ടിർ നൊഗിന്റെ സെൽറ്റിക് വേറൊരു ലോകവും. താഴ്വരയും വിഷ ജംഗലവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഒരു നാടകീയ ഇരട്ടത്വമാണ്ഃ ക്രമം അരാജകത്വത്തിനെതിരായ ക്രമം, ജീവിതം മരണത്തിനെതിരായ ക്രമം, അരാജകത്വത്തെ സ്വീകരിക്കാൻ പഠിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അത് തകർക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ.

ഓംമുകളുടെ രൂപകൽപ്പന പുരാണചിത്രങ്ങളുടെ ശുദ്ധമായ ഒരു ലയിപ്പമാണ്. അവരുടെ ബഹുതല കണ്ണുകൾ തീവ്രവും അന്യലോക വെളിച്ചവുമായി തിളങ്ങുന്നു, ഇത് യഹൂദ ഏഞ്ചലോഗിയിലെ ബഹുകണ്ണുള്ള സെറാഫിം അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിലെ ആയിരം കണ്ണുള്ള അര്ഗസിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ ചിറ്റിനോസ് ആയുധവും ചതുപ്പുരൂപത്തിലുള്ള രൂപവും പ്രാദേശിക സൃഷ്ടി കഥകളിൽ നിന്നുള്ള പുരാതന ഭീമൻ പ്രാണികളെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു, ചെറോക്കി പാരമ്പര്യത്തിലെ വലിയ ജലകഴുതകനെപ്പോലെ പുരാതന സ്രഷ്ടൃതങ്ങളിൽ നിന്ന് മണ്ണിനെ കൊണ്ടുവന്നത്. നൌസികയുടെ നീല വസ്ത്രങ്ങൾ പോലും അവളുടെ നീല തുണിക്ക്, പൈലറ്റ് ഹെൽമെറ്റ് എന്നിവയെ ഒരു യുദ്ധപുരോഹിതന്റെ വേഷം ഒരു ഭാവി വിമാനിയുടെ കെണിയിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് അവളുടെ സാധാരണ കാലത്തിന് പുറത്ത്, പുരാണത്തിന്റെ മേഖലയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു മനഃപൂർവ്വം അനാക്രോണിസംബന്ധമാണ്.

ഈ തീമുകൾ സിനിമയുടെ വർണ്ണ പാലറ്റ് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ഓംമുവിന്റെ രോഷത്തിന്റെ കത്തുന്ന സ്വർണ്ണവും നൌസികയുടെ ഗ്ലൈഡറിന്റെ മൃദുവായ നീലയും ആൽക്കീമിക ഇരട്ടത്വങ്ങളെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, അതേസമയം കാട്ടിലെ പുകകളുടെ ചുവപ്പും പർപ്പിളയും ആൽക്കീമിക പ്രവാഹത്തിലുള്ള ഒരു ലോകത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, വിഷം വൈദ്യമായി മാറ്റുന്നു. ഇത് ഒരു നാടോടി രജിസ്റ്ററിൽ ഒരു വിഷ്വൽ സ്റ്റോറിടേറ്റിംഗാണ്ഃ ചിത്രങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, കഥാപാത്രങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന മിഥ്യാത്മക പരിവർത്തനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മിഥ്യാഃ നൌസികായുടെ നിത്യ സ്വാധീനവും സമകാലിക പ്രസക്തിയും

ഒരു സിനിമയേക്കാൾ കൂടുതൽ, ഫ്ളാറ്റ് വാലി ഓഫ് ദി വിന്റ് എന്ന നാസികാ സ്വന്തമായി ഒരു ആധുനിക മിഥ്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, ഇത് പരിസ്ഥിതി പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കും കലാകാരന്മാരുടെ കൂട്ടായ്മകൾക്കും എണ്ണമറ്റ കഥാകാരന്മാർക്കും പ്രചോദനം നൽകി. പുരാതന നാടകീയ ഘടനകളെ സമകാലിക പ്രതിസന്ധിയുമായി ലയിപ്പിക്കാനുള്ള അതിന്റെ കഴിവ്. പാരിസ്ഥിതിക തകർച്ച അടിയന്തിര സത്യങ്ങളുടെ പാത്രമായി പരമ്പരാഗത കഥകൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ലളിതവും സന്തോഷകരവുമായ ഒരു അവസാനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വിരമിക്കുന്ന ചിത്രം, മനുഷ്യരാശിയും മനുഷ്യ ലോകവും തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയായ ദുർബലമായ സഹവർത്തിത്വം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, മിഥ്യത്തിന്റെ ചക്ല സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അവസാന വിജയം ഇല്ല, ചക്രം മറ്റൊരു തിരിഞ്ഞു മാത്രമാണ്.

അനിമിസ്റ്റ് ആദരവും, മശീയാ യാഗവും, പ്രവചന ചക്രങ്ങളും ഭരിക്കുന്ന ഒരു ലോകത്തിൽ പ്രേക്ഷകരെ മുഴുകിക്കൊണ്ട്, ഒരു ആഗോള നാടോടി കഥയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരായി കാണുന്നതിന് മിയാസാക്കി നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു. ബ്ലൂ-ക്ലാഡ് വൺ എന്ന കഥ നമുക്ക് ഇപ്പോഴും ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കഥയാണ്, പഴയ പുരാണങ്ങൾ മരിച്ചിട്ടില്ലെന്നും സാങ്കേതികവിദ്യ, യുദ്ധം, ജീവിക്കുന്ന ഭൂമി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ വീണ്ടും ഉണരുമെന്ന് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. എഡ് ഹാൽട്ടർ ന്റെ എസസ് എഡിന് എഡ്ഃ 1: എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്ഃ എഡ്

നിഗമനംഃ പഴയ കഥകൾ നാളെ വരെ കൊണ്ടുപോകുന്ന കാറ്റ്

ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 ലെ നൌസിക്കാ എന്ന സിനിമയുടെ കഥകൾ ഒരു കഥയല്ല, അവയുടെ ഒരു ഗാനരൂപമാണ്. ഷിന്റോ പ്രകൃതി ആരാധനയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും നോർഡിക് അവസാനങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരംഭങ്ങളുമാണ്, ഗ്രീക്ക് ദുരന്തം, ഒരു വീണ്ടെടുക്കുന്നയാളുടെ സാർവത്രിക പ്രതീക്ഷയും എന്നിവയാൽ അതിന്റെ തിരക്കഥയും ചിത്രങ്ങളും ജീവിക്കുന്നു. ഈ ത്രെഡുകൾ ഒരുമിച്ച് ചേർത്ത്, ഹായാവോ മിയാസാക്കി വ്യക്തിപരവും കോസ്മികവുമായ ഒരു കഥ സൃഷ്ടിച്ചു. നാടോടിസ്ത്രം പൊടി പുസ്തകങ്ങളുടെ കാര്യമല്ലെന്ന് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ നമ്മുടെ ഏറ്റവും അടിയന്തിര കഥകളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു ജീവിക്കുന്ന സ്ട്രീം ആണ്, ഇത് ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ദുരന്തങ്ങളെ നേരിടാനും രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന ലോകത്തെ സങ്കൽപ്പിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിൽ നൌസിക്കാ എന്ന മിഥ്യം ഒരു കാലാവസ്ഥാ മാപ്പല്ല, അത് ഒരു കാലാവസ്ഥാ മാപ്പാണ്.