സ്വപ്നങ്ങളെ പ്രതീകാത്മക ഉപകരണമായി ഉപയോഗിക്കുകഃ യാഥാർത്ഥ്യവും അബോധവും തമ്മിലുള്ള സംയോജനം വിശകലനം ചെയ്യുക

സതോഷി കൊൺ (2006) അവസാനമായി പൂർത്തിയാക്കിയ ചിത്രമായ പപ്റിക്ക എന്നത് ഒരു രേഖീയമായ കഥാപാത്രമായിരുന്നില്ല, അബോധാവസ്ഥയുടെ പനി നിറഞ്ഞ മാപ്പായിട്ടാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ജീവിതവും ഉറക്കവും തമ്മിലുള്ള സുരക്ഷിത അതിർത്തികൾ സിനിമ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, ഇത് നമ്മുടെ ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള മാനസിക വാസ്തുവിദ്യയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രത്തിന്റെയും ചിഹ്നത്തിന്റെയും കാസ്കാഡ് പുറന്തള്ളുന്നു. സ്വപ്നങ്ങളെ ഒരു രക്ഷാപ്രവർത്തനമായി കണക്കാക്കുന്നതിനുപകരം, അബോധാവസ്ഥ നിറം, ചലനം, പ്രതീകാത്മകതയുടെ അപ്രതിരോധമായ ലോജിക് എന്നിവയിലൂടെ അപ്രത്യക്ഷമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ, കൂട്ടായ ഭീതികൾ, തകർന്ന ഐഡന്റിറ്റികൾ എന്നിവ പര്യവേക്ഷനായി പ്രദർശിക്കുന്ന ഒരു മേഖലയായി കൊൺ അവയെ സ്ഥാനപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ വിശകലനം പരിഹരിക്കേണ്ട ഒരു പസിലായിട്ടല്ല, മറിച്ച് അബോധാവസ്ഥ എങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ഒരു ജീവിക്കുന്ന ചടങ്ങായിട്ടാണ് സിനിമയെ സമീപിക്കുന്നത്.

പപ്പ്രിക്കയിലെ സ്വപ്നങ്ങളുടെ വാസ്തുവിദ്യഃ വെറും ഭാവനയ്ക്ക് അപ്പുറം

ഹോളിവുഡിന്റെ പരമ്പരാഗത ഒൺറിഒലജി കോൺസിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് നിരസിക്കുന്നു, അവിടെ സ്വപ്നങ്ങൾ പലപ്പോഴും വൃത്തിയുള്ള അലഗോറിയുകളോ പ്ലോട്ട് ഉപകരണങ്ങളോ ആണ്. ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 പേപ്പറികയിൽ, സ്വപ്നം ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പരിസ്ഥിതി, സ്വന്തം ഭൌതികശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രീയം, കവർച്ചക്കാർ എന്നിവയുള്ള ഒരു ഓൺറ്റോളജിക്കൽ ഇടമാണ്. അന്തർബോധം ഒരു ലോക്ക് ചെയ്ത അടിമണ്ണ് അല്ലെന്ന് സിനിമ നിർബന്ധിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു വിപുലമായ, ഹൈപ്പർ കണക്റ്റുചെയ്ത നെറ്റ്വർക്ക്, നിരന്തരം നമ്മുടെ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധത്തെ ബാധിക്കുന്നു.

ഡിസി മിനിയും പങ്കിട്ട അബോധാവസ്ഥയുടെ ആരംഭവും

ഡിസി മിനി എന്ന ഉപകരണം രോഗികളെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കാനും റെക്കോർഡുചെയ്യാനും സഹായിക്കുന്ന ഒരു ഉപകരണം, കഥാപാത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. കുട്ടികളുടെ ജീനിയസ് ടോകിറ്റ സൃഷ്ടിച്ച ഈ ഉപകരണം സ്വകാര്യ ബോധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തടസ്സം മറികടക്കുന്നു. ഇത് മാനസികപ്രക്രിയയെ സാക്ഷരമാക്കുന്നു, സ്വപ്നം ഒരു നിരീക്ഷണപരവും പോലും നാവിഗേറ്റുചെയ്യാവുന്നതുമായ പ്രദേശമാക്കി മാറ്റുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഡിസി മിനി മോഷ്ടിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, നിരീക്ഷണ സംവിധാനം ലംഘനത്തിന്റെ ആയുധമായി മാറുന്നു. ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു കഠിനമായ ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നുഃ നമ്മുടെ അകത്തെ ലോകം സംരക്ഷിക്കുന്ന അതിർത്തി നിർബന്ധിതമായി ഉരുകിയാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും? പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന കൂട്ടായ സ്വപ്ന ഭൂപ്രകൃതി ശത്രുതാപരമായ ലയനമായി മാറുന്നു, അബോധമനത മാത്രമല്ല അപകടകരവും ആണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. കോൺസ് വ്യക്തിഗത സാങ്കേതിക-ഭൌതികതാപരമായ ഉപാധികളാൽ അശ്രദ്ധമായ ധാരണാപരമായ ധാരണാപരമായ ഉപകരണങ്ങളാകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

സ്വപ്ന യുക്തിയും കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഭ്രമണവും

ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 പപ്പ്രിക്ക സ്വപ്നങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ല; അത് അവരുടെ ലോജിക് ഘടനാപരമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പരമ്പരാഗത തുടർച്ചയായ എഡിറ്റിംഗ് ഉപേക്ഷിച്ച്, അസാധ്യമായ ഇടങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന മത്സരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്ന ചിത്രത്തിൽ പ്രശസ്തമാണ്ഃ ഒരു ഡോക്ടറുടെ ഓഫീസ് ഇടനാഴി ഒരു ഹോട്ടൽ ഇടനാഴിയായി മാറുന്നു, ഒരു വന പാത ഒരു ഫിലിം സെറ്റിലേക്ക് ലയിക്കുന്നു. ഈ ഔദ്യോഗിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വെറും സർപ്രിയലിസ്റ്റ് പുരോഗമനമല്ല. സ്വപ്നമസ്സിന്റെ അസോസിയേറ്റീവ് സ്വഭാവം ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അർത്ഥം കൺഡൻസേഷനും വിന്യസനുമൊത്ത് യാത്ര ചെയ്യുന്നു. പൂർത്തിയാകാത്ത ഒരു സിനിമയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ കുറ്റബോധം ഒരു പരിധിവരെ കടക്കാനുള്ള അക്ഷര കഴിവില്ലായ്മയായി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഇരയുടെ ആവർത്തിച്ചുള്ള സ്നാപ്പ് ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ വികലമായ സിന്റാക്സിയിൽ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാൻ കാഴ്ചക്കാരനെ നിർബന്ധിക്കുന്നതിലൂടെ, കോൺ സ്വപ്നത്തിന്റെ ആക്റ്റിലേക്ക് മാറുന്നു, ഇത്

പ്രതീകാത്മക ഉപകരണങ്ങൾഃ അബോധാവസ്ഥയെ എങ്ങനെ പപ്പ്രിക്ക വിച്ഛേദിക്കുന്നു

കോൺ തന്റെ സ്വപ്ന പ്രകൃതികളെ അനന്തവും പലപ്പോഴും ഗ്രോട്ടസ്ക് ഐക്കോഗ്രാഫിയുമായി പൂരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ചിഹ്നങ്ങൾ സ്റ്റാറ്റിക് ഒരു-ടു-ഒരു സിഫറുകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് വൈകാരിക എൻട്രോപിയുടെ ചലനാത്മകവും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ പ്രതിനിധികളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവ സ്വയം സംസാരിക്കുന്ന ഒരു മനസ്സിന്റെ വാക്കാലുള്ളതാണ്, സംയോജനം ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ഫ്രൂയിഡീൻ സ്ലിപ്പുകളുടെയും കൂട്ടായ ഉത്കണ്ഠയുടെയും പരേഡ്

സിനിമയുടെ ഏറ്റവും അക്ഷമമായ പ്രതീകം ചലിക്കുന്ന റെഫ്രിജറേറ്ററുകൾ, നൃത്തം ചെയ്യുന്ന തവളകൾ, പരമ്പരാഗത ഷിന്റോ ഗേറ്റുകൾ, പുഞ്ചിരിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങളുടെ ഗോപുരം എന്നിവയുടെ ചടങ്ങാണ്. പരിചിതമായ അപരിചിതനും ഭീഷണിയും ആയിത്തീർന്ന അദ്ഭുതകരമായ ഫ്രോയിഡിന്റെ ആശയത്തെ ഈ അസംബന്ധമായ മത്സരം ആഴത്തിൽ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ആഘോഷം ഉപഭോക്തൃ മാലിന്യങ്ങൾ (ഇലക്ട്രോണിക്സ് ഉപേക്ഷിച്ചു), മത പാരമ്പര്യം, ശിശുര ലൈംഗികത എന്നിവയെ കലർത്തിയ ഒരു കാവൽ ആണ്. ഓരോ പങ്കാളിയും ഒരു വിഭജിത ആഗ്രഹമോ ഭയമോ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. ഭാഗ്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാനേക്കി-നെക്കോ പൂച്ചകളും, സാധാരണയായി ഭാഗ്യത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങളായ പൂച്ചകളും, ശൂന്യമായ കണ്ണുകളുള്ള നാശത്തിന്റെ പ്രചാരകന്മാരായിത്തീരുന്നു, ആഘോഷവും ദുരന്തവും തമ്മിലുള്ള അബ്സെക്റ്റീവ് മാനസികമായി മെലിഞ്ഞതാണ്. ആഘോഷിക്കുന്ന പ്രസ്ഥാനം, സ്വകാര്യ ചിന്താ ചട

കണ്ണാടി, മാസ്ക്, ഇരട്ടഃ ചലനത്തിലെ ജംഗിയൻ ആർക്കെടൈപ്പുകൾ

ഫ്രോയിഡിന്റെ ആശയങ്ങൾ ചിഹ്ന സെറ്റിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, കോൺഗന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ജംഗിയൻ ചിന്തയുമായി ശക്തമായി യോജിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ചലനാത്മകത ആർക്കെറ്റൈപ്പിക് കണക്കുകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്വപ്ന-അവതാർ പാപ്പ്രിക്ക എന്നത് അനിമയാണ്, ബോധപൂർവമായ ഇഗോയെയും അബോധാവസ്ഥയെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സ്ത്രീയുടെ ആന്തരിക രൂപമാണ്. അവൾ മാജിക് കഴിവുള്ള ഒരു തട്ടിപ്പുകാരനും സൈക്കോപോംപും ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ആന്തരിക നരകത്തിലൂടെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളെ നയിക്കുന്നു. ഡോ. അറ്റ്സുകോ ചിബയും അവളുടെ ആൾട്ടർ പാപ്പ്രിക്കയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ ആവർത്തിച്ചുള്ള ഘടകം വ്യക്തിയും (സാമൂഹികം) നിഴലും (മൂട്ടിയിരിക്കുന്ന, ഉഷ്ണതയും) തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ശരീരത്തിന്റെയും ആത്മീയവുമായ ഒരു ഭീകരമായ സംയോജനം മുഖമുദ്രയാണ്.

വികലമായ മനഃശാസ്ത്രംഃ സ്വപ്നങ്ങളിലൂടെയുള്ള കഥാപാത്ര യാത്രകൾ

പപ്പ്രിക്കയിലെ സ്വപ്നം ഒരു സാർവത്രിക ലായകമല്ല; അത് തീവ്രമായി വ്യക്തിഗതമാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഓരോ കഥാപാത്രത്തിന്റെയും സ്വപ്ന പര്യവേക്ഷണം അവരുടെ സ്വയം പര്യവേക്ഷണത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക കിങ്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഒപ്പം അരാജകത്വത്തെ നാവിഗേറ്റുചെയ്യാനുള്ള അവരുടെ കഴിവ് ആന്തരിക വേദന നേരിടാനുള്ള അവരുടെ സന്നദ്ധതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഡോ. അത്സുകോ ചിബ / പാപ്പ്രിക്കഃ വ്യക്തിയും നിഴലും

തണുത്ത പ്രൊഫഷണൽ മികവിന്റെ മാതൃകയായി ഡോ. ചിബയെ അവതരിപ്പിക്കുന്നുഃ തളർന്ന ഔദ്യോഗികതയോടെ ടോകിറ്റയുടെ അന്യലോക ജീനിയസിനെ വിസമ്മതിക്കുന്ന ഒരു മിടുക്കൻ ഗവേഷകനും അവളുടെ സ്വന്തം വൈകാരിക സങ്കീർണ്ണതയെ അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. അവളുടെ സ്വപ്ന സ്വഭാവം, പപ്രിക, അവളുടെ തികഞ്ഞ എതിർ കളി, ധാർമ്മികമായി ദ്രവ്യത, പോഷകാഹാരം, ലൈംഗിക ആത്മവിശ്വാസം എന്നിവയാണ്. അവരുടെ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഒരു വിഭജിത വ്യക്തിത്വ അസ്വാസ്ഥ്യമല്ല, മറിച്ച് ഒരു സൈക്കിക് പ്രതിരോധ സംവിധാനത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാണ്. ചിബ സ്പോൺറ്റാനെറ്റിറ്റിയും അടുപ്പവും പപ്പ്രിക്കയിലേക്ക് പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്തു. ഡിസി മിനിയുടെ മോഷണം ഒരു പ്രതിസന്ധി സൃഷ്ടിക്കുന്നുഃ ചിബയ്ക്ക് ഇനി സ്വപ്നങ്ങളിൽ മുങ്ങിമറാൻ കഴിയില്ല. ചിബയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയിൽ നിന്ന് ഒരു റാഡിക്കൽ ശക്തിയായി മാറാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു ശത്രുവിനെപ്പോലെ അവളുടെ പുനർജന്മം കഴിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഡിറ്റക്ടീവ് കൊനകാവഃ സിനിമാ സ്വപ്നങ്ങളും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട പരിക്ക്

സിനിമയുടെ ഭാഷയിലൂടെയാണ് കനകാവയുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ വ്യക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. നോയിർ സിനിമകളിൽ, സ്റ്റണ്ട് ആക്ഷൻ സീക്വൻസുകളിൽ, ഏറ്റവും പലപ്പോഴും ഒരു കീറിയ സർക്കസ് കൂടാരത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു കഥാപാത്രമായി കാണപ്പെടുന്നു. നേരിട്ട് നേരിടാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ട്രോമയെ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള തന്റെ മാനസിക ശ്രമമാണ് ഈ സിനിമാറ്റിക് ഫിൽട്ടറിംഗ്ഃ ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ മരണത്തെ തടയാൻ പരാജയപ്പെട്ടതിന്റെ കുറ്റബോധം. അതിന്റെ വികലമായ കാഴ്ചപ്പാടും തകർന്ന ഫ്രെയിമും ഉപയോഗിച്ച് സിർക്കസ് സീക്വൻസ് തകർന്ന കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന സംവിധാനത്തിന്റെ മാനസിക ആശയം അനുകരിക്കുന്നു. പപ്രിക്ക ഇവിടെ ഒരു അനലിസ്റ്റായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, സ്വപ്നം പുറത്തു നിന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് സിനിമയിൽ പ്രവേശിച്ച് സ്വപ്നത്തിലേക്കുള്ള കോച്ച് ചെയ്ത് അവനെ സ്വന്തം കഥയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കോണകാവയുടെ ഉപമർശനം സങ്കീർണ്ണമായതാണ്ഃ രോഗി ഒരു വ്യക്തിഗത പ്രേക്ഷകനാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും തന്റെ വ്യക്തിഗത രാത്രികൊണ്ട് പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അദ്ദേഹം വരുന്നു. കനകാവയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം അവസാന

ചെയർമാൻ ഇനുയിയും ഇഗോയുടെ അധിനിവേശവും

എതിരാളി, ചെയർമാൻ ഇനുയി, ലളിതമായ അഭിലാഷമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനല്ല. ഒരു വീൽചെയറിൽ കുടുങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം, ലൈംഗികതയും മാംസവും പോലുള്ള ഷ്പ്രേമങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ ഒരു ശുദ്ധവും ഒറ്റപ്പെട്ടതുമായ ഒരു എന്റിറ്റിയായി മനസ്സിനെ ആരാധിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഒരു സംയോജനത്തിന്റെ ഒരു മേഖലയല്ല, മറിച്ച് ഒരു ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ട ഒരു ബയോളജിക്കൽ വൈകല്യമായി സ്വപ്നങ്ങൾ കാണുന്നു. ആത്മീയ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ഒരു പാറോഡിയായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു; സ്വപ്നവുമായി ലയിച്ച്, അദ്ദേഹം ഒരു കൊലാസിക്കൽ, കറുത്ത മരത്തെപ്പോലെ ഭീതിയിലേക്കും, ഒരു ഭീകരമായ സസ്യ ദേവതയാക്കി മാറ്റുന്നു. സമ്പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാരീരിക രൂപം വേരൂകരിച്ചു, കഠിനവും വ്യാപകവുമാണ്, ഒരു ഏകാധിപത്യ സംസ്ഥാനമായിത്തീർന്ന ഒരു അഹംസയുടെ ചിത്രം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരാജയം കവിതയാണ്ഃ അദ്ദേഹം വെറുക്കുന്ന ജീവിതം അവനെ കഴിക്കുന്നു. സ്വപ്നം അവനെ വിമർശിപ്പിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവൻ അത് കഠിനമാക്കുന്നു; പ്രക

സുതാര്യമായ മെംബ്രാൻഃ അബോധാവസ്ഥയിലേക്കു് യാഥാർത്ഥ്യം പ്രവേശിക്കുന്ന സ്ഥലം

കൊന്റിന്റെ ഏറ്റവും ഭീതിജനകമായ ധാരണ രണ്ടു ലോകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള മതിലിന് ഒരിക്കലും ഉറച്ചതായിരുന്നില്ല എന്നതാണ്. ടോക്കിയോയുടെ ശാരീരിക തെരുവുകളിൽ സ്വപ്ന പരേഡ് ആക്രമിക്കുന്ന ചിത്രത്തിന്റെ മൂന്നാം ആക്ട് പ്രകൃതിക്രമത്തിന്റെ തകർച്ചയല്ല, അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതാണ്.

ഐഡന്റിറ്റി തകർന്നുപോയതും ഏകോപന യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ആക്രമിച്ചതും

സ്വപ്ന ലോജിക് നഗരത്തെ മറികടക്കുമ്പോൾ, ആളുകൾ അവരുടെ ആന്തരിക ചിഹ്നങ്ങളിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു. സലൂമൻമാർ മൊബൈലുകളായി മാറുന്നു, അവരുടെ പ്രൊഫഷണൽ ഐഡന്റിറ്റിയും സാങ്കേതിക അധീനതയും അക്ഷരാർത്ഥമായിത്തീരുന്നു. സ്കൂൾ യൂണിഫോമുകളിലുള്ള പെൺകുട്ടികൾ ക്യാമറ തലകളുള്ള ഫോട്ടോകൾ എടുക്കുന്നു, അവരുടെ തലകൾ നഴ്സിസ്റ്റിക് നിരീക്ഷണ സംവിധാനം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു ഭാവനാപരമായ അപ്പോക്ലിപ്സല്ല; ഇത് ഒരു സാമൂഹിക കരാറിന്റെ ഒരു മാനസികരോഗപരമായ ലംഘനമാണ്. യാഥാർത്ഥ്യം ഒന്നിച്ച് നിൽക്കുന്നു, അബോധമനമായ അസ്വസ്ഥതയെ അവഗണിക്കാൻ പരസ്പര സമ്മതയുടെ നേർത്ത സ്ട്രിംഗ് മാത്രമാണ് സിനിമ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ആക്രമണം സംഭവിക്കുമ്പോൾ, ആ കരാറ തകർക്കുന്നു. ഫലപ്രദമായ അരാജകത ഒരു ചൊർണവൽ ആണ്, അവിടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾ (ഒബ്ജക്റ്റിഫിക്കേഷൻ, വോയ്റിസം, ശിശുഭിത്യം) പകൽ വെളിച്ചത്തിൽ ലംബര

ആധുനിക പ്രമീഥ്യകേന്ദ്രമായി സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ പങ്ക്

ഡിസി മിനി എന്നത് ഒരു നിരീക്ഷണത്തിന്റെയും സോഷ്യൽ മീഡിയ പൂരിത സംസ്കാരത്തിന്റെയും ലോജിക്കൽ എൻഡ് പോയിന്റാണ്. സോഷ്യൽ മീഡിയ പൂരിത സംസ്കാരത്തിന്റെയും. കോൺ ശ്രദ്ധേയമായി മുൻകൂട്ടി അറിയുന്നതായി തോന്നുന്നുഃ സ്വകാര്യ സ്വപ്നങ്ങൾ പൊതുമേഖലയിലേക്ക് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യാനുള്ള ഉപകരണത്തിന്റെ കഴിവ്, ആ സ്വപ്നങ്ങൾ കാണിക്കുന്നയാളുടെ സ്വന്തം മനസ്സ് ശ്രദ്ധയുടെ അൽഗോരിതമിക് തട്ടിപ്പും വൈറൽ വൈറൽ വൈറൽ പകർച്ചയും ഓൺലൈനിൽ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു. സാങ്കേതിക പരസ്പര ബന്ധം മനസ്സിലാക്കൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു സമന്വയമായ ഭ്രാന്തി. ടോക്കറ്റാസ് വളർന്നതും കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ മൂടിയതുമായ അപ്പാർട്ട്മെന്റും അവന്റെ പക്വതയും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സ്വപ്നങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനുള്ള കഴിവ് മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള രോഗശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്, ബന്ധമില്ല. സാങ്കേതികവിദ്യ യഥാർത്ഥ അടുപ്പത്തുവെപ്പിനുള്ള ഒരു പ്രോട്ടീസി ആണ്, അത്തരം എല്ലാ മാറ്റിസ്ഥാപനങ്ങളും, അത് അവസാനമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, അത് ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നത്.

ഡയറക്ടറൽ വിഷൻഃ സ്വപ്ന ലോജിക് ആയി വിഷ്വൽ മോതിവുകളും സൌണ്ട്സ്കേപ്പും

ചിത്രത്തിന്റെ ബുദ്ധിശക്തി അതിന്റെ സെൻസറി ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താനാവാത്തതാണ്. കാഴ്ചക്കാരനെ വികാരപരമായ അസ്ഥിരതയുടെ അവസ്ഥയിൽ കുടുക്കാൻ കൊൺ കട്ട് ഇല്ലാതെ ലയിപ്പിക്കുക, നിറങ്ങളുടെ സ്ഫോടനാത്മക പൂരിതതത, പ്രതിഫലനങ്ങളുടെയും സ്ക്രീനുകളുടെയും മുൻനിരയിൽ വിക്ഷേപിക്കുക എന്നിവയാണ് സിഗ്നേച്ചർ ടെക്നിക്കുകൾ. ആനിമേഷൻ തന്നെ തത്സമയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അസാധ്യമായ ഒരു പ്ലാസ്റ്റിക്റ്റിക്ക് പ്രാപ്തമാക്കുന്നു, ശരീരങ്ങൾ നീട്ടാനും ലയിപ്പിക്കാനും പാളിപ്പെടുത്താനും അനുവദിക്കുന്നു. ഈ ദൃശ്യ മാറ്റം അബോധത്തിന്റെ വ്യാകരണം തന്നെയാണ്, അവിടെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് തനിയെന്നും മറ്റൊന്നിന്റെ പ്രതീകമായും ഒരേസമയം ആകാം.

സസുമു ഹിറാസാവയുടെ ഇലക്ട്രോണിക് സ്കോർ സമാനമായി പ്രധാനമാണ്. ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 പരേഡിന്റെ ലൂപ്പിംഗ്, സിന്തസിസർ നയിക്കുന്ന തീം ഒരു ശ്രവണ ലബറിന്റായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ആവർത്തിച്ചാൽ കളിയായ മെലൊഡി ഭീഷണിയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു. സംഗീതം സ്വപ്നത്തെ അനുഗമിക്കുന്നില്ല; ഇത് സ്വപ്നത്തിന്റെ ഹൃദയമിടിപ്പാണ്. സ്വപ്ന സംഭാഷണങ്ങളിൽ പപ്റിക്കയുടെ ശബ്ദ മോഡുലേഷൻ അവളുടെ പ്രസംഗം ഒരേസമയം അടുപ്പമുള്ളതും ശരീരരഹിതവുമാക്കുന്നു, ഒരു ആന്തരിക ഗൈഡിനുള്ള മികച്ച ശ്രവണ അനലോഗ്. കോണും ഹിറാസാവയും ഒരു ഏകീകൃത ഫീൽഡ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ശബ്ദവും ചിത്രവും ഒരൊറ്റ മാനസിക ഘടനയുടെ ഭാഗമാണ്, ഇത് സിനിമയുടെ ലോകത്തെ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന ഏതൊരു പേടിസ്വപ്നത്തെയും പോലെ ശക്തവും മനസ്സിലാക്കാനാവാത്തതുമാക്കുന്നു.

നിഗമനംഃ സ്വപ്നം സ്വാർത്ഥമായി സ്വീകരിക്കുക

സ്വപ്ന ചിഹ്നങ്ങളുടെ ഒരു ആശ്വാസകരമായ ടാക്സോണമി വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ പാപ്പ്രിക്ക വിസമ്മതിക്കുന്നു. പകരം, മാനസിക സംയോജനത്തിന്റെ ആവശ്യമായ പ്രക്രിയയെ ഇത് നാടകവൽക്കരിക്കുന്നു. മനുഷ്യ മനസ്സ്, കോൺ നിർബന്ധിക്കുന്നു, യുക്തിരഹിതമായ പിശകുകൾ ബാധിച്ച ഒരു പുരോഹിതവും യുക്തിരഹിതവുമായ കമ്പ്യൂട്ടറല്ല; ഇത് ഒരു കുഴപ്പമില്ലാത്ത, പരസ്പരവിരുദ്ധമായ പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥയാണ്, അത് പൂർണ്ണമാകാൻ സ്വന്തം നിഴലുകൾ ആഗിരണം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ചിത്രത്തിന്റെ അവസാന ചിത്രം ഒരു സ്വപ്ന തിന്നുന്ന സ്പൈഡർ ഉപഭോഗം ചെയർമാൻ ഇനുയിയുടെ കേടായ നിഴൽ ഒരു വിമോചനമല്ല, മറിച്ച് ഒരു ദഹനമാണ്. ഇരുട്ട് വീണ്ടും സ്വയം എടുക്കുന്നു, ഉപാപചയം നടത്തുന്നു, നിഷ്ക്രിയമാക്കുന്നു.

സ്വപ്നവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള ചട്ടക്കൂട് ഇല്ലാതാക്കുന്നതിലൂടെ, ബോധം തന്നെ നിയന്ത്രിത ഹാലുസിനേഷന്റെ ഒരു തരം ആണെന്ന് കോൺ വാദിക്കുന്നു, ലോകത്തെ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിന് ഞങ്ങൾ സ്വയം പറയുന്ന ഒരു കഥ. സ്വപ്നം കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ നമ്മുടെ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന കഥയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിലാണ് അപകടം. മാനസിക സിനിമയിലേക്കുള്ള സിനിമയുടെ ദീർഘകാല സംഭാവന അതിന്റെ രുചികരമായ സഹാനുഭൂതിയാണ്ഃ നാമെല്ലാവരും നടക്കുന്ന വിരോധാഭാസങ്ങളാണ്, ഒറ്റയൊറ്റതാണെന്ന് ഭാവിക്കുന്നു. സ്വപ്നം, അതിന്റെ ഭീകരമായ ഭീതിയും സൌന്ദര്യവും കൊണ്ട്, തിരക്കഥാത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഡ്രാഫ്റ്റ് മാത്രമാണ്.