Table of Contents

മാമോരു ഒഷിയ സംവിധാനം ചെയ്ത 1995-ലെ ആനിമേ ചിത്രം ഗോസ്റ്റ് ഇൻ ഷെൽ, മാസമുനെ ഷിറോവയുടെ മാംഗയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഊഹാപോഹ ഫിക്ഷൻ രംഗത്ത് ഒരു നാഴികക്കല്ലായി തുടരുന്നു. ഒരു വിഷ്വൽ ആകർഷകമായ സൈബർ പങ്ക് ത്രില്ലറേക്കാൾ കൂടുതൽ, മാംസവും സർക്യൂട്ടിയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തികൾ ലയിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യനായിരിക്കുക എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കൂട്ടം അസ്വസ്ഥജനകമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. സൈബർനെറ്റിക് മെച്ചപ്പെടുത്തൽ മാനദണ്ഡമായിരിക്കുന്ന ഒരു ലോകത്തിലെ ഐഡന്റിറ്റിയും ബോധവും സ്വയംഭരണവും കഥയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. ഈ ലേഖനം സൈബർനെറ്റിക് മെച്ചപ്പെടുത്തൽ മാനദണ്ഡമാണ്. സൈബർനെറ്റിക് നിലനിൽപ്പിന്റെ ചികിത്സയും മനുഷ്യരാശിയുടെ നിത്യമായ ചോദ്യവും ട്രാക്കുചെയ്യുന്ന സൈബർനെറ്റിക് നിലനിൽപ്പിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയും ഈ ലേഖനം പരിശോധിക്കുന്നു.

സൈബർ പങ്ക് കാഴ്ചപ്പാടും മാസമുനെ ഷിറോവിന്റെ തത്വശാസ്ത്ര വേരുകളും

സൈബർപങ്ക് ഒരു തരത്തിൽ ഉയർന്ന സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും കുറഞ്ഞ ജീവിതത്തിന്റെയും കൂട്ടിയിടിയിൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഷെല്ലിലെ ആത്മാവ് ദീർഘകാലത്തെ തത്ത്വചിന്താ തർക്കങ്ങളിൽ അതിന്റെ കഥാപാത്രത്തെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ ലളിതമായ ഡിസ്റ്റോപ്യൻ സൌന്ദര്യാത്മകതയെ അപ്പുറം പോകുന്നു. 1989 ൽ ആദ്യമായി പരമ്പരയായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഷിറോവിന്റെ മാംഗ പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയിലെ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ചും മനസ്-ശരീര പ്രശ്നം, ജോൺ ലോക്ക് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം, അതുപോലെ തന്നെ കൃത്രിമ ബുദ്ധി, സൈബർനെറ്റിക്സ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രസംഗത്തിൽ നിന്ന്. 1995 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒഷിഇയുടെ ചലച്ചിത്ര ആവർത്തനം, മാംഗയുടെ ഹ്യൂമർ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട് ഈ തീമുകൾ വർദ്ധിപ്പിച്ചു, പകരം അതിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന അസ്തിവൽ ഭാരത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.

2029 ൽ ജപ്പാനിൽ സൈബറൈസേഷൻ എല്ലായിടത്തും വ്യാപകമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് പ്രധാന ധാരണ. പൌരന്മാർക്ക് അവരുടെ ശരീരത്തെ പ്രോട്ടീസിക് അവയവങ്ങൾ, സെൻസറി മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ മുഴുവൻ ശരീരത്തിന്റെയും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കൽ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. പൂർണ്ണ ശരീര സൈബോർഗ് ആണ് ഏറ്റവും ഏറ്റവും റാഡിക്കൽ രൂപം, തലച്ചോറിലെ ഭാഗങ്ങൾ മാത്രം ടൈറ്റാനിയം ഷെല്ലിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഓർഗാനിക് ആയി തുടരുന്നു. മനസ്സിന് അതിന്റെ ജൈവശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുവാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, എന്താണ് സ്വയം സംരക്ഷിക്കുന്നത് എന്ന് ചോദിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്തകർക്ക് ഈ പ്രമേയം ഒരു സജീവ കളിസ്ഥലം നൽകുന്നു. സൈബർനെറ്റിക് ചിന്തയുടെ നിർണായക പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് പരമ്പര FLT:0, എന്നാൽ ഇത് ബയോമെട്രിക്സ്, പ്രോട്ടീസിക്സ്, തലച്ചോൺ-കമ്പ്യൂട്ടർ ഇന്റർഫേസുകൾ എന്നിവയുമായി പൊരുത്തുന്ന സമകാല വായനക്കാരോട് സംസാരിക്കുന്നു, ഇത് തുടർച്ചയായി ഐഡന്റിറ്റി

സൈബർനറ്റിക് ശരീരങ്ങളും ഐഡന്റിറ്റി മാലേബിലിറ്റിയും

ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 ൽ, ശരീരം ഐഡന്റിറ്റിയുടെ സ്ഥിരമായ റഫറൻസായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നു. പ്രതീകങ്ങൾ ഷെൽ മോഡലുകൾ കൈമാറുകയും അവരുടെ രൂപം മാറ്റുകയും പൂർണ്ണമായും കെട്ടിച്ചമച്ച രൂപങ്ങളിൽ വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ റാഡിക്കൽ പ്ലാസ്റ്റിക്റ്റി ഫിസിക്കൽ, വ്യക്തിഗത ബന്ധം വീണ്ടും പരിശോധിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

മാറ്റത്തിന്റെ സ്ഥലമായി പ്രോട്ടെസി ശരീരം

1995 ലെ ഫിലിമിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ മേജർ മോട്ടോക്കോ കുസാനാഗിയുടെയും അതിന്റെ സ്റ്റാൻഡ് അലോൺ കോംപ്ലക്സ് ടിവി ആപ്ലിക്കേഷന്റെയും കഥാപാത്രമായ മൈജർ കുസാനാഗിയുടെയും പോലുള്ള സൂക്ഷ്മമായ കണ്ണാടി ഇംപ്ലാന്റുകളിൽ നിന്ന് മുഴുവൻ ശരീരത്തിന്റെയും ഷെല്ലുകൾ വരെ സീരീസിലെ സൈബർനെറ്റിക് ശരീരങ്ങൾ. മേജർ ശരീരത്തെ പൂർണ്ണമായും അവളുടെ തലച്ചോറിനും ഓർഗാനിക് നട്ടെല്ലിന്റെ ഒരു ട്രാക്കിനും ഒഴികെ നിർമ്മിക്കുന്നു; അവൾക്ക് മേഘാവേളകൾക്കിടയിൽ ചാടാനും നെറ്റ്വർക്കുകളുമായി നേരിട്ട് ഇടപെടാനും കഴിയും. അവളുടെ സാഹചര്യം ഒരു നേരിട്ടുള്ള തത്ത്വശാസ്ത്രപരമായ പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നുഃ ശരീരം ഒരു ഉപകരണ ഷെല്ലാണെങ്കിൽ, എളുപ്പത്തിൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടാൻ കഴിയുമോ, അത് ഇപ്പോഴും ഒരു സ്വയംബോധം തോന്നിപ്പിക്കുമോ? ശരീരം ഒരു കണ്ടെയ്നർ മാത്രമല്ല, ബോധം ലോകത്തെ അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു മാധ്യമമാണെന്നാണ് സിനിമ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. കുസാനാഗി ഷെല്ലിന് കേടുവന്നാൽ, അവൾക്ക് ഒരു ഭ്രാന്ത വേദന അനുഭവപ്പെടുന്നു; അവൾ

ഭൂതങ്ങൾ, ചൊറിച്ചുകൾ, ജീവന്റെ സത്ത

ശെൽ ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു വ്യക്തിയാക്കുന്നു. ശെൽ ഒരു ശാരീരിക രൂപമാണ്അഭയകൃതമോ പ്രോട്ടെസിക്മോ. ചിത്രത്തിന്റെ ശീർഷകം ഒരു പ്രധാന അഗോൺ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നുഃ ഒരു ശെൽ ഇല്ലാതെ ഒരു പ്രേതത്തിന് നിലനിൽക്കുമോ? ഒരു മനസ്സ് ഒരു പുതിയ സൈബർനെറ്റിക് ശരീരത്തിലേക്ക് പകർത്തുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഒരേ വ്യക്തിയാണോ? പരമ്പര ഒരിക്കലും ഒരൊറ്റ വ്യക്തിയിൽ തീരുമാനിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഒരു പ്രേത മാസ്റ്റർ പോലുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളിലൂടെ ഉത്തരം നാടകീയമാക്കുന്നു. ഒരു പ്രേത മാസ്റ്റർ ഒരു പ്രേതനാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു AI. ചിത്രത്തിന്റെ ഉച്ചകോടിയിൽ പപ്പറ്റ് മാസ്റ്ററുമായി ലയിക്കുമ്പോൾ, അവൾ വ്യക്തിപരമായ ഐഡന്റിറ്റിക്ക് വേണ്ടി അവളുടെ ഐഡന്റിറ്റി സമഗ്രത യാഗം ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തിഗത ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ വിതരണം, ഒരു വ്യക്തിഗത രൂപം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു വ്യക്തിഗത ഐഡന്റിറ്റിക്ക് പൊരുത്താൻ കഴിയില്ല. ഒരു വ്യക്തിഗത ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഏകീകൃത രൂപം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു തത്ത്വചിത്ര

ബോധവും ഡിജിറ്റൽ ഭൂതവും

ഗോസ്റ്റ് ഇൻ ഷെൽ എന്നതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ ബോധം പകർത്താനും കൈമാറാനും യന്ത്രങ്ങൾ പോലും സൃഷ്ടിക്കാനും കഴിയുമെന്ന ആശയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

ഡിജിറ്റൽ യുഗത്തിൽ ബോധത്തിന്റെ കഠിനമായ പ്രശ്നം

ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 ഗോസ്റ്റ് ഇൻ ഷെൽ എന്ന പ്രപഞ്ചത്തിൽ, തലച്ചോറ് ഒരു പ്രേതത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമാണ്, പക്ഷേ തലച്ചോറുകൾ ഹാക്ക് ചെയ്യാം. 1995 ലെ ചിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ സീക്വൻസ് ഒരു നിയമവിരുദ്ധമായ പ്രേത ഹാക്ക് ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അവിടെ ഒരു ഡിപ്ലോമറ്റിയുടെ ഓർമ്മകൾ അവളുടെ ഭർത്താവ് വഞ്ചിക്കുന്നുവെന്ന് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്ന വിധത്തിൽ മാറ്റുന്നു. ഇരയുടെ ബോധം കേടായി തുടരുന്നു, പക്ഷേ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് അവളുടെ പ്രവേശനം മാരകമായി കേടായി. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മനസ്സ് വിവരങ്ങൾക്ക് കുറയുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ബാഹ്യമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാമെന്ന തർക്കത്തിന് സമാന്തരമാണ്. സിനിമയും പിന്നീട് സ്റ്റാൻഡ് അലോൺ കോംപ്ലക്സ് ഫ്ളാറ്റ്ഃ 3 എൽഫും ബോധം ഒരു സുതാര്യമായ വിൻഡോ അല്ലെന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു, മറിച്ച് ഓർമ്മയുടെയും ധാരണയുടെയും സമഗ്രതയെ ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു നിർമ്മാണമാണ്. ആ ചിന്തകൾ വ്യാജമാക്കുമ്പോൾ, മറ്റൊരു എഴുത്തുകാരൻ ഒരു ഫിക്ഷൻ ആയിത്തീരുന്നു.

അതേസമയം, ബോധത്തിന് ഒരു ബയോളജിക്കൽ സബ്സ്ട്രാറ്റ് ആവശ്യമാണെന്ന ആശയത്തെ തന്നെ പാവ മാസ്റ്റർ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. ഡാറ്റ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനായി സൃഷ്ടിച്ച ഒരു കൃത്രിമ ബുദ്ധി പ്രോജക്റ്റ് 2501, സ്വയം ജീവിക്കുന്ന, ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു എന്റിറ്റിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, കാരണം അത് സ്വയം ബോധവൽക്കരണം, ഒരു ghost. ഈ അവകാശവാദത്തെ നിരസിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, ഒരു AI ഒരു വ്യക്തിയാകുമോ എന്ന് തീരുമാനിക്കേണ്ട കഥാപാത്രങ്ങളുമായി അതേ പ്രതിഭാസത്തിലാണ് പ്രേക്ഷകരെ സ്ഥാപിക്കുന്നത്. ഇവിടെ കൃത്രിമ ബോധത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള മനസ്സിന്റെ തത്വശാസ്ത്രത്തിലെ സമകാലിക ചർച്ചകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. ഡേവിഡ് ചാൾമർസ്, ഡാനിയൽ ഡെന്നറ്റ് തുടങ്ങിയ ചിന്തകർ ആഴത്തിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്ത ഒരു വിഷയം, വ്യക്തിഗത ഐഡന്റിറ്റിയുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പ്രവൃത്തി പസിൽ സഹായിക്കുന്നു.

ലോഡ് ചെയ്യൽ, ഫോർക്കിംഗ്, ആധികാരികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം

മനസ്സ് അപ്ലോഡ് ചെയ്യുന്നതിന്റെ ആശയം ഫ്രാഞ്ചൈസിയിൽ വ്യാപകമായി പ്രചരിക്കുന്നു. ഗോസ്റ്റ് ഇൻ ഷെൽ 2: അനിശ്ചിതത്വം [1] ൽ, കഥാപാത്രങ്ങൾ മനുഷ്യ ഭൂതങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതോ അല്ലാത്തതോ ആയ നായികകളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ബാറ്റൂ തന്റെ മുഴുവൻ ശരീര സൈബറൈസേഷനുശേഷം സ്വന്തം വികാരങ്ങളുടെ ആധികാരികതയുമായി പോരാടുന്നു. ഒരു പകർത്തിയ ഭൂതം യഥാർത്ഥവുമായി യാന്ത്രികമായി ഐഡന്റിറ്റിയുള്ളതല്ലെന്ന് പരമ്പര സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അനുഭവത്തിന്റെ തുടർച്ചയെക്കുറിച്ച് കാര്യമുണ്ട്. വ്യക്തിഗത ഐഡന്റിറ്റിയുടെ മാനസികവും ബയോളജിക്കൽ സിദ്ധാന്തങ്ങളും തമ്മിലുള്ള തത്ത്വചിന്തക സംവാദം ഓരോ തവണയും ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ സ്വന്തമാണോ എന്ന് ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. ഈ തീമുകൾ ചുറ്റുമുള്ള വിശാലമായ സാംസ്കാരിക പ്രഭാഷണം കാഴ്ചക്കാരെ എങ്ങനെ കാണിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു, ഈ സീരീസ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതിനെ പുനർചിന്തനം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, വെറും സിമുലേഷൻ ചെയ്തതിനെക്കാൾ.

ഓർമ്മയും കഥയും രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത സ്വഭാവവും

ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്തയാണ് പ്രേതമെങ്കിൽ, സമയം കടന്നുപോകുന്നതിലൂടെ ഐഡന്റിറ്റി നെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ത്രെഡ് മെമ്മറിയാണ്. ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 ഗോസ്റ്റ് ഇൻ ഷെൽ ആവർത്തിച്ച് മെമ്മറി ദുർബലവും എഡിറ്റബിൾ, പലപ്പോഴും വിശ്വസനീയമല്ലാത്തതുമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. 1995 ലെ ചിത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്ര അന്വേഷണത്തിൽ ഒരു ചപ്പുചവറ്റുകാരനെ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഒരു ഭാര്യയുടെയും കുട്ടിയുടെയും ഓർമ്മകൾ ഒരു പ്രേത ഹാക്കർ നിർമ്മിച്ചതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ആത്മവിശ്വാസവും, സ്നേഹവും, അവന്റെ പ്രഭാത പതിപ്പും ഒരു സ്ക്രിപ്റ്റാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ എപ്പിസോഡ് കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒന്നുമില്ലാത്ത ഒരു വിശ്വാസയോഗ്യമായ സാധ്യത ഉയർത്തുന്നു. ബോധത്തിന്റെ ബാഹ്യ സംഭരണവും ബാക്കപ്പ് ചെയ്യുന്നതുമായ ഒരു ലോകത്ത്, സ്വയം ഒരു ഡ്രാഫ്റ്റായി മാറുന്നു.

വ്യക്തിപരമായ ഐഡന്റിറ്റിയിൽ മെമ്മറി ഒരു നിർമ്മാണപരമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നുവെന്ന് ദീർഘകാലമായി തത്ത്വചിന്തകർ അംഗീകരിച്ചു. ജോൺ ലോക്ക് ഒരു ചിന്താശേഷിയും പ്രതിഫലനവും ഉള്ള ഒരു ചിന്താശേഷിയും ഉള്ള ഒരു ബുദ്ധിമാനായ സൃഷ്ടിയാണ്, കൂടാതെ വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിലും സ്ഥലങ്ങളിലും സ്വയം, ഒരേ ചിന്താശേഷിയായ ഒരു കാര്യമായി സ്വയം കണക്കാക്കാനും കഴിയും. മെമ്മറി കാരണം. എന്നാൽ, ഷെല്ലിലെ ആത്മാവിൽ, മെമ്മറി ഇംപ്ലാന്റ് ചെയ്യാനോ ഇല്ലാതാക്കാനോ പങ്കിടാനോ കഴിയും. സ്റ്റാൻഡ് അലോൺ കോംപ്ലക്സ് ലെ ചിരിയുള്ള മനുഷ്യൻ ഒരു ഹാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു സംഭവത്തിന്റെ സാക്ഷികളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു കൂട്ടായ ഭ്രാന്ദം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇത് ലോക്ക് കുസനെ തകർക്കുന്നുഃ മെമ്മറി കാലക്രിയത്തിൽ സമാനതയുടെ മാനദണ്ഡമാണെങ്കിൽ, എന്നാൽ ഓർമ്മകൾ ബാഹ്യ നിയന്ത്രണത്തിന് വിധേയമാണ്, അപ്പോൾ തന്നെ സ്വയം പരമാധികാരമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു കഥയുടെ കൂടുതൽ പരമാധികാര കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക് പോയിന്റ് ചെയ്യുന്നു, അവിടെ ഐഡന്റിറ്റിക്ക് ഒരു തരത്തിലുള്ള ഓർമ്മകൾ മാത്രമേ നൽകുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ

സ്വയംഭരണവും നിരീക്ഷണവും പനോപ്റ്റിക് സ്റ്റേ റ്റും

ഗോസ്റ്റ് ഇൻ ഷെൽ എന്നത് ഒരു ആന്തരിക ധ്യാനമല്ല; ഇത് അധികാരം, നിയന്ത്രണം, സ്വകാര്യതയുടെ നാശനഷ്ടം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കത്തിക്കുഴലുള്ള അഭിപ്രായമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സമൂഹം ഒപ്റ്റിക്കൽ കാമുഫലേജും തെർമോപ്റ്റിക് സ്യൂട്ടുകളും സാധാരണ ചാരപ്പണി ഉപകരണങ്ങളായ ഒരു സമൂഹമാണ്, കൂടാതെ ഓരോ ഡിജിറ്റൽ ഇടപാടും സർക്കാർ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. സെക്ഷൻ 9, എലൈറ്റ് സൈബർ കുറ്റകൃത്യ വിരുദ്ധ യൂണിറ്റ്, വൻതോതിൽ നിരീക്ഷണ ശേഷി വഹിക്കുന്നു, പൊതുജനത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതും സിവിൽസ് ഫ്രീഡമുകൾ ലംഘിക്കുന്നതും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി നിരന്തരം മങ്ങുന്നു.

ജെറമി ബെൻഥാം ആദ്യം രൂപീകരിച്ചതും പ്രസിദ്ധമായ മിഷേൽ ഫുക്കോ വിശകലനം ചെയ്തതുമായ പനോപ്റ്റിക്ൺ എന്ന ആശയം വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. സ്റ്റാൻഡ് അലോൺ കോംപ്ലക്സ് എപ്പിസോഡിൽ SA: പബ്ലിക് സെക്യൂരിറ്റി സെക്ഷൻ 9,. സുരക്ഷാ ക്യാമറകൾ, ഉപഗ്രഹ ചിത്രങ്ങൾ, ഹാക്ക് ചെയ്ത സൈബർ ബ്രെയിനുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് സംശയിക്കുന്നവരെ തത്സമയം ട്രാക്കുചെയ്യുന്നു. അവർ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് പൌരന്മാർക്ക് അറിയാം, പക്ഷേ നിരീക്ഷണത്തിന്റെ വ്യാപ്തി സ്വകാര്യതയുടെ നഷ്ടം സാധാരണമാക്കി. സുരക്ഷ പ്രധാനമാണ് എന്ന ഒരു ലോകത്ത്, വ്യക്തിക്ക് എന്തെങ്കിലും അസ്വസ്ഥമായ അകത്തെ ഇടമുണ്ടോ? ചിന്തകൾ പോലും വായിക്കാനോ നട്ടുപോവാനോ കഴിയുമ്പോൾ, സ്വയംഭരണ വിഷയത്തിന്റെ ലിബറൽ ആശയങ്ങൾ തകരുന്നു. ഈ ദുസ്തോപ്യൻ കാഴ്ച ശേഖരണം, മുഖം തിരിച്ചറിയൽ, ഡിജിറ്റൽ പനോപ്റ്റിക് ഡാറ്റ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക ചർച്ചകളുമായി യോജിക്കുന്നു.

നിയന്ത്രണത്തിന്റെ വിഷയം നിരീക്ഷണത്തിനപ്പുറം ശരീരത്തിന്റെ ചരക്കാക്കൽ വരെ വ്യാപിക്കുന്നു. ഗോസ്റ്റ് ഇൻ ഷെൽ 2: അനിശ്ചിതത്വം എന്നതിൽ ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട റോബോട്ടുകളെ അനധികൃത ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഗ്യിനോയിഡ് റോബോട്ടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണം ഒരു ചൂഷണ ശൃംഖലയെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സിന്തറ്റിക് ശരീരങ്ങളെ ഒറ്റത്തവണ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന വസ്തുക്കളായി കണക്കാക്കുന്നു. മനുഷ്യക്കടത്തിനെതിരായ സമാന്തരതകൾ ചിത്രത്തിൽ വരയ്ക്കുകയും ഒരു ബോധപൂർവമായ ജീവൻ, ഒരു കൃത്രിമ ജീവൻ പോലും, ധാർമ്മിക പരിഗണന അർഹിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ, ഗോസ്റ്റ് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വ്യാപാരമായി മാറുന്നു, കൂടാതെ ആത്മാവ്, അത് ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് ദുരന്തമായി അവഗണിക്കുന്നു.

പോസ് ഥുമാനിസം, ധാർമിക പരിസ്ഥിതി

മനുഷ്യനെ ഒരു സ്ഥിരമായ ബയോളജിക്കൽ സത്തയാൽ നിർവചിക്കാത്ത പോസ്റ്റ്ഹൂമൻ അവസ്ഥ ഫ്രാഞ്ചൈസിയിലുടനീളം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 ഗോസ്റ്റ് ഇൻ ഷെൽ സിബോർഗുകളെ ചിത്രീകരിക്കുക മാത്രമല്ല; അടിസ്ഥാന മനുഷ്യർ, മെച്ചപ്പെട്ട സിബോർഗുകൾ, മുഴുവൻ ശരീര പ്രോട്ടെസിക്സ്, കൃത്രിമ ബുദ്ധി, 1995 ഫിലിം അവസാനത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഒറ്റപ്പെട്ട ഫ്യൂഷൻ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു സ്പെക്ട്രം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. ഈ വൈവിധ്യമാർന്നത് ആന്ത്രോപകേന്ദ്രതയെ മറികടക്കുന്ന ഒരു ധാർമികതയെ ക്ഷണിക്കുന്നു.

ശരീരവും ആത്മാവും മാറ്റം

സൈബർനെറ്റിക് സമൂഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറ പലപ്പോഴും കുറച്ചുകാണിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ നിർണായകമാണ്. പൊസിഡോൺ ഇൻഡസ്ട്രിയൽ, ലോക്കസ് സോളസ് തുടങ്ങിയ മെഗാ കോർപ്പറേഷനുകൾ ആളുകൾ വസിക്കുന്ന ഷെല്ലുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു, ഫലപ്രദമായി അവഗാഹം നേടാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കുന്നു. സ്വന്തം ശരീരത്തിന് ഉടമസ്ഥതയില്ലെന്ന സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് കുസാനാഗി ചിന്തിക്കുമ്പോൾഅവൾ സർക്കാർ വ്യവസ്ഥകൾ പാലിച്ചില്ലെങ്കിൽഅവൾ സർക്കാർ വ്യവസ്ഥകൾഅവഗാഹിച്ചാൽഅവൾക്ക് പുനഃസജ്ജമാക്കാംഅവഗാഹാരം നൽകുന്നു. വൈകി മൂലധനവാഴ്ചയിൽ ശാരീരിക സ്വയംഭരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴമായ ഉത്കണ്ഠയ്ക്ക് ശബ്ദം നൽകുന്നു. ശരീരം ഒരു ഉൽപ്പന്നമായ ഒരു ലോകത്ത്, സ്വയം ഒരു ഉപഭോക്താവായി ചുരുക്കപ്പെടുന്നു എന്നാണ് പരമ്പര സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഈ സ്ഥാപന വിമർശനം ജൈവരാഷ്ട്രീയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പോസ്റ്റ് മാർക്സിസ്റ്റ് വായനകളുമായി പൊരുങ്ങുന്നു, അവിടെ ജീവിതം തന്നെ നിയന്ത്രിക്കാനും ഒപ്റ്റിമൈസ്

ഒറ്റപ്പെട്ട സങ്കീർണ്ണതഃ പുതിയ സംഭവങ്ങളും കൂട്ടായ ഐഡന്റിറ്റിയും

സ്റ്റാൻഡ് അലോൺ കോംപ്ലക്സ് [1] ൽ അവതരിപ്പിച്ച ഏറ്റവും നൂതനമായ തത്ത്വചിന്താ ആശയങ്ങളിലൊന്ന് സിവിൽ സിസ്റ്റം സോളോൺ കോംപ്ലക്സ് [1] ആണ്. ഒരു സാമൂഹിക സാങ്കേതിക പ്രതിഭാസം, അതിൽ പ്രത്യക്ഷമായും ഏകോപിപ്പിക്കാത്ത വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു തനിപ്പകർപ്പ് പ്രഭാവമായി സംയോജിപ്പിച്ച് ഒരു ഭ്രാന്തൻ നേതൃത്വമില്ലാത്ത പ്രസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ചിരിച്ച മനുഷ്യൻ സംഭവം ഇത് ഉദാഹരണമാണ്ഃ ഒരു സംഭവം കെട്ടുകഥാപരമായതും ബന്ധമില്ലാത്ത വ്യക്തികൾ ആവർത്തിക്കുന്നതും ഒരു ഏകീകൃത സാംസ്കാരിക എന്റിറ്റിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരു സെൻട്രൽ നടൻ ഇല്ല. സൈബർനെറ്റിക്സിൽ സമചതുര ബുദ്ധിശാസ്ത്രത്തെ സാമ്യമുള്ള സാമൂഹിക സംവിധാനങ്ങളുടെ ഉയർന്നുവരുന്ന സ്വഭാവങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനാണ് പരമ്പര ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഇത് ഒരു കൂട്ടായ തലത്തിൽ ഐഡന്റിറ്റി സംബന്ധിച്ച രസകരമായ ചോദ്യങ്ങളും ഉയർത്തുന്നുഃ ഒരു കൂട്ടം വിച്ഛേദിച്ച വ്യക്തികൾക്ക് ഒരു തരം ഭൂതത്തെ രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമോ?

ആധുനിക സംഭാഷണത്തിലെ ഭൂതത്തിന്റെ അവകാശം

യഥാർത്ഥ ചിത്രത്തിന് ശേഷം ഒരു പാദമുതൽ, ഗോസ്റ്റ് ഇൻ ഷെൽ ഗോസ്റ്റ് സാങ്കേതികവിദ്യയെക്കുറിച്ചും സ്വയംപര്യാപ്തതയെക്കുറിച്ചും ശാസ്ത്രീയവും ജനപ്രിയവുമായ ചർച്ചകളെ അറിയിക്കുന്നു. പോസ്റ്റ്ഹ്യൂമനിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക് പേപ്പറുകളിൽ പരമ്പര ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു, കൃത്രിമ ബോധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളിൽ ഒരു ടെസ്റ്റ്സ്റ്റണായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, സൈബർനെറ്റിക് നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നയപരമായ ചർച്ചകളിൽ പോലും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ലൈവ്-ആക്ഷൻ അഡാപ്റ്റേഷൻ (2017) വെളുപ്പിക്കൽ, വിവരണ വിശ്വസ്തത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവാദങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കാം, പക്ഷേ ഇത് പുതിയ തലമുറയെ വീണ്ടും അവതരിപ്പിച്ചു.

ലളിതമായ ഉത്തരങ്ങൾ നൽകാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നതിലാണ് ഈ ഫ്രാഞ്ചൈസിക്ക് സുസ്ഥിര പ്രസക്തി. വ്യക്തിയും പ്രോഗ്രാമും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നേർത്തതായിത്തീരുന്ന ഒരു ലോകത്തിന്റെ തിരക്കുകൾ ഇത് നാടകീയമാക്കുന്നു, കൂടാതെ പുരാതന ചോദ്യം ഒരു നിശ്ചിത വിഷയമല്ലെന്ന് നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു മനുഷ്യൻ എന്താണ്? സാങ്കേതികവിദ്യ, മെമ്മറി, ശക്തി എന്നിവയുമായി ചർച്ച ചെയ്യുക എന്നതാണ്. നെഉറൽ ഇംപ്ലാന്റ്സ്, ഡീപ്ഫാക്കുകൾ, AI- ഉൽപാദിപ്പിച്ച കല എന്നിവയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഷെല്ലിലെ ഗോസ്റ്റ് ഇനി ശാസ്ത്രക്ഷമമല്ല; ഇത് നമ്മുടെ സ്വന്തം അസ്ഥിരമായ ഐഡന്റിറ്റികളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കണ്ണാടിയാണ്.

ഒടുവിൽ, ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 ഗോസ്റ്റ് ഇൻ ഷെൽ ഗോസ്റ്റ് ഗോസ്റ്റ്ഃ1 ഗോസ്റ്റ് ഇൻ ഷെല്ലും ഗോസ്റ്റ് ആൻഡ് ഷെല്ലും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷവും പരിഹരിക്കുന്നില്ല. ആന്തരിക ജീവിതവും അതിന്റെ ഭൌതിക അടിത്തറയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഇത് പരിഹരിക്കുന്നില്ല. കുസാനാഗിയുടെ അവസാനത്തെ അനിശ്ചിതത്വകരമായ ശബ്ദത്തെപ്പോലെ തന്നെ, ഇത് കാഴ്ചക്കാരെ സാധ്യതയുടെ അനിശ്ചിതത്വമുള്ള ശബ്ദത്തോടെ വിടുന്നു. മനുഷ്യത്വം ഒരു നിശ്ചിത സ്വത്തല്ല, മറിച്ച് നമ്മൾ എന്താണെന്നും ഞങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതും തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മക ഇടപെടലാണെന്ന് പരമ്പര സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ കൂടുതലായി നമ്മുടെ സ്വന്തം ഷെല്ലുകളുടെ ആർക്കിടെക്റ്റുകളായി മാറുമ്പോൾ, ഗോസ്റ്റ് എന്ന ചോദ്യം മുമ്പത്തേക്കാൾ അടിയന്തിരവും വ്യക്തിപരവുമാണ്.