Table of Contents

ഫെറ്റ് / സീറോയുടെ അഴിമതിയോടെ വിധിയും മനുഷ്യ ഏജൻസിയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം വിചിത്രമായ ആഴത്തിൽ വിഭജിച്ച ആധുനിക ആനിമേഷൻ പരമ്പരകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. പ്രശസ്തമായ ഫെറ്റ് / സ്റ്റേ നൈറ്റ് എന്ന വിഷ്വൽ നോവലിന്റെ ഒരു പ്രീക്വലായി, ജനറൽ ഉരൊബുച്ചി എഴുതിയ ഈ ഇരുണ്ട ഫാന്റസി ദിനചര്യ, അതിന്റെ പിൻഗാമിയുടെ ഷോൺ ഓപ്റ്റിമൈസത്തെ ഒരു അക്രമാസക്തമായ ദാർശനിക ചോദ്യവുമായി അഭിമുഖീകരിക്കാൻ മാറ്റുന്നുഃ ഞങ്ങൾ എത്രത്തോളം നമ്മുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരാണ്, എത്രത്തോളം ഇതിനകം എഴുതിയിരിക്കുന്നു? സങ്കീർണ്ണമായ ലെയർ ചെയ്ത കഥാപാത്രത്തിലൂടെ, ഹോളി ഗ്രാൽ യുദ്ധം ഒരു സാർവത്രിക ആഗ്രഹം നൽകുന്ന ക്രൂസിറ്റിനായുള്ള ഒരു യുദ്ധം റോയൽ എന്നതിലധികം മാറുന്നു, അവിടെ ആദർശങ്ങൾ, ഖേദം, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്ന ആശയം തന്നെ ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലാത്ത കോസ്മിക് ക്രമത്തിൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ലേഖനം ജാപ്പനീസ് കഥാപാത്ര

വിശുദ്ധ ഗ്രാൽ യുദ്ധത്തിലെ വിധി

ആദ്യ എപ്പിസോഡിൽ നിന്ന്, Fate/Zero (FLT 1) നാലാമത്തെ ഹോളി ഗ്രാൽ യുദ്ധത്തെ മുൻനിർണ്ണയ സംവിധാനമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഗ്രാൽ മാസ്റ്റേഴ്സ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ഒരു ക്രമരഹിതമായ ലോട്ടറിയല്ല, മറിച്ച് രക്തം, വിദ്വേഷങ്ങൾ, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തയ്യാറാക്കിയ പദ്ധതികൾ എന്നിവയുടെ സമാഹാരമാണ്. മൂന്ന് സ്ഥാപക കുടുംബങ്ങൾ എയിൻസ്ബെർൻ, തോഹസാക്ക, മാറ്റൂ എന്നിവ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആചാരത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്തു, എന്നിട്ടും അവരുടെ യന്ത്രങ്ങൾ പോലും ആഴമേറിയതും മെക്കാനിക്കൽ നിരുപാധ്യതയും സ്ഥാപിച്ച റെയിൽ വഴിയിലൂടെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതായി തോന്നുന്നു. ഗ്രാൽ തന്നെ ഈ കോസ്മിക് നിർണ്ണായകതയുടെ പ്രതീകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുഃ ഒരു ആഗ്രഹ മെഷീൻ യുദ്ധം.

ഗ്രാൽ - വിധിക്ക് ഒരു തൂവൽ

ഗ്രാൽ ഒരു കഥാപാത്രമല്ല; ഇത് ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ആളുകളെ ഒരുമിച്ച് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉപാപചയ നിർമ്മാണമാണ്. ബുദ്ധമത ചിന്തയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഫ്ളാറ്ററികൾ, ഫ്ളാറ്ററികൾ, ഫ്ളാറ്ററികൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള അനുയോജ്യത എന്നിവയും, നിലവിലെ സാഹചര്യങ്ങൾ മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള ഫലമാണ്. ഒരു യജമാനനെ ഗ്രാൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, അത് അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ ത്രെഡുകൾ വായിച്ച് ചെയ്യുന്നു, ഇത് ജാപ്പനീസ് ജാപ്പനീസ് സൌന്ദര്യശാസ്ത്രവുമായി യോജിക്കുന്നു.

പ്രവചനങ്ങളുടെയും വംശാവലിന്റെയും ഭാരം

ജാപ്പനീസ് കഥാപാത്ര പാരമ്പര്യത്തിൽ, ഒരു രക്തം ശാപം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കുടുംബ ബാധ്യത എന്ന ആശയം പലപ്പോഴും ഒരു ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത വിധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മത്തൂ കുടുംബം അവരുടെ പരാന്നഭോജിയായ മാഗിക്രാഫ്റ്റ് വഴി ഇത് ഉദാഹരണമായി കാണിക്കുന്നു, അവരുടെ അവകാശികളുടെ ശരീരങ്ങൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആഗിരണം ചെയ്യുകയും തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാകുരയെ ഈ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനുള്ള കരിയ മത്തൂയുടെ വിധിനിശ്ചിത ശ്രമം എത്ര ശക്തമായി വിധി സ്വയം പുനർനിർണ്ണയിക്കുന്നുവെന്ന് മാത്രം തെളിയിക്കുന്നു; അവന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ചിനപ്പുകൾ, അവന്റെ മനസ്സ് തകർക്കുന്നു, അവന്റെ എല്ലാ സഹാനുഭൂതിപൂർവ്വം തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളും അവന്റെ നേരെ തിരിയുന്നു. അതേസമയം, ടോക്കോമി കുടുംബം തക്കോമിന്റെ അഭിലാഷങ്ങളെ വേരുവിനോടുള്ള മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള വിശ്വാസവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു അധ്യാപകനായി കരിയയെ സമ്മാനിക്കുന്നതുപോലും വ്യക്തിഗത പാരമ്പര്യത്തിന് ചെറിയ ഇടം നൽകുന്ന ഒരു സൂക്ഷ്മമായ ക്രമീകരണമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കുടുംബങ്ങളിലൂടെ, റിൻ

പ്രതിപക്ഷംഃ ദുരന്തം നേരിട്ട ഒരു യന്ത്രമായി സ്വതന്ത്രമായ ഇഷ്ടം

ഗ്രാൽ യുദ്ധത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് വിധി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതിന്റെ പങ്കാളികളുടെ തീരുമാനങ്ങൾ കഥയെ ഒരു ക്ലോക്ക് വർക്ക് ചടങ്ങിനേക്കാൾ ഒരു ദുരന്തമാക്കി മാറ്റുന്ന അരാജകത്വം നൽകുന്നു. വിധി / പൂജ്യം സ്വതന്ത്രമായ ഇഷ്ടത്തെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല; അത് നിശ്ചിതവശതയോടും കൂട്ടിയിടിക്കുന്ന ഒരു അസ്ഥിരവും പലപ്പോഴും വിനാശകരവുമായ ശക്തിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ നിമിഷങ്ങൾ വിധിയിൽ നിന്നല്ല, മനുഷ്യരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നതെന്ന് പരമ്പര സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അജ്ഞതയിലോ നിരാശയിലോ ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്തുമ്പോൾ.

തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിന്റെ ഭാരം

ഓരോ യജമാനനും ഗ്രാൽ തന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് അനുസരിച്ച് വളച്ചൊടിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിച്ച് യുദ്ധത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും അവരുടെ ഏജൻസി സ്ഥിരമായി പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. കിരിത്സുഗു എമിയയുടെ മുഴുവൻ രീതിശാസ്ത്രവും കരുണയില്ലാത്ത പ്രായോഗികത, കണക്കുകൂട്ടൽ വഞ്ചന, പലരും വേണ്ടി ചുരുക്കം പേർ ത്യാഗം എന്നത് ആരെയും ചെലവില്ലാതെ രക്ഷിക്കാമെന്ന ആശയത്തിനെതിരെ ഒരു അട്ടിമറി ആക്റ്റ് ആണ്. ഒരു മാസ്റ്റർ ആകാൻ അദ്ദേഹം സജീവമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, കാരണം അത് ക്രൂരവും അശ്രദ്ധവുമായ പാറ്റേണുകൾ പിന്തുടരുന്ന ഒരു ലോകത്തിന് അർത്ഥവത്തായ ഒരു ഫലം നൽകാനുള്ള ഏക മാർഗമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ, ക്രൈറ്റ് കോട്ടോമിൻ ന്റെ വില്ലനിയുടെ ചക്രവാളതയ്ക്ക് ബോധപൂർവ്വം ഒരു കൂട്ടം പ്രതിബദ്ധതകളാണ് നയിക്കുന്നത്ഃ സ്വന്തം ശൂന്യത അന്വേഷിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീരുമാനം, നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീരുമാനം, ഗിൽഗാമേഷുമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന ഉടമ്പടി. ഒരു മനുഷ്യനും ഇല്ല; ഭയാനകമായ സ്വതന്ത്രതയും, അത് യഥാർത്ഥ ട്രെഡീ ഡിസൈനർമാർക്കായി

കമാൻഡ് സീലുകളും നിയന്ത്രണ വിരോധാഭാസവും

കമാൻഡ് സീൽ സിസ്റ്റം നിർബന്ധവും സമ്മതവും തമ്മിലുള്ള വ്യക്തതയില്ലാത്ത അതിർത്തിയുടെ ഒരു ആഢംബര ചിഹ്നമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു യജമാനന് ഒരു സെർവന്റ് ന്റെ ഇഷ്ടത്തെ മറികടക്കാൻ കഴിയുന്ന മൂന്ന് നിഷ്കളങ്കമായ ഓർഡറുകൾ ഉണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും ഒരു മാസ്റ്റർ യുദ്ധത്തിൽ തന്റെ വിധി ദർശനം ഏറ്റെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഈ സീലുകളുടെ ഏറ്റവും നാടകീയമായ ഉപയോഗം സംഭവിക്കുന്നു. ഡയാർമുയിഡിനെ ആത്മഹത്യയിലേക്ക് നിർബന്ധിക്കാൻ കമാൻഡ് സീൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് കമാൻഡ് സീൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധേയമായി പരാജയപ്പെടുന്നു, കാരണം ഇത് സബർ ബൌദ്ധിക ഇടപെടലുമായി കൂട്ടിയിടുന്നു, ഇത് മറ്റ് ഏജന്റുമാരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യമേറിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനായി അസ്വാഭ്യമാണ്. ഗ്രാൽ നശിപ്പിക്കാൻ സബർ നിർബന്ധിക്കാൻ കിരിറ്റ്സുഗുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഒരുപക്ഷേ മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ മറികടക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച പ്രകടനമാണ്; ഗ്രാൽസ്റ്റിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നതിലൂടെ, കമാൻഡ് സിസ്റ്റം കമാൻഡ് സിസ്റ്റം ഒരിക്കലും ഒരു ഭാവനത്തിന് രൂപം നൽകില്ല, പക്ഷേ കമാ

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾഃ സമരത്തിന്റെ പ്രതിരൂപങ്ങൾ

ഫെഡ്യൂൺ / സീറോയുടെ തത്വചിന്താ ഭാരം അതിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. ഓരോ കഥാപാത്രവും മുൻനിരയിലുള്ളതും സ്വയം നിർണ്ണയിക്കുന്നതുമായ പരസ്പര ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് നടക്കുന്ന ഒരു വാദമാണ്. അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ചുവടുകൾ അബ്സ്ട്രാക്റ്റ് തീമുകൾ വിഷ്വറൽ മനുഷ്യ നാടകമാക്കി മാറ്റുന്നു.

കിരിത്സുഗു എമിയഃ ഉപകാരപ്രദമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അപ്പൊസ്തലൻ

ക്രിട്സുഗു സ്വതന്ത്രമനസ്സിന്റെ പരമ്പരയിലെ ഏറ്റവും രുചികരമായ ചാമ്പ്യനാണ്, എന്നിരുന്നാലും, അവൻ വിധിയുടെ പരിഹാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ദുരന്തകരമായ ഇര കൂടിയാണ്. ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളെ കൊല്ലാൻ പരാജയപ്പെടുകയും അങ്ങനെ ഒരു സോംബി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന കുട്ടിക്കാലത്തെ ത്രോമാംബം ഒരു തകർച്ചയേറിയ തീരുമാനത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ ചെലവ് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ ചെറിയ തിന്മയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ഒരു നിശ്ചയദാർഢ്യമുണ്ട്. തണുത്ത സെലക്ഷ്യത്തിലൂടെ മാത്രമേ അയാൾക്ക് കഷ്ടപ്പാടുകൾ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു ലോകത്തെ മറികടക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന അദ്ദേഹം കണക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വികാരത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രേൽ സബിലുമായി ഏറ്റുമുട്ടൽ ഈ ചിന്തയിലെ ഭയാനകമായ വൈകല്യത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുഃ മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ യാഗം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഒരു വ്യക്തിയെ രക്ഷിക്കാനുള്ള ഓരോ തീരുമാനവും ഒരു പുതിയ ചങ്ങല സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അന്തംവിധം തകർക്കുന്നു. ക്ലിമാക്സ് ക്രിട്സുഗു തന്റെ രീതി ഒരു സാർവലാത്യമായ ജനകൃത്യത്തിന് തുല്യ

ആർട്ടോറിയ പെൻഡ്രാഗൺ: കാവൽക്കാരൻ

സബെർ, ആർതർ രാജാവ് ഒരു വീരകഥാപാത്രമായി പുനർജന്മം നേടിയത്, വിപരീത പോളിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുഃ അവളുടെ കടമയെക്കുറിച്ച് വളരെ നന്നായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഒരു ആത്മാവ്, അവളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യമെന്ന നിലയിൽ അവളുടെ പങ്ക് പൂർണ്ണമായും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വ്യക്തിപരമായ അഭിലാഷത്തിനായില്ല, അവളുടെ സ്വന്തം ഭരണകൂടത്തെ ഇല്ലാതാക്കാനാണ് അവൾ ഗ്രാൽ തേടുന്നത്, മറ്റൊരാൾ കാമലോട്ടിനെ കൂടുതൽ വിജയകരമായി ഭരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഈ ആഗ്രഹം അവൾ വഹിക്കുന്ന വിധി അംഗീകരിക്കാനുള്ള നേരിട്ടുള്ള വിസമ്മതിയാണ്, എന്നിരുന്നാലും അവളെ നിർവചിക്കുന്ന അവളുടെ നൈതന്യം യുദ്ധം വിജയിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന പ്രായോഗിക കാഠിന്യത ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവളെ തടയുന്നു. കിരിറ്റ്സുമായി അവളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ കേന്ദ്ര മുദ്രയെ പ്രാധാന്യപ്പെടുത്തുന്നുഃ അവൾ മാന്യമായ പോരാട്ടത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഒരു വിജയത്തിലേക്കുള്ള വഴി, ഒരു ഗെയിമിന്റെ നിയമങ്ങൾക്ക് നിഷ്കളങ്കരായ കീഴടങ്ങൽ പോലുള്ള ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹം കാണുന്നു. അര്തൊറിയയുടെ ദുരന്തം അവളുടെ വ്യക്തിപരമായ സ്വഭാവം തക

കിരീ കോട്ടോമിൻ: സ്വയം തിരഞ്ഞെടുത്ത അഗാധം

കിരിയ കൊട്ടോമിനെക്കാൾ വിധിയും സ്വാതന്ത്ര്യവും തമ്മിലുള്ള ഭയാനകമായ സമത്വം ഒരു കഥാപാത്രവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല. മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴികെ മറ്റൊന്നും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു ശൂന്യനായ മനുഷ്യനായി അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അമ്പടയാളക്കാരനായ ഗിൽഗമേഷ് ഒരു പരീക്ഷകനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ കിരിയയുടെ തിന്മയെ സ്വീകരിക്കുന്നത് ഒരു മനഃശാന്തമായ അഴിമതിയല്ല; അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അവൻ എന്താണെന്ന് മനഃപൂർവ്വം, ഘട്ടം ഘട്ടമായുള്ള സ്വീകാര്യതയാണ്. അവൻ കഷ്ടപ്പാടിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്താൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, മനുഷ്യരാശിയുടെ നാശത്തിന്റെ ചക്രത്തിനായി ഗ്രാൽ പിന്തുടരാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സൂചനകൾ ഗ്രാൽ തന്റെ ജനനത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പും മനുഷ്യ ഏജന്റുമായ ഒരു ദൃശ്യപരമായി അവനെ കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു അത്ഭുതകരമായ യാത്രയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഒരു യഥാർത്ഥ ഏജന്റുമായി, ഒരു യഥാർത്ഥ മോസ്റ്റർ ആയിത്തീരുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ മോസ്റ്റർ എന്ന നിലയിൽ, ഈ ഗതി ഗ്രാൽ തന്റെ വിധിക്ക് തികച്ചും അനുയോജ്യമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.

കഥയിൽ ഉൾപ്പെട്ട പ്രതീകാത്മകത

കഥാപാത്രങ്ങൾക്കപ്പുറം, ഫെയ്റ്റ് / സീറോ അതിന്റെ കേന്ദ്ര തീമുകൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന അടയാളങ്ങളുടെ സാന്ദ്രമായ ശൃംഖല വിന്യസിക്കുന്നു. ഈ വസ്തുക്കളും ചിത്രങ്ങളും നിശബ്ദ കമന്റേറ്ററുകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഓരോ അക്രമപരമായ ഏറ്റുമുട്ടലിലും അർത്ഥം പാളിക്കുന്നു.

  • വിശുദ്ധ ഗ്രാൽ ഒരു കപ്പ് എന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അഴിമതി നിറഞ്ഞ ഐഡിയലിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ലോകത്തിന്റെ ശാപങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു പാത്രമായ ആംഗ്ര മൈൻയു വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു തികഞ്ഞ ആഗ്രഹത്തിന്റെ പിന്തുടരൽ എല്ലായ്പ്പോഴും മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ കൂട്ടായ ഇരുട്ടിനെ വഹിക്കുന്നു. ഗ്രാൽ ഒരു അഴുക്കും പോലെ വിധി ആണ്ഃ എത്ര ശുദ്ധിയായാലും, മുമ്പ് അത് തേടിയ എല്ലാവരുടെയും പാപങ്ങൾ മൂലം അഴുക്കപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ആഗ്രഹം കഴിയില്ല.
  • ഓരോ വീരകഥാപാത്രവും ഒരു പ്രത്യേക വിധിക്ക് വ്യക്തിത്വമാണ്. ജയിക്കുന്നവരുടെ രാജാവായ ഇസ്കന്ദർ അധികാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്തെയും ഒരാളുടെ അവകാശത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതേസമയം ജില്ലസ് ഡി റൈസ് സ്വതന്ത്രമായ ഇഷ്ടത്തെ തിന്നുന്ന ഒരു ഭ്രാന്തനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഐതിഹാസിക വ്യക്തികൾ പോലും അവരെ അസ്വധിയാക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുന്നതായി അവർ കാണിക്കുന്നു.
  • ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ ചന്ദ്രൻ തരംഃ
  • ഗ്രേൽ മണ്ണും കറുത്ത സൂര്യനുംഃ ഫ്യൂയുകിയുടെ മേൽ ഉദിക്കുന്ന കറുത്ത സൂര്യൻ ഒരു ദുരന്തത്തിന്റെ ദൃശ്യ ചിഹ്നമാണ്. അനുമതിയില്ലാതെ തീയും പുനർജന്മവും മാത്രമേ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതെന്ന് ഒരു വിധിയെന്ന നിലയിൽ.

സാംസ്കാരിക സന്ദർഭംഃ ജാപ്പനീസ്, പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്ത

ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ തീമുകൾ ശൂന്യതയിൽ നിലവിലില്ല. ജാപ്പനീസ് ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നും പാശ്ചാത്യ സാഹിത്യ കൺവെൻഷനുകളിൽ നിന്നും അവർ ആഴത്തിൽ പിൻവലിക്കുന്നു, ഇത് സാംസ്കാരിക അതിരുകൾക്കപ്പുറം പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന ഒരു ഹൈബ്രിഡ് തത്ത്വചിന്ത സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ഷിന്തോ സ്വാധീനവും കാമിയുടെ സാന്നിധ്യവും

ഗ്രാൾ യുദ്ധം ഒരു പാശ്ചാത്യ മാഗക്രാഫ്റ്റ് ആചാരമായി രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വസിക്കുന്ന ആത്മാക്കളുടെ ഷിന്തോ ആശയം കഥയെ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു. ഫ്യൂയിക്കിയുടെ ഭൂമി തന്നെ ഒരു പങ്കാളിയാകുന്നു, അതിന്റെ ലൈനുകളും ആത്മീയ ഊർജ്ജ ചാനലുകളും യുദ്ധങ്ങൾ എവിടെ നടക്കുന്നുവെന്നും ആർക്കാണ് അധികാരം നേടാൻ കഴിയുമെന്നും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. സേവകരെ കാമികളെപ്പോലെ ബഹുമാനിക്കുന്നുഃ വിളിച്ചുകൂടുന്നു, ശാന്തരാകുന്നു, സംരക്ഷണത്തിനും നാശത്തിനും കഴിവുള്ളവരാണ്. ഈ ആനിമിസ് ലോകകാഴ്ച സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വിധി ഒരു വിദൂര അബ്സ്ട്രക്ഷൻ അല്ലെന്ന്, പരിസ്ഥിതിയുടെ ഘടനയിൽ നെയ്ത ഒരു നിഗൂഢമായ ശക്തിയാണെന്ന്, നിരന്തരം മനുഷ്യ കാര്യങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. തലമുറകളുടെ ശേഖരിച്ച ആഗ്രഹ-ഊർജ്ജം ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരിക്കുന്ന ഭൂഗർഭ ഗുഹണത്തിൽ കിറേയും കിരിത്സുഗുയും പോരാടിക്കുമ്പോൾ, രംഗം വികാരത്തിന്റെ ഒരു സ്പേസ് ഉളവിക്കുന്നു.

ബുദ്ധമത കർമ്മവും കഷ്ടപ്പാടിന്റെ ചക്രവും

ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഉപ ഉൽപ്പന്നമായ കഷ്ടപ്പാടിൽ അശ്രാന്തമായ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഈ പരമ്പര ബുധമതീയ തത്വവുമായി യോജിക്കുന്നു. ബുധമതീയ തത്ത്വചിന്ത പ്രകാരം, ആഗ്രഹവും അറ്റാച്ചുമെന്റും എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും വേരുകളാണ്, രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഏക മാർഗ്ഗം ആഗ്രഹത്തിന്റെ അവസാനത്തിലാണ്. വിധി / പൂജ്യം എന്നതിൽ, ലോക സമാധാനത്തിനായി കിരിത്സുഗുസ്, അവളുടെ ഭരണം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ആർട്ടോറിയ അല്ലെങ്കിൽ സകുറയുടെ രക്ഷയ്ക്കായുള്ള കരിയസ് എന്നിവയുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ കൂടുതൽ ആവേശത്തോടെ, അവ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി കുടുങ്ങുന്നു. കിരിത്സുഗിന്റെ രീതി അനന്തമായ കണ്ണാടി ലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് ഗ്രേറ്റ്സ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അന്തമില്ലാത്ത കണ്ണാടിയിൽ, തന്റെ സ്വപ്നങ്ങളിലെ അവസാന നിമിഷങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു ചക്രത്തിൽ മാത്രം ചിരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ചിന്താഗതിയും, പക്ഷേ, ഒരു മനസ്സിനെ വെളിച്ചം നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ മാത്രമേ ഈ സ്വപ്നത്തിലെ അവസാന നിമിഷങ്ങൾ നേടാൻ കഴിയൂ.

പാശ്ചാത്യ നായക ദുരന്തവും അസ്തിത്വവാദി അധ്വാനവും

ഫ്ളാറ്റ്ഃ0 ഫെയ്റ്റ് / സീറോ പാശ്ചാത്യ ദുരന്തത്തിന്റെ ഘടനയും അവകാശപ്പെടുന്നു, അവിടെ ഒരു നായകന്റെ വീഴ്ച ഒരു നിർണായക വൈകല്യത്താൽ (ഫ്ളാറ്റ്ഃ2) സംഭവിക്കുന്നു. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതും വിധിക്കപ്പെട്ടതുമായ അനുഭവം. കിരിത്സുഗുവിന്റെ വൈകല്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണമായ യൂട്ടിലിറ്ററിസമാണ്, ആർട്ടോറിയ അവളുടെ പരുക്കൻ ബഹുമാനം, കിരീഷി അവന്റെ ശൂന്യത. ഓരോ വൈകല്യവും സോഫോക്ലസ് അല്ലെങ്കിൽ ഷേക്സ്പിയർ തിരിച്ചറിയുന്ന വിധത്തിൽ അവരെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഒരു ഹീറോയുടെ വീഴ്ച ഒരു അസ്തിത്വവാദി ചിന്തയുമായി ഫ്ലാറ്റ് ചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും മനുഷ്യർ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന ആശയം. അസ്തിത്വവാദിത്വം വാഗ്ദാനം ചെയ്യാത്ത ഒരു പ്രപഞ്ചത്തിൽ കഥാപാത്രങ്ങൾ വേദനയേറിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്തുന്നു, ഒപ്പം ഒരു നല്ല ശക്തിയുടെ അഭാവവും (കൃത്യമായ ധാർമ്മികതയുടെ പൂർണ്ണമായ അഴിമനതയും) അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നു. ഈ കഥാപാത്ര

ഉച്ചകോടി തകർച്ചഃ തീരുമാനം വിധിയെ നേരിടുമ്പോൾ

ഫ്യൂയിക്കിയെ വലിച്ചെറിയുന്ന തീ, ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ കൊല്ലുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെയും ഇരുണ്ട ആഗ്രഹത്തിന്റെയും നേരിട്ടുള്ള ഫലമാണ്. ഗ്രാൽ ഉള്ളിൽ തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെയും ഇലൂഷനുകളുടെയും ഭ്രാന്തൻ നാശം, ഒരു അഴിമതി ലോകത്തിന്റെ ജനനം തടയാൻ ഭാര്യയുടെയും മകളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ ഷൂട്ട് ചെയ്യുന്നത്, ആ നിമിഷം, അവൻ ആൺകുട്ടിയെ രക്ഷിക്കുകയും സന്തോഷത്തോടെ കരയുകയും ചെയ്യുന്ന നിമിഷം, യഥാർത്ഥത്തിൽ ചുവന്നതും അസംതൃപ്തവുമായ ഒരു ആക്റ്റാണ്. ഇത് ഒരു ചെറിയ കഥയാണ്, പക്ഷേ, അത് ഒരിക്കലും സംഭവിക്കില്ല.

നിഗമനം

ഫെയ്റ്റ്/സെറോഃ 1 എന്നത് ഒരു ലാൻഡ്മാർക്ക് സൃഷ്ടിയായി നിലനിൽക്കുന്നു. കാരണം ഇത് എളുപ്പത്തിൽ ഉത്തരം നൽകുന്നു, പക്ഷേ ഭാഗ്യത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വിരോധാഭാസം പരിഹരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതും തിരഞ്ഞെടുത്തതുമായ പാതകളിലൂടെ നടക്കുന്നു. അഴിമതി ഗ്രാൽ മുതൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കമാൻഡ് സീൽ വരെ അതിന്റെ പ്രതീകാത്മകത നിരന്തരം കാഴ്ചക്കാരനെ മഹത്വവും നാശവും ഒരേ നാണയത്തിന്റെ രണ്ട് വശങ്ങളാണെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഷിന്റോ ആനിമിസം, ബുദ്ധ കർമ്മം, പാശ്ചാത്യ ട്രാജിക് രൂപം എന്നിവയെ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാംസ്കാരിക ലെൻസ് വഴി, ഈ പരമ്പര അതിന്റെ മാധ്യമത്തെ മറികടക്കുന്ന ഒരു റെസോൺസൺ നേടുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന അതേ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ ഇത് നമ്മെ നിർബന്ധിക്കുന്നുഃ ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അന്തംഭാവികരാണ്, അതോ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം എഴുതിയ വരികളാണോ? ഈ ടെൻഷൻ പരിഹരിക്കാത്തത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ, ജെൻറൊഫി